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		251-1.
		251. ‘‘Santi, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā tiṇabhakkhā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Santi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍生
			gatā	gam	過分	a	男	複	主	いった、関係した　→畜生、畜生界
			pāṇā	pra-an	名	a	男	複	主	生物、生類
			tiṇa		名	a	中	依（対）		草
			bhakkhā.		名形	a	男	複	主	食する、食物
		訳文
		比丘たちよ、草を食べる畜生、生類たちがいます。
		251-2.
		Te allānipi tiṇāni sukkhānipi tiṇāni dantullehakaṃ khādanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			allāni		名	a	中	複	対	濡れた、新鮮な、生の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tiṇāni		名	a	中	複	対	草
			sukkhāni	śuṣ	形	a	中	複	対	乾いた、乾燥した
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tiṇāni		名	a	中	複	対	草
			danta		名	a	男	依（具）		歯、歯牙
			ullehakaṃ	ud-lih?	形	a	中	単	副対	こそぎ取って？
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādanti.	khād	動	現	能	複	三	食べる、噛む
		訳文
		彼らは生の草、あるいは乾燥した草を、歯でこそぎ取って食みます。
		メモ
		・ullehakaṃ については語形などから類推した。
		251-3.
		Katame ca, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā tiṇabhakkhā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā tiṇabhakkhā? (251-1.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものたちが、草を食べる畜生、生類たちなのでしょうか。
		251-4.
		Hatthī assā goṇā gadrabhā ajā migā, ye vā panaññepi keci tiracchānagatā pāṇā tiṇabhakkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hatthī	hṛ	名	in	男	複	主	象
			assā		名	a	男	複	主	馬
			goṇā		名	a	男	複	主	牛
			gadrabhā		名	a	男	複	主	驢馬
			ajā		名	a	男	複	主	山羊
			migā,		名	a	男	複	主	鹿、獣
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aññe		形	代的	男	複	主	他の、異なる
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			tiracchānagatā pāṇā tiṇabhakkhā. (251-1.)
		訳文
		象、馬、牛、驢馬、山羊、鹿、あるいはまたその他の草を食べる畜生、生類たちです。
		251-5.
		Sa kho so, bhikkhave, bālo idha pubbe rasādo idha pāpāni kammāni karitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tesaṃ sattānaṃ sahabyataṃ upapajjati ye te sattā tiṇabhakkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、若い
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			rasa		名	a	男	依（対）		味、食味
			ado	ad　使	形	a	男	単	主	食する
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			pāpāni		名形	a	中	複	対	悪しき
			kammāni	kṛ	名	an	中	複	対	業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			sahabyataṃ		名	ā	女	単	対	共住、友誼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			tiṇa		名	a	中	依（対）		草
			bhakkhā.		名形	a	男	複	主	食する、食物
		訳文
		そして比丘たちよ、かの愚者は、以前にこの世で食味をむさぼり、この世で悪業をなすと、身破れて死後、およそ彼ら草を食む有情たち、それら有情たちの眷属へ生まれ変わります。
		メモ
		・rasādoについてはenjoying the objects of tasteというPTS辞書の説明に従って「むさぼる」とした。
		251-6.
		‘‘Santi, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā gūthabhakkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā gūthabhakkhā. (251-1.)
			gūtha		名	a	男	依（対）		糞、大便
		訳文
		比丘たちよ、糞を食べる畜生、生類たちがいます。
		251-7.
		Te dūratova gūthagandhaṃ ghāyitvā dhāvanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dūrato		形	a	男中	単	奪	遠い、遠隔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gūtha		名	a	男	依（属）		糞、大便
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
			dhāvanti –	dhāv	動	現	能	複	三	走る
		訳文
		かれらは遠くから糞の臭いを嗅ぎつけて走ってきます。
		251-8.
		‘ettha bhuñjissāma, ettha bhuñjissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjissāma,	bhuj	動	未	能	複	一	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhuñjissāmā’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ここで我々は食べよう。ここで我々は食べよう』と。
		251-9.
		Seyyathāpi nāma brāhmaṇā āhutigandhena dhāvanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			āhuti	ā-hu	名	i	女	依（属）		供犠、祭祀
			gandhena		名	a	男	単	具	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāvanti –	dhāv	動	現	能	複	三	走る
		訳文
		あたかも、婆羅門たちが供犠祭の匂いによって走ってくるようなものです。
		251-10.
		‘ettha bhuñjissāma, ettha bhuñjissāmā’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettha bhuñjissāma, ettha bhuñjissāmā’ti; (251-8.)
		訳文
		『ここで我々は食べよう。ここで我々は食べよう』と。
		251-11.
		evameva kho, bhikkhave, santi tiracchānagatā pāṇā gūthabhakkhā, te dūratova gūthagandhaṃ ghāyitvā dhāvanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			santi tiracchānagatā pāṇā gūthabhakkhā, te dūratova gūthagandhaṃ ghāyitvā dhāvanti – (251-6, 7.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、糞を食べる畜生、生類たち、かれらは遠くから糞の臭いを嗅ぎつけて走ってきます。
		251-12.
		‘ettha bhuñjissāma, ettha bhuñjissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettha bhuñjissāma, ettha bhuñjissāmā’ti. (251-8.)
		訳文
		『ここで我々は食べよう。ここで我々は食べよう』と。
		251-13.
		Katame ca, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā gūthabhakkhā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame ca, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā gūthabhakkhā? (251-3, 6.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものたちが、糞を食べる畜生、生類たちなのでしょうか。
		251-14.
		Kukkuṭā sūkarā soṇā siṅgālā, ye vā panaññepi keci tiracchānagatā pāṇā gūthabhakkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kukkuṭā		名	a	男	複	主	鶏
			sūkarā		名	a	男	複	主	豚、猪
			soṇā		名	an（特）	男	複	主	犬
			siṅgālā,		名	a	男	複	主	ジャッカル
			ye vā panaññepi keci tiracchānagatā pāṇā gūthabhakkhā. (251-4, 6.)
		訳文
		鶏、豚、犬、ジャッカル、あるいはまたその他の糞を食べる畜生、生類たちです。
		251-15.
		Sa kho so, bhikkhave, bālo idha pubbe rasādo idha pāpāni kammāni karitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tesaṃ sattānaṃ sahabyataṃ upapajjati ye te sattā gūthabhakkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa kho so, bhikkhave, bālo idha pubbe rasādo idha pāpāni kammāni karitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tesaṃ sattānaṃ sahabyataṃ upapajjati ye te sattā gūthabhakkhā. (251-5, 6.)
		訳文
		そして比丘たちよ、かの愚者は、以前にこの世で食味をむさぼり、この世で悪業をなすと、身破れて死後、およそ彼ら糞を食む有情たち、それら有情たちの眷属へ生まれ変わります。
		251-16.
		‘‘Santi, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā andhakāre jāyanti andhakāre jīyanti [jiyyanti (ka.)] andhakāre mīyanti [miyyanti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā (251-1.)
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、作者　→暗闇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyanti	jan　受	動	現	能	複	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、作者　→暗闇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīyanti	ji　受	動	現	能	複	三	失う、破れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、作者　→暗闇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mīyanti.	mṛ	動	現	能	複	三	死す
		訳文
		比丘たちよ、暗闇に生まれ、暗闇で老い、暗闇で死ぬ畜生、生類たちがいます。
		メモ
		・諸訳にならいjīyantiを「老い」としたが、それであれば本来、語根jṝ由来のjīrantiもしくはjīrayantiである筈である。
		251-17.
		Katame ca, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā andhakāre jāyanti andhakāre jīyanti andhakāre mīyanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame ca, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā andhakāre jāyanti andhakāre jīyanti andhakāre mīyanti? (251-3, 16.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものたちが、暗闇に生まれ、暗闇で老い、暗闇で死ぬ畜生、生類たちなのでしょうか。
		251-18.
		Kīṭā puḷavā [paṭaṅgā (syā. kaṃ. ka.)] gaṇḍuppādā, ye vā panaññepi keci tiracchānagatā pāṇā andhakāre jāyanti andhakāre jīyanti andhakāre mīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kīṭā		名	a	中（男）	複	主	昆虫、蛆虫
			puḷavā		名	a	男	複	主	昆虫、蛆虫
			gaṇḍa		名	a	男	有（持）		腫瘍
			uppādā,	ud-pad	名	a	男	複	主	生起　→ミミズ
			ye vā panaññepi keci tiracchānagatā pāṇā andhakāre jāyanti andhakāre jīyanti andhakāre mīyanti. (251-4, 16.)
		訳文
		虫、蛆虫、ミミズ、あるいはまたその他の暗闇に生まれ、暗闇で老い、暗闇で死ぬ畜生、生類たちです。
		251-19.
		Sa kho so, bhikkhave, bālo idha pubbe rasādo, idha pāpāni kammāni karitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tesaṃ sattānaṃ sahabyataṃ upapajjati ye te sattā andhakāre jāyanti andhakāre jīyanti andhakāre mīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa kho so, bhikkhave, bālo idha pubbe rasādo, idha pāpāni kammāni karitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tesaṃ sattānaṃ sahabyataṃ upapajjati ye te sattā andhakāre jāyanti andhakāre jīyanti andhakāre mīyanti. (251-5, 16.)
		訳文
		そして比丘たちよ、かの愚者は、以前にこの世で食味をむさぼり、この世で悪業をなすと、身破れて死後、およそ彼ら暗闇に生まれ、暗闇で老い、暗闇で死ぬ有情たち、それら有情たちの眷属へ生まれ変わります。
		251-20.
		‘‘Santi, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā udakasmiṃ jāyanti udakasmiṃ jīyanti udakasmiṃ mīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā udakasmiṃ jāyanti udakasmiṃ jīyanti udakasmiṃ mīyanti. (251-16.)
			udakasmiṃ		名	a	中	単	処	水
		訳文
		比丘たちよ、水中に生まれ、水中で老い、水中で死ぬ畜生、生類たちがいます。
		251-21.
		Katame ca, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā udakasmiṃ jāyanti udakasmiṃ jīyanti udakasmiṃ mīyanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame ca, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā udakasmiṃ jāyanti udakasmiṃ jīyanti udakasmiṃ mīyanti? (251-3, 20.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものたちが、水中に生まれ、水中で老い、水中で死ぬ畜生、生類たちなのでしょうか。
		251-22.
		Macchā kacchapā susumārā, ye vā panaññepi keci tiracchānagatā pāṇā udakasmiṃ jāyanti udakasmiṃ jīyanti udakasmiṃ mīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Macchā		名	a	男	複	主	魚
			kacchapā		名	a	男	複	主	亀
			susumārā,		名	a	男	複	主	鰐
			ye vā panaññepi keci tiracchānagatā pāṇā udakasmiṃ jāyanti udakasmiṃ jīyanti udakasmiṃ mīyanti. (251-4, 20.)
		訳文
		魚、亀、鰐、あるいはまたその他の水中に生まれ、水中で老い、水中で死ぬ畜生、生類たちです。
		251-23.
		Sa kho so, bhikkhave, bālo idha pubbe rasādo idha pāpāni kammāni karitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tesaṃ sattānaṃ sahabyataṃ upapajjati ye te sattā udakasmiṃ jāyanti udakasmiṃ jīyanti udakasmiṃ mīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa kho so, bhikkhave, bālo idha pubbe rasādo idha pāpāni kammāni karitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tesaṃ sattānaṃ sahabyataṃ upapajjati ye te sattā udakasmiṃ jāyanti udakasmiṃ jīyanti udakasmiṃ mīyanti.(251-5, 20.)
		訳文
		そして比丘たちよ、かの愚者は、以前にこの世で食味をむさぼり、この世で悪業をなすと、身破れて死後、およそ彼ら水中に生まれ、水中で老い、水中で死ぬ有情たち、それら有情たちの眷属へ生まれ変わります。
		251-24.
		‘‘Santi, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā asucismiṃ jāyanti asucismiṃ jīyanti asucismiṃ mīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā asucismiṃ jāyanti asucismiṃ jīyanti asucismiṃ mīyanti. (251-16.)
			asucismiṃ		形	i	中	単	処	不浄の
		訳文
		比丘たちよ、不浄なものの内に生まれ、不浄なものの内で老い、不浄なものの内で死ぬ畜生、生類たちがいます。
		251-25.
		Katame ca, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā asucismiṃ jāyanti asucismiṃ jīyanti asucismiṃ mīyanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame ca, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā asucismiṃ jāyanti asucismiṃ jīyanti asucismiṃ mīyanti? (251-3, 24.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものたちが、不浄なものの内に生まれ、不浄なものの内で老い、不浄なものの内で死ぬ畜生、生類たちなのでしょうか。
		251-26.
		Ye te, bhikkhave, sattā pūtimacche vā jāyanti pūtimacche vā jīyanti pūtimacche vā mīyanti pūtikuṇape vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			macche		名	a	男	単	処	魚
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyanti	jan　受	動	現	能	複	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			macche		名	a	男	単	処	魚
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīyanti	ji　受	動	現	能	複	三	失う、破れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			macche		名	a	男	単	処	魚
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mīyanti	mṛ	動	現	能	複	三	死す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			kuṇape		名	a	男	単	処	死体
			vā…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		比丘たちよ、およそ腐った魚の内に生まれ、腐った魚の内で老い、腐った魚の内で死ぬかれら有情たち。あるいは腐った死体の内に……
		251-27.
		pūtikummāse vā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			kummāse		名	a	男	単	処	粥、酸粥
			vā…		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		あるいは腐った酸粥の内に……
		251-28.
		candanikāya vā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			candanikāya		名	ā	女	単	処	どぶ池、泥沼
			vā…		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		あるいは泥沼の内に……
		251-29.
		oligalle vā jāyanti, (ye vā panaññepi keci tiracchānagatā pāṇā asucismiṃ jāyanti asucismiṃ jīyanti asucismiṃ mīyanti.) [( ) natthi sī. syā. kaṃ. pī. potthakesu]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			oligalle		名	a	男	単	処	水溜、汚物溝、沼沢
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyanti,	jan　受	動	現	能	複	三	生まれる、再生する
			ye vā panaññepi keci tiracchānagatā pāṇā asucismiṃ jāyanti asucismiṃ jīyanti asucismiṃ mīyanti. (251-4, 24.)
		訳文
		……汚物溝の内に生まれ、〔汚物溝の内で老い、汚物溝の内で死ぬかれら畜生、生類たち。〕あるいはまたその他の不浄なものの内に生まれ、不浄なものの内で老い、不浄なものの内で死ぬ畜生、生類たちです。
		メモ
		・（　）内も訳した他、あるべき繰り返し部分を〔　〕で補った。
		251-30.
		Sa kho so, bhikkhave, bālo idha pubbe rasādo idha pāpāni kammāni karitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tesaṃ sattānaṃ sahabyataṃ upapajjati ye te sattā asucismiṃ jāyanti asucismiṃ jīyanti asucismiṃ mīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa kho so, bhikkhave, bālo idha pubbe rasādo idha pāpāni kammāni karitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tesaṃ sattānaṃ sahabyataṃ upapajjati ye te sattā asucismiṃ jāyanti asucismiṃ jīyanti asucismiṃ mīyanti. (251-5, 24.)
		訳文
		そして比丘たちよ、かの愚者は、以前にこの世で食味をむさぼり、この世で悪業をなすと、身破れて死後、およそ彼ら水中に生まれ、水中で老い、水中で死ぬ有情たち、それら有情たちの眷属へ生まれ変わります。
		251-31.
		‘‘Anekapariyāyenapi kho ahaṃ, bhikkhave, tiracchānayonikathaṃ katheyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aneka		形	代的	‐	持		ひとつならぬ
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍生
			yoni		名	i	女	依（属）		胎、起源　→畜生界
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katheyyaṃ;		動	願	能反	単	一	話す
		訳文
		比丘たちよ、私は多数の方法で畜生界の話をすることはできますが、
		251-31.
		yāvañcidaṃ, bhikkhave, na sukaraṃ akkhānena pāpuṇituṃ yāva dukkhā tiracchānayoni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukaraṃ	su-kṛ	過分	a	中	単	主	なしやすい、容易の
			akkhānena	ā-khyā	名	a	中	単	具	物語、古譚
			pāpuṇituṃ	pra-āp	不定	‐	‐	‐	‐	得ること、到達すること
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍生
			yoni.		名	i	女	依（属）		胎、起源　→畜生界
		訳文
		比丘たちよ、これだけをもってしても、苦しき畜生界のほどは、物語によって〔語り尽くすに〕至ることすらなし難いのです。
		252-1.
		252. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso ekacchiggalaṃ yugaṃ mahāsamudde pakkhipeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一
			chiggalaṃ		名	a	男→中	単	対	孔
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	対	軛
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samudde		名	a	男	単	処	大海
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipeyya.	pra-kṣip	動	願	能	単	三	投げ入れる
		訳文
		比丘たちよ、たとえば〔とある〕男が、孔が一つ空いた軛を大海に放り込むとします。
		メモ
		・いわゆる「盲亀浮木」。
		252-2.
		Tamenaṃ puratthimo vāto pacchimena saṃhareyya, pacchimo vāto puratthimena saṃhareyya, uttaro vāto dakkhiṇena saṃhareyya, dakkhiṇo vāto uttarena saṃhareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	直ちに、やがて
			puratthimo		形	a	男	単	主	東の
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			pacchimena		形	a	中	単	具	西の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃhareyya,	saṃ-hṛ	動	願	能	単	三	集める、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchimo		形	a	男	単	主	西の
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			puratthimena		形	a	中	単	具	東の
			saṃhareyya,	同上
			uttaro		形	代的	男	単	主	北の
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			dakkhiṇena		形	代的	中	単	具	南の
			saṃhareyya,	同上
			dakkhiṇo		形	代的	男	単	主	南の
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			uttarena		形	代的	中	単	具	北の
			saṃhareyya.	同上
		訳文
		やがて、東の風が西に運び、西の風が東に運び、北の風が南に運び、南の風が北に運びます。
		252-3.
		Tatrāssa kāṇo kacchapo, so vassasatassa vassasatassa [vassasatassa vassasahassassa vassasatasahassassa (sī.), vassasatassa (syā. kaṃ. pī.)] accayena sakiṃ ummujjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāṇo		形	a	男	単	主	片目の、盲目の
			kacchapo,		名	a	男	単	主	亀
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satassa		数	a	中	単	属	百
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satassa		数	a	中	単	属	百
			accayena	ati-i	名	a	男	単	具	死去、経過
			sakiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一度
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ummujjeyya.	ud-majj	動	願	能	単	三	浮かぶ、自ら顔を出す
		訳文
		そこに盲目の亀がいて、それは百年が過ぎるごとに一度、浮かんできます。
		252-4.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu so kāṇo kacchapo amusmiṃ ekacchiggale yuge gīvaṃ paveseyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāṇo		形	a	男	単	主	片目の、盲目の
			kacchapo		名	a	男	単	主	亀
			amusmiṃ		代	代的	中	単	処	それ、あれ
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一
			chiggale		名	a	男→中	単	処	孔
			yuge	yuj	名	a	中	単	処	軛
			gīvaṃ		名	ā	女	単	対	首
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paveseyyā’’	pra-viś　使	動	願	能	単	三	入れる、案内する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いったい、その盲目の亀が、その孔が一つ空いた軛に、首を入れるということはあるでしょうか」
		252-5.
		(‘‘No hetaṃ, bhante’’.) [( ) natthi sī. pī. potthakesu]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			(‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.)	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です。
		252-6.
		‘‘Yadi pana [yadi nūna (sī. syā. kaṃ. pī.)], bhante, kadāci karahaci dīghassa addhuno accayenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、いつのときにか
			dīghassa		形	a	男	単	属	長い
			addhuno		名	an	男	単	属	時間
			accayenā’’	ati-i	名	a	男	単	具	死去、経過
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし尊者よ、もしいつか、長い時が過ぎたならば、〔ありうるかもしれません〕」
		252-7.
		‘‘Khippataraṃ kho so, bhikkhave, kāṇo kacchapo amusmiṃ ekacchiggale yuge gīvaṃ paveseyya, ato dullabhatarāhaṃ, bhikkhave, manussattaṃ vadāmi sakiṃ vinipātagatena bālena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khippataraṃ		形	a	中	単	主	より急速な
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so, bhikkhave, kāṇo kacchapo amusmiṃ ekacchiggale yuge gīvaṃ paveseyya, (252-4.)
			ato		不変	‐	‐	‐	‐	それより
			dullabhataraṃ	dur-labh	形	a	中	単	主	より得難い
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			manussattaṃ		名	a	中	単	主	人の状態、人たること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一度
			vinipāta	vi-ni-pat	名	a	男	依（対）		堕処、悪趣
			gatena	gam	過分	a	男	単	具	行った、関係した
			bālena.		形	a	男	単	具	愚かな、若い
		訳文
		「比丘たちよ、その盲目の亀がその孔が一つ空いた軛に、首を入れるということはより素早く〔起こる〕ことであり、ひとたび堕処へ至った愚者が〔ふたたび〕人間の身となることは、それより得がたいのだ〔と〕私は説きます。
		252-8.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		252-9.
		Na hettha, bhikkhave, atthi dhammacariyā samacariyā kusalakiriyā puññakiriyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cariyā	car	名	ā	女	単	主	行、行為
			sama		形	a	‐	持		等しい、正しい
			cariyā	car	名	ā	女	単	主	行、行為
			kusala		形	a	‐	持		善き、善巧の、巧みな
			kiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	所作
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			kiriyā.	kṛ	名	ā	女	単	主	所作
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、そこには、法行、正行、善業、福業が存在しないからです。
		252-10.
		Aññamaññakhādikā ettha, bhikkhave, vattati dubbalakhādikā’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññamañña		形	代的	‐	依（対）		相互、展転
			khādikā	khād	形	a	男	複	主	食べる
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattati	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbala		形	a	‐	依（対）		弱い
			khādikā’’.	khād	形	a	男	複	主	食べる
		訳文
		比丘たちよ、そこにいるのは、相食む者たち、弱者を喰らう者たちだからです。
		メモ
		・主語と述語の数が合っていないので、別様に（例えば単数奪格）解釈すべきなのかも知れない。
		252-11.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, bālo sace kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena manussattaṃ āgacchati, yāni tāni nīcakulāni –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、若い
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena (252-6.)
			manussattaṃ		名	a	中	単	主	人の状態、人たること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati,	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāni		代	代的	中	複	対	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			nīca		形	a	‐	持		低い
			kulāni –		名	a	中	複	対	家、家系、族姓
		訳文
		比丘たちよ、そしてその愚者は、もしもしいつか、長い時が過ぎて、人の身に至るならば、およそかの低級な家系、
		252-12.
		caṇḍālakulaṃ vā nesādakulaṃ vā venakulaṃ [veṇakulaṃ (sī. pī.)] vā rathakārakulaṃ vā pukkusakulaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caṇḍāla		名	a	男中	依（属）		賤民
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、家系、族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nesāda		名	a	男	依（属）		猟師
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、家系、族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vena		名	a	男	依（属）		竹工
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、家系、族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ratha		名	a	男	依（属）		車
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、家系、族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pukkusa		名	a	男	依（属）		屠殺者
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、家系、族姓
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		〔すなわち〕賤民の家系、猟師の家系、竹工の家系、車工の家系、あるいは屠殺者の家系に〔至ります〕。
		メモ
		・悪業の結果として地獄や畜生界へおちる描写は多いが、このように下層とされる階級に転生するということが述べられている経典は比較的珍しいのではないか。むろん今日的観点からすればこれは、社会構造的な不遇を自己責任論に還元しうる差別的言説ということになろうが、さてどんなものであろうか。
		252-13.
		Tathārūpe kule paccājāyati dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathārūpe		形	a	中	単	処	かくのごとき
			kule		名	a	中	単	処	家、家系、族姓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccājāyati	prati-ā-jan	動	現	能	単	三	再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dalidde		名形	a	男→中	単	処	貧しい
			appanna	a-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得られない
			pāna	pā	名	a	男	相		飲物、飲料
			bhojane	bhuj	名	a	中	単	処	食物
			kasira		形	a	‐	持		苦難の
			vuttike,		形	a	中	単	処	生活する
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			kasirena		形	a	中	単	副具	苦難の、やっとのことで
			ghāsa	gras	名	a	男	相		牧草、餌
			chādo	chad	名	a	男	単	主	覆い　→衣食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhati.	labh　受	動	現	能	単	三	得られる、可能である
		訳文
		やっとのことで衣食を得るような、貧しい、飲食を得られない、苦難の生活をなす家系へ生まれ変わります。
		メモ
		・chādoはchadoの異体と見た。
		252-14.
		So ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho [bahvābādho (ka.)] kāṇo vā kuṇī vā khujjo vā pakkhahato vā na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbaṇṇo		名形	a	中→男	単	主	悪色、醜い
			duddasiko		形	a	男	単	主	醜悪の
			okoṭimako		形	a	男	単	主	矮小の、醜陋の
			bavha		形	a	‐	有（持）		多くの
			ābādho	ā-bādh	名	a	男	単	主	病気
			kāṇo		形	a	男	単	主	片目の、盲目の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kuṇī		形	i	男	単	主	手の不自由な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khujjo		形	a	男	単	主	背の曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pakkha		名	a	男	依（対）		翼、脇
			hato	han	過分	a	男	単	主	殺された　→半身不随
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			lābhī	labh	形	in	男	単	主	利得者
			annassa		名	a	中	単	属	食物
			pānassa	pā	名	a	男	単	属	飲物、飲料
			vatthassa	vas	名	a	中	単	属	衣服
			yānassa	yā	名	a	中	単	属	車
			mālā		名	ā	女	相		華鬘
			gandha		名	a	男	相		香
			vilepanassa	vi-lip	名	a	中	単	属	塗油
			seyyā	śī	名	ā	女	相		臥床
			āvasatha	ā-vas	名	a	中	相		住居
			padīpeyyassa.	pra-dīp	名	a	中	単	属	灯光、灯具
		訳文
		また彼は、醜い、醜悪な、矮小な、多病な、盲目の、手の不自由な、背の曲がった、半身不随、あるいは食物、飲料、衣服、車、華鬘、香、塗油、臥床、住居、灯光を得られない者となります。
		252-15.
		So kāyena duccaritaṃ carati vācāya duccaritaṃ carati manasā duccaritaṃ carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	car	動	現	能	単	主	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			carati	同上
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			carati.	同上
		訳文
		彼は身による悪行をなし、語による悪行をなし、意による悪行をなします。
		メモ
		・「下層とされる階級にあっても善き行為をなすならばその者は尊い。すなわち境遇にかかわらず自由意思に基づく善が大切だ」というニカーヤに散見される主張に対し、ここでは悪業が悪業を生むとされているわけだから、これは些か決定論的なおもむきである。あくまで傾向の問題だとみれば両者は必ずしも矛盾するわけではないが、珍しい記述であるとは言えようか。
		252-16.
		So kāyena duccaritaṃ caritvā vācāya duccaritaṃ caritvā manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caritvā	同上
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caritvā	同上
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		彼は、身による悪行を行い、語による悪行を行い、意による悪行を行い、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
		252-17.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, akkhadhutto paṭhameneva kaliggahena puttampi jīyetha, dārampi jīyetha, sabbaṃ sāpateyyampi jīyetha, uttaripi adhibandhaṃ [anubandhaṃ (sī. pī.), addhubandhaṃ (syā. kaṃ.)] nigaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			akkha		名	a	男	依（具）		眼、さいころ
			dhutto		名	a	男	単	主	悪人、賭博者
			paṭhamena		形	a	男	単	具	第一の、最初の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kali		名	i	男	依（属）		不利玉、不運
			gahena	grah	名	a	男	単	具	捕捉者　→悪い出目
			puttam		名	a	男	単	対	息子
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīyetha,	ji　受	動	願	反	単	三	破れる、失う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāram		名	a	男	単	対	妻、若い女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jīyetha,	同上
			sabbaṃ		形	代的	中	単	対	全て
			sāpateyyam		名	a	中	単	対	所有物、財産
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jīyetha,	同上
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			adhibandhaṃ	bandh	名	a	中	単	対	捕縛、拘束
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigaccheyya.	ni-gam	動	願	能	単	三	受ける、得る、入る、至る
		訳文
		たとえば比丘たちよ、骰子賭博者が最初の不運で息子を失い、妻を失い、全ての財産を失い、更なる束縛へ至るとしましょう。
		メモ
		・nigaccheyyaを「至る」としたが、これは悪循環の話なのでもしかしたら「〔借金して、さらに勝ち目のない勝負に〕打って出る」という話であるかもしれない。
		252-18.
		Appamattako so, bhikkhave, kaliggaho yaṃ so akkhadhutto paṭhameneva kaliggahena puttampi jīyetha, dārampi jīyetha, sabbaṃ sāpateyyampi jīyetha, uttaripi adhibandhaṃ nigaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamattako		形	a	男	単	主	小さい
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kali		名	i	男	依（属）		不利玉、不運
			gaho	grah	名	a	男	単	主	捕捉者　→悪い出目、不運
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			akkhadhutto paṭhameneva kaliggahena puttampi jīyetha, dārampi jīyetha, sabbaṃ sāpateyyampi jīyetha, uttaripi adhibandhaṃ nigaccheyya. (252-17.)
		訳文
		〔しかし〕比丘たちよ、およそその骰子賭博者が最初の不運で息子を失い、妻を失い、全ての財産を失い、更なる束縛へ至るようなその不運など、些細なものです。
		252-19.
		Atha kho ayameva tato mahantataro kaliggaho yaṃ so bālo kāyena duccaritaṃ caritvā vācāya duccaritaṃ caritvā manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			mahantataro		形	a	男	単	主	より大きい
			kali		名	i	男	依（属）		不利玉、不運
			gaho	grah	名	a	男	単	主	捕捉者　→悪い出目、不運
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、若い
			kāyena duccaritaṃ caritvā vācāya duccaritaṃ caritvā manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. (252-16.)
		訳文
		ここに、およそその愚者が、身による悪行を行い、語による悪行を行い、意による悪行を行い、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるようなそのこと。これこそがそれよりも大きな不運なのです。
		252-20.
		Ayaṃ, bhikkhave, kevalā paripūrā [kevalaparipūrā (sī. pī.) ma. ni. 1.244 pāḷiyā saṃsandetabbā] bālabhūmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kevalā		形	a	女	単	主	独一の、完全の
			paripūrā	pari-pṝ	形	a	女	単	主	完成した
			bāla		形	a	‐	依（属）		愚かな、若い
			bhūmī’’		名	i	女	単	主	地、大地
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが、完全に完成した愚者地なのです。
		メモ
		・完全に出来上がってしまった悪循環、というニュアンスなのであろう。
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