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		63-1.
		63. ‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ idhekaccassa bhikkhuno evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekaccassa		形	代的	男	単	属	ある、一類の
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		さてスナッカッタよ、ここに、一部の比丘にこのような〔思いが〕おこるような、この道理が見られます。
		63-2.
		‘taṇhā kho sallaṃ samaṇena vuttaṃ, avijjāvisadoso, chandarāgabyāpādena ruppati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sallaṃ		名	a	中	単	主	矢
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			vuttaṃ,	vac	過分	a	中	単	主	言われた
			avijjā	a-vid	名	ā	女	有（持）		無明
			visa		名	a	中	依（属）		毒
			doso,		名	a	男	単	主	過失、病素、瞋恚　→毒害
			chanda		名	a	男	持		欲
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染
			byāpādena	vi-ā-pad	名	a	男	単	具	瞋、瞋恚心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ruppati.	rup	動	現	能	単	三	悩害される
		訳文
		『沙門によって言われる。渇愛は矢であり、無明という毒害ある者は、欲貪と瞋恚によって悩害される。
		63-3.
		Taṃ me taṇhāsallaṃ pahīnaṃ, apanīto avijjāvisadoso, sammā nibbānādhimuttohamasmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			taṇhā		名	ā	女	持		渇愛、愛
			sallaṃ		名	a	中	単	主	矢
			pahīnaṃ,	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			apanīto	pra-nī	過分	a	男	単	主	適用されない
			avijjā	a-vid	名	ā	女	持		無明
			visa		名	a	中	依（属）		毒
			doso,		名	a	男	単	主	過失、病素、瞋恚　→毒害
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			adhimutto	adhi-muc	過分	a	男	単	主	信解した、志向した
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmī’	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私には、その渇愛という矢が捨てられ、無明という毒害が除かれている。私は正しく涅槃を志向する者である』と。
		63-4.
		Evaṃmāni [evaṃmānī (sī. pī. ka.), evamādi (syā. kaṃ.)] assa atathaṃ samānaṃ [atthaṃ samānaṃ (syā. kaṃ. pī.), atthasamānaṃ (sī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			māni	man	形	in	男	単	主	慢心ある
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			atathaṃ		形	a	中	単	主	不実
			samānaṃ.	as	現分	a	中	単	主	ある、なる
		訳文
		そのように慢心ある者。彼には不実があります。
		63-5.
		So yāni sammā nibbānādhimuttassa asappāyāni tāni anuyuñjeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			adhimuttassa	adhi-muc	過分	a	男	単	属	信解した、志向した
			asappāyāni	a-saṃ-pra-i	形	a	中	複	主	不適当な
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñjeyya;	anu-yuj	動	願	能	単	三	実践する、専心する
		訳文
		かれは、およそ涅槃を志向する者にとって不適切な諸々のこと。それらへ耽溺します。
		63-6.
		asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ sotena saddaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ manasā dhammaṃ anuyuñjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asappāyaṃ	a-saṃ-pra-i	形	a	中	単	副対	不適当な
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpa		名	a	中（男）	依（対）		色、物質、肉体、形相
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中	単	対	見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñjeyya,	anu-yuj	動	願	能	単	三	実践する、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asappāyaṃ	a-saṃ-pra-i	形	a	中	単	副対	不適当な
			sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			anuyuñjeyya,	同上
			asappāyaṃ	a-saṃ-pra-i	形	a	中	単	副対	不適当な
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			anuyuñjeyya,	同上
			asappāyaṃ	a-saṃ-pra-i	形	a	中	単	副対	不適当な
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			anuyuñjeyya,	同上
			asappāyaṃ	a-saṃ-pra-i	形	a	中	単	副対	不適当な
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			anuyuñjeyya,	同上
			asappāyaṃ	a-saṃ-pra-i	形	a	中	単	副対	不適当な
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			anuyuñjeyya.	同上
		訳文
		〈眼〉によって〈色〉を見ることへ不適切に耽溺し、〈耳〉によって〈声〉へ不適切に耽溺し、〈鼻〉によって〈香〉へ不適切に耽溺し、〈舌〉によって〈味〉へ不適切に耽溺し、〈身〉によって〈触〉へ不適切に耽溺し、〈意〉によって〈法〉へ不適切に耽溺します。
		63-7.
		Tassa asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ sotena saddaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ manasā dhammaṃ anuyuttassa rāgo cittaṃ anuddhaṃseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ sotena saddaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ manasā dhammaṃ (63-6.)
			anuyuttassa	anu-yuj	過分	a	男	単	属絶	実践した、専心した
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuddhaṃseyya.	anu-dhvaṃs　使	動	願	能	単	三	堕落させる、誹謗する
		訳文
		〈眼〉によって〈色〉を見ることへ不適切に耽溺し、〈耳〉によって〈声〉へ不適切に耽溺し、〈鼻〉によって〈香〉へ不適切に耽溺し、〈舌〉によって〈味〉へ不適切に耽溺し、〈身〉によって〈触〉へ不適切に耽溺し、〈意〉によって〈法〉へ不適切に耽溺する彼の心を、貪欲が悪化させます。
		63-8.
		So rāgānuddhaṃsitena cittena maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rāga	raj	名	a	男	依（具）		貪、貪欲、染
			anuddhaṃsitena	anu-dhvaṃs　使	過分	a	中	単	具	堕落させられた
			cittena	cit	名	a	中	単	具	心
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigaccheyya	ni-gam	動	願	能	単	三	受ける、得る、入る、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattaṃ		形	a	中	単	対	量の、程度の、のみ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		かれは、貪欲によって悪化させられた心によって、死へ、あるいは死ぬ程の苦痛へ至ります。
		63-9.
		‘‘Seyyathāpi, sunakkhatta, puriso sallena viddho assa savisena gāḷhūpalepanena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			sallena		名	a	中	単	具	矢、箭
			viddho	vyadh	過分	a	男	単	主	射られた、貫通した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			savisena		形	a	中	単	具	有毒の
			gāḷha		形	a	‐	有（持）		強固な、厚い、深い
			upalepanena.	upa-lip	名	a	中	単	具	塗布
		訳文
		スナッカッタよ、たとえば、毒が厚く塗られた矢で射られた男がいるとしましょう。
		メモ
		・『中部』63「小マールキヤ経」などではpalepanenaである。upalepanenaは辞書類にないが、その異体とみた。
		・なお以下の記述は『中部』101「デーヴァダハ経」にパラレル。
		63-10.
		Tassa mittāmaccā ñātisālohitā bhisakkaṃ sallakattaṃ upaṭṭhāpeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			bhisakkaṃ		名	a	男	単	対	医者、医師
			salla		名	a	中	依（属）		矢、箭
			kattaṃ		名	a	男	単	対	治療者　→外科
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhāpeyyuṃ.	upa-sthā　使	動	願	能	複	三	仕えさせる、給仕させる
		訳文
		彼のため、友人知己や親族血族たちが、外科医に診させます。
		63-11.
		Tassa so bhisakko sallakatto satthena vaṇamukhaṃ parikanteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhisakko		名	a	男	単	主	医者、医師
			salla		名	a	中	依（属）		矢、箭
			katto		名	a	男	単	主	治療者　→外科
			satthena	śas	名	a	中	単	具	刀剣
			vaṇa		名	a	男中	依（属）		傷
			mukhaṃ		名	a	中	単	対	口、面
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parikanteyya.	pari-kṛt	動	願	能	単	三	切開する
		訳文
		彼のため、その外科医は、刃物で傷口を切開します。
		63-12.
		Satthena vaṇamukhaṃ parikantitvā esaniyā sallaṃ eseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satthena	śas	名	a	中	単	具	刀剣
			vaṇa		名	a	男中	依（属）		傷
			mukhaṃ		名	a	中	単	対	口、面
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parikantitvā	pari-kṛt	動	連	‐	‐	‐	切開する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esaniyā	iṣ	名	ī	女	単	具	探針
			sallaṃ		名	a	中	単	対	矢、箭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			eseyya.	iṣ	動	願	能	単	三	求める、探す
		訳文
		刃物で傷口を切開して、探り針で矢を探ります。
		63-13.
		Esaniyā sallaṃ esitvā sallaṃ abbuheyya, apaneyya visadosaṃ saupādisesaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esaniyā	iṣ	名	ī	女	単	具	探針
			sallaṃ		名	a	中	単	対	矢、箭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			esitvā	iṣ	動	連	‐	‐	‐	求める、探す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sallaṃ		名	a	中	単	対	矢、箭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbuheyya,	ā-bṛh	動	願	能	単	三	引き抜く
			apaneyya	apa-nī	動	願	能	単	三	取り除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			visa		名	a	中	依（属）		毒
			dosaṃ		名	a	男	単	対	過失、病素、瞋恚　→毒害
			saupādisesaṃ.		形	a	男	単	対	有余依の
		訳文
		探り針で矢を探して、矢を引き抜き、残った毒を取り除きます。
		63-14.
		Saupādisesoti [anupādisesoti (sabbattha) ayaṃ hi tathāgatassa visayo] jānamāno so evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saupādiseso		形	a	男	単	主	有余依の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			jānamāno	jñā	現分	a	男	単	主	知る
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		〔それでも毒が〕残っていると知って、かれはこのように言います。
		メモ
		・VRI版の形を採用してゆくものとする。「なぜならanupādisesoという（〔異版〕すべてにおける）これは、如来の境涯だからである）」。
		63-15.
		‘ambho purisa, ubbhataṃ kho te sallaṃ, apanīto visadoso saupādiseso [anupādiseso (sabbattha) ayampi tathāgatassa visayo].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			ubbhataṃ	ud-bṛh	過分	a	中	単	主	引き出された、除去された
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			sallaṃ,		名	a	中	単	主	矢
			apanīto	pra-nī	過分	a	男	単	主	適用されない
			visa		名	a	中	依（属）		毒
			doso		名	a	男	単	主	過失、病素、瞋恚　→毒害
			saupādiseso.		形	a	男	単	主	有余依の
		訳文
		『さあ、男よ、あなたの矢は引き抜かれ、毒害は除かれました〔が、少し〕残っています。
		63-16.
		Analañca te antarāyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Analañ		形	a	中	単	主	不十分、不可能、不満足の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			antarāyāya.		名	a	男	単	与	障害、妨害
		訳文
		あなたの妨げにはなりません。
		63-17.
		Sappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyyāsi, mā te asappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo assāvī assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappāyāni	saṃ-pra-i	形	a	中	複	対	適当な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhojanāni	bhuj	名	a	中	複	対	食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjeyyāsi,	bhuj	動	願	能	単	二	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			te		代	代的	‐	単	属絶	あなた
			asappāyāni	a-saṃ-pra-i	形	a	中	複	対	不適当な
			bhojanāni	bhuj	名	a	中	複	対	食物
			bhuñjato	bhuj	現分	ant	男	単	属絶	食べる、受用する
			vaṇo		名	a	男中	単	主	傷
			assāvī		形	in	男	単	主	膿ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa.	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		あなたは適切な食事をとってください。あなたが不適切な食事をとって、傷が膿んでしまってはいけません。
		63-18.
		Kālena kālañca vaṇaṃ dhoveyyāsi, kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpeyyāsi, mā te na kālena kālaṃ vaṇaṃ dhovato na kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpato pubbalohitaṃ vaṇamukhaṃ pariyonandhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālañ		名	a	男	単	副対	時
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vaṇaṃ		名	a	男中	単	対	傷
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhoveyyāsi,	dhāv	動	願	能	単	二	洗う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			vaṇa		名	a	男中	依（属）		傷
			mukhaṃ		名	a	中	単	対	口、面
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ālimpeyyāsi,	ā-lip	動	願	能	単	二	塗る、塗油する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			te		代	代的	‐	単	属絶	あなた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			vaṇaṃ		名	a	男中	単	対	傷
			dhovato	dhāv	現分	ant	男	単	属絶	洗う
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			vaṇa		名	a	男中	依（属）		傷
			mukhaṃ		名	a	中	単	対	口、面
			ālimpato	ā-lip	現分	ant	男	単	属絶	塗る、塗油する
			pubba		形	代的	‐	持		前の、先の
			lohitaṃ		名形	a	中	単	主	赤い、血
			vaṇa		名	a	男中	依（属）		傷
			mukhaṃ		名	a	中	単	対	口、面
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyonandhi.	pari-ava-nah	動	ア	能	単	三	囲む、包む、覆う
		訳文
		あなたは時々傷を洗い、時々傷口に塗油してください。あなたが時々傷を洗わず、傷口に塗油せずに、傷口が古い血で覆われてしまってはいけません。
		63-19.
		Mā ca vātātape cārittaṃ anuyuñji, mā te vātātape cārittaṃ anuyuttassa rajosūkaṃ vaṇamukhaṃ anuddhaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātape	ā-tap	名	as	男	単	処	陽光、熱
			cārittaṃ	car	名	a	中	単	対	作持、実践
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñji,	anu-yuj	動	ア	能	単	一	実践、実行、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			te		代	代的	‐	単	属絶	あなた
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātape	ā-tap	名	as	男	単	処	陽光、熱
			cārittaṃ	car	名	a	中	単	対	作持、実践
			anuyuttassa	anu-yuj	過分	a	男	単	属絶	実践、実行、専心した
			rajo		名	as	中	相		塵
			sūkaṃ		名	a	男（中）	単	主	芒、穂先
			vaṇa		名	a	男中	依（属）		傷
			mukhaṃ		名	a	中	単	対	口、面
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuddhaṃsesi.	anu-dhvaṃs　使	動	ア	能	単	三	堕落させる、誹謗する
		訳文
		あなたは風や日光のもとで行動を起こさないでください。あなたが風や日光のもとで行動を起こして、塵やとげが傷口を悪化させてはいけません。
		63-20.
		Vaṇānurakkhī ca, ambho purisa, vihareyyāsi vaṇasāropī’ti [vaṇassāropīti (ka.) vaṇa + saṃ + ropī = vaṇasāropī-iti padavibhāgo].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaṇa		名	a	男中	依（属）		傷
			anurakkhī	anu-rakṣ	形	in	男	単	主	防護ある
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyyāsi	vi-hṛ	動	願	能	単	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇa		名	a	男中	依（属）		傷
			sāropī’	sa-ruh	形	in	男	単	主	治癒の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		さあ、男よ、あなたは傷を守り、傷を治して住してください』と。
		63-21.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕起こります。
		63-22.
		‘ubbhataṃ kho me sallaṃ, apanīto visadoso anupādiseso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ubbhataṃ kho me sallaṃ, apanīto visadoso anupādiseso. (63-15.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		『私の矢は引き抜かれ、毒害は残らず除かれた。
		63-23.
		Analañca me antarāyāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Analañca me antarāyāyā’ (63-16.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私の妨げにはならない』と。
		63-24.
		So asappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			asappāyāni ceva bhojanāni (63-17.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjeyya.	bhuj	動	願	能	単	三	食べる、受用する
		訳文
		彼は不適切な食事をとります。
		63-25.
		Tassa asappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo assāvī assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			asappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo assāvī assa. (63-17.)
		訳文
		彼は不適切な食事をとり、傷が膿んでしまいます。
		63-26.
		Na ca kālena kālaṃ vaṇaṃ dhoveyya, na ca kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na ca kālena kālaṃ vaṇaṃ dhoveyya, na ca kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ (63-18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhoveyya,	dhāv	動	願	能	単	三	洗う
			ālimpeyya.	ā-lip	動	願	能	単	三	塗る、塗油する
		訳文
		彼は時々傷を洗うことをせず、時々傷口に塗油することをしません。
		63-27.
		Tassa na kālena kālaṃ vaṇaṃ dhovato, na kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpato pubbalohitaṃ vaṇamukhaṃ pariyonandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			na kālena kālaṃ vaṇaṃ dhovato, na kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpato pubbalohitaṃ vaṇamukhaṃ (63-18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyonandheyya.	pari-ava-nah	動	願	能	単	三	囲む、包む、覆う
		訳文
		彼は時々傷を洗わず、傷口に塗油せず、傷口が古い血で覆われてしまいます。
		63-28.
		Vātātape ca cārittaṃ anuyuñjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vātātape ca cārittaṃ (63-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñjeyya.	anu-yuj	動	願	能	単	三	実践、実行、専心する
		訳文
		彼は風や日光のもとで行動を起こします。
		63-29.
		Tassa vātātape cārittaṃ anuyuttassa rajosūkaṃ vaṇamukhaṃ anuddhaṃseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			vātātape cārittaṃ anuyuttassa rajosūkaṃ vaṇamukhaṃ (63-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuddhaṃseyya.	anu-dhvaṃs　使	動	願	能	単	三	堕落させる、誹謗する
		訳文
		彼は風や日光のもとで行動を起こし、塵やとげが傷口を悪化させます。
		63-30.
		Na ca vaṇānurakkhī vihareyya na vaṇasāropī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca vaṇānurakkhī vihareyya na vaṇasāropī. (63-20.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		彼は傷を守らず、傷を治さずして住します。
		63-31.
		Tassa imissā ca asappāyakiriyāya, asuci visadoso apanīto saupādiseso tadubhayena vaṇo puthuttaṃ gaccheyya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			imissā		代	代的	女	単	処	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asappāya	a-saṃ-pra-i	形	a	‐	持		不適当な
			kiriyāya,	kṛ	名	ā	女	単	処	所作
			asuci		形	i	男	単	主	不浄の
			visa		名	a	中	依（属）		毒
			doso		名	a	男	単	主	過失、病素、瞋恚　→毒害
			apanīto	pra-nī	過分	a	男	単	主	適用されない
			saupādiseso		形	a	男	単	主	有余依の
			tad		代	代的	中	依（属）		それ
			ubhayena		形	代的	中	単	具	両の
			vaṇo		名	a	男中	単	主	傷
			puthuttaṃ		名	a	中	単	対	異、別異
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya.	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		彼のこの不適切な所作において、除かれたが残った不浄な毒害があり、その両方によって傷が異変に至ります。
		63-32.
		So puthuttaṃ gatena vaṇena maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So puthuttaṃ gatena vaṇena maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (63-8.)
			puthuttaṃ		名	a	中	単	対	異、別異
			gatena	gam	過分	a	男中	単	具	行った
			vaṇena		名	a	男中	単	具	傷
		訳文
		かれは、異変に至った傷によって、死へ、あるいは死ぬ程の苦痛へ至ります。
		63-33.
		‘‘Evameva kho, sunakkhatta, ṭhānametaṃ vijjati yaṃ idhekaccassa bhikkhuno evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sunakkhatta, ṭhānametaṃ vijjati yaṃ idhekaccassa bhikkhuno evamassa – (63-1.)
		訳文
		まさにそのように、スナッカッタよ、ここに、一部の比丘にこのような〔思いが〕おこるような、この道理が見られます。
		63-34.
		‘taṇhā kho sallaṃ samaṇena vuttaṃ, avijjāvisadoso chandarāgabyāpādena ruppati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṇhā kho sallaṃ samaṇena vuttaṃ, avijjāvisadoso chandarāgabyāpādena ruppati. (63-2.)
		訳文
		『沙門によって言われる。渇愛は矢であり、無明という毒害ある者は、欲貪と瞋恚によって悩害される。
		63-35.
		Taṃ me taṇhāsallaṃ pahīnaṃ, apanīto avijjāvisadoso, sammā nibbānādhimuttohamasmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ me taṇhāsallaṃ pahīnaṃ, apanīto avijjāvisadoso, sammā nibbānādhimuttohamasmī’ti. (63-3.)
		訳文
		私には、その渇愛という矢が捨てられ、無明という毒害が除かれている。私は正しく涅槃を志向する者である』と。
		63-36.
		Evaṃmāni assa atathaṃ samānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃmāni assa atathaṃ samānaṃ. (63-4.)
		訳文
		そのように慢心ある者。彼には不実があります。
		63-37.
		So yāni sammā nibbānādhimuttassa asappāyāni tāni anuyuñjeyya, asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ sotena saddaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ manasā dhammaṃ anuyuñjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yāni sammā nibbānādhimuttassa asappāyāni tāni anuyuñjeyya, asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ sotena saddaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ manasā dhammaṃ anuyuñjeyya. (63-5, 6.)
		訳文
		かれは、およそ涅槃を志向する者にとって不適切な諸々のこと。それらへ耽溺します。〈眼〉によって〈色〉を見ることへ不適切に耽溺し、〈耳〉によって〈声〉へ不適切に耽溺し、〈鼻〉によって〈香〉へ不適切に耽溺し、〈舌〉によって〈味〉へ不適切に耽溺し、〈身〉によって〈触〉へ不適切に耽溺し、〈意〉によって〈法〉へ不適切に耽溺します。
		63-38.
		Tassa asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ sotena saddaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ manasā dhammaṃ anuyuttassa rāgo cittaṃ anuddhaṃseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ sotena saddaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ manasā dhammaṃ anuyuttassa rāgo cittaṃ anuddhaṃseyya. (63-7.)
		訳文
		〈眼〉によって〈色〉を見ることへ不適切に耽溺し、〈耳〉によって〈声〉へ不適切に耽溺し、〈鼻〉によって〈香〉へ不適切に耽溺し、〈舌〉によって〈味〉へ不適切に耽溺し、〈身〉によって〈触〉へ不適切に耽溺し、〈意〉によって〈法〉へ不適切に耽溺する彼の心を、貪欲が悪化させます。
		63-39.
		So rāgānuddhaṃsitena cittena maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So rāgānuddhaṃsitena cittena maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (63-8.)
		訳文
		かれは、貪欲によって悪化させられた心によって、死へ、あるいは死ぬ程の苦痛へ至ります。
		63-40.
		Maraṇañhetaṃ, sunakkhatta, ariyassa vinaye yo sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maraṇañ	mṛ	名	a	中	単	主	死
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sunakkhatta,		名	a	中	単	呼	人名、スナッカッタ
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattati;	ā-vṛt	動	現	能	単	三	転起する　→還俗する
		訳文
		なぜならスナッカッタよ、聖者の律においては、およそ学を放棄し還俗する、そのことが死であるからです。
		63-41.
		maraṇamattañhetaṃ, sunakkhatta, dukkhaṃ yaṃ aññataraṃ saṃkiliṭṭhaṃ āpattiṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattañ		形	a	中	単	主	量の、程度の、のみ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			aññataraṃ		形	代的	女	単	対	とある、随一の
			saṃkiliṭṭhaṃ	saṃ-kliś	過分	a	女	単	対	雑染の
			āpattiṃ	ā-pad	名	i	女	単	対	罪、罪過、犯戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、至る
		訳文
		〔また〕なぜならスナッカッタよ、およそ何らかの雑染の罪過をおかすこと、これが死ぬほどの苦痛であるからです。
		64-1.
		64. ‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ idhekaccassa bhikkhuno evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ idhekaccassa bhikkhuno evamassa – (63-1.)
		訳文
		さてスナッカッタよ、ここに、一部の比丘にこのような〔思いが〕おこるような、この道理が見られます。
		64-2.
		‘taṇhā kho sallaṃ samaṇena vuttaṃ, avijjāvisadoso chandarāgabyāpādena ruppati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṇhā kho sallaṃ samaṇena vuttaṃ, avijjāvisadoso chandarāgabyāpādena ruppati. (63-2.)
		訳文
		『沙門によって言われる。渇愛は矢であり、無明という毒害ある者は、欲貪と瞋恚によって悩害される。
		64-3.
		Taṃ me taṇhāsallaṃ pahīnaṃ, apanīto avijjāvisadoso, sammā nibbānādhimuttohamasmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ me taṇhāsallaṃ pahīnaṃ, apanīto avijjāvisadoso, sammā nibbānādhimuttohamasmī’ti. (63-3.)
		訳文
		私には、その渇愛という矢が捨てられ、無明という毒害が除かれている。私は正しく涅槃を志向する者である』と。
		64-4.
		Sammā nibbānādhimuttasseva sato so yāni sammā nibbānādhimuttassa asappāyāni tāni nānuyuñjeyya, asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ sotena saddaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ manasā dhammaṃ nānuyuñjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā nibbānādhimuttasseva sato so yāni sammā nibbānādhimuttassa asappāyāni tāni nānuyuñjeyya, asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ sotena saddaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ manasā dhammaṃ nānuyuñjeyya. (63-5, 6.)
			sato	as	現分	ant	男	単	属絶	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		まさしく涅槃を志向する者となって、かれは、およそ涅槃を志向する者にとって不適切な諸々のこと、それらへ耽溺しません。〈眼〉によって〈色〉を見ることへ不適切に耽溺せず、〈耳〉によって〈声〉へ不適切に耽溺せず、〈鼻〉によって〈香〉へ不適切に耽溺せず、〈舌〉によって〈味〉へ不適切に耽溺せず、〈身〉によって〈触〉へ不適切に耽溺せず、〈意〉によって〈法〉へ不適切に耽溺しないのです。
		64-5.
		Tassa asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ sotena saddaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ manasā dhammaṃ nānuyuttassa rāgo cittaṃ nānuddhaṃseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ sotena saddaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ manasā dhammaṃ nānuyuttassa rāgo cittaṃ nānuddhaṃseyya. (63-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		〈眼〉によって〈色〉を見ることへ不適切に耽溺せず、〈耳〉によって〈声〉へ不適切に耽溺せず、〈鼻〉によって〈香〉へ不適切に耽溺せず、〈舌〉によって〈味〉へ不適切に耽溺せず、〈身〉によって〈触〉へ不適切に耽溺せず、〈意〉によって〈法〉へ不適切に耽溺しない彼の心を、貪欲が悪化させることはありません。
		64-6.
		So na rāgānuddhaṃsitena cittena neva maraṇaṃ vā nigaccheyya na maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So na rāgānuddhaṃsitena cittena neva maraṇaṃ vā nigaccheyya na maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (63-8.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		かれは、貪欲によって悪化させられない心によって、死へ、あるいは死ぬ程の苦痛へ至りません。
		64-7.
		‘‘Seyyathāpi, sunakkhatta, puriso sallena viddho assa savisena gāḷhūpalepanena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, sunakkhatta, puriso sallena viddho assa savisena gāḷhūpalepanena. (63-9.)
		訳文
		スナッカッタよ、たとえば、毒が厚く塗られた矢で射られた男がいるとしましょう。
		64-8.
		Tassa mittāmaccā ñātisālohitā bhisakkaṃ sallakattaṃ upaṭṭhāpeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mittāmaccā ñātisālohitā bhisakkaṃ sallakattaṃ upaṭṭhāpeyyuṃ. (63-10.)
		訳文
		彼のため、友人知己や親族血族たちが、外科医に診させます。
		64-9.
		Tassa so bhisakko sallakatto satthena vaṇamukhaṃ parikanteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa so bhisakko sallakatto satthena vaṇamukhaṃ parikanteyya. (63-11.)
		訳文
		彼のため、その外科医は、刃物で傷口を切開します。
		64-10.
		Satthena vaṇamukhaṃ parikantitvā esaniyā sallaṃ eseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satthena vaṇamukhaṃ parikantitvā esaniyā sallaṃ eseyya. (63-12.)
		訳文
		刃物で傷口を切開して、探り針で矢を探ります。
		64-11.
		Esaniyā sallaṃ esitvā sallaṃ abbuheyya, apaneyya visadosaṃ anupādisesaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esaniyā sallaṃ esitvā sallaṃ abbuheyya, apaneyya visadosaṃ (63-13.)
			anupādisesaṃ.		形	a	男	単	対	無余依の
		訳文
		探り針で矢を探して、矢を引き抜き、残りなく毒を取り除きます。
		64-12.
		Anupādisesoti jānamāno so evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupādisesoti jānamāno so evaṃ vadeyya – (63-14, 64-11.)
		訳文
		残っていないと知って、かれはこのように言います。
		64-13.
		‘ambho purisa, ubbhataṃ kho te sallaṃ, apanīto visadoso anupādiseso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho purisa, ubbhataṃ kho te sallaṃ, apanīto visadoso anupādiseso. (63-15, 64-11.)
		訳文
		『さあ、男よ、あなたの矢は引き抜かれ、毒害は残りなく除かれました。
		64-14.
		Analañca te antarāyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Analañca te antarāyāya. (63-16.)
		訳文
		あなたの妨げにはなりません。
		64-15.
		Sappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyyāsi, mā te asappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo assāvī assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyyāsi, mā te asappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo assāvī assa. (63-17.)
		訳文
		あなたは適切な食事をとってください。あなたが不適切な食事をとって、傷が膿んでしまってはいけません。
		64-16.
		Kālena kālañca vaṇaṃ dhoveyyāsi, kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpeyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālena kālañca vaṇaṃ dhoveyyāsi, kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpeyyāsi. (63-18.)
		訳文
		あなたは時々傷を洗い、時々傷口に塗油してください。
		64-17.
		Mā te na kālena kālaṃ vaṇaṃ dhovato na kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpato pubbalohitaṃ vaṇamukhaṃ pariyonandhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā te na kālena kālaṃ vaṇaṃ dhovato na kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpato pubbalohitaṃ vaṇamukhaṃ pariyonandhi. (63-18.)
		訳文
		あなたが時々傷を洗わず、傷口に塗油せずに、傷口が古い血で覆われてしまってはいけません。
		64-18.
		Mā ca vātātape cārittaṃ anuyuñji, mā te vātātape cārittaṃ anuyuttassa rajosūkaṃ vaṇamukhaṃ anuddhaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā ca vātātape cārittaṃ anuyuñji, mā te vātātape cārittaṃ anuyuttassa rajosūkaṃ vaṇamukhaṃ anuddhaṃsesi. (63-19.)
		訳文
		あなたは風や日光のもとで行動を起こさないでください。あなたが風や日光のもとで行動を起こして、塵やとげが傷口を悪化させてはいけません。
		64-19.
		Vaṇānurakkhī ca, ambho purisa, vihareyyāsi vaṇasāropī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaṇānurakkhī ca, ambho purisa, vihareyyāsi vaṇasāropī’ti. (63-20.)
		訳文
		さあ、あなたは傷を守り、傷を治して住してください』と。
		64-20.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evamassa – (63-21.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕起こります。
		64-21.
		‘ubbhataṃ kho me sallaṃ, apanīto visadoso anupādiseso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ubbhataṃ kho me sallaṃ, apanīto visadoso anupādiseso. (63-22.)
		訳文
		『私の矢は引き抜かれ、毒害は残らず除かれた。
		64-22.
		Analañca me antarāyāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Analañca me antarāyāyā’ti. (63-23.)
		訳文
		私の妨げにはならない』と。
		64-23.
		So sappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyya. (63-24.)
			sappāyāni		形	a	中	複	対	適切な
		訳文
		彼は適切な食事をとります。
		64-24.
		Tassa sappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo na assāvī assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa sappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo na assāvī assa. (63-25.)
			sappāyāni		形	a	中	複	対	適切な
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼は不適切な食事をとり、傷が膿みません。
		64-25.
		Kālena kālañca vaṇaṃ dhoveyya, kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālena kālañca vaṇaṃ dhoveyya, kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpeyya. (63-26.)
		訳文
		彼は時々傷を洗い、時々傷口に塗油します。
		64-26.
		Tassa kālena kālaṃ vaṇaṃ dhovato kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpato na pubbalohitaṃ vaṇamukhaṃ pariyonandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kālena kālaṃ vaṇaṃ dhovato kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpato na pubbalohitaṃ vaṇamukhaṃ pariyonandheyya. (63-27.)
		訳文
		彼は時々傷を洗い、傷口に塗油し、傷口が古い血で覆われません。
		64-27.
		Na ca vātātape cārittaṃ anuyuñjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca vātātape cārittaṃ anuyuñjeyya. (63-28.)
		訳文
		彼は風や日光のもとで行動を起こしません。
		64-28.
		Tassa vātātape cārittaṃ ananuyuttassa rajosūkaṃ vaṇamukhaṃ nānuddhaṃseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa vātātape cārittaṃ ananuyuttassa rajosūkaṃ vaṇamukhaṃ nānuddhaṃseyya. (63-29.)
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼は風や日光のもとで行動を起こし、塵やとげが傷口を悪化させません。
		64-29.
		Vaṇānurakkhī ca vihareyya vaṇasāropī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaṇānurakkhī ca vihareyya vaṇasāropī. (63-30.)
		訳文
		彼は傷を守り、傷を治して住します。
		64-30.
		Tassa imissā ca sappāyakiriyāya asu ca [asuci (sabbattha) socāti tabbaṇṇanā manasikātabbā] visadoso apanīto anupādiseso tadubhayena vaṇo viruheyya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Tassa imissā ca sappāyakiriyāya asu ca visadoso apanīto anupādiseso tadubhayena vaṇo (63-31.)
			sappāya	saṃ-pra-i	形	a	女	単	処	適当な
			anupādiseso		形	a	男	単	主	無余依の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viruheyya.	vi-ruh	動	願	能	単	三	増大する、成長する
		訳文
		彼のこの適切な所作において、不浄な毒害は残りなく除かれ、その両方によって傷が治癒します。
		メモ
		・異版の形を採用。
		64-31.
		So ruḷhena vaṇena sañchavinā neva maraṇaṃ vā nigaccheyya na maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ruḷhena vaṇena sañchavinā neva maraṇaṃ vā nigaccheyya na maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (64-6.)
			ruḷhena	ruh	過分	a	男中	単	具絶	治癒した
			vaṇena		名	a	男中	単	具絶	傷
			sañchavinā		形	in	男中	単	具絶	皮膚ある
		訳文
		かれは、傷が治癒し皮膚に覆われて、死へ、あるいは死ぬ程の苦痛へ至りません。
		64-32.
		‘‘Evameva kho, sunakkhatta, ṭhānametaṃ vijjati yaṃ idhekaccassa bhikkhuno evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evameva kho, sunakkhatta, ṭhānametaṃ vijjati yaṃ idhekaccassa bhikkhuno evamassa – (63-33.)
		訳文
		まさにそのように、スナッカッタよ、ここに、一部の比丘にこのような〔思いが〕おこるような、この道理が見られます。
		64-33.
		‘taṇhā kho sallaṃ samaṇena vuttaṃ, avijjāvisadoso chandarāgabyāpādena ruppati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṇhā kho sallaṃ samaṇena vuttaṃ, avijjāvisadoso chandarāgabyāpādena ruppati. (63-2.)
		訳文
		『沙門によって言われる。渇愛は矢であり、無明という毒害ある者は、欲貪と瞋恚によって悩害される。
		64-34.
		Taṃ me taṇhāsallaṃ pahīnaṃ, apanīto avijjāvisadoso, sammā nibbānādhimuttohamasmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ me taṇhāsallaṃ pahīnaṃ, apanīto avijjāvisadoso, sammā nibbānādhimuttohamasmī’ti. (63-3.)
		訳文
		私には、その渇愛という矢が捨てられ、無明という毒害が除かれている。私は正しく涅槃を志向する者である』と。
		64-35.
		Sammā nibbānādhimuttasseva sato so yāni sammā nibbānādhimuttassa asappāyāni tāni nānuyuñjeyya, asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ sotena saddaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ manasā dhammaṃ nānuyuñjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā nibbānādhimuttasseva sato so yāni sammā nibbānādhimuttassa asappāyāni tāni nānuyuñjeyya, asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ sotena saddaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ nānuyuñjeyya, asappāyaṃ manasā dhammaṃ nānuyuñjeyya. (64-4.)
		訳文
		まさしく涅槃を志向する者となって、かれは、およそ涅槃を志向する者にとって不適切な諸々のこと、それらへ耽溺しません。〈眼〉によって〈色〉を見ることへ不適切に耽溺せず、〈耳〉によって〈声〉へ不適切に耽溺せず、〈鼻〉によって〈香〉へ不適切に耽溺せず、〈舌〉によって〈味〉へ不適切に耽溺せず、〈身〉によって〈触〉へ不適切に耽溺せず、〈意〉によって〈法〉へ不適切に耽溺しないのです。
		64-36.
		Tassa asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ sotena saddaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ manasā dhammaṃ nānuyuttassa, rāgo cittaṃ nānuddhaṃseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ sotena saddaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ nānuyuttassa, asappāyaṃ manasā dhammaṃ nānuyuttassa, rāgo cittaṃ nānuddhaṃseyya. (64-5.)
		訳文
		〈眼〉によって〈色〉を見ることへ不適切に耽溺せず、〈耳〉によって〈声〉へ不適切に耽溺せず、〈鼻〉によって〈香〉へ不適切に耽溺せず、〈舌〉によって〈味〉へ不適切に耽溺せず、〈身〉によって〈触〉へ不適切に耽溺せず、〈意〉によって〈法〉へ不適切に耽溺しない彼の心を、貪欲が悪化させることはありません。
		64-37.
		So na rāgānuddhaṃsitena cittena neva maraṇaṃ vā nigaccheyya na maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So na rāgānuddhaṃsitena cittena neva maraṇaṃ vā nigaccheyya na maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (64-6.)
		訳文
		かれは、貪欲によって悪化させられない心によって、死へ、あるいは死ぬ程の苦痛へ至りません。
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