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		259-1.
		259. ‘‘Katamāhi catūhi iddhīhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamāhi		形	代的	女	複	具	いずれの
			catūhi		数	特	女	複	具	四
			iddhīhi?		名	i	女	複	具	神通、神変
		訳文
		いかなる四つを〔具えていたのか〕。
		259-2.
		Idha, bhikkhave, rājā cakkavattī abhirūpo hoti dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato ativiya aññehi manussehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			abhirūpo		形	a	男	単	主	殊妙な、端正な、麗しい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassanīyo	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādiko	pra-sad	形	a	男	単	主	浄信の、清浄の、端正の
			paramāya		形	a	女	単	具	最高の、最上の
			vaṇṇa		名	a	男	持		色、容色
			pokkharatāya		名	ā	女	単	具	蓮華のように美しいこと
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ativiya		不変	‐	‐	‐	‐	きわめて、極度に
			aññehi		形	代的	男	複	奪	他の
			manussehi.		名	a	男	複	奪	人、人間
		訳文
		比丘たちよ、ここに、転輪王は、他の人々より遙かに麗しく、美しく、端正で、蓮華の如き最上の容色をそなえます。
		259-3.
		Rājā, bhikkhave, cakkavattī imāya paṭhamāya iddhiyā samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā,		名	an	男	単	主	王
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			imāya		代	代的	女	単	具	これ
			paṭhamāya		形	a	女	単	具	第一
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、転輪王は、この第一の神変を具足するのです。
		259-4.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī dīghāyuko hoti ciraṭṭhitiko ativiya aññehi manussehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			āyuko		形	a	男	単	主	寿命の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cira		形	a	‐	持		久しく
			ṭhitiko	sthā	形	a	男	単	主	住立の、存続する
			ativiya aññehi manussehi. (259-2.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、転輪王は、他の人々より遙かに長い寿命を持ち、久しく住立します。
		259-5.
		Rājā, bhikkhave, cakkavattī imāya dutiyāya iddhiyā samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā, bhikkhave, cakkavattī imāya dutiyāya iddhiyā samannāgato hoti. (259-3.)
			dutiyāya		名形	a	男→女	単	具	第二
		訳文
		比丘たちよ、転輪王は、この第二の神変を具足するのです。
		259-6.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī appābādho hoti appātaṅko samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya ativiya aññehi manussehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī (259-4.)
			appābādho	appa-ā-bādh	名	a	男	単	主	小病、無病、息災
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appātaṅko		名	a	男	単	主	少悩、少疾、健康、息災
			samavepākiniyā	sama-vi-pac	名	ī	女	単	具	等熟力ある、よく消化させる
			gahaṇiyā		名	ī	女	単	具	消化器官、消化力
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atisītāya		形	a	女	単	具	冷たすぎない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			accuṇhāya		形	a	女	単	具	熱すぎない
			ativiya aññehi manussehi. (259-2.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、転輪王は、他の人々より遙かに無病息災で、冷たすぎず熱すぎない、よく消化する消化器官を具えます。
		259-7.
		Rājā, bhikkhave, cakkavattī imāya tatiyāya iddhiyā samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā, bhikkhave, cakkavattī imāya tatiyāya iddhiyā samannāgato hoti. (259-3.)
			tatiyāya		形	a	女	単	具	第三
		訳文
		比丘たちよ、転輪王は、この第三の神変を具足するのです。
		259-8.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī brāhmaṇagahapatikānaṃ piyo hoti manāpo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī (259-4.)
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikānaṃ		形	a	男	複	属	居士の
			piyo		形	a	男	単	主	可愛の、所愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpo.		形	a	男	単	主	可意の、適意の
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、転輪王は、婆羅門や居士たちにとって、愛すべき、好ましい者となります。
		259-9.
		Seyyathāpi, bhikkhave, pitā puttānaṃ piyo hoti manāpo, evameva kho, bhikkhave, rājā cakkavattī brāhmaṇagahapatikānaṃ piyo hoti manāpo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pitā		名	ar	男	単	主	父
			puttānaṃ		名	a	男	複	属	息子
			piyo		形	a	男	単	主	可愛の、所愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpo,		形	a	男	単	主	可意の、適意の
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, rājā cakkavattī brāhmaṇagahapatikānaṃ piyo hoti manāpo. (259-8.)
		訳文
		たとえば比丘たちよ、父が息子たちにとって愛すべき、好ましい者である、そのように、比丘たちよ、転輪王は、婆羅門や居士たちにとって、愛すべき、好ましい者となります。
		259-10.
		Raññopi, bhikkhave, cakkavattissa brāhmaṇagahapatikā piyā honti manāpā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rañño		名	an	男	単	属	王
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転ずる　→転輪王
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			piyā		形	a	男	複	主	可愛の、所愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpā.		形	a	男	複	主	可意の、適意の
		訳文
		また比丘たちよ、転輪王にとっても、婆羅門や居士たちは、愛すべき、好ましい者たちとなります。
		259-11.
		Seyyathāpi, bhikkhave, pitu puttā piyā honti manāpā, evameva kho, bhikkhave, raññopi cakkavattissa brāhmaṇagahapatikā piyā honti manāpā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pitu		名	ar	男	単	属	父
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			piyā		形	a	男	複	主	可愛の、所愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpā,		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, raññopi cakkavattissa brāhmaṇagahapatikā piyā honti manāpā. (259-10.)
		訳文
		たとえば比丘たちよ、父にとって息子たちが愛すべき、好ましい者たちである、そのように、比丘たちよ、転輪王にとっても、婆羅門や居士たちは、愛すべき、好ましい者たちとなります。
		259-12.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī caturaṅginiyā senāya uyyānabhūmiṃ niyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			catur		数	特	‐	帯		四
			aṅginiyā		形	ī	女	単	具	部分ある
			senāya		名	ā	女	単	具	軍
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地、大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāsi.	nir-yā	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		比丘たちよ、かつて転輪王は、四軍と共に庭園の地を出発しました。
		259-13.
		Atha kho, bhikkhave, brāhmaṇagahapatikā rājānaṃ cakkavattiṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattiṃ	vṛt	形	in	男	単	対	転ずる　→転輪王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、ときに、婆羅門や居士たちが転輪王へ近づいて、このように言いました。
		259-14.
		‘ataramāno, deva, yāhi yathā taṃ mayaṃ cirataraṃ passeyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ataramāno,	a-tvar	現分	a	男	単	主	急がない
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāhi	yā	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			cirataraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	よりひさしく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyyāmā’	paś	動	願	能	複	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『陛下、あなたは、我々があなたをより長い間見られるよう、急がずお進み下さい』と。
		259-15.
		Rājāpi, bhikkhave, cakkavattī sārathiṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			sārathiṃ		名	i	男	単	対	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		比丘たちよ、転輪王もまた、御者へ言いました。
		259-16.
		‘ataramāno, sārathi, pesehi yathā maṃ brāhmaṇagahapatikā cirataraṃ passeyyu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ataramāno,	a-tvar	現分	a	男	単	主	急がない
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pesehi	pra-iṣ	動	命	能	単	二	送る、遣使する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			cirataraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	よりひさしく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyyu’n	paś	動	願	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『御者よ、あなたは、私を婆羅門や居士たちがより長い間見られるよう、急がず進めて欲しい』と。
		259-17.
		Rājā, bhikkhave, cakkavattī imāya catutthāya iddhiyā samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā, bhikkhave, cakkavattī imāya catutthiyā iddhiyā samannāgato hoti. (259-3.)
			catutthāya		形	a	女	単	具	第四
		訳文
		比丘たちよ、転輪王は、この第四の神変を具足するのです。
		259-18.
		Rājā, bhikkhave, cakkavattī imāhi catūhi iddhīhi samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā,		名	an	男	単	主	王
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			imāhi		代	代的	女	複	具	これら
			catūhi		数	特	女	複	具	四
			iddhīhi		名	i	女	複	具	神通、神変
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、転輪王は、これらの四神変を具えます。
		259-19.
		‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu kho rājā cakkavattī imehi sattahi ratanehi samannāgato imāhi catūhi ca iddhīhi tatonidānaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvediyethā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			sattahi		数	特	‐	複	具	七
			ratanehi		名	a	中	複	具	宝
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			imāhi		代	代的	女	複	具	これら
			catūhi		数	特	女	複	具	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			iddhīhi		名	i	女	複	具	神通、神変
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因縁、因由　→それゆえ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			somanassaṃ		名	a	中	単	対	喜、喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvediyethā’’	prati-saṃ-vid　使	動	願	反	単	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いったい、これら七宝とこれら四神変を具えた転輪王は、それゆえ楽喜を受けるでしょうか」
		259-20.
		‘‘Ekamekenapi, bhante, ratanena [tena ratanena (sī.)] samannāgato rājā cakkavattī tatonidānaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvediyetha, ko pana vādo sattahi ratanehi catūhi ca iddhīhī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eka		数	代的	‐	相		一、とある
			ekena		数	代的	中	単	具	一、とある
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ratanena		名	a	中	単	具	宝
			samannāgato rājā cakkavattī tatonidānaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvediyetha, ko pana vādo sattahi ratanehi catūhi ca iddhīhī’’ti? (259-19.)
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	語、説、論
		訳文
		「尊者よ、一つ一つの宝を具えてすら、転輪王は、それゆえ楽喜を受けるでしょう。いかにいわんや、七宝と四神変によっては」
		260-1.
		260. Atha kho bhagavā parittaṃ pāṇimattaṃ pāsāṇaṃ gahetvā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			parittaṃ		形	a	男	単	対	少ない、小さい
			pāṇi		名	i	男	依（属）		手、拳
			mattaṃ		形	a	男	単	対	量の、程度、のみ
			pāsāṇaṃ		名	a	男	単	対	岩、石
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、小さな手のひらほどの石を掴んで、比丘たちへ呼びかけられた。
		260-2.
		‘‘taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamo nu kho mahantataro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, (259-19.)
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahantataro –		形	a	男	単	主	より大きい
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いったい、いずれがより大きなものでしょうか。
		260-3.
		yo cāyaṃ mayā paritto pāṇimatto pāsāṇo gahito yo ca himavā pabbatarājā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			paritto		形	a	男	単	主	少ない、小さい
			pāṇi		名	i	男	依（属）		手、拳
			matto		形	a	男	単	主	量の、程度、のみ
			pāsāṇo		名	a	男	単	主	岩、石
			gahito,	grah	過分	a	男	単	主	取られた
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			himavā		名	ant	男	単	主	地名、雪山、ヒマヴァント、ヒマラヤ
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājā’’		名	an	男	単	主	王
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この私が掴んだ小さな手のひらほどの石と、山の王たるヒマヴァントとでは」
		260-4.
		‘‘Appamattako ayaṃ, bhante, bhagavatā paritto pāṇimatto pāsāṇo gahito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appamattako		形	a	男	単	主	小さい
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			paritto pāṇimatto pāsāṇo gahito; (260-3.)
		訳文
		「尊者よ、この世尊が掴んだ小さな手のひらほどの石は、些細なものです。
		260-5.
		himavantaṃ pabbatarājānaṃ upanidhāya saṅkhampi na upeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			himavantaṃ		名	ant	男	単	対	地名、雪山、ヒマヴァント、ヒマラヤ
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanidhāya	upa-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	近くにおいて、比較して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkham	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	考量、計算、呼称
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti；	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
		訳文
		山の王たるヒマヴァントに比べれば、検討にも及ばず、
		260-6.
		kalabhāgampi na upeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kala		名	ā	女	依（属）		小部分、十六分の一
			bhāgam	bhaj	名	a	男	単	対	部分
			pi na upeti; (260-5.)
		訳文
		小部分にも及ばず、
		260-7.
		upanidhampi na upetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upanidham	upa-ni-dhā	名	ā	女	単	対	比較、近置
			pi na upetī’’ (260-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比較にも及びません」
		260-8.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, yaṃ rājā cakkavattī sattahi ratanehi samannāgato catūhi ca iddhīhi tatonidānaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti taṃ dibbassa sukhassa upanidhāya saṅkhampi na upeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			rājā cakkavattī sattahi ratanehi samannāgato catūhi ca iddhīhi tatonidānaṃ sukhaṃ somanassaṃ (259-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			dibbassa		形	a	中	単	与	天の
			sukhassa		名形	a	中	単	与	楽
			upanidhāya saṅkhampi na upeti; (260-5.)
		訳文
		「比丘たちよ、まさにそのように、およそ転輪王が七宝と四神変を具、それゆえ受ける楽喜、それは天界の楽に比べれば、検討にも及ばず、
		260-9.
		kalabhāgampi na upeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalabhāgampi na upeti; (260-6.)
		訳文
		小部分にも及ばず、
		260-10.
		upanidhampi na upeti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upanidhampi na upeti’’. (260-7.)
		訳文
		比較にも及びません」
		260-11.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, paṇḍito sace kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena manussattaṃ āgacchati, yāni tāni uccākulāni –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、いつのときにか
			dīghassa		形	a	男	単	属	長い
			addhuno		名	an	男	単	属	時間
			accayenā	ati-i	名	a	男	単	具	死去、経過
			manussattaṃ		名	a	中	単	主	人の状態、人たること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati,	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāni		代	代的	中	複	対	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	上の、高い
			kulāni –		名	a	中	複	対	家、家系、族姓
		訳文
		比丘たちよ、そしてその賢者は、もしもしいつか、長い時が過ぎて、人の身に至るならば、およそかの高級な家系、
		260-12.
		khattiyamahāsālakulaṃ vā brāhmaṇamahāsālakulaṃ vā gahapatimahāsālakulaṃ vā tathārūpe kule paccājāyati aḍḍhe mahaddhane mahābhoge pahūtajātarūparajate pahūtavittūpakaraṇe pahūtadhanadhaññe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大、偉大
			sāla		名	ā	女→男	依（属）		堂、家　→大家、有名人
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、家系、族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大、偉大
			sāla		名	ā	女→男	依（属）		堂、家　→大家、有名人
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、家系、族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大、偉大
			sāla		名	ā	女→男	依（属）		堂、家　→大家、有名人
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、家系、族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathārūpe		形	a	中	単	処	かくのごとき
			kule		名	a	中	単	処	家、家系、族姓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccājāyati	prati-ā-jan	動	現	能	単	三	再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aḍḍhe		形	a	男	単	処	富んだ、豊かな
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			dhane		名	a	中→男	単	処	財
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			bhoge		名	a	男	単	処	受用、財物
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			jāta	jan	過分	a	‐	持		生じた
			rūpa		名	a	中	相		色　→黄金
			rajate		名	a	中→男	単	処	銀
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			vitta	vid	名形	a	男	持		富、富んだ
			upakaraṇe	upa-kṛ	名	a	中→男	単	処	利益、資助、資具
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			dhana		名	a	中	相		財
			dhaññe.		名	a	中→男	単	処	穀物
		訳文
		〔すなわち〕刹帝利の大家の家系、婆羅門の大家の家系、あるいは居士の大家の家系、そのような、富んだ、大きな財産ある、大きな財物ある、多大な金銀ある、多大に富んだ資具あり、多大な財と穀物ある家系へ生まれ変わります。
		メモ
		・「クータダンタ経」「相好経」などにパラレル。
		260-13.
		So ca hoti abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato, lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhirūpo		形	a	男	単	主	端正な、麗しい
			dassanīyo	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādiko	pra-sad	形	a	男	単	主	浄信、清浄、喜心、端正の
			paramāya		形	a	女	単	具	最上、最高、第一の
			vaṇṇa		名	a	男	持		色、容色、称讃、階級
			pokkharatāya		形	ā	女	単	具	蓮の
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			lābhī	labh	形	in	男	単	主	利得者
			annassa		名	a	中	単	属	食物
			pānassa	pā	名	a	男	単	属	飲物、飲料
			vatthassa	vas	名	a	中	単	属	衣服
			yānassa	yā	名	a	中	単	属	車
			mālā		名	ā	女	相		華鬘
			gandha		名	a	男	相		香
			vilepanassa	vi-lip	名	a	中	単	属	塗油
			seyyā	śī	名	ā	女	相		臥床
			vasatha	ā-vas	名	a	中	相		住居
			padīpeyyassa.	pra-dīp	名	a	中	単	属	灯光、灯具
		訳文
		そして彼は、麗しく、美しく、端正で、最上の蓮の如き色を具足し、食物、飲料、衣服、車、華鬘、香、塗油、臥床、住居、灯光の利得者となります。
		260-14.
		So kāyena sucaritaṃ carati, vācāya sucaritaṃ carati, manasā sucaritaṃ carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati,	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			carati,	同上
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			carati.	同上
		訳文
		彼は身による善行をなし、語による善行をなし、意による善行をなします。
		260-15.
		So kāyena sucaritaṃ caritvā, vācāya sucaritaṃ caritvā, manasā sucaritaṃ caritvā, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā,	car	動	連	‐	‐	‐	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			caritvā,	同上
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			caritvā,	同上
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		彼は、身による善行を行い、語による善行を行い、意による善行を行い、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		260-16.
		Seyyathāpi, bhikkhave, akkhadhutto paṭhameneva kaṭaggahena mahantaṃ bhogakkhandhaṃ adhigaccheyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			akkha		名	a	男	依（具）		眼、さいころ
			dhutto		名	a	男	単	主	悪人、賭博者
			paṭhamena		形	a	男	単	具	第一の、最初の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kaṭa	kṛ	過分	a	‐	依（属）		善の、始原の
			gahena	grah	名	a	男	単	具	捕捉者　→幸運の
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			bhoga		名	a	男	依（属）		受用、財物
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigaccheyya;	adhi-gam	動	願	能	単	三	到達する、証得する
		訳文
		たとえば比丘たちよ、骰子賭博者が最初の幸運で大きな財物の山を得たとしましょう。
		260-17.
		appamattako so, bhikkhave, kaṭaggaho yaṃ so akkhadhutto paṭhameneva kaṭaggahena mahantaṃ bhogakkhandhaṃ adhigaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamattako		形	a	男	単	主	小さい
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kaṭa	kṛ	過分	a	‐	依（属）		善の、始原の
			gaho	grah	名	a	男	単	主	捕捉者　→幸運の
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			akkhadhutto paṭhameneva kaṭaggahena mahantaṃ bhogakkhandhaṃ adhigaccheyya. (260-16.)
		訳文
		〔しかし〕比丘たちよ、およそその骰子賭博者が最初の幸運で大きな財物の山を得たようなその幸運など、些細なものです。
		260-18.
		Atha kho ayameva tato mahantataro kaṭaggaho yaṃ so paṇḍito kāyena sucaritaṃ caritvā, vācāya sucaritaṃ caritvā, manasā sucaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			mahantataro		形	a	男	単	主	より大きい
			kaṭa	kṛ	過分	a	‐	依（属）		善の、始原の
			gaho	grah	名	a	男	単	主	捕捉者　→幸運の
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			kāyena sucaritaṃ caritvā, vācāya sucaritaṃ caritvā, manasā sucaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. (260-15.)
		訳文
		ここに、およそその賢者が、身による善行を行い、語による善行を行い、意による善行を行い、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わるようなそのこと。これこそがそれよりも大きな幸運なのです。
		260-19.
		Ayaṃ, bhikkhave, kevalā paripūrā paṇḍitabhūmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kevalā		形	a	女	単	主	独一の、完全の
			paripūrā	pari-pṝ	形	a	女	単	主	完成した
			paṇḍita		形	a	‐	依（属）		賢い
			bhūmī’’		名	i	女	単	主	地、大地
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが、完全に完成した賢者地なのです」
		260-20.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		260-21.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		260-22.
		Bālapaṇḍitasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāla		形	a	‐	相		愚かな、若い
			paṇḍita		形	a	‐	依（属）		賢い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「空性品」〕第九〔経〕「愚賢経」おわり。
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