←前へ　　　トップへ　　　次へ→ 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　13. Oghavaggo 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ogha  　 名 a 男 依（属） 暴流、洪水 　 　
　 　 　 vaggo  　 名 a 男 単 主 章、品 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「暴流品」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　1-8. Oghādisuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ogha  　 名 a 男 有（持） 暴流、洪水 　 　
　 　 　 ādi  　 名 i 男中 持 最初、初 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「暴流経」など（『相応部』46-122〜131） 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・1-8.とあるが、おそらく省略されているのは第九経までである。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 302-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　302. ‘‘Cattārome bhikkhave, oghā.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Cattāro  　 数 特 男 複 主 四 　 　
　 　 　 ime  　 代 代的 男 複 主 これら 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 oghā.  　 名 a 男 複 主 暴流 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「比丘たちよ、これら四つの暴流があります。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 302-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katame cattāro?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katame  　 形 代的 男 複 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 cattāro?  　 数 特 男 複 主 四 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　いかなる四か。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 302-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Kāmogho, bhavogho, diṭṭhogho, avijjoghoti vitthāretabbaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Kāma  　 名 a 男中 持 欲、欲楽 　 　
　 　 　 ogho,  　 名 a 男 単 主 暴流 　 　
　 　 　 bhava  bhū 名 a 男 持 有、存在、生存、幸福、繁栄 　 　
　 　 　 ogho,  　 名 a 男 単 主 暴流 　 　
　 　 　 diṭṭhi  dṛś 名 i 女 持 見、見解、意見 　 　
　 　 　 ogho,  　 名 a 男 単 主 暴流 　 　
　 　 　 avijjā  a-vid 名 ā 女 持 無明 　 　
　 　 　 ogho  　 名 a 男 単 主 暴流 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 vitthāretabbaṃ. vi-stṛ　使 未分 a 中 単 主 詳説・拡大されるべき 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流です……」（〔以下、「道相応」などのように〕詳説されるべし）。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　10. Uddhambhāgiyasuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Uddham  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 上に、高く、後に 　 　
　 　 　 bhāgiya  　 形 a ‐ 依（属） 分有する、部分の　→上分 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「上分経」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　311. Sāvatthinidānaṃ.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sāvatthi  　 名 ī 女 有（処） 地名、サーヴァッティー、舎衛城 　 　
　 　 　 nidānaṃ.  　 名 a 中 単 主 因縁、因由 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　サーヴァッティーでのことである。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Pañcimāni, bhikkhave, uddhambhāgiyāni saṃyojanāni.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Pañca  　 数 特 ‐ 複 主 五 　 　
　 　 　 imāni,  　 代 代的 中 複 主 これら 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 uddham  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 上に、高く、後に 　 　
　 　 　 bhāgiyāni  　 形 a 中 複 主 分有する、部分の　→上分 　 　
　 　 　 saṃyojanāni.  saṃ-yuj 名 a 中 複 主 結、繋縛 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「比丘たちよ、これら五つの上分結があります。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katamāni pañca?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katamāni  　 形 代的 中 複 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 pañca?  　 数 特 ‐ 複 主 五 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　いかなる五か。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Rūparāgo, arūparāgo, māno, uddhaccaṃ, avijjā –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Rūpa  　 名 a 中 依（与） 色、物質、肉体、形相 　 　
　 　 　 rāgo,  raj 名 a 男 単 主 貪、貪欲、染 　 　
　 　 　 arūpa  　 形 a ‐ 依（与） 非色の 　 　
　 　 　 rāgo,  raj 名 a 男 単 主 貪、貪欲、染 　 　
　 　 　 māno,  man 名 a 男 単 主 慢 　 　
　 　 　 uddhaccaṃ,  ud-dhṛ  名 a 中 単 主 掉挙 　 　
　 　 　 avijjā –  a-vid 名 ā 女 単 主 無明 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　色貪、非色貪、慢、掉挙、無明です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　imāni kho, bhikkhave, pañcuddhambhāgiyāni saṃyojanāni.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 imāni  　 代 代的 中 複 主 これら 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 pañca  　 数 特 ‐ 複 主 五 　 　
　 　 　 uddham  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 上に、高く、後に 　 　
　 　 　 bhāgiyāni  　 形 a 中 複 主 分有する、部分の　→上分 　 　
　 　 　 saṃyojanāni.  saṃ-yuj 名 a 中 複 主 結、繋縛 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これらが五つの上分結です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya satta bojjhaṅgā bhāvetabbā.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Imesaṃ  　 代 代的 中 複 属 これら 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 pañcannaṃ  　 数 特 ‐ 複 属 五 　 　
　 　 　 uddham  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 上に、高く、後に 　 　
　 　 　 bhāgiyānaṃ  　 形 a 中 複 属 分有する、部分の　→上分 　 　
　 　 　 saṃyojanānaṃ  saṃ-yuj 名 a 中 複 属 結、繋縛 　 　
　 　 　 abhiññāya  abhi-jñā 名 ā 女 単 与 神通、証知、自証 　 　
　 　 　 pariññāya  pari-jñā 名 ā 女 単 与 遍知、暁了、知悉 　 　
　 　 　 parikkhayāya  pari-kṣi 名 a 男 単 与 遍尽、尽滅 　 　
　 　 　 pahānāya  pra-hā 名 a 中 単 与 捨断 　 　
　 　 　 satta  　 数 特 ‐ 複 主 七 　 　
　 　 　 bodhi  budh 名 i 女 依（属） 覚、菩提、さとり 　 　
　 　 　 aṅgā  　 名 a 中（男） 複 主 支分、部分　→覚支､菩提分 　 　
　 　 　 bhāvetabbā.  bhū　使 未分 a 男 複 主 修習されるべき 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これら五つの上分結の証知・遍知・遍尽・捨断のため、七覚支が修習されるべきです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katame satta?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katame  　 形 代的 男 複 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 satta?  　 数 特 ‐ 複 主 七 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　いかなる七か。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe…  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Idha,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ここに、この世で、いま、さて 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 単 主 比丘 　 　
　 　 　 sati  smṛ 名 i 女 持 念、憶念、正念 　 　
　 　 　 sambodhi  saṃ-budh 名 i 女 依（属） 正覚、等覚 　 　
　 　 　 aṅgaṃ  　 名 a 中 単 対 支分、部分　→覚支 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 bhāveti  bhū　使 動 現 能 単 三 修習する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 viveka  vi-vic 名 a 男 依（対） 離、遠離、独処 　 　
　 　 　 nissitaṃ  ni-śri 過分 a 中 単 対 依止した 　 　
　 　 　 virāga  vi-raj 名 a 男 依（対） 離貪、遠離 　 　
　 　 　 nissitaṃ  ni-śri 過分 a 中 単 対 依止した 　 　
　 　 　 nirodha  ni-rudh　使 名 a 男 依（対） 滅尽 　 　
　 　 　 nissitaṃ  ni-śri 過分 a 中 単 対 依止した 　 　
　 　 　 vossagga  ava-sṛj 名 a 男 依（対） 棄捨 　 　
　 　 　 pariṇāmiṃ…pe…  pari-nam 形 in 中 単 対 変化する、向かう、結果する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、ここに比丘は、遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう念覚支を修習します…… 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-9. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti rāgavinayapariyosānaṃ dosavinayapariyosānaṃ mohavinayapariyosānaṃ…  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 upekkhā  upa-īkṣ 名 ā 女 持 捨、無関心 　 　
　 　 　 sambodhi  saṃ-budh 名 i 女 依（属） 正覚、等覚 　 　
　 　 　 aṅgaṃ  　 名 a 中 単 対 支分、部分　→覚支 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 bhāveti  bhū　使 動 現 能 単 三 修習する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 rāga  raj 名 a 男 依（属） 貪、貪欲、染 　 　
　 　 　 vinaya  　 名 a 男 有（持） 律 　 　
　 　 　 pariyosānaṃ  pari-ava-sā 名 a 中 単 対 終結、完了 　 　
　 　 　 dosa  　 名 a 男 依（属） 瞋恚 　 　
　 　 　 vinaya  　 名 a 男 有（持） 律 　 　
　 　 　 pariyosānaṃ  pari-ava-sā 名 a 中 単 対 終結、完了 　 　
　 　 　 moha  　 名 a 男 依（属） 愚痴 　 　
　 　 　 vinaya  　 名 a 男 有（持） 律 　 　
　 　 　 pariyosānaṃ…  pari-ava-sā 名 a 中 単 対 終結、完了 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　貪欲の調伏をもって完成とし、瞋恚の調伏をもって完成とし、愚痴の調伏をもって完成とする捨覚支を修習します…… 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・続く「再恒河略品」以降が貪欲・不死・涅槃云々による繰り返しであるという本相応の構成からすれば、ここはほんらい遠離云々の繰り返しで終わるはずであるが。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-10. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　amatogadhaṃ amataparāyanaṃ amatapariyosānaṃ…  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 amata  a-mṛ 名過分 a 中 依（対） 不死 　 　
　 　 　 ogadhaṃ  ava-gāh 名形 a 中 単 対 潜入した、深入した 　 　
　 　 　 amata  a-mṛ 名過分 a 中 有（持） 不死 　 　
　 　 　 parāyanaṃ  para-ā-i 名 a 中 単 対 依佑、所趣処、彼岸 　 　
　 　 　 amata  a-mṛ 名過分 a 中 有（持） 不死 　 　
　 　 　 pariyosānaṃ…  pari-ava-sā 名 a 中 単 対 終結、完了 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　不死へ深入し、不死を所趣とし、不死をもって完成とする〔捨覚支を修習します〕…… 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-11. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　nibbānaninnaṃ nibbānapoṇaṃ nibbānapabbhāraṃ.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 nibbāna  nir-vā? 名 a 中 依（対） 涅槃、寂滅 　 　
　 　 　 ninnaṃ  ni-nam? 形 a 中 単 対 下降の、傾いた、低い 　 　
　 　 　 nibbāna  nir-vā? 名 a 中 依（対） 涅槃、寂滅 　 　
　 　 　 poṇaṃ  nam 形 a 中 単 対 傾斜の、傾いた 　 　
　 　 　 nibbāna  nir-vā? 名 a 中 有（対） 涅槃、寂滅 　 　
　 　 　 pabbhāraṃ.  　 名 a 中 単 対 傾斜、坂道 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　涅槃へ向かい、涅槃へ傾き、涅槃への傾斜ある〔捨覚支を修習します〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 311-12. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Imesaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ime satta bojjhaṅgā bhāvetabbā’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Imesaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ime satta bojjhaṅgā bhāvetabbā’’ (311-6.) 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 単 主 比丘 　 　
　 　 　 ime  　 代 代的 男 複 主 これら 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これら五つの上分結の証知・遍知・遍尽・捨断のため、この七覚支が修習されるべきです」 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・なぜかbhikkhuの一語が入っているが、本経の聞法者は「比丘たち」であるし、文の主語はsatta bojjhaṅgāであるので、主格呼格いずれでもありえない。「道相応」の対応文にもこの語は無いため、何かのミスであろう。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Dasamaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Dasamaṃ.  　 形 a 中 単 主 第十の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　第十〔経〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Oghavaggo terasamo. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ogha  　 名 a 男 依（属） 暴流、洪水 　 　
　 　 　 vaggo  　 名 a 男 単 主 章、品 　 　
　 　 　 terasamo.  　 数 a 男 単 主 第十三の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔『相応部』「覚支相応」〕第十三〔品〕「暴流品」〔おわり〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tassuddānaṃ –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tassa  　 代 代的 男 単 属 それ、彼 　 　
　 　 　 uddānaṃ –  ud-dā 名 a 中 単 主 摂頌 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　その摂頌は、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ogho yogo upādānaṃ, ganthā anusayena ca; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ogho  　 名 a 男 単 主 暴流 　 　
　 　 　 yogo  　 名 a 男 単 主 繋縛、結合、瞑想、修行 　 　
　 　 　 upādānaṃ,  upa-ā-dā 名 a 中 単 主 取、取着、執着 　 　
　 　 　 ganthā  gath 名 a 男 複 主 繋縛 　 　
　 　 　 anusayena  anu-śī 名 a 男 単 具 随眠、煩悩 　 　
　 　 　 ca;  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪「暴流〔経〕」、「軛〔経〕」、「取〔経〕」、「繋〔経〕」、「随眠〔経〕」、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Kāmaguṇā nīvaraṇā, khandhā oruddhambhāgiyānīti. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Kāma  　 名 a 男中 依（属） 欲、欲楽 　 　
　 　 　 guṇā  　 名 a 男 複 主 徳、種類　→妙欲 　 　
　 　 　 nīvaraṇā,  　 名 a 男中 複 主 蓋 　 　
　 　 　 khandhā  　 名 a 男 複 主 蘊、集まり 　 　
　 　 　 ora  　 形 a ‐ 相 低い、劣った、下の 　 　
　 　 　 uddham  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 上に、高く、後に 　 　
　 　 　 bhāgiyānī  　 形 a 中 複 主 分有する、部分の 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪「妙欲〔経〕」、「蓋〔経〕」、「〔取〕蘊〔経〕」、「下〔分経〕」、「上分〔経〕」である。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 ←前へ　　　トップへ　　　次へ→ 　
inserted by FC2 system