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		65-1.
		65. ‘‘Upamā kho me ayaṃ, sunakkhatta, katā atthassa viññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upamā		名	ā	女	単	主	比喩
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			atthassa		名	a	男中	単	属	義、意味
			viññāpanāya.	vi-jñā	形	a	中	単	与	令知の、教授する
		訳文
		スナッカッタよ、義を教授するために私はこの比喩をなしました。
		65-2.
		Ayaṃyevettha attho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			attho –		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		これが、ここにおける義です。
		65-3.
		vaṇoti kho, sunakkhatta, channetaṃ ajjhattikānaṃ āyatanānaṃ adhivacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇo		名	a	男中	単	主	傷
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ajjhattikānaṃ		形	a	中	複	属	内の
			āyatanānaṃ		名	a	中	複	属	処、入処
			adhivacanaṃ;	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		スナッカッタよ、傷というこれは、六内処の暗喩です。
		65-4.
		visadosoti kho, sunakkhatta, avijjāyetaṃ adhivacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			visa		名	a	中	依（属）		毒
			doso		名	a	男	単	主	過失、病素、瞋恚　→毒害
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			avijjāya	a-vid	名	ā	女	単	属	無明
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ;	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		スナッカッタよ、毒害というこれは、無明の暗喩です。
		65-5.
		sallanti kho, sunakkhatta, taṇhāyetaṃ adhivacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sallan		名	a	中	単	主	矢、箭
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			taṇhāya		名	ā	女	単	属	渇愛、愛
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ;	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		スナッカッタよ、矢というこれは、渇愛の暗喩です。
		65-6.
		esanīti kho, sunakkhatta, satiyāyetaṃ adhivacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esanī	iṣ	名	ī	女	単	主	探針
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			satiyā	smṛ	名	i	女	単	属	念、憶念
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ;	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		スナッカッタよ、探り針というこれは、念の暗喩です。
		65-7.
		satthanti kho, sunakkhatta, ariyāyetaṃ paññāya adhivacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthan	śas	名	a	中	単	主	刀剣
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			ariyāya		名形	a	男→女	単	属	聖なる
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	属	智慧
			adhivacanaṃ;	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		スナッカッタよ、刃物というこれは、聖なる智慧の暗喩です。
		65-8.
		bhisakko sallakattoti kho, sunakkhatta, tathāgatassetaṃ adhivacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhisakko		名	a	男	単	主	医者、医師
			salla		名	a	中	依（属）		矢、箭
			katto		名	a	男	単	主	治療者　→外科
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
		訳文
		スナッカッタよ、外科医というこれは、阿羅漢にして正等学者たる如来の暗喩です。
		65-9.
		‘‘So vata, sunakkhatta, bhikkhu chasu phassāyatanesu saṃvutakārī ‘upadhi dukkhassa mūla’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			chasu		数	特	‐	複	処	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanesu		名	a	中	複	処	処、入処
			saṃvuta	saṃ-vṛ	過分	a	‐	依（対）		防護された
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす
			‘upadhi	upa-dhā	名	i	男	単	主	所依、生存の素因
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦
			mūla’n		名	a	中	単	主	根、根本
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		スナッカッタよ、その比丘が六触処を防護した者となり、『生存の素因が苦の根本である』と、
		65-10.
		iti viditvā nirupadhi upadhisaṅkhaye vimutto upadhismiṃ vā kāyaṃ upasaṃharissati cittaṃ vā uppādessatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirupadhi	nir-upa-dhā	形	i	男	単	主	所依なき、生存の素因なき
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		所依、生存の素因
			saṅkhaye	saṃ-kṣi	名	a	男	単	処	滅尽
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			upadhismiṃ	upa-dhā	名	i	男	単	処	所依、生存の素因
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃharissati	upa-saṃ-hṛ	動	未	能	単	三	集める、置く、集中する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādessatī	ud-pad　使	動	未	能	単	三	生じさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのように知って生存の素因なき者となり、生存の素因の滅尽において解脱した者となって、〔にもかかわらず〕生存の素因に身を置くような、あるいは心を起こすような、
		65-11.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		65-12.
		Seyyathāpi, sunakkhatta, āpānīyakaṃso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			āpānīya	ā-pā	未分	a	‐	依（属）		飲まれるべき、飲むに適した
			kaṃso		名	a	男	単	主	青銅、銅　→飲器、酒杯
			vaṇṇa		名	a	男	依（具）		色、容色
			sampanno	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			gandha		名	a	男	依（具）		香
			sampanno	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			rasa		名	a	男	依（具）		味
			sampanno;	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
		訳文
		スナッカッタよ、またたとえば、色をそなえ、においをそなえ、味をそなえた銅杯があるとしましょう。
		メモ
		・『中部』46「大法受持経」にパラレル。
		65-13.
		so ca kho visena saṃsaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visena		名	a	中	単	具	毒
			saṃsaṭṭho.	saṃ-sṛj	過分	a	男	単	主	相交わった、親近の
		訳文
		しかしそれは、毒が混じっています。
		65-14.
		Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhapaṭikūlo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvitu	jīv	不定	‐	‐	有（持）		生きること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			amaritu	a-mṛ	不定	‐	‐	有（持）		死なないこと
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			dukkha		名形	a	中	有（持）		苦
			paṭikūlo.		形	a	男	単	主	厭逆
		訳文
		そこに、生きることを欲し、死なないことを欲し、楽を欲し、苦を厭う男がやってきます。
		65-15.
		Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, api nu so puriso amuṃ āpānīyakaṃsaṃ piveyya yaṃ jaññā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			amuṃ		代	代的	男	単	対	それ、あれ
			āpānīya	ā-pā	未分	a	‐	依（属）		飲まれるべき、飲むに適した
			kaṃsaṃ		名	a	男	単	対	青銅、銅　→飲器、酒杯
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			piveyya	pā	動	願	能	単	三	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaññā –	jñā	動	願	能	単	三	知る
		訳文
		スナッカッタよ、これをどう考えますか。いったいその男は、およそこう知ったうえで、その銅杯を飲むでしょうか。
		65-16.
		‘imāhaṃ pivitvā maraṇaṃ vā nigacchāmi maraṇamattaṃ vā dukkha’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	対	これら
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivitvā	pā	動	連	‐	‐	‐	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigacchāmi	ni-gam	動	願	能	単	一	受ける、得る、入る、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattaṃ		形	a	中	単	対	量の、程度の、のみ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkha’’’n		名形	a	中	単	対	苦
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私がこれらを飲んだならば、死へ、あるいは死ぬ程の苦痛へ至るであろう』と」
		65-17.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、じつにそれは否です」
		65-18.
		‘‘Evameva kho, sunakkhatta, so vata bhikkhu chasu phassāyatanesu saṃvutakārī ‘upadhi dukkhassa mūla’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sunakkhatta, so vata bhikkhu chasu phassāyatanesu saṃvutakārī ‘upadhi dukkhassa mūla’nti – (65-9.)
		訳文
		「まさにそのようにスナッカッタよ、その比丘が六触処を防護したた者となり、『生存の素因が苦の根本である』と、
		65-19.
		iti viditvā nirupadhi upadhisaṅkhaye vimutto upadhismiṃ vā kāyaṃ upasaṃharissati cittaṃ vā uppādessatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti viditvā nirupadhi upadhisaṅkhaye vimutto upadhismiṃ vā kāyaṃ upasaṃharissati cittaṃ vā uppādessatīti – (65-10.)
		訳文
		そのように知って生存の素因なき者となり、生存の素因の滅尽において解脱した者となって、〔にもかかわらず〕生存の素因に身を置くような、あるいは心を起こすような、
		65-20.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (65-11.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		65-21.
		Seyyathāpi, sunakkhatta, āsīviso [āsiviso (ka.)] ghoraviso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			āsīviso		名	a	男	単	主	毒蛇
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			viso.		名	a	中→男	単	主	毒
		訳文
		またたとえばスナッカッタよ、猛毒を持った毒蛇がいる〔とします〕。
		65-22.
		Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhapaṭikūlo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhapaṭikūlo. (65-14.)
		訳文
		そこに、生きることを欲し、死なないことを欲し、楽を欲し、苦を厭う男がやってきます。
		65-23.
		Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, api nu so puriso amussa āsīvisassa ghoravisassa hatthaṃ vā aṅguṭṭhaṃ vā dajjā [yuñjeyya (ka.)] yaṃ jaññā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, api nu so puriso (65-15.)
			amussa		代	代的	男	単	与	その
			āsīvisassa		名	a	男	単	与	毒蛇
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			visassa		名	a	中→男	単	与	毒
			hatthaṃ	hṛ	名	a	男	単	対	手
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aṅguṭṭhaṃ		名	a	中	単	対	親指
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dajjā	dā	動	願	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaññā –	jñā	動	願	能	単	三	知る
		訳文
		スナッカッタよ、これをどう考えますか。いったいその男は、およそこう知ったうえで、その猛毒を持った毒蛇へ手や親指を差し出すでしょうか。
		65-24.
		‘imināhaṃ daṭṭho maraṇaṃ vā nigacchāmi maraṇamattaṃ vā dukkha’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			daṭṭho	daṃś	過分	a	男	単	主	咬まれた
			maraṇaṃ vā nigacchāmi maraṇamattaṃ vā dukkha’’’nti? (65-16.)
		訳文
		『私がこれに咬まれたならば、死へ、あるいは死ぬ程の苦痛へ至るであろう』と」
		65-25.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (65-17.)
		訳文
		「尊者よ、じつにそれは否です」
		65-26.
		‘‘Evameva kho, sunakkhatta, so vata bhikkhu chasu phassāyatanesu saṃvutakārī ‘upadhi dukkhassa mūla’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evameva kho, sunakkhatta, so vata bhikkhu chasu phassāyatanesu saṃvutakārī ‘upadhi dukkhassa mūla’nti – (65-18.)
		訳文
		「まさにそのようにスナッカッタよ、その比丘が六触処を防護したた者となり、『生存の素因が苦の根本である』と、
		65-27.
		iti viditvā nirupadhi upadhisaṅkhaye vimutto upadhismiṃ vā kāyaṃ upasaṃharissati cittaṃ vā uppādessatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti viditvā nirupadhi upadhisaṅkhaye vimutto upadhismiṃ vā kāyaṃ upasaṃharissati cittaṃ vā uppādessatīti – (65-10.)
		訳文
		そのように知って生存の素因なき者となり、生存の素因の滅尽において解脱した者となって、〔にもかかわらず〕生存の素因に身を置くような、あるいは心を起こすような、
		65-28.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ (65-11.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この道理は存在しません。
		65-29.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		65-30.
		Attamano sunakkhatto licchaviputto bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名形	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適ったリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、世尊の所説に歓喜した。
		65-31.
		Sunakkhattasuttaṃ niṭṭhitaṃ pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sunakkhatta		名	a	男	依（属）		人名、スナッカッタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「デーヴァダハ品」〕第五〔経〕「スナッカッタ経」おわり。
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