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		121-1.
		121. ‘‘Cīvaraṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			duvidhena		形	a	中	単	具	二種
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		サーリプッタよ、私は衣を二種に説きます。
		121-2.
		sevitabbampi, asevitabbampi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbam	sev	未分	a	男	単	対	親近すべき、従うべき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			asevitabbam	a-sev	未分	a	男	単	対	親近すべきでない
			pi…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに……
		121-3.
		piṇḍapātaṃpāhaṃ, sāriputta…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piṇḍapātaṃ	pat	名	a	男	単	対	団食
			pāhaṃ, sāriputta… (121-1.)
		訳文
		サーリプッタよ、私は団食を……
		121-4.
		senāsanaṃpāhaṃ, sāriputta…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処
			pāhaṃ, sāriputta… (121-1.)
		訳文
		サーリプッタよ、私は臥坐具を……
		121-5.
		gāmaṃpāhaṃ, sāriputta…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			pāhaṃ, sāriputta… (121-1.)
		訳文
		サーリプッタよ、私は村を……
		121-6.
		nigamaṃpāhaṃ, sāriputta…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			pāhaṃ, sāriputta… (121-1.)
		訳文
		サーリプッタよ、私は町を……
		121-7.
		nagaraṃpāhaṃ, sāriputta…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nagaraṃ		名	a	中	単	対	城、都市
			pāhaṃ, sāriputta… (121-1.)
		訳文
		サーリプッタよ、私は都市を……
		121-8.
		janapadaṃpāhaṃ, sāriputta…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			janapadaṃ		名	a	男	単	対	地方、国土
			pāhaṃ, sāriputta… (121-1.)
		訳文
		サーリプッタよ、私は国土を……
		121-9.
		puggalaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、個人
			pāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (121-1.)
		訳文
		サーリプッタよ、私は人を二種に説きます。
		121-10.
		sevitabbampi, asevitabbampī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’’(121-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに」
		121-11.
		Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そのように言われて、尊者サーリプッタは世尊へこう言った。
		121-12.
		‘‘imassa kho ahaṃ, bhante, bhagavatā saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa, evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘imassa		代	代的	中	単	属	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			bhāsitassa,	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa,	a-bhāṣ	過分	a	中	単	属	語られない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	よく知る、了知する
		訳文
		「尊者よ、私は、この世尊によって簡略に説かれ、詳細には分別されなかったことの意味を、このような詳細な意味として了知しています。
		121-13.
		‘Cīvaraṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cīvaraṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (121-1.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は衣を二種に説きます。
		121-14.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (121-10.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		121-15.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ	vac	過分	a	中	単	主	言われた
			bhagavatā.		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		かく、このことが世尊によって言われましたが、
		121-16.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ?	vac	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		ではこのことによって何が言われたのでしょうか。
		121-17.
		Yathārūpaṃ, bhante, cīvaraṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpaṃ cīvaraṃ na sevitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpaṃ,		形	a	男	単	対	そのような（関係代名詞的）
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			sevato	sev	現分	ant	男	単	属	親近する、従う
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivaḍḍhanti,	abhi-vṛdh	動	現	能	複	三	増大する、育成する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalā		形	a	男	複	主	善なる、善巧の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyanti	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退する、衰亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ		形	a	中	単	主	そのような
			cīvaraṃ		名	a	中	単	主	衣
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbaṃ;	sev	未分	a	中	単	主	親近すべき、従うべき
		訳文
		尊者よ、およそそのような衣に親近する者に不善の法が増大し、善なる法が衰退するのであれば、そのような衣は親近されるべきではありません。
		121-18.
		yathārūpañca kho, bhante, cīvaraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpaṃ cīvaraṃ sevitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpañca kho, bhante, cīvaraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpaṃ cīvaraṃ sevitabbaṃ. (121-17.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		また尊者よ、およそそのような衣に親近する者に不善の法が衰退し、善なる法が増大するのであれば、そのような衣は親近されるべきです。
		121-19.
		‘Cīvaraṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cīvaraṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (121-1.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は衣を二種に説きます。
		121-20.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (121-10.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		121-21.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ bhagavatā idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vuttaṃ	vac	過分	a	中	単	主	言われた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ.	vac	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		かく、およそ世尊によって〔簡略に〕言われた、そのこと。それによって、〔いま詳説した〕このことが言われたのです。
		121-22.
		‘‘Piṇḍapātaṃpāhaṃ, sāriputta…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Piṇḍapātaṃpāhaṃ, sāriputta…pe… (121-3.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は団食を……
		121-23.
		evarūpo piṇḍapāto na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo		形	a	男	単	主	そのような
			piṇḍapāto	pat	名	a	男	単	主	団食
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbo…	sev	未分	a	男	単	主	親近すべき、従うべき
		訳文
		……そのような団食は親近されるべきではありません……
		121-24.
		evarūpo piṇḍapāto sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo piṇḍapāto sevitabbo… (121-23.)
		訳文
		……そのような団食は親近されるべきです……
		121-25.
		senāsanaṃpāhaṃ, sāriputta…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			senāsanaṃpāhaṃ, sāriputta…pe… (121-4.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は臥坐具を……
		121-26.
		evarūpaṃ senāsanaṃ na sevitabbaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ senāsanaṃ na sevitabbaṃ… (121-17.)
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	主	坐具、坐処
		訳文
		……そのような臥坐具は親近されるべきではありません……
		121-27.
		evarūpaṃ senāsanaṃ sevitabbaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ senāsanaṃ sevitabbaṃ… (121-26.)
		訳文
		……そのような臥坐具は親近されるべきです……
		121-28.
		gāmaṃpāhaṃ, sāriputta …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmaṃpāhaṃ, sāriputta …pe… (121-5.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は村を……
		121-29.
		evarūpo gāmo na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo gāmo na sevitabbo… (121-23.)
			gāmo		名	a	男	単	主	村
		訳文
		……そのような村は親近されるべきではありません……
		121-30.
		evarūpo gāmo sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo gāmo sevitabbo… (121-29.)
		訳文
		……そのような村は親近されるべきです……
		121-31.
		evarūpo nigamo na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo nigamo na sevitabbo… (121-23.)
			nigamo		名	a	男	単	主	町
		訳文
		……そのような町は親近されるべきではありません……
		121-32.
		evarūpo nigamo sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo nigamo sevitabbo… (121-31.)
		訳文
		……そのような町は親近されるべきです……
		121-33.
		evarūpaṃ nagaraṃ na sevitabbaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ nagaraṃ na sevitabbaṃ… (121-17.)
			nagaraṃ		名	a	中	単	主	城、都市
		訳文
		……そのような都市は親近されるべきではありません……
		121-34.
		evarūpaṃ nagaraṃ sevitabbaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ nagaraṃ sevitabbaṃ… (121-33.)
		訳文
		……そのような都市は親近されるべきです……
		121-35.
		evarūpo janapado na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo janapado na sevitabbo… (121-23.)
			janapado		名	a	男	単	主	地方、国土
		訳文
		……そのような国土は親近されるべきではありません……
		121-36.
		evarūpo janapado sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo janapado sevitabbo. (121-33.)
		訳文
		……そのような国土は親近されるべきです……
		121-37.
		‘‘‘Puggalaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Puggalaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (121-9.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は人を二種に説きます。
		121-38.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (121-10.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		121-39.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ bhagavatā. (121-15.)
		訳文
		かく、このことが世尊によって言われましたが、
		121-40.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (121-16.)
		訳文
		ではこのことによって何が言われたのでしょうか。
		121-41.
		Yathārūpaṃ, bhante, puggalaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpo puggalo na sevitabbo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpaṃ, bhante, puggalaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpo puggalo na sevitabbo; (121-17, 23.)
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、個人
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
		訳文
		尊者よ、およそそのような人に親近する者に不善の法が増大し、善なる法が衰退するのであれば、そのような人は親近されるべきではありません。
		121-42.
		yathārūpañca kho, bhante, puggalaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpo puggalo sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpañca kho, bhante, puggalaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpo puggalo sevitabbo. (121-18, 41.)
		訳文
		また尊者よ、およそそのような人に親近する者に不善の法が衰退し、善なる法が増大するのであれば、そのような人は親近されるべきです。
		121-43.
		‘Puggalaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Puggalaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (121-9.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は人を二種に説きます。
		121-44.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (121-10.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		121-45.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ bhagavatā idametaṃ paṭicca vuttanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vuttaṃ	vac	過分	a	中	単	主	言われた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttan	vac	過分	a	中	単	主	言われた
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かく、およそ世尊によって〔簡略に〕言われた、そのこと。それによって、〔いま詳説した〕このことが言われたのです。このように、
		121-46.
		Imassa kho ahaṃ, bhante, bhagavatā saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa kho ahaṃ, bhante, bhagavatā saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmī’’ (121-12.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、私は、この世尊によって簡略に説かれ、詳細には分別されなかったことの意味を、このような詳細な意味として了知しています」
		122-1.
		122. ‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sāriputta!		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		「よきかな、よきかな、サーリプッタよ。
		122-2.
		Sādhu kho tvaṃ, sāriputta, imassa mayā saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			bhāsitassa,	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa	a-bhāṣ	過分	a	中	単	属	語られない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāsi.	ā-jñā	動	現	能	単	二	よく知る、了知する
		訳文
		よきかな、サーリプッタよ。あなたは私によって簡略に説かれ、詳細には分別されなかったことの意味を、このような詳細な意味として了知しています。
		122-3.
		‘Cīvaraṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cīvaraṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (121-1.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は衣を二種に説きます。
		122-4.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (121-10.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		122-5.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ mayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ (121-15.)
			mayā.		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		かく、このことが私によって言われましたが、
		122-6.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (121-16.)
		訳文
		ではこのことによって何が言われたのでしょうか。
		122-7.
		Yathārūpaṃ, sāriputta, cīvaraṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpaṃ cīvaraṃ na sevitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpaṃ, sāriputta, cīvaraṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpaṃ cīvaraṃ na sevitabbaṃ; (121-17.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		サーリプッタよ、およそそのような衣に親近する者に不善の法が増大し、善なる法が衰退するのであれば、そのような衣は親近されるべきではありません。
		122-8.
		yathārūpañca kho, sāriputta, cīvaraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpaṃ cīvaraṃ sevitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpañca kho, sāriputta, cīvaraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpaṃ cīvaraṃ sevitabbaṃ. (121-18.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		またサーリプッタよ、およそそのような衣に親近する者に不善の法が衰退し、善なる法が増大するのであれば、そのような衣は親近されるべきです。
		122-9.
		‘Cīvaraṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cīvaraṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (121-1.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は衣を二種に説きます。
		122-10.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (121-10.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		122-11.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ mayā idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ mayā idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (121-21.)
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		かく、およそ私によって〔簡略に〕言われた、そのこと。それによって、〔いま詳説した〕このことが言われたのです。
		122-12.
		(Yathā paṭhamaṃ tathā vitthāretabbaṃ) evarūpo piṇḍapāto…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo piṇḍapāto… (121-23.)
		訳文
		……そのような団食は……
		122-13.
		evarūpaṃ senāsanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ senāsanaṃ… (121-26.)
		訳文
		……そのような臥坐具は……
		122-14.
		evarūpo gāmo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo gāmo… (121-29.)
		訳文
		……そのような村は……
		122-15.
		evarūpo nigamo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo nigamo… (121-31.)
		訳文
		……そのような町は……
		122-16.
		evarūpaṃ nagaraṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ nagaraṃ… (121-33.)
		訳文
		……そのような都市は……
		122-17.
		evarūpo janapado.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo janapado. (121-35.)
		訳文
		……そのような国土は……
		122-18.
		‘‘‘Puggalaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Puggalaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (121-9.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は人を二種に説きます。
		122-19.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (121-10.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		122-20.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ mayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ mayā. (122-5.)
		訳文
		かく、このことが私によって言われましたが、
		122-21.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (121-16.)
		訳文
		ではこのことによって何が言われたのでしょうか。
		122-22.
		Yathārūpaṃ, sāriputta, puggalaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpo puggalo na sevitabbo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpaṃ, sāriputta, puggalaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpo puggalo na sevitabbo; (121-41, 122-7.)
		訳文
		サーリプッタよ、およそそのような人に親近する者に不善の法が増大し、善なる法が衰退するのであれば、そのような人は親近されるべきではありません。
		122-23.
		yathārūpañca kho, sāriputta, puggalaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpo puggalo sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpañca kho, sāriputta, puggalaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpo puggalo sevitabbo. (121-41, 122-8.)
		訳文
		またサーリプッタよ、およそそのような人に親近する者に不善の法が衰退し、善なる法が増大するのであれば、そのような人は親近されるべきです。
		122-24.
		‘Puggalaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Puggalaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (121-9.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は人を二種に説きます。
		122-25.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (121-10.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		122-26.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ mayā idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ mayā idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (122-11.)
		訳文
		かく、およそ私によって〔簡略に〕言われた、そのこと。それによって、〔いま詳説した〕このことが言われたのです。
		122-27.
		Imassa kho, sāriputta, mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena attho daṭṭhabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa kho, sāriputta, mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena (122-2.)
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			daṭṭhabbo.	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき
		訳文
		サーリプッタよ、私によって簡略に説かれたこのことの意味は、このように詳細に知られるべきです。
		123-1.
		123. ‘‘Sabbepi ce, sāriputta, khattiyā imassa mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājāneyyuṃ, sabbesānampissa khattiyānaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			khattiyā		名	a	男	複	主	王族、刹帝利
			imassa mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena (122-2.)
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājāneyyuṃ,	ā-jñā	動	願	能	複	三	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbesānam		名形	代的	中→男	複	属	すべて
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyānaṃ		名	a	男	複	属	王族、刹帝利
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜　→長い間
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya;		名形	a	中	単	与	楽
		訳文
		またサーリプッタよ、もしすべての刹帝利たちが、私によって簡略に説かれたこのことの意味を了知したならば、〔そのことは〕すべての刹帝利たちにとっても、長きにわたる利益と楽のためとなることでしょう。
		メモ
		・『中部』56「ウパーリ経」にパラレル。
		123-2.
		Sabbepi ce, sāriputta, brāhmaṇā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbepi ce, sāriputta, (123-1.)
			brāhmaṇā…pe…	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
		訳文
		またサーリプッタよ、もしすべての婆羅門たちが……
		123-3.
		sabbepi ce, sāriputta, vessā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbepi ce, sāriputta, (123-1.)
			vessā…pe…		名	a	男	複	主	毘舎、庶民
		訳文
		毘舎たちが……
		123-4.
		sabbepi ce, sāriputta, suddā imassa mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājāneyyuṃ, sabbesānampissa suddānaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbepi ce, sāriputta, suddā imassa mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājāneyyuṃ, sabbesānampissa suddānaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya. (123-1.)
			suddā		名	a	男	複	主	首陀羅、奴隷、隷民
			suddānaṃ		名	a	男	複	属	首陀羅、奴隷、隷民
		訳文
		またサーリプッタよ、もしすべての首陀羅たちが、私によって簡略に説かれたこのことの意味を了知したならば、〔そのことは〕すべての首陀羅たちにとっても、長きにわたる利益と楽のためとなることでしょう。
		123-5.
		Sadevakopi ce, sāriputta, loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā imassa mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājāneyya, sadevakassapissa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadevako		形	a	男	単	主	天ある
			pi ce, sāriputta, loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā imassa mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājāneyya, sadevakassapissa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.(123-1.)
			loko		名	a	男	単	主	世間、世界
			samārako		形	a	男	単	主	魔ある
			sabrahmako	sa-bṛh	形	a	男	単	主	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇī	bṛh	名	a	男→女	単	主	婆羅門
			pajā	pra-jan	名	ā	女	単	主	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussā		名	a	男→女	単	主	人､人間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājāneyya,	ā-jñā	動	願	能	単	三	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadevakassa		形	a	男	単	属	天ある
			lokassa		名	a	男	単	属	世間、世界
			samārakassa		形	a	男	単	属	魔ある
			sabrahmakassa	sa-bṛh	形	a	男	単	属	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	属	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	属	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	属	人､人間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		またサーリプッタよ、もし天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々が、私によって簡略に説かれたこのことの意味を了知したならば、〔そのことは〕天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々たちにとっても、長きにわたる利益と楽のためとなることでしょう」
		123-6.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		123-7.
		Attamano āyasmā sāriputto bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano	man	形	a	男	単	主	心に適う、適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		心に適った尊者サーリプッタは、世尊の所説へ歓喜した。
		123-8.
		Sevitabbāsevitabbasuttaṃ niṭṭhitaṃ catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sevitabba	sev	未分	a	‐	相		親近すべき、従うべき
			asevitabba	a-sev	未分	a	‐	依（属）		親近すべきでない
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「不断品」〕第四〔経〕「親不親経」おわり。
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