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		7. Makkaṭasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Makkaṭa		名	a	男	依（属）		猿
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「猿経」（『相応部』47-7）
		373-1.
		373. ‘‘Atthi, bhikkhave, himavato pabbatarājassa duggā visamā desā, yattha neva makkaṭānaṃ cārī na manussānaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			himavato		名	ant	男	単	属	地名、ヒマヴァント
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājassa		名	an	男	単	属	王
			duggā		名形	a	男	複	主	難路、行き難い
			visamā		名形	a	男	複	主	不等の、不正の
			desā,		名形	a	男	複	主	地点、地方、地域
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			makkaṭānaṃ		名	a	男	複	属	猿
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			manussānaṃ.		名	a	男	複	属	人間
		訳文
		比丘たちよ、山の王ヒマヴァントには、猿の行き来もなく、人間の〔行き来も〕ない、険難で切り立った場所があります。
		373-2.
		Atthi, bhikkhave, himavato pabbatarājassa duggā visamā desā, yattha makkaṭānañhi kho cārī, na manussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, bhikkhave, himavato pabbatarājassa duggā visamā desā, yattha makkaṭānañhi kho cārī, na manussānaṃ. (373-1.)
		訳文
		比丘たちよ、山の王ヒマヴァントには、猿の行き来があるが、人間の〔行き来は〕ない、険難で切り立った場所があります。
		373-3.
		Atthi, bhikkhave, himavato pabbatarājassa samā bhūmibhāgā ramaṇīyā, yattha makkaṭānañceva cārī manussānañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, bhikkhave, himavato pabbatarājassa samā bhūmibhāgā ramaṇīyā, yattha makkaṭānañceva cārī manussānañca. (373-1.)
			samā		形	a	男	複	主	同じ、等しい
			bhūmi		名	i	女	依（属）		地
			bhāgā	bhaj	名	a	男	複	主	部分、領域、方
			ramaṇīyā,	ram	未分	a	男	複	主	楽しい、喜ばしい、美しい
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、山の王ヒマヴァントには、猿の行き来もあり、人間の〔行き来も〕ある、なだらかで美しい地点もあります。
		373-4.
		Tatra, bhikkhave, luddā makkaṭavīthīsu lepaṃ oḍḍenti makkaṭānaṃ bādhanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			luddā		名形	a	男	複	主	恐ろしい、凶暴な、猟師
			makkaṭa		名	a	男	依（属）		猿
			vīthīsu		名	i	女	複	処	路、経路
			lepaṃ	lip	名	a	男	単	対	塗布、粘着、執着、とりもち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			oḍḍenti	ud-ḍī　使?	動	現	能	複	三	網を投げる、罠を掛ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			makkaṭānaṃ		名	a	男	複	属	猿
			bādhanāya.	bādh	名	a	中	単	与	捕獲、悩害
		訳文
		比丘たちよ、そこで、猟師たちが猿の捕獲のため、猿の通い路にとりもちを仕掛けます。
		373-5.
		‘‘Tatra, bhikkhave, ye te makkaṭā abālajātikā alolajātikā, te taṃ lepaṃ disvā ārakā parivajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			makkaṭā		名	a	男	複	主	猿
			abāla		形	a	‐	持		愚かでない
			jātikā	jan	名	a	男	複	主	生種、生の
			alola		形	a	‐	持		動揺なき、不動の
			jātikā,	jan	名	a	男	複	主	生種、生の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			lepaṃ	lip	名	a	男	単	対	塗布、粘着、執着、とりもち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ārakā		不変	‐	‐	‐	‐	遠く離れて、遠隔に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivajjanti.	pari-vṛj　使？	動	現	能	複	三	逃げる、回避する？
		訳文
		比丘たちよ、そこで、愚かでない種類、軽率でない種類の猿たち、彼らはそのとりもちを見て、遠く離れて回避します。
		メモ
		・正しくはparivajjentiではあるまいか。
		373-6.
		Yo pana so hoti makkaṭo bālajātiko lolajātiko, so taṃ lepaṃ upasaṅkamitvā hatthena gaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			makkaṭo		名	a	男	単	主	猿、蜘蛛
			bāla		形	a	‐	持		愚かな、若い
			jātiko	jan	名	a	男	単	主	生種、生の
			lola		形	a	‐	持		動揺する、不確定の、動貪の
			jātiko,	jan	名	a	男	単	主	生種、生の
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			lepaṃ	lip	名	a	男	単	対	塗布、粘着、執着、とりもち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hatthena	hṛ	名	a	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇhāti.	grah	動	現	能	単	三	捕らえる
		訳文
		しかし、愚かな種類、軽率な種類の猿たち、その者はそのとりもちへ近付いて、手で捕らえます。
		373-7.
		So tattha bajjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bajjhati.	bandh　受	動	現	能	単	三	結ばれる、縛られる
		訳文
		その者はそこを絡め取られます。
		373-8.
		‘Hatthaṃ mocessāmī’ti dutiyena hatthena gaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Hatthaṃ	hṛ	名	a	男	単	対	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mocessāmī’	muc　使	動	未	能	単	一	逃れさせる、解脱させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dutiyena		名形	a	男	単	具	第二の、伴侶
			hatthena	hṛ	名	a	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇhāti.	grah	動	現	能	単	三	捕らえる
		訳文
		『私は手を自由にしよう』と、第二の手で捕らえます。
		373-9.
		So tattha bajjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha bajjhati. (373-7.)
		訳文
		その者はそこを絡め取られます。
		373-10.
		‘Ubho hatthe mocessāmī’ti pādena gaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ubho		数	特	‐	両	対	両方
			hatthe	hṛ	名	a	男	複	対	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mocessāmī’	muc　使	動	未	能	単	一	逃れさせる、解脱させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pādena		名	a	男	単	具	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇhāti.	grah	動	現	能	単	三	捕らえる
		訳文
		『私は両手を自由にしよう』と、足で捕らえます。
		373-11.
		So tattha bajjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha bajjhati. (373-7.)
		訳文
		その者はそこを絡め取られます。
		373-12.
		‘Ubho hatthe mocessāmi pādañcā’ti dutiyena pādena gaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ubho		数	特	‐	両	対	両方
			hatthe	hṛ	名	a	男	複	対	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mocessāmi	muc　使	動	未	能	単	一	逃れさせる、解脱させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pādañ		名	a	男	単	対	足、麓
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dutiyena		名形	a	男	単	具	第二の、伴侶
			pādena		名	a	男	単	具	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇhāti.	grah	動	現	能	単	三	捕らえる
		訳文
		『私は両手と足を自由にしよう』と、第二の足で捕らえます。
		373-13.
		So tattha bajjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha bajjhati. (373-7.)
		訳文
		その者はそこを絡め取られます。
		373-14.
		‘Ubho hatthe mocessāmi pāde cā’ti tuṇḍena gaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ubho		数	特	‐	両	対	両方
			hatthe	hṛ	名	a	男	複	対	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mocessāmi	muc　使	動	未	能	単	一	逃れさせる、解脱させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāde		名	a	男	複	対	足
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tuṇḍena		名	a	中	単	具	口、くちばし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇhāti.	grah	動	現	能	単	三	捕らえる
		訳文
		『私は両手足を自由にしよう』と、口で捕らえます。
		373-15.
		So tattha bajjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha bajjhati. (373-7.)
		訳文
		その者はそこを絡め取られます。
		373-16.
		Evañhi so, bhikkhave, makkaṭo pañcoḍḍito thunaṃ seti anayaṃ āpanno byasanaṃ āpanno yathākāmakaraṇīyo luddassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			makkaṭo		名	a	男	単	主	猿、蜘蛛
			pañca		数	特	‐	帯		五
			oḍḍito	ud-ḍī　使?	過分	a	男	単	主	罠にかかった
			thunaṃ	stan　使？	現分	ant	男	単	主	唸る、叫ぶ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			seti	śī	動	現	能	単	三	横臥する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anayaṃ	a-nī?	名	a	男	単	対	不幸、不運、禍
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	犯した、陥った、至った
			byasanaṃ		名	a	中	単	対	喪失、不幸、厄難
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	犯した、陥った、至った
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kāma		名	a	男中	有（具）		欲、欲楽
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			luddassa.		名形	a	男	単	属	恐ろしい、凶暴の、猟師
		訳文
		比丘たちよ、そのように不運に陥り、災いに陥り、猟師のなすがままとなった猿は、五箇所を罠にかけられ、唸りながら臥します。
		373-17.
		Tamenaṃ, bhikkhave, luddo vijjhitvā tasmiṃyeva kaṭṭhakataṅgāre [tasmiṃyeva makkaṭaṃ uddharitvā (sī. syā.)] avassajjetvā yena kāmaṃ pakkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	対	それ
			enaṃ,		代	代的	中	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			luddo		名形	a	男	単	主	恐ろしい、凶暴な、猟師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjhitvā	vyadh	動	連	‐	‐	‐	射る、射貫く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kaṭṭha		名	a	中	依（具）		薪、木
			kata	kṛ	過分	a	‐	持		なされた
			aṅgāre		名	a	男中	複	対	炭火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avassajjetvā	ava-sṛj	動	連	‐	‐	‐	解放する、捨てる、除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kāmaṃ		名	a	男中	単	副対	むしろ、勝手に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamati.	pra-kram	動	現	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		比丘たちよ、その者を猟師が射貫き、その場で、薪でおこした炭火に放り込んで〔食べ〕、気ままに出発します。
		メモ
		・avassajjetvāとあるが、捨てて行くのならば何のために捕獲したのか。いちおう炭火で焼いて食べたように補訳・意訳してみた。異版であれば「そこで猿を引きあげて」であるがそのあと「捨てて」avassajjetvāが来ることに変わりはない。
		373-18.
		Evaṃ so taṃ, bhikkhave, hoti yo agocare carati paravisaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			agocare	a-go-car	形	a	男中	単	処	行処ならぬ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	持		他の
			visaye.	viṣ	名	a	男	単	処	境域、対境
		訳文
		比丘たちよ、行処ならぬ他者の領域へ行くような者は、このようになるのです。
		373-19.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, mā agocare carittha paravisaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			agocare	a-go-car	形	a	男中	単	処	行処ならぬ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carittha	car	動	ア	能	複	二	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	持		他の
			visaye.	viṣ	名	a	男	単	処	境域、対境
		訳文
		それゆえここに、比丘たちよ、行処ならぬ他者の領域へ行くなかれ。
		373-20.
		Agocare, bhikkhave, carataṃ paravisaye lacchati māro otāraṃ, lacchati māro ārammaṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Agocare,	a-go-car	形	a	男中	単	処	行処ならぬ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			carataṃ	car	現分	ant	男	複	与	行く
			para		形	代的	‐	持		他の
			visaye	viṣ	名	a	男	単	処	境域、対境
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			lacchati	labh	動	未	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			otāraṃ,	ava-tṝ	名	a	男	単	対	降下、接近、機会
			lacchati	同上
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			ārammaṇaṃ.		名	a	中	単	対	所縁、対象
		訳文
		比丘たちよ、行処ならぬ他者の領域へ行く者たちには、死魔が機会を得、死魔が所縁を得ることでしょう。
		373-21.
		Ko ca, bhikkhave, bhikkhuno agocaro paravisayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			agocaro	a-go-car	形	a	男中	単	主	行処ならぬ
			para		形	代的	‐	持		他の
			visayo?	viṣ	名	a	男	単	主	境、対境
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、比丘にとっての行処ならぬ他者の領域なのでしょうか。
		373-22.
		Yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		すなわち、
		373-23.
		pañca kāmaguṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇā.		名	a	男	複	主	徳、種類　→五妙欲
		訳文
		五妙欲です。
		373-24.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		373-25.
		Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā, sotaviññeyyā saddā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色
			iṭṭhā		形	a	男	複	主	可愛の
			kantā		形	a	男	複	主	可楽の、所愛の
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲
			upasaṃhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	具えた
			rajanīyā,	raj	未分	a	男	複	主	染まるべき、染心をあおる
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			saddā…pe…		名	a	男	複	主	声、音
		訳文文
		〈眼〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈色〉、〈耳〉によって識られる……諸々の〈声〉……
		373-26.
		ghānaviññeyyā gandhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			gandhā…		名	a	男	複	主	香
		訳文文
		〈鼻〉によって識られる……諸々の〈香〉……
		373-27.
		jivhāviññeyyā rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rasā…		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
		訳文文
		〈舌〉によって識られる……諸々の〈味〉……
		373-28.
		kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			viññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. (373-25.)
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中（男）	複	主	触
		訳文文
		〈身〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈触〉。
		373-29.
		Ayaṃ, bhikkhave, bhikkhuno agocaro paravisayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave, bhikkhuno agocaro paravisayo. (373-21.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、比丘にとっての行処ならぬ他者の領域なのです。
		373-30.
		‘‘Gocare, bhikkhave, caratha sake pettike visaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gocare,	car	名	a	男	複	対	餌場、行境
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caratha	car	動	命	能	複	二	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			pettike		形	a	男	単	処	父祖の
			visaye.	viṣ	名	a	男	単	処	境域、対境
		訳文
		比丘たちよ、自己の行処たる父祖の領域を行きなさい。
		373-31.
		Gocare, bhikkhave, carataṃ sake pettike visaye na lacchati māro otāraṃ, na lacchati māro ārammaṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gocare, bhikkhave, carataṃ sake pettike visaye na lacchati māro otāraṃ, na lacchati māro ārammaṇaṃ. (373-20, 30.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘たちよ、行処たる自分の父祖の領域へ行く者たちには、死魔が機会を得ることはなく、死魔が所縁を得ることはないでしょう。
		373-32.
		Ko ca, bhikkhave, bhikkhuno gocaro sako pettiko visayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			gocaro	car	名	a	男	単	主	餌場、行境、範囲
			sako		形	a	男	単	主	自分の
			pettiko		形	a	男	単	主	父祖の
			visayo?	viṣ	名	a	男	単	主	境、対境
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、比丘にとっての自己の行処たる父祖の領域なのでしょうか。
		373-33.
		Yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		すなわち、
		373-34.
		cattāro satipaṭṭhānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānā.	pra-sthā	名	a	中（男）	複	主	出発、発趣　→念処
		訳文
		四念処です。
		373-35.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		373-36.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		373-37.
		vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu…pe…	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
		訳文
		諸受に対する……
		373-38.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…		名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		373-39.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (373-36.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		373-40.
		Ayaṃ, bhikkhave, bhikkhuno gocaro sako pettiko visayo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave, bhikkhuno gocaro sako pettiko visayo’’ (373-32.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが、比丘にとっての自己の行処たる父祖の領域なのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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