←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		119-1.
		119. ‘‘Cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyaṃ	vi-jñā	未分	a	中	単	対	識られるべき
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			duvidhena		形	a	中	単	具	二種
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		サーリプッタよ、私は〈眼〉によって認識される〈色〉を二種に説きます。
		119-2.
		sevitabbampi, asevitabbampi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbam	sev	未分	a	男	単	対	親近すべき、従うべき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			asevitabbam	a-sev	未分	a	男	単	対	親近すべきでない
			pi;		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに。
		119-3.
		sotaviññeyyaṃ saddaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyaṃ saddaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-1.)
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
		訳文
		サーリプッタよ、私は〈耳〉によって認識される〈声〉を二種に説きます。
		119-4.
		sevitabbampi asevitabbampi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi asevitabbampi; (119-2.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに。
		119-5.
		ghānaviññeyyaṃ gandhaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyaṃ gandhaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-1.)
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
		訳文
		サーリプッタよ、私は〈鼻〉によって認識される〈香〉を二種に説きます。
		119-6.
		sevitabbampi, asevitabbampi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampi; (119-2.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに。
		119-7.
		jivhāviññeyyaṃ rasaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyaṃ rasaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-1.)
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
		訳文
		サーリプッタよ、私は〈舌〉によって認識される〈味〉を二種に説きます。
		119-8.
		sevitabbampi, asevitabbampi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampi; (119-2.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに。
		119-9.
		kāyaviññeyyaṃ phoṭṭhabbaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			viññeyyaṃ phoṭṭhabbaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-1.)
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
		訳文
		サーリプッタよ、私は〈身〉によって認識される〈触〉を二種に説きます。
		119-10.
		sevitabbampi, asevitabbampi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampi; (119-2.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに。
		119-11.
		manoviññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			viññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-1.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		サーリプッタよ、私は〈意〉によって認識される〈法〉を二種に説きます。
		119-12.
		sevitabbampi, asevitabbampī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’’ (119-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに」
		119-13.
		Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そのように言われて、尊者サーリプッタは世尊へこう言った。
		119-14.
		‘‘imassa kho ahaṃ, bhante, bhagavatā saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa, evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘imassa		代	代的	中	単	属	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			bhāsitassa,	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa,	a-vi-bhaj	過分	a	中	単	属	分別・解説されない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	よく知る、了知する
		訳文
		「尊者よ、私は、この世尊によって簡略に説かれ、詳細には分別されなかったことの意味を、このような詳細な意味として了知しています。
		119-15.
		‘Cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-1.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈眼〉によって認識される〈色〉を二種に説きます。
		119-16.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (119-12.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		119-17.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ	vac	過分	a	中	単	主	言われた
			bhagavatā.		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		かく、このことが世尊によって言われましたが、
		119-18.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ?	vac	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		ではこのことによって何が言われたのでしょうか。
		119-19.
		Yathārūpaṃ, bhante, cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpaṃ cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ na sevitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpaṃ,		形	a	男	単	対	そのような（関係代名詞的）
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyaṃ	vi-jñā	未分	a	中	単	対	識られるべき
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			sevato	sev	現分	ant	男	単	属	親近する、従う
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivaḍḍhanti,	abhi-vṛdh	動	現	能	複	三	増大する、育成する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalā		形	a	男	複	主	善なる、善巧の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyanti,	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退する、衰亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ		形	a	中	単	主	そのような
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyaṃ	vi-jñā	未分	a	中	単	主	識られるべき
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbaṃ;	sev	未分	a	中	単	主	親近すべき、従うべき
		訳文
		尊者よ、およそそのような〈眼〉によって認識される〈色〉に親近する者に不善の法が増大し、善なる法が衰退するのであれば、そのような〈眼〉によって認識される〈色〉は親近されるべきではありません。
		119-20.
		yathārūpañca kho, bhante, cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpaṃ cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpañca kho, bhante, cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpaṃ cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevitabbaṃ. (119-19.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		また尊者よ、およそそのような〈眼〉によって認識される〈色〉に親近する者に不善の法が衰退し、善なる法が増大するのであれば、そのような〈眼〉によって認識される〈色〉は親近されるべきです。
		119-21.
		‘Cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-1.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈眼〉によって認識される〈色〉を二種に説きます。
		119-22.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (119-12.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		119-23.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ bhagavatā idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vuttaṃ	vac	過分	a	中	単	主	言われた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ.	vac	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		かく、およそ世尊によって〔簡略に〕言われた、そのこと。それによって、〔いま詳説した〕このことが言われたのです。
		119-24.
		‘‘Sotaviññeyyaṃ saddaṃpāhaṃ, sāriputta…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sotaviññeyyaṃ saddaṃpāhaṃ, sāriputta…pe… (119-3.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈耳〉によって認識される〈声〉を……
		119-25.
		evarūpo sotaviññeyyo saddo na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo		形	a	男	単	主	そのような
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyo	vi-jñā	未分	a	男	単	主	識られるべき
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbo…	sev	未分	a	男	単	主	親近すべき、従うべき
		訳文
		……そのような〈耳〉によって認識される〈声〉は親近されるべきではありません……
		119-26.
		evarūpo sotaviññeyyo saddo sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo sotaviññeyyo saddo sevitabbo… (119-25.)
		訳文
		……そのような〈耳〉によって認識される〈声〉は親近されるべきです……
		119-27.
		evarūpo ghānaviññeyyo gandho na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo ghānaviññeyyo gandho na sevitabbo… (119-25.)
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			gandho		名	a	男	単	主	香
		訳文
		……そのような〈鼻〉によって認識される〈香〉は親近されるべきではありません……
		119-28.
		evarūpo ghānaviññeyyo gandho sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo ghānaviññeyyo gandho sevitabbo…  (119-27.)
		訳文
		……そのような〈鼻〉によって認識される〈香〉は親近されるべきです……
		119-29.
		evarūpo jivhāviññeyyo raso na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo jivhāviññeyyo raso na sevitabbo… (119-25.)
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			raso		名	a	男	単	主	味、汁、作用、実質
		訳文
		……そのような〈舌〉によって認識される〈味〉は親近されるべきではありません……
		119-30.
		evarūpo jivhāviññeyyo raso sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo jivhāviññeyyo raso sevitabbo… (119-29.)
		訳文
		……そのような〈舌〉によって認識される〈味〉は親近されるべきです……
		119-31.
		kāyaviññeyyaṃ phoṭṭhabbaṃpāhaṃ, sāriputta …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			viññeyyaṃ	vi-jñā	未分	a	中	単	主	識られるべき
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	主	触
			sāriputta …		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		『サーリプッタよ、〈身〉によって認識される〈触〉を……
		119-32.
		evarūpo kāyaviññeyyo phoṭṭhabbo na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo kāyaviññeyyo phoṭṭhabbo na sevitabbo… (119-25.)
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			phoṭṭhabbo	spṛś	名未分	a	中（男）	単	主	触
		訳文
		……そのような〈身〉によって認識される〈触〉は親近されるべきではありません……
		119-33.
		evarūpo kāyaviññeyyo phoṭṭhabbo sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo kāyaviññeyyo phoṭṭhabbo sevitabbo. (119-32.)
		訳文
		……そのような〈身〉によって認識される〈触〉は親近されるべきです……
		119-34.
		‘‘‘Manoviññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Manoviññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-11.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈意〉によって認識される〈法〉を二種に説きます。
		119-35.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (119-12.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		119-36.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ bhagavatā. (119-17.)
		訳文
		かく、このことが世尊によって言われましたが、
		119-37.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (119-18.)
		訳文
		ではこのことによって何が言われたのでしょうか。
		119-38.
		Yathārūpaṃ, bhante, manoviññeyyaṃ dhammaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpo manoviññeyyo dhammo na sevitabbo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpaṃ, bhante, manoviññeyyaṃ dhammaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpo manoviññeyyo dhammo na sevitabbo; (119-11, 19, 25.)
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		尊者よ、およそそのような〈意〉によって認識される〈法〉に親近する者に不善の法が増大し、善なる法が衰退するのであれば、そのような〈意〉によって認識される〈法〉は親近されるべきではありません。
		119-39.
		yathārūpañca kho, bhante, manoviññeyyaṃ dhammaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpo manoviññeyyo dhammo sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpañca kho, bhante, manoviññeyyaṃ dhammaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpo manoviññeyyo dhammo sevitabbo. (119-20, 38.)
		訳文
		また尊者よ、およそそのような〈意〉によって認識される〈法〉に親近する者に不善の法が衰退し、善なる法が増大するのであれば、そのような〈意〉によって認識される〈法〉は親近されるべきです。
		119-40.
		‘Manoviññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Manoviññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-11.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈意〉によって認識される〈法〉を二種に説きます。
		119-41.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (119-12.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		119-42.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ bhagavatā idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ bhagavatā idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (119-23.)
		訳文
		かく、およそ世尊によって〔簡略に〕言われた、そのこと。それによって、〔いま詳説した〕このことが言われたのです。
		119-43.
		Imassa kho ahaṃ, bhante, bhagavatā saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa, evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa		代	代的	中	単	属	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			bhāsitassa,	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa,	a-bhāṣ	過分	a	中	単	属	語られない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmī’’	ā-jñā	動	現	能	単	一	よく知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、私は、この世尊によって簡略に説かれ、詳細には分別されなかったことの意味を、このような詳細な意味として了知しています」
		120-1.
		120. ‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sāriputta!		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		「よきかな、よきかな、サーリプッタよ。
		120-2.
		Sādhu kho tvaṃ, sāriputta, imassa mayā saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa, evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			bhāsitassa,	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa,	a-vi-bhaj	過分	a	中	単	属	分別・解説されない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāsi.	ā-jñā	動	現	能	単	二	よく知る、了知する
		訳文
		よきかな、サーリプッタよ。あなたは私によって簡略に説かれ、詳細には分別されなかったことの意味を、このような詳細な意味として了知しています。
		120-3.
		‘Cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-1.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈眼〉によって認識される〈色〉を二種に説きます。
		120-4.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (119-12.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		120-5.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ mayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ (119-17.)
			mayā.		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		かく、このことが私によって言われましたが、
		120-6.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (119-18.)
		訳文
		ではこのことによって何が言われたのでしょうか。
		120-7.
		Yathārūpaṃ, sāriputta, cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpaṃ cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ na sevitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpaṃ, sāriputta, cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti evarūpaṃ cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ na sevitabbaṃ; (119-19.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		サーリプッタよ、およそそのような〈眼〉によって認識される〈色〉に親近する者に不善の法が増大し、善なる法が衰退するのであれば、そのような〈眼〉によって認識される〈色〉は親近されるべきではありません。
		120-8.
		yathārūpañca kho, sāriputta, cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpaṃ cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpañca kho, sāriputta, cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti evarūpaṃ cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃ sevitabbaṃ. (119-20.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		またサーリプッタよ、およそそのような〈眼〉によって認識される〈色〉に親近する者に不善の法が衰退し、善なる法が増大するのであれば、そのような〈眼〉によって認識される〈色〉は親近されるべきです。
		120-9.
		‘Cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cakkhuviññeyyaṃ rūpaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-1.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈眼〉によって認識される〈色〉を二種に説きます。
		120-10.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (119-12.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		120-11.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ mayā idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ mayā idametaṃ paṭicca vuttaṃ.(119-23.)
			mayā.		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		かく、およそ私によって〔簡略に〕言われた、そのこと。それによって、〔いま詳説した〕このことが言われたのです。
		120-12.
		‘‘Sotaviññeyyaṃ saddaṃpāhaṃ, sāriputta…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sotaviññeyyaṃ saddaṃpāhaṃ, sāriputta…pe… (119-24.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈耳〉によって認識される〈声〉を……
		120-13.
		evarūpo sotaviññeyyo saddo na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo sotaviññeyyo saddo na sevitabbo… (119-25.)
		訳文
		……そのような〈耳〉によって認識される〈声〉は親近されるべきではありません……
		120-14.
		evarūpo sotaviññeyyo saddo sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo sotaviññeyyo saddo sevitabbo… (119-26.)
		訳文
		……そのような〈耳〉によって認識される〈声〉は親近されるべきです……
		120-15.
		evarūpo ghānaviññeyyo gandho na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo ghānaviññeyyo gandho na sevitabbo… (119-27.)
		訳文
		……そのような〈鼻〉によって認識される〈香〉は親近されるべきではありません……
		120-16.
		evarūpo ghānaviññeyyo gandho sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo ghānaviññeyyo gandho sevitabbo… (119-28.)
		訳文
		……そのような〈鼻〉によって認識される〈香〉は親近されるべきです……
		120-17.
		evarūpo jivhāviññeyyo raso na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo jivhāviññeyyo raso na sevitabbo… (119-29.)
		訳文
		……そのような〈舌〉によって認識される〈味〉は親近されるべきではありません……
		120-18.
		evarūpo jivhāviññeyyo raso sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo jivhāviññeyyo raso sevitabbo… (119-30.)
		訳文
		……そのような〈舌〉によって認識される〈味〉は親近されるべきです……
		120-19.
		evarūpo kāyaviññeyyo phoṭṭhabbo na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo kāyaviññeyyo phoṭṭhabbo na sevitabbo… (119-32.)
		訳文
		……そのような〈身〉によって認識される〈触〉は親近されるべきではありません……
		120-20.
		evarūpo kāyaviññeyyo phoṭṭhabbo sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo kāyaviññeyyo phoṭṭhabbo sevitabbo. (119-33.)
		訳文
		……そのような〈身〉によって認識される〈触〉は親近されるべきです……
		120-21.
		‘‘Manoviññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manoviññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta…pe… (119-11.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈意〉によって認識される〈法〉を……
		120-22.
		evarūpo manoviññeyyo dhammo na sevitabbo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo manoviññeyyo dhammo na sevitabbo… (119-38.)
		訳文
		……そのような〈意〉によって認識される〈法〉は親近されるべきではありません……
		120-23.
		evarūpo manoviññeyyo dhammo sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpo manoviññeyyo dhammo sevitabbo. (119-39.)
		訳文
		……そのような〈意〉によって認識される〈法〉は親近されるべきです。
		120-24.
		‘Manoviññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Manoviññeyyaṃ dhammaṃpāhaṃ, sāriputta, duvidhena vadāmi – (119-11.)
		訳文
		『サーリプッタよ、私は〈意〉によって認識される〈法〉を二種に説きます。
		120-25.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti – (119-12.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべきでないものに』と、
		120-26.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ mayā idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ mayā idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (120-11.)
		訳文
		かく、およそ私によって〔簡略に〕言われた、そのこと。それによって、〔いま詳説した〕このことが言われたのです。
		120-27.
		Imassa kho, sāriputta, mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena attho daṭṭhabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa kho, sāriputta, mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena (120-2.)
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			daṭṭhabbo.	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき
		訳文
		サーリプッタよ、私によって簡略に説かれたこのことの意味は、このように詳細に知られるべきです。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→