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		3. Chandasamādhisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「志欲三昧経」（『相応部』51-13）
		825-1.
		825. ‘‘Chandaṃ ce, bhikkhave, bhikkhu nissāya labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Chandaṃ		名	a	男	単	対	欲、意欲、志欲
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhiṃ,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			labhati	同上
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			ekaggataṃ –		名	ā	女	単	対	一境性
		訳文
		「比丘たちよ、もし比丘が志欲によって三昧を得、心一境性を得たならば、
		825-2.
		ayaṃ vuccati chandasamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		それが志欲三昧といわれます。
		825-3.
		So anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			anuppannānaṃ	an-ud-pad	過分	a	男中	複	属	未生の
			pāpakānaṃ		形	a	男中	複	属	悪しき
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			anuppādāya	an-ud-pad	名	a	男	単	与	不生
			chandaṃ		名	a	男	単	対	欲、意欲、志欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			janeti	jan　使	動	現	能	単	三	生む、生ずる
			vāyamati	vi-ā-yam	動	現	能	単	三	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhati	ā-rabh	動	現	能	単	三	始める、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paggaṇhāti	pra-grah	動	現	能	単	三	さしのべる、策励する
			padahati.	pra-dhā	動	現	能	単	三	努力する、励む、精勤する
		訳文
		彼は、いまだ生じざる悪しき不善の諸法の不生起のため、志欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します。
		825-4.
		Uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uppannānaṃ	ud-pad	過分	a	男中	複	属	生起した、発生した
			pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. (825-3.)
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨、断、捨断、捨離
		訳文
		すでに生じた悪しき不善の諸法の捨断のため、志欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します。
		825-5.
		Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. (825-3.)
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善の
			uppādāya	ud-pad	名	a	男	単	与	生起
		訳文
		いまだ生じざる善き諸法の生起のため、志欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します。
		825-6.
		Uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. (825-4, 5.)
			ṭhitiyā	sthā	名	i	女	単	与	住、止住、定立
			asammosāya	a-saṃ-muh	名	a	中	単	与	不妄、不惑乱
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			bhāvāya	bhū	名	a	男	単	与	性質、状態　→増大
			vepullāya		名	a	中	単	与	広大、方広
			bhāvanāya	bhū　使	名	ā	女	単	属	修習
			pāripūriyā	pari-pūr	名	ī	女	単	与	完成、円満
		訳文
		すでに生じた善き諸法の住立、不惑乱、増大、拡大、修習の完成のため、志欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します。
		825-7.
		Ime vuccanti ‘padhānasaṅkhārā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（具）		努力、精勤
			saṅkhārā’	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これらが、勤行といわれます。
		825-8.
		Iti ayañca chando, ayañca chandasamādhi, ime ca padhānasaṅkhārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			chando,		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（具）		努力、精勤
			saṅkhārā –	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		かくのごとくの、この志欲、この志欲三昧、これらの勤行、
		825-9.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgato iddhipādo’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（具）		努力、精勤
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（具）		行、為作、潜勢力、現象
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādo’’’.		名	a	男	単	主	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
		訳文
		比丘たちよ、これが、志欲三昧勤行具足の神足といわれるのです。
		825-10.
		‘‘Vīriyaṃ ce, bhikkhave, bhikkhu nissāya labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			ce, bhikkhave, bhikkhu nissāya labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ – (825-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘が精進によって三昧を得、心一境性を得たならば、
		825-11.
		ayaṃ vuccati ‘vīriyasamādhi’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati ‘vīriyasamādhi’. (825-2.)
			‘vīriya		名	a	中	依（具）		精進
		訳文
		それが精進三昧といわれます。
		825-12.
		So anuppannānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So anuppannānaṃ…pe… (825-3.)
		訳文
		彼は、いまだ生じざる……
		825-13.
		uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. (825-6.)
		訳文
		……すでに生じた善き諸法の住立、不惑乱、増大、拡大、修習の完成のため、志欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します。
		825-14.
		Ime vuccanti ‘padhānasaṅkhārā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime vuccanti ‘padhānasaṅkhārā’ti. (825-7.)
		訳文
		これらが、勤行といわれます。
		825-15.
		Iti idañca vīriyaṃ, ayañca vīriyasamādhi, ime ca padhānasaṅkhārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti idañca vīriyaṃ, ayañca vīriyasamādhi, ime ca padhānasaṅkhārā – (825-8.)
			idañ		代	代的	中	単	主	これ
			vīriyaṃ,		名	a	中	単	主	精進
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
		訳文
		かくのごとくの、この精進、この精進三昧、これらの勤行、
		825-16.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘vīriyasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgato iddhipādo’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘vīriyasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgato iddhipādo’’’. (825-9.)
			‘vīriya		名	a	中	依（具）		精進
		訳文
		比丘たちよ、これが、精進三昧勤行具足の神足といわれるのです。
		825-17.
		‘‘Cittaṃ ce, bhikkhave, bhikkhu nissāya labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			ce, bhikkhave, bhikkhu nissāya labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ – (825-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘が心によって三昧を得、心一境性を得たならば、
		825-18.
		ayaṃ vuccati ‘cittasamādhi’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati ‘cittasamādhi’. (825-2.)
			‘citta	cit	名	a	中	依（具）		心
		訳文
		それが心三昧といわれます。
		825-19.
		So anuppannānaṃ pāpakānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So anuppannānaṃ pāpakānaṃ…pe…  (825-3.)
		訳文
		彼は、いまだ生じざる悪しき……
		825-20.
		uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. (825-6.)
		訳文
		……すでに生じた善き諸法の住立、不惑乱、増大、拡大、修習の完成のため、志欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します。
		825-21.
		Ime vuccanti ‘padhānasaṅkhārā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime vuccanti ‘padhānasaṅkhārā’ti. (825-7.)
		訳文
		これらが、勤行といわれます。
		825-22.
		Iti idañca cittaṃ, ayañca cittasamādhi, ime ca padhānasaṅkhārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti idañca cittaṃ, ayañca cittasamādhi, ime ca padhānasaṅkhārā – (825-8.)
			idañ		代	代的	中	単	主	これ
			cittaṃ,	cit	名	a	中	単	主	心
			citta	cit	名	a	中	依（具）		心
		訳文
		かくのごとくの、この心、この心三昧、これらの勤行、
		825-23.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘cittasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgato iddhipādo’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘cittasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgato iddhipādo’’’. (825-9.)
			‘citta	cit	名	a	中	依（具）		心
		訳文
		比丘たちよ、これが、心三昧勤行具足の神足といわれるのです。
		825-24.
		‘‘Vīmaṃsaṃ ce, bhikkhave, bhikkhu nissāya labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vīmaṃsaṃ	man 意	名	ā	女	単	対	観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			ce, bhikkhave, bhikkhu nissāya labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ – (825-1.)
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘が思惟によって三昧を得、心一境性を得たならば、
		825-25.
		ayaṃ vuccati ‘vīmaṃsāsamādhi’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati ‘vīmaṃsāsamādhi’. (825-2.)
			‘vīmaṃsā	man 意	名	ā	女	依（具）		観、観慧、思察、審察、思量、思惟
		訳文
		それが思惟三昧といわれます。
		825-26.
		So anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati…pe… (825-3.)
		訳文
		彼は、いまだ生じざる悪しき不善の諸法の不生起のため、志欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します……
		825-27.
		uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. (825-6.)
		訳文
		……すでに生じた善き諸法の住立、不惑乱、増大、拡大、修習の完成のため、志欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します。
		825-28.
		Ime vuccanti ‘padhānasaṅkhārā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime vuccanti ‘padhānasaṅkhārā’ti. (825-7.)
		訳文
		これらが、勤行といわれます。
		825-29.
		Iti ayañca vīmaṃsā, ayañca vīmaṃsāsamādhi, ime ca padhānasaṅkhārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti ayañca vīmaṃsā, ayañca vīmaṃsāsamādhi, ime ca padhānasaṅkhārā – (825-8.)
			ayañ		代	代的	女	単	主	これ
			vīmaṃsā,	man 意	名	ā	女	単	主	観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			vīmaṃsā	man 意	名	ā	女	依（具）		観、観慧、思察、審察、思量、思惟
		訳文
		かくのごとくの、この心、この思惟三昧、これらの勤行、
		825-30.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘vīmaṃsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgato iddhipādo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘vīmaṃsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgato iddhipādo’’’ (825-9.)
			‘vīmaṃsā	man 意	名	ā	女	依（具）		観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが、思惟三昧勤行具足の神足といわれるのです。
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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