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		2. Nālandavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nālanda		名	ā	女	依（属）		地名、ナーランダー
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「ナーランダー品」
		1. Mahāpurisasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大人経」（『相応部』47-11）
		377. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		377-2.
		Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者サーリプッタが世尊へ近づいた。
		377-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		377-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者サーリプッタは、世尊へこう言った。
		377-5.
		‘‘‘mahāpuriso, mahāpuriso’ti, bhante, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘mahā		形	ant	‐	持		大きい
			puriso,		名	a	男	単	主	人、男
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			puriso’		名	a	男	単	主	人、男
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「尊者よ、『偉大な人、偉大な人』といわれます。
		377-6.
		Kittāvatā nu kho, bhante, mahāpuriso hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったい、どれだけをもって偉大な人といわれるのでしょうか」と。
		377-7.
		‘‘Vimuttacittattā khvāhaṃ, sāriputta, ‘mahāpuriso’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vimutta	vi-muc	過分	a	‐	有（持）		解脱した
			cittattā		名	a	中	単	奪	心性
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			‘mahā		形	ant	‐	持		大きい
			puriso’		名	a	男	単	主	人、男
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		「サーリプッタよ、私は、心が解脱した者であることのゆえに『偉大な人である』と言います。
		メモ
		・Vimuttaとcittaが有財釈で複合し、そこに抽象名詞化の接尾辞-ttaが付いたものと見なした。
		377-8.
		Avimuttacittattā ‘no mahāpuriso’ti vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avimutta	a-vi-muc	過分	a	‐	有（持）		解脱しない
			cittattā		名	a	中	単	奪	心性
			‘no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			puriso’		名	a	男	単	主	人、男
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi’’.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		心が解脱した者でないことのゆえに『偉大な人ではない』と言います。
		377-9.
		‘‘Kathañca, sāriputta, vimuttacitto hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			vimutta	vi-muc	過分	a	‐	有（持）		解脱した
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ではサーリプッタよ、いかにして心が解脱した者となるのでしょうか。
		377-10.
		Idha, sāriputta, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ.		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		サーリプッタよ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		377-11.
		Tassa kāye kāyānupassino viharato cittaṃ virajjati, vimuccati anupādāya āsavehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			kāye		名	a	男	単	処	身、身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			anupassino	anu-paś	形	in	男	単	属絶	観る、随観する
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati,	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
			vimuccati	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi.	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
		訳文
		身に対する身随観者として住するその者の心は、取着なく諸漏より離貪し解脱します。
		377-12.
		Vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāsu…pe…	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
		訳文
		諸受に対する……
		377-13.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…		名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		377-14.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (377-10.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		377-15.
		Tassa dhammesu dhammānupassino viharato cittaṃ virajjati, vimuccati anupādāya āsavehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa dhammesu dhammānupassino viharato cittaṃ virajjati, vimuccati anupādāya āsavehi. (377-10, 14.)
		訳文
		諸法に対する法随観者として住するその者の心は、取着なく諸漏より離貪し解脱します。
		377-16.
		Evaṃ kho, sāriputta, vimuttacitto hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			vimutta	vi-muc	過分	a	‐	有（持）		解脱した
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		サーリプッタよ、このようにして、心が解脱した者となるのです。
		377-17.
		Vimuttacittattā khvāhaṃ, sāriputta, ‘mahāpuriso’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttacittattā khvāhaṃ, sāriputta, ‘mahāpuriso’ti vadāmi. (377-7.)
		訳文
		サーリプッタよ、私は、心が解脱した者であることのゆえに『偉大な人である』と言います。
		377-18.
		Avimuttacittattā ‘no mahāpuriso’ti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avimuttacittattā ‘no mahāpuriso’ti vadāmī’’ (377-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心が解脱した者でないことのゆえに『偉大な人ではない』と言います」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕
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