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		205-1.
		205. ‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前の
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前の
			paṭiggahitaṃ –	prati-grah	過分	a	中	単	主	受け取られた
		訳文
		尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		205-2.
		‘sattāhajāte, ānanda, bodhisatte bodhisattamātā kālaṃ karoti, tusitaṃ kāyaṃ upapajjatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satta		数	特	‐	帯		七
			aha		名	as	中	依（奪）		日
			jāte,	jan	過分	a	男	単	処絶	生まれた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bodhisatte	budh	名	a	男	単	処絶	菩薩
			bodhisatta	budh	名	a	男	依（属）		菩薩
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti,	kṛ	動	現	能	単	三	なす　→死ぬ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tusitaṃ	tuṣ	名	a	男	単	対	兜率天
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjatī’	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『アーナンダよ、菩薩の母は、菩薩が生まれてから七日後に、死んで兜率天の身に生まれ変わります』と。
		205-3.
		Yampi, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、およそ……
		205-4.
		idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			acchariyaṃ		形	a	中	単	対	希有の
			abbhuta	a-bhū	名形	a	中	持		未曾有の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāremi.	dhṛ　使	動	現	能	単	一	保持する、憶持する
		訳文
		……尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持しています。
		205-5.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ – (205-1.)
		訳文
		尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		205-6.
		‘yathā kho panānanda, aññā itthikā nava vā dasa vā māse gabbhaṃ kucchinā pariharitvā vijāyanti, na hevaṃ bodhisattaṃ bodhisattamātā vijāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			aññā		形	代的	女	複	主	他の、異なる
			itthikā		名	ā	女	複	主	女性、婦人
			nava		数	特	‐	複	対	九
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dasa		数	特	‐	複	対	十
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			māse		名	a	男中	複	副対	月
			gabbhaṃ		名	a	男	単	対	母胎、胎児
			kucchinā		名	i	女（男中）	単	具	母胎、胎宮、内部
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharitvā	pari-hṛ	動	連	‐	‐	‐	世話をする、守る、運ぶ、隠す
			vijāyanti,	vi-jan?	動	現	能	複	三	産む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bodhisattaṃ	budh	名	a	男	単	対	菩薩
			bodhisatta	budh	名	a	男	依（属）		菩薩
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijāyati.	vi-jan?	動	現	能	単	三	産む
		訳文
		『またアーナンダよ、他の女性たちは九あるいは十ヶ月、胎児を母胎で守ってから出産しますが、菩薩の母は、そのようには菩薩を出産しません。
		205-7.
		Daseva māsāni bodhisattaṃ bodhisattamātā kucchinā pariharitvā vijāyatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	対	十
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			māsāni		名	a	男中	複	副対	月
			bodhisattaṃ	budh	名	a	男	単	対	菩薩
			bodhisatta	budh	名	a	男	依（属）		菩薩
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			kucchinā		名	i	女（男中）	単	具	母胎、胎宮、内部
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharitvā	pari-hṛ	動	連	‐	‐	‐	世話をする、守る、運ぶ、隠す
			vijāyatī’	vi-jan?	動	現	能	単	三	産む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		菩薩の母は、ちょうど十ヶ月、菩薩を母胎で守ってから出産するのです』と。
		205-8.
		Yampi, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, bhante…pe… (205-3.)
		訳文
		尊者よ、およそ……
		205-9.
		idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi. (205-4.)
		訳文
		……尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持しています。
		205-10.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ – (205-1.)
		訳文
		尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		205-11.
		‘yathā kho panānanda, aññā itthikā nisinnā vā nipannā vā vijāyanti, na hevaṃ bodhisattaṃ bodhisattamātā vijāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yathā kho panānanda, aññā itthikā nisinnā vā nipannā vā vijāyanti, na hevaṃ bodhisattaṃ bodhisattamātā vijāyati. (205-6.)
			nisinnā	ni-sad	過分	a	女	複	主	坐った
			nipannā	ni-pad	過分	a	女	複	主	伏した、横臥した
		訳文
		『またアーナンダよ、他の女性たちは坐って、あるいは伏して出産しますが、菩薩の母は、そのようには菩薩を出産しません。
		205-12.
		Ṭhitāva bodhisattaṃ bodhisattamātā vijāyatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bodhisattaṃ	budh	名	a	男	単	対	菩薩
			bodhisatta	budh	名	a	男	依（属）		菩薩
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijāyatī’	vi-jan?	動	現	能	単	三	産む
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		菩薩の母は、立ったまま菩薩を出産するのです』と。
		205-13.
		Yampi, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, bhante…pe… (205-3.)
		訳文
		尊者よ、およそ……
		205-14.
		idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi. (205-4.)
		訳文
		……尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持しています。
		205-15.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ – (205-1.)
		訳文
		尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		205-16.
		‘yadā, ānanda, bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, devā naṃ paṭhamaṃ paṭiggaṇhanti pacchā manussā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yadā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bodhisatto	budh	名	a	男	単	主	菩薩
			mātu		名	ar	女	依（属）		母
			kucchimhā		名	i	女（男中）	単	奪	母胎
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamati,	nis-kram	動	現	能	単	三	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devā		名	a	男	複	主	神
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	副対	第一に、最初に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhanti	prati-grah	動	現	能	複	三	受け取る、領受する、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			manussā’		名	a	男	複	主	人、人間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『アーナンダよ、菩薩が母の母胎から出るときには、まず神々が〔彼を〕受け止め、次に人々が受け止めるのです』と。
		205-17.
		Yampi, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, bhante…pe… (205-3.)
		訳文
		尊者よ、およそ……
		205-18.
		idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi. (205-4.)
		訳文
		……尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持しています。
		206-1.
		206. ‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ – (205-1.)
		訳文
		尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		206-2.
		‘yadā, ānanda, bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, appattova bodhisatto pathaviṃ hoti, cattāro naṃ devaputtā paṭiggahetvā mātu purato ṭhapenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yadā, ānanda, bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, (205-16.)
			appatto	a-pra-āp	過分	a	男	単	主	得達しない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bodhisatto	budh	名	a	男	単	主	菩薩
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			deva		名	a	男	依（属）		神、天
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggahetvā	prati-grah	動	連	‐	‐	‐	受け取る、領受する、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātu		名	ar	女	依（属）		母
			purato		形	a	男中	単	副奪	前から、前に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapenti –	sthā　使	動	現	能	複	三	置く、除く
		訳文
		アーナンダよ、菩薩が母の母胎から出るときには、菩薩は〔はじめ、足が〕地面に着かないものとなります。四人の天子が彼を受け止めてから、母の前へ安置するのです。
		206-3.
		attamanā, devi, hohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attamanā,	man	形	a	女	単	主	可意の、適意の
			devi,		名	ī	女	単	主	后
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hohi;	bhū	動	命	能	単	二	ある、なる
		訳文
		―王妃よ、喜ばれよ、
		206-4.
		mahesakkho te putto uppanno’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahesakkho		形	a	男	単	主	大威力ある
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			putto		名	a	男	単	主	息子
			uppanno’	ud-pad	過分	a	男	単	主	生じた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたの息子は大威力を具えてお生まれになった―といって』と。
		206-5.
		Yampi, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, bhante…pe… (205-3.)
		訳文
		尊者よ、およそ……
		206-6.
		idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi. (205-4.)
		訳文
		……尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持しています。
		206-7.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ – (205-1.)
		訳文
		尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		206-8.
		‘yadā, ānanda, bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, visadova nikkhamati amakkhito udena [uddena (sī. syā. kaṃ. pī.)] amakkhito semhena amakkhito ruhirena amakkhito kenaci asucinā suddho visado [visuddho (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yadā, ānanda, bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, (205-16.)
			visado		形	a	男	単	主	清い、白い、明瞭な、広大な
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamati	nis-kram	動	現	能	単	三	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amakkhito	a-mṛkṣ	過分	a	男	単	主	汚れない
			udena		名	a	中	単	具	水
			amakkhito	a-mṛkṣ	過分	a	男	単	主	汚れない
			semhena		名	a	中	単	具	粘液
			amakkhito	a-mṛkṣ	過分	a	男	単	主	汚れない
			ruhirena		名	a	中	単	具	血
			amakkhito	a-mṛkṣ	過分	a	男	単	主	汚れない
			kenaci		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
			asucinā		形	i	中	単	具	不浄
			suddho	śudh	形	a	男	単	主	清い、清浄な
			visado.		形	a	男	単	主	清い、白い、明瞭な、広大な
		訳文
		アーナンダよ、菩薩が母の母胎から出るときには、彼はじつに清らかに〔母胎を〕出ます。水で汚れず、粘液で汚れず、血で汚れず、いかなる不浄なものにも汚れず、清浄で、清らかなままです。
		206-9.
		Seyyathāpi, ānanda, maṇiratanaṃ kāsike vatthe nikkhittaṃ neva maṇiratanaṃ kāsikaṃ vatthaṃ makkheti nāpi kāsikaṃ vatthaṃ maṇiratanaṃ makkheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			kāsike		形	a	中	単	処	カーシ国産の
			vatthe	vas	名	a	中	単	処	布
			nikkhittaṃ	ni-kṣip	過分	a	中	単	主	布置した、貯蓄した、放置した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			kāsikaṃ		形	a	中	単	対	カーシ国産の
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	対	布
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			makkheti	a-mṛkṣ	動	現	能	単	三	塗る、汚す、塗布する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāsikaṃ		形	a	中	単	主	カーシ国産の
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	主	布
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			ratanaṃ		名	a	中	単	対	宝
			makkheti.	同上
		訳文
		アーナンダよ、あたかも、摩尼宝珠をカーシ国産の布に置いても、摩尼宝珠がカーシ国産の布を汚さず、またカーシ国産の布も、摩尼宝珠を汚さないようなものです。
		206-10.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰、なぜ
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜでしょうか。
		206-11.
		Ubhinnaṃ suddhattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubhinnaṃ		数	特	‐	両	属	二つ、両方
			suddhattā.	śudh	形	a	男中	単	奪	清浄性
		訳文
		両方の清らかさのためです。
		206-12.
		Evameva kho, ānanda, yadā bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, visadova nikkhamati amakkhito udena amakkhito semhena amakkhito ruhirena amakkhito kenaci asucinā suddho visado’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, yadā bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, visadova nikkhamati amakkhito udena amakkhito semhena amakkhito ruhirena amakkhito kenaci asucinā suddho visado’ (206-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、まさにそのように、菩薩が母の母胎から出るときには、彼はじつに清らかに〔母胎を〕出ます。水で汚れず、粘液で汚れず、血で汚れず、いかなる不浄なものにも汚れず、清浄で、清らかなままです』と。
		206-13.
		Yampi, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, bhante…pe… (205-3.)
		訳文
		尊者よ、およそ……
		206-14.
		idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi. (205-4.)
		訳文
		……尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持しています。
		206-15.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ – (205-1.)
		訳文
		尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		206-16.
		‘yadā, ānanda, bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, dve udakassa dhārā antalikkhā pātubhavanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yadā, ānanda, bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, (205-16.)
			dve		数	特	‐	複	主	二
			udakassa		名	a	中	単	属	水
			dhārā		名	ā	女	複	主	水流、シャワー
			antalikkhā		名	a	中	単	奪	空間、空中、虚空
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavanti –	pātu-bhū	動	現	能	複	三	明らかになる、明顕する
		訳文
		アーナンダよ、菩薩が母の母胎から出るときには、二つの水流が虚空から顕現します。
		206-17.
		ekā sītassa, ekā uṇhassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekā		数	代的	女	複	主	一
			sītassa,		形	a	中	単	属	冷たい、寒い
			ekā		数	代的	女	複	主	一
			uṇhassa;		形	a	中	単	属	熱い、暑い
		訳文
		一つは冷たく、一つは熱い〔水流〕で、
		206-18.
		yena bodhisattassa udakakiccaṃ karonti mātu cā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	与	菩薩
			udaka		名	a	中	依（具）		水
			kiccaṃ	kṛ	未分	a	中	単	対	所作　→水洗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātu		名	ar	女	単	与	母
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それによって菩薩のため、また母のため、水洗が行われます。
		206-19.
		Yampi, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, bhante…pe… (205-3.)
		訳文
		尊者よ、およそ……
		206-20.
		idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi. (205-4.)
		訳文
		……尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持しています。
		207-1.
		207. ‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ – (205-1.)
		訳文
		尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		207-2.
		‘sampatijāto, ānanda, bodhisatto samehi pādehi pathaviyaṃ patiṭṭhahitvā uttarābhimukho sattapadavītihārena gacchati, setamhi chatte anudhāriyamāne, sabbā ca disā viloketi, āsabhiñca vācaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sampati		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			jāto,	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bodhisatto	budh	名	a	男	単	主	菩薩
			samehi		形	a	男	複	具	平等、同一、均等
			pādehi		名	a	男	複	具	足
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhahitvā	prati-ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttara		形	代的	‐	依（対）		より上の、北の
			abhimukho		形	a	男	単	主	対面した、向かった
			satta		数	特	‐	帯		七
			pada		名	a	中	依（対）		足、歩
			vītihārena	vi-ati-hṛ	名	a	男	単	副具	交互に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			setamhi		形	a	中	単	処絶	白い
			chatte		名	a	中	単	処絶	傘、日傘
			anudhāriyamāne,	anu-dhṛ　受?	現分	a	中	単	処絶	追って保持される？
			sabbā		名形	代的	中→女	複	対	すべて
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viloketi,		動	現	能	単	三	観察する、見回す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsabhiṃ		形	in	中	単	副対	雄牛のごとき、偉大な
			vācañ	vac	名	a	女	単	対	語
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati –	bhāṣ	動	現	能	単	三	いう
		訳文
		アーナンダよ、生まれたばかりの菩薩は、平らな両足で地に立ち上がり、北に向かって交互に七歩あゆみます。そして、白い日傘を差し出されながら、全ての方向を見回してから、雄牛のごとくに語を発します。
		207-3.
		aggohamasmi lokassa, jeṭṭhohamasmi lokassa, seṭṭhohamasmi lokassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggo		形	a	男	単	主	最上、第一、首位
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lokassa,		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			jeṭṭho		形	a	男	単	主	最年長、最勝
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			asmi	同上
			lokassa,		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			asmi	同上
			lokassa.		名	a	男	単	属	世、世界、世間
		訳文
		―私は世間の内で第一である。私は世間の内で最勝である。私は世間の内で最上である。
		207-4.
		Ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	女	単	主	これ
			antimā		形	a	女	単	主	最終の、最後の
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	誕生、生まれ、血統
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	再び、さらに
			bhavo’	bhū	名	a	男	単	主	有、存在　→再有、再生
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これが最後の出生であり、いまや再有は存在しない―というように』と。
		207-5.
		Yampi, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, bhante…pe… (205-3.)
		訳文
		尊者よ、およそ……
		207-6.
		idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremi. (205-4.)
		訳文
		……尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持しています。
		207-7.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ – (205-1.)
		訳文
		尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		207-8.
		‘yadā, ānanda, bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, atha sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya appamāṇo uḷāro obhāso loke pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yadā, ānanda, bodhisatto mātukucchimhā nikkhamati, (205-16.)
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世間、世界
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	処	人､人間
			appamāṇo	a-pra-mā	名形	a	男	単	主	無量の
			uḷāro		形	a	男	単	主	広大な、偉大な、優れた、富んだ
			obhāso	ava-bhās	名	a	男	単	主	光、光明、光照
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavati	pātu-bhū	動	現	能	単	三	明らかになる、明顕する
			atikkamm	ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超えた、過ぎた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			devānaṃ		名	a	男	複	属	神、天
			deva		名	a	男	依（属）		神、天
			anubhāvaṃ.	anu-bhū	名	a	男	単	対	威力、勢力
		訳文
		『アーナンダよ、菩薩が母の母胎から出るときには、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうえに、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて世に顕現します。
		207-9.
		Yāpi tā lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā yatthapime candimasūriyā evaṃmahiddhikā evaṃmahānubhāvā ābhāya nānubhonti tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso loke pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			antarikā		名	ā	女	複	主	内部、内側、付近、範囲、中間、隙間
			aghā		名	as	中→女	複	主	無蓋、空
			asaṃvutā	a-saṃ-vṛ	過分	a	女	複	主	覆われざる
			andha		形	a	‐	有（属）		盲目、愚昧
			kārā	kṛ	名	a	男→女	複	主	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāra	kṛ	名	a	男	有（持）		行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			timisā,		名	a	中→女	複	主	暗黒、黒夜
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所へ（関係代名詞的）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriyā		名	a	男	複	主	太陽
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			iddhikā		形	a	男中	複	主	神変
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			anubhāvā	anu-bhū	名	a	男	複	主	威力
			ābhāya		名	ā	女	単	具	光明
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhonti	anu-bhū	動	現	能	複	三	経験する、受ける、領納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			appamāṇo uḷāro obhāso loke pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ. (207-8.)
		訳文
		かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽ですら、光で〔照らして〕経験（視認）する事のできないような、かの妨げなく覆いなき、暗黒の、暗闇の、世界の間隙。そこにおいてすら、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて世に顕現するのです。
		207-10.
		Yepi tattha sattā upapannā tepi tenobhāsena aññamaññaṃ sañjānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sattā		名	a	男	複	主	衆生
			upapannā	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生した、往生した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			obhāsena	ava-bhās	名	a	男	単	具	光、光明、光照
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副具	相互に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānanti –	saṃ-jñā	動	現	能	複	三	知覚する、想念する、呼ぶ、名付ける
		訳文
		およそ、そこに生まれていた有情たち、彼らはその光明によって、互いに確認し合います。
		207-11.
		aññepi kira, bho, santi sattā idhūpapannāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññe		形	代的	男	複	主	他
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattā		名	a	男	複	主	衆生
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			upapannā’	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生した、往生した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―ああ、他の有情たちも、ここに生まれていたようだ―と。
		207-12.
		Ayañca dasasahassī lokadhātu saṅkampati sampakampati sampavedhati, appamāṇo ca uḷāro obhāso loke pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāva’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayañ		代	代的	女	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dasa		数	特	‐	帯		十
			sahassī		数	ī	女	単	主	千
			loka		名	a	男中	持		世、世界、世間
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkampati	saṃ-kamp	動	現	能	単	三	震える、震動する
			sampakampati	saṃ-pra-kamp	動	現	能	単	三	震動する、大いに震える
			sampavedhati.	saṃ-pra-vyath	動	現	能	単	三	大いに震動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamāṇo ca uḷāro obhāso loke pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāva’nt (207-9.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また、この十千世界が揺れ、震え、震動します。そして、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて世に顕現するのです』と。
		207-13.
		Yampi, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, bhante…pe… (205-3.)
		訳文
		尊者よ、およそ……
		207-14.
		idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremī’’ (205-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持しています」
		208-1.
		208. ‘‘Tasmātiha tvaṃ, ānanda, idampi tathāgatassa acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhārehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			idampi tathāgatassa acchariyaṃ abbhutadhammaṃ (205-4.)
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhārehi.	dhṛ　使	動	命	能	単	二	保持する、憶持する
		訳文
		「しからばアーナンダよ、ここにあなたは、このことをも、如来の希有未曾有法として憶持してください。
		208-2.
		Idhānanda, tathāgatassa viditā vedanā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			viditā	vid	過分	a	女	複	主	知られた、見出された、已知の
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti,	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viditā	vid	過分	a	女	複	主	知られた、見出された、已知の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhahanti,	upa-sthā	動	現	能	複	三	仕える、現れる、起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viditā	vid	過分	a	女	複	主	知られた、見出された、已知の
			abbhatthaṃ		名	a	中	単	対	滅没
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti;	gam	動	現	能	複	三	行く
		訳文
		アーナンダよ、ここに、如来の諸々の受は已知のものとして生じ、已知のものとして現れ、已知のものとして滅没に至り、
		208-3.
		viditā saññā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viditā saññā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti; (208-2.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	複	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		諸々の想は已知のものとして生じ、已知のものとして現れ、已知のものとして滅没に至り、
		208-4.
		viditā vitakkā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viditā	vid	過分	a	男	複	主	知られた、見出された、已知の
			vitakkā		名	a	男	複	主	尋、尋求、思惟
			uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. (208-2.)
		訳文
		諸々の尋は已知のものとして生じ、已知のものとして現れ、已知のものとして滅没に至ります。
		208-5.
		Idampi kho, tvaṃ, ānanda, tathāgatassa acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhārehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idampi kho, tvaṃ, ānanda, tathāgatassa acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhārehī’’ (208-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたは、このことをも、如来の希有未曾有法として憶持してください」
		208-6.
		‘‘Yampi, bhante, bhagavato viditā vedanā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yampi, bhante, bhagavato viditā vedanā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti; (205-3, 208-2.)
		訳文
		「尊者よ、およそ如来の諸々の受が已知のものとして生じ、已知のものとして現れ、已知のものとして滅没に至り、
		208-7.
		viditā saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viditā saññā… (208-3.)
		訳文
		諸々の想が……
		208-8.
		viditā vitakkā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viditā vitakkā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. (208-4.)
		訳文
		諸々の尋が已知のものとして生じ、已知のものとして現れ、已知のものとして滅没に至る、そのこと。
		208-9.
		Idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃpāhaṃ, bhante, bhagavato acchariyaṃ abbhutadhammaṃ dhāremī’’ti. (207-14.)
		訳文
		尊者よ、私はそのことをも、世尊の希有未曾有法として憶持いたします」
		208-10.
		Idamavoca āyasmā ānando.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando.	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		尊者アーナンダはこう言った。
		208-11.
		Samanuñño satthā ahosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samanuñño	saṃ-anu-jñā	形	a	男	単	主	認める、是認者
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		師は是認された。
		208-12.
		attamanā ca te bhikkhū āyasmato ānandassa bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attamanā	man	形	a	男	複	主	心に適う、適意の、悦意の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		心に適った彼ら比丘たちは、尊者アーナンダの所説へ歓喜した。
		Acchariyaabbhutasuttaṃ niṭṭhitaṃ tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acchariya		形	a	‐	相		希有の
			abbhuta	a-bhū	名形	a	中	依（属）		未曾有の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「空性品」〕第三〔経〕「希有未曾有経」おわり。
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