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		249-1.
		249. Evaṃ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			aññataro		形	代的	男	単	主	随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、別の比丘が世尊へこう言った。
		249-2.
		‘‘sakkā pana, bhante, upamaṃ kātu’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			upamaṃ		名	ā	女	単	対	譬喩
			kātu’’n	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかし尊者よ、譬喩をなすことは可能なのですね」と。
		249-3.
		‘‘Sakkā bhikkhū’’ti bhagavā avoca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū’’	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「比丘よ、可能です」と世尊は仰った。
		249-4.
		Seyyathāpi, bhikkhu, coraṃ āgucāriṃ gahetvā rañño dasseyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			coraṃ	cur	名	a	男	単	対	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cāriṃ	car	名形	in	男	単	対	実践する、行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捕らえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	与	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dasseyyuṃ –	dṛś　使	動	願	能	複	三	見せる、示す
		訳文
		「たとえば比丘よ、人々が悪行をなす盗賊を捕らえて、王へ示したとしましょう。
		249-5.
		‘ayaṃ kho, deva, coro āgucārī, imassa yaṃ icchasi taṃ daṇḍaṃ paṇehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cārī,	car	名形	in	男	単	主	実践する、行者
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	男	単	与	これ
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasi	iṣ	動	現	能	単	二	望む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			daṇḍaṃ		名	a	男	単	対	鞭、罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇehī’	pra-nī	動	命	能	単	二	適用する、判決する　→処罰する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『陛下、この悪行をなす盗賊は、〔いまやあなたの虜囚〕です。この者へ、およそあなたが望むような刑罰を与えられよ』と。
		メモ
		・『長部』23「パーヤーシ経」などにも出るこのストックフレーズは、通例はkhoでなくteであるため、それらにあわせた補訳とした。
		249-6.
		Tamenaṃ rājā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			rājā		名	an	男	単	主	王
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		ただちに王はこのように言います。
		249-7.
		‘gacchatha, bho, imaṃ purisaṃ pubbaṇhasamayaṃ sattisatena hanathā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘gacchatha,	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			purisaṃ		名	a	男	単	対	男
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			satti		名	i	女	帯		刃物、槍、剣
			satena		数	a	中	単	具	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hanathā’	han	動	命	能	単	二	殺す、害する、打つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『行け、諸君。この男を午前時に百の槍で打て』と。
		249-8.
		Tamenaṃ pubbaṇhasamayaṃ sattisatena haneyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			satti		名	i	女	帯		刃物、槍、剣
			satena		数	a	中	単	具	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haneyyuṃ.	han	動	願	能	複	三	殺す、害する、打つ
		訳文
		ただちに人々は、午前時に百の槍で打ちます。
		249-9.
		Atha rājā majjhanhikasamayaṃ [majjhantikasamayaṃ (sī. syā. kaṃ. ka.), majjhantikaṃ samayaṃ (pī.)] evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			majjhanhika		名	a	男	依（属）		正午、日中
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		ときに王は、真昼時、このように言います。
		249-10.
		‘ambho, kathaṃ so puriso’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho,		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso’		名	a	男	単	主	人、男
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、あの男はどうなったか』と。
		249-11.
		‘‘‘Tatheva, deva, jīvatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīvatī’	jīv	動	現	能	単	三	生きる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『陛下、彼はそのままで生きております』
		249-12.
		Tamenaṃ rājā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ rājā evaṃ vadeyya – (249-6.)
		訳文
		ただちに王はこのように言います。
		249-13.
		‘gacchatha, bho, taṃ purisaṃ majjhanhikasamayaṃ sattisatena hanathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘gacchatha, bho, taṃ purisaṃ majjhanhikasamayaṃ sattisatena hanathā’ti. (249-7, 9.)
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
		訳文
		『行け、諸君。その男を真昼時に百の槍で打て』と。
		249-14.
		Tamenaṃ majjhanhikasamayaṃ sattisatena haneyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ majjhanhikasamayaṃ sattisatena haneyyuṃ. (249-8, 9.)
		訳文
		ただちに人々は、真昼時に百の槍で打ちます。
		249-15.
		Atha rājā sāyanhasamayaṃ evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha rājā sāyanhasamayaṃ evaṃ vadeyya – (249-9.)
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
		訳文
		ときに王は、夕暮れ時、このように言います。
		249-16.
		‘ambho, kathaṃ so puriso’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho, kathaṃ so puriso’ti? (249-10.)
		訳文
		『おい、あの男はどうなったか』と。
		249-17.
		‘Tatheva, deva, jīvatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tatheva, deva, jīvatī’ti. (249-11.)
		訳文
		『陛下、彼はそのままで生きております』
		249-18.
		Tamenaṃ rājā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ rājā evaṃ vadeyya – (249-6.)
		訳文
		ただちに王はこのように言います。
		249-19.
		‘gacchatha, bho, taṃ purisaṃ sāyanhasamayaṃ sattisatena hanathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘gacchatha, bho, taṃ purisaṃ sāyanhasamayaṃ sattisatena hanathā’ti. (249-13, 15.)
		訳文
		『行け、諸君。その男を夕暮れ時に百の槍で打て』と。
		249-20.
		Tamenaṃ sāyanhasamayaṃ sattisatena haneyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ sāyanhasamayaṃ sattisatena haneyyuṃ. (249-8, 15.)
		訳文
		ただちに人々は、夕暮れ時に百の槍で打ちます。
		249-21.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu so puriso tīhi sattisatehi haññamāno tatonidānaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvediyethā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			tīhi		数	特	中	複	具	三
			satti		名	i	女	帯		刃物、槍、剣
			satehi		数	a	中	複	具	百
			haññamāno	han　受	現分	a	男	単	主	打たれた
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因縁、因由　→それゆえ
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			domanassaṃ		名	a	中	単	対	憂、憂悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvediyethā’’	prati-saṃ-vid　使	動	願	反	単	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いったいその男は、三百の槍で打たれて、それゆえに苦憂を受けるでしょうか」
		249-22.
		‘‘Ekissāpi, bhante, sattiyā haññamāno so puriso tatonidānaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvediyetha, ko pana vādo tīhi sattisatehī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekissā		数	代的	女	単	属	一、とある
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sattiyā		名	i	女	単	具	刃物、槍、剣
			haññamāno so puriso tatonidānaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvediyetha, (249-21.)
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	語、説、論
			tīhi		数	特	中	複	具	三
			satti		名	i	女	帯		刃物、槍、剣
			satehī’’		数	a	中	複	具	百
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、その男は、一人の槍によって打たれただけでも、それゆえに苦憂を受けるでしょう。いかにいわんや、三百の槍によっては」
		メモ
		・ekissāは女性の属格、与格、処格であり、おそらく具格であろうsattiyāにかかることはできない。そこで女性形であるという不自然さは残るが、上記のような訳とした。
		250-1.
		250. Atha kho bhagavā parittaṃ pāṇimattaṃ pāsāṇaṃ gahetvā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			parittaṃ		形	a	男	単	対	少ない、小さい
			pāṇi		名	i	男	依（属）		手、拳
			mattaṃ		形	a	男	単	対	量の、程度、のみ
			pāsāṇaṃ		名	a	男	単	対	岩、石
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、小さな手のひらほどの石を掴んで、比丘たちへ呼びかけられた。
		250-2.
		‘‘taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamo nu kho mahantataro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, (249-21.)
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahantataro –		形	a	男	単	主	より大きい
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いったい、いずれがより大きなものでしょうか。
		250-3.
		yo cāyaṃ mayā paritto pāṇimatto pāsāṇo gahito, yo ca himavā pabbatarājā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			paritto		形	a	男	単	主	少ない、小さい
			pāṇi		名	i	男	依（属）		手、拳
			matto		形	a	男	単	主	量の、程度、のみ
			pāsāṇo		名	a	男	単	主	岩、石
			gahito,	grah	過分	a	男	単	主	取られた
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			himavā		名	ant	男	単	主	地名、雪山、ヒマヴァント、ヒマラヤ
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājā’’		名	an	男	単	主	王
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この私が掴んだ小さな手のひらほどの石と、山の王たるヒマヴァントとでは」
		250-4.
		‘‘Appamattako ayaṃ, bhante, bhagavatā paritto pāṇimatto pāsāṇo gahito, himavantaṃ pabbatarājānaṃ upanidhāya saṅkhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, upanidhampi [upanidhimpi (sī. pī.)] na upeti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appamattako		形	a	男	単	主	小さい
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			paritto pāṇimatto pāsāṇo gahito, (250-3.)
			himavantaṃ		名	ant	男	単	対	地名、雪山、ヒマヴァント、ヒマラヤ
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanidhāya	upa-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	近くにおいて、比較して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkham	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	考量、計算、呼称
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti,	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kala		名	ā	女	依（属）		小部分、十六分の一
			bhāgam	bhaj	名	a	男	単	対	部分
			pi na upeti, （同上）
			upanidham	upa-ni-dhā	名	ā	女	単	対	比較、近置
			pi na upeti’’. （同上）
		訳文
		「尊者よ、この世尊が掴んだ小さな手のひらほどの石は些細なものです。山の王たるヒマヴァントに比べれば、検討にも及ばず、小部分にも及ばず、比較にも及びません」
		250-5.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, yaṃ so puriso tīhi sattisatehi haññamāno tatonidānaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti taṃ nirayakassa dukkhassa upanidhāya saṅkhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, upanidhampi na upeti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			so puriso tīhi sattisatehi haññamāno tatonidānaṃ dukkhaṃ domanassaṃ (249-21.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			nirayakassa		名	a	男	単	属	地獄
			dukkhassa		名形	a	中	単	与	苦
			upanidhāya saṅkhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, upanidhampi na upeti’’. (250-4.)
		訳文
		「比丘たちよ、まさにそのように、およそその男が三百の槍で打たれて、それゆえに受ける苦憂、それは地獄の苦に比べれば、検討にも及ばず、小部分にも及ばず、比較にも及びません。
		250-6.
		‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā pañcavidhabandhanaṃ nāma kammakāraṇaṃ karonti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ,		代	代的	男	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			niraya		名	a	男	依（属）		地獄
			pālā	pā　使	名	a	男	複	主	守護者、番人
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vidha		名形	a	男	依（属）		種類
			bandhanaṃ	bandh	名	a	中	単	主	捕縛、結束
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kamma	kṛ	名	an	中	持		業、行為
			kāraṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	対	原因、所作、懲罰　→刑罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti –	kṛ　使	動	現	能	複	三	なさしめる
		訳文
		比丘たちよ、その彼に、獄卒たちは五種の結縛という名の刑罰をなします。
		メモ
		・さきほどはkammakāraṇāという奪格であったものが、ここでは対格になっている。
		250-7.
		tattaṃ ayokhilaṃ [ayokhīlaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] hatthe gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ dutiye hatthe gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ pāde gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ dutiye pāde gamenti, tattaṃ ayokhilaṃ majjhe urasmiṃ gamenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattaṃ	tap	過分	a	男	単	対	熱された
			ayo		名	as	中	依（属）		鉄
			khīlaṃ		名	a	男	単	対	柱、杭
			hatthe	hṛ	名	a	男	単	処	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamenti,	gam　使	動	現	能	複	三	行かせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattaṃ ayokhilaṃ dutiye hatthe gamenti, （同上）
			dutiye		名形	a	男	単	処	第二の
			tattaṃ ayokhilaṃ pāde gamenti, （同上）
			pāde		名	a	男	単	処	足、句
			tattaṃ ayokhilaṃ dutiye pāde gamenti, （同上）
			tattaṃ ayokhilaṃ majjhe urasmiṃ gamenti. （同上）
			majjhe		形	a	男中	単	処	中の
			urasmiṃ		名	as	男中	単	処	胸
		訳文
		彼らは、熱された鉄杭を手へ近づけ、熱された鉄杭を第二の手へ近づけ、熱された鉄杭を足へ近づけ、熱された鉄杭を第二の足へ近づけ、熱された鉄杭を胸の中心へ近づけます。
		メモ
		・異版の形を採用。
		250-8.
		So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṃ karoti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti [byantihoti (pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			dukkhā		名形	a	中→女	複	対	苦
			tibbā		形	ā	女	複	対	重い、激しい
			kharā		形	ā	女	複	対	粗なる、激しい
			kaṭukā		形	ā	女	複	対	辛い、苦渋の
			vedanā	vid	名	ā	女	複	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedeti,	vid　使	動	現	能	単	三	知る、感受する、経験する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṃ karoti	kṛ	動	現	能	単	三	命終する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			pāpa		名形	a	中	持		悪しき
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byantīhoti.	bhū	動	現	能	単	三	終わる、滅ぶ、止む
		訳文
		彼はそこで、苦しく重く激しくつらい感受を受け、しかもその悪業が尽きるまで、死ぬこともできません。
		250-9.
		Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā saṃvesetvā kuṭhārīhi [kudhārīhi (ka.)] tacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā (250-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvesetvā	saṃ-viś　使	動	連	‐	‐	‐	横臥させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuṭhārīhi		名	ī	女	複	具	斧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tacchanti.		動	現	能	複	三	木工する、工作する、建設する
		訳文
		比丘たちよ、その彼を横たえ、獄卒たちは斧をもって切りつけます。
		250-10.
		So tattha dukkhā tibbā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha dukkhā tibbā…pe… (250-8.)
		訳文
		彼はそこで、苦しく重く〔激しくつらい〕感受を受け……
		250-11.
		byantīhoti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byantīhoti. (250-8.)
		訳文
		……尽きる〔まで、死ぬこともできません〕。
		250-12.
		Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā uddhaṃpādaṃ adhosiraṃ gahetvā vāsīhi tacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā (250-6.)
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足、句
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			siraṃ		名	as	男中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāsīhi		名	ī	女	複	具	斧、小斧、剃刀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tacchanti.		動	現	能	複	三	木工する、工作する、建設する
		訳文
		比丘たちよ、その彼を、獄卒たちは足を上に、頭を下に捕らえて、剃刀をもって切りつけます。
		250-13.
		So tattha dukkhā tibbā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha dukkhā tibbā…pe… (250-8.)
		訳文
		彼はそこで、苦しく重く〔激しくつらい〕感受を受け……
		250-14.
		byantīhoti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byantīhoti. (250-8.)
		訳文
		……尽きる〔まで、死ぬこともできません〕。
		250-15.
		Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā rathe yojetvā ādittāya pathaviyā sampajjalitāya sajotibhūtāya [sañjotibhūtāya (syā. kaṃ. pī.)] sārentipi paccāsārentipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā (250-6.)
			rathe		名	a	男	単	処	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yojetvā	yuj　使	動	連	‐	‐	‐	結合させる、結ぶ、適用する、努める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādittāya	ā-dīp	過分	a	女	単	処	点火した、燃えた
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	地、大地
			sampajjalitāya	saṃ-pra-jval	過分	a	女	単	処	燃えた
			sajoti		形	i	‐	持		火ある、輝く
			bhūtāya	bhū	過分	a	女	単	処	存在した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārenti	sṛ　使	動	現	能	複	三	行かせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccāsārenti	prati-ā-sṛ　使	動	現	能	複	三	戻らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		比丘たちよ、その彼を、獄卒たちは車に縛り付け、火が点き、燃えて輝く大地を行かせ、また戻らせます。
		250-16.
		So tattha dukkhā tibbā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha dukkhā tibbā…pe… (250-8.)
		訳文
		彼はそこで、苦しく重く〔激しくつらい〕感受を受け……
		250-17.
		byantīhoti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byantīhoti. (250-8.)
		訳文
		……尽きる〔まで、死ぬこともできません〕。
		250-18.
		Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā mahantaṃ aṅgārapabbataṃ ādittaṃ sampajjalitaṃ sajotibhūtaṃ āropentipi oropentipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā (250-6.)
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			aṅgāra		名	a	男中	依（属）		炭火
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山
			ādittaṃ	ā-dīp	過分	a	男	単	対	点火した、燃えた
			sampajjalitaṃ	saṃ-pra-jval	過分	a	男	単	対	燃えた
			sajoti		形	i	‐	持		火ある、輝く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	存在した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropenti	ā-ruh　使	動	現	能	複	三	登らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			oropenti	ava-ruh　使	動	現	能	複	三	下ろす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		比丘たちよ、その彼を、獄卒たちは、火が点き、燃えて輝く炭火の山に登らせ、また降りさせます。
		250-19.
		So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṃ karoti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṃ karoti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti. (250-8.)
		訳文
		彼はそこで、苦しく重く激しくつらい感受を受け、しかもその悪業が尽きるまで、死ぬこともできません。
		250-20.
		Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā uddhaṃpādaṃ adhosiraṃ gahetvā tattāya lohakumbhiyā pakkhipanti ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā uddhaṃpādaṃ adhosiraṃ gahetvā (250-12.)
			tattāya	tap	過分	a	女	単	処	熱された
			loha		名	a	中	依（属）		金属
			kumbhiyā		名	ī	女	単	処	大釜、瓶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipanti	pra-kṣip	動	現	能	単	三	投げ込む
			ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya. (250-15.)
		訳文
		比丘たちよ、その彼を、獄卒たちは足を上に、頭を下に捕らえて、火が点き、燃えて輝く、熱された金属の大釜へ投げ込みます。
		250-21.
		So tattha pheṇuddehakaṃ paccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pheṇa		名	a	男	依（属）		泡
			uddehakaṃ	ud-dih	形	a	中	単	副対	泡立つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccati.	pac　受	動	現	能	単	三	煮られる、焼かれく、責められる
		訳文
		彼はそこで泡を立てて煮られます。
		250-22.
		So tattha pheṇuddehakaṃ paccamāno sakimpi uddhaṃ gacchati, sakimpi adho gacchati, sakimpi tiriyaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pheṇa		名	a	男	依（属）		泡
			uddehakaṃ	ud-dih	形	a	中	単	副対	泡立つ
			paccamāno	pac　受	現分	a	男	単	主	煮られる、焼かれく、責められる
			sakim		不変	‐	‐	‐	‐	ひとたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上へ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakim		不変	‐	‐	‐	‐	ひとたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下へ
			gacchati,	同上
			sakim		不変	‐	‐	‐	‐	ひとたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			gacchati.	同上
		訳文
		泡を立てて煮られる彼は、そこでいったんは上へ行き、いったんは下へ行き、いったんは四方に行きます。
		250-23.
		So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṅkaroti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṅkaroti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti. (250-8.)
		訳文
		彼はそこで、苦しく重く激しくつらい感受を受け、しかもその悪業が尽きるまで、死ぬこともできません。
		250-24.
		Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā [nirayapālā punappunaṃ (ka.)] mahāniraye pakkhipanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā (250-6.)
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			niraye		名	a	男	単	処	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipanti.	pra-kṣip	動	現	能	単	三	投げ込む
		訳文
		比丘たちよ、その彼を、獄卒たちは、大地獄へ投げ込みます。
		250-25.
		So kho pana, bhikkhave, mahānirayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nirayo –		名	a	男	単	主	地獄
		訳文
		しかるに比丘たちよ、これが大地獄です。
		250-26.
		‘‘Catukkaṇṇo catudvāro, vibhatto bhāgaso mito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catu		数	特	‐	有（帯）		四
			kaṇṇo		名	a	中→男	単	主	耳、隅
			catu		数	特	‐	有（帯）		四
			dvāro,		名	a	中→男	単	主	門
			vibhatto	vi-bhaj	過分	a	男	単	主	分別した、区分された
			bhāgaso	bhaj	名	a	男	単	副奪	等分に
			mito;	mā	過分	a	男	単	主	量った
		訳文
		♪四隅あり、四門あって、等分に仕切られている。
		メモ
		・大地獄自体が四角いのか、個別の仕切られた部屋が四角いのか。有財釈で男性名詞化している以上、nirayoにかかっているとみるべきか。
		250-27.
		Ayopākārapariyanto, ayasā paṭikujjito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayo		名	as	中	依（属）		鉄
			pākāra		名	a	男	有（属）		垣、城壁
			pariyanto,		名	a	男	単	主	周辺、制限、究竟
			ayasā		名	as	中	単	具	鉄
			paṭikujjito.	prati-kubj	過分	a	男	単	主	曲げ覆う、包む
		訳文
		♪鉄壁の周縁あり、〔上部も〕鉄で覆われている。
		メモ
		・upariとする『註』による補訳。
		250-28.
		‘‘Tassa ayomayā bhūmi, jalitā tejasā yutā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ayo		名	as	中	依（属）		鉄
			mayā		形	a	女	単	主	所成の
			bhūmi,		名	i	女	単	主	地、大地
			jalitā	jval	過分	a	女	単	主	燃えた、輝いた
			tejasā		名	as	中	単	具	火
			yutā;	yu	過分	a	女	単	主	結んだ、熱中した
		訳文
		♪その、鉄でできた大地は、火に結ばれて燃えている。
		250-29.
		Samantā yojanasataṃ, pharitvā tiṭṭhati sabbadā’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samantā		形	a	中	単	副奪	あまねく
			yojana	yuj	名	a	中	帯		由旬、ヨージャナ
			sataṃ,		数	a	中	単	対	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	拡がる
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	立つ、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbadā’’.		不変	‐	‐	‐	‐	常に
		訳文
		♪百由旬に拡がり、常にとどまっている。
		250-30.
		‘‘Anekapariyāyenapi kho ahaṃ, bhikkhave, nirayakathaṃ katheyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aneka		形	代的	‐	持		ひとつならぬ
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			niraya		名	a	男	依（属）		地獄
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katheyyaṃ;		動	願	能反	単	一	話す
		訳文
		比丘たちよ、私は多数の方法で地獄の話をすることはできますが、
		250-31.
		yāvañcidaṃ, bhikkhave, na sukarā akkhānena pāpuṇituṃ yāva dukkhā nirayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukarā	su-kṛ	過分	a	女	単	主	なしやすい、容易の
			akkhānena	ā-khyā	名	a	中	単	具	物語、古譚
			pāpuṇituṃ	pra-āp	不定	‐	‐	‐	‐	得ること、到達すること
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			dukkhā		名形	a	中→男	複	主	苦
			nirayā.		名	a	男	複	主	地獄
		訳文
		比丘たちよ、これだけをもってしても、諸々の苦しき地獄のほどは、物語によって〔語り尽くすに〕至ることすらなし難いのです。
		メモ
		・251-31.ではそうであるように、sukaraṃであるべきだと思われるが、そうはなっていない。
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