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		2. Mahapphalasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maha		形	ant	‐	持		大きい
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大果経」（『相応部』51-12）
		824-1.
		824. ‘‘Cattārome, bhikkhave, iddhipādā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā		名	a	男	複	主	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	男	複	主	多修された
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā	phal	名	a	中→男	複	主	結果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā.		名	a	男	複	主	功徳、利益
		訳文
		「比丘たちよ、これら四神足が修習され、多修されたならば、大果あり、大功徳あるものとなります。
		824-2.
		Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, cattāro iddhipādā kathaṃ bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvitā ca, bhikkhave, cattāro iddhipādā kathaṃ bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā? (824-1.)
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		では比丘たちよ、四神足がいかに修習され、いかに多修されたならば、大果あり、大功徳あるものとなるのでしょうか。
		824-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（具）		努力、精勤
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（具）		行、為作、潜勢力、現象
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti –	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は志欲三昧勤行具足の神足を修習します。
		824-4.
		‘iti me chando na ca atilīno bhavissati, na ca atippaggahito bhavissati, na ca ajjhattaṃ saṃkhitto bhavissati, na ca bahiddhā vikkhitto bhavissati’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atilīno	ati-lī	過分	a	男	単	主	きわめて退縮した、きわめて下劣の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atippaggahito	ati-pra-grah	過分	a	男	単	主	過度にさしのべられた、過度に策励された
			bhavissati,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			saṃkhitto	saṃ-kṣip	過分	a	男	単	主	簡略の、昏昧の、収了の、統一した
			bhavissati,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vikkhitto	vi-kṣip	過分	a	男	単	主	散乱した、混乱した
			bhavissati’.	同上
		訳文
		『かくのごとくの私の志欲は、退縮しすぎず、策励されすぎず、内に昏昧なく、外に散乱ないものとなるであろう』〔と〕。
		824-5.
		Pacchāpuresaññī ca viharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati –	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かれは後前想ある者として住します。
		824-6.
		yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pacchā,		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pure;		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
		訳文
		後ろが前のごとく、前が後ろのごとく、
		824-7.
		yathā adho tathā uddhaṃ, yathā uddhaṃ tathā adho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			uddhaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			adho;		不変	‐	‐	‐	‐	下に
		訳文
		上が下のごとく、下が上のごとく、
		824-8.
		yathā divā tathā rattiṃ, yathā rattiṃ tathā divā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			rattiṃ,		名	i	女	単	副対	夜
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			divā.		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
		訳文
		夜に昼のごとく、昼に夜のごとく。
		824-9.
		Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṃ cittaṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vivaṭena	vi-vṛ	過分	a	中	単	具	開いた、覆いの無い
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			apariyonaddhena	a-pari-ava-nah	過分	a	中	単	具	覆われない、包まれない
			sappabhāsaṃ	sa-pra-bhās	形	a	中	単	対	光輝ある
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti.	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		そのように開かれた、覆われない心想によって、光輝ある心を修習します。
		824-10.
		‘‘Vīriyasamādhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			samādhi…pe…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	持		定、三昧、精神統一
		訳文
		精進三昧……
		824-11.
		cittasamādhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citta	cit	名	a	中	依（具）		心
			samādhi…pe…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	持		定、三昧、精神統一
		訳文
		心三昧……
		824-12.
		vīmaṃsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīmaṃsā	man 意	名	ā	女	依（具）		観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			samādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti – (824-3.)
		訳文
		思惟三昧勤行具足の神足を修習します。
		824-13.
		‘iti me vīmaṃsā na ca atilīnā bhavissati, na ca atippaggahitā bhavissati, na ca ajjhattaṃ saṃkhittā bhavissati, na ca bahiddhā vikkhittā bhavissati’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti me vīmaṃsā na ca atilīnā bhavissati, na ca atippaggahitā bhavissati, na ca ajjhattaṃ saṃkhittā bhavissati, na ca bahiddhā vikkhittā bhavissati’. (824-4.)
			vīmaṃsā		名	a	女	単	主	観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			atilīnā	ati-lī	過分	a	女	単	主	きわめて退縮した、きわめて下劣の
			atippaggahitā	ati-pra-grah	過分	a	女	単	主	過度にさしのべられた、過度に策励された
			saṃkhittā	saṃ-kṣip	過分	a	女	単	主	簡略の、昏昧の、収了の
			vikkhittā	vi-kṣip	過分	a	女	単	主	散乱した、混乱した
		訳文
		『かくのごとくの私の思惟は、退縮しすぎず、策励されすぎず、内に昏昧なく、外に散乱ないものとなるであろう』〔と〕。
		824-14.
		Pacchāpuresaññī ca viharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pacchāpuresaññī ca viharati – (824-5.)
		訳文
		かれは後前想ある者として住します。
		824-15.
		yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure; (824-6.)
		訳文
		後ろが前のごとく、前が後ろのごとく、
		824-16.
		yathā adho tathā uddhaṃ, yathā uddhaṃ tathā adho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā adho tathā uddhaṃ, yathā uddhaṃ tathā adho; (824-7.)
		訳文
		上が下のごとく、下が上のごとく、
		824-17.
		yathā divā tathā rattiṃ, yathā rattiṃ tathā divā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā divā tathā rattiṃ, yathā rattiṃ tathā divā. (824-8.)
		訳文
		夜に昼のごとく、昼に夜のごとく。
		824-18.
		Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṃ cittaṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṃ cittaṃ bhāveti. (824-9.)
		訳文
		そのように開かれた、覆われない心想によって、光輝ある心を修習します。
		824-19.
		Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, cattāro iddhipādā evaṃ bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitā kho, bhikkhave, cattāro iddhipādā evaṃ bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā. (824-2.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、四神足がこのように修習され、このように多修されたならば、大果あり、大功徳あるものとなるのです。
		824-20.
		‘‘Evaṃ bhāvitesu kho, bhikkhave, bhikkhu catūsu iddhipādesu evaṃ bahulīkatesu anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitesu	bhū　使	過分	a	男	複	処絶	修習された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			catūsu		数	特	男	複	処絶	四
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādesu		名	a	男	複	処絶	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bahulīkatesu	kṛ	過分	a	男	複	処絶	多作された
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた、整えられた、整備された　→種々の
			iddhi		名	i	女	有（属）		神通、神変
			vidhaṃ		名	ā	女	単	対	種類　→種々の神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhoti –	prati-anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する、受ける、理解する
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、四神足がそのように修習され、そのように多修されると、多種の、種々なる神変を体験します。
		824-21.
		ekopi hutvā bahudhā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eko		形	代的	男	単	主	一、ある
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		一人であって多数となり……
		824-22.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vatteti…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天の
			lokā		名	a	男	複	主	世界
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、意志、権力、影響、自在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatteti…pe….	vṛt　使	動	現	能	単	三	転起させる、生かせる、行使する、遂行する
		訳文
		……また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使します……
		824-23.
		‘‘Evaṃ bhāvitesu kho, bhikkhave, bhikkhu catūsu iddhipādesu evaṃ bahulīkatesu, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitesu	bhū　使	過分	a	男	複	処絶	修習された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			catūsu		数	特	男	複	処絶	四
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādesu		名	a	男	複	処絶	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bahulīkatesu,	kṛ	過分	a	男	複	処絶	多作された
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharatī’’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、四神足がそのように修習され、そのように多修されると、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住します」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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