←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		393-1.
		393. Atha kho sakko ca devānamindo vessavaṇo ca mahārājā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ purakkhatvā yena vejayanto pāsādo tenupasaṅkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			vessavaṇo		名	a	男	単	主	神名、ヴェッサヴァナ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā		名	an	男	単	主	王
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			purakkhatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	前に置く、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			vejayanto		名	a	男	単	主	地名、ヴェージャヤンタ
			pāsādo	pra-ā-sad	名	a	男	単	主	殿堂、重閣、高楼、講堂
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu.	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで神々の王サッカとヴェッサヴァナ大王は、尊者マハーモッガッラーナを前にしてヴェージャヤンタ高楼へ近づいた。
		393-2.
		Addasaṃsu kho sakkassa devānamindassa paricārikāyo āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ dūratova āgacchantaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃsu	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakkassa		名	a	男	単	属	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			paricārikāyo	pari-car	名	a	男→女	複	主	奉仕、召使
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
			dūrato		形	a	中	単	副奪	遠い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ;	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		神々の王サッカの侍女たちは、遠くからやってくる尊者マハーモッガッラーナを見た。
		393-3.
		disvā ottappamānā hirīyamānā sakaṃ sakaṃ ovarakaṃ pavisiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ottappamānā	ud-tap	現分	a	女	複	主	外に恥じる、愧じる
			hirīyamānā		現分	a	女	複	主	内に恥じる、慚じる、赤面する
			sakaṃ		形	a	中	単	対	自分の
			sakaṃ		形	a	中	単	対	自分の
			ovarakaṃ		名	a	中	単	対	内室、房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisiṃsu.	pra-viś	動	ア	能反	複	三	入る
		訳文
		見て、恥じ、赤面して、それぞれ自分の房へ入った。
		393-4.
		Seyyathāpi nāma suṇisā sasuraṃ disvā ottappati hirīyati, evameva sakkassa devānamindassa paricārikāyo āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ disvā ottappamānā hirīyamānā sakaṃ sakaṃ ovarakaṃ pavisiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			suṇisā		名	ā	女	単	主	嫁
			sasuraṃ		名	a	男	単	対	義父、舅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			ottappati	ud-tap	動	現	能	単	三	外に恥じる、愧じる
			hirīyati,		動	現	能	単	三	内に恥じる、慚じる、赤面する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakkassa devānamindassa paricārikāyo āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ (393-2.)
			disvā ottappamānā hirīyamānā sakaṃ sakaṃ ovarakaṃ pavisiṃsu. (393-3.)
		訳文
		あたかも、嫁が舅を見て恥じ、赤面する、まさにそのように、神々の王サッカの侍女たちは、尊者マハーモッガッラーナを見て、恥じ、赤面して、それぞれ自分の房へ入ったのである。
		393-5.
		Atha kho sakko ca devānamindo vessavaṇo ca mahārājā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ vejayante pāsāde anucaṅkamāpenti anuvicarāpenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho sakko ca devānamindo vessavaṇo ca mahārājā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ (393-1.)
			vejayante		名	a	男	単	処	地名、ヴェージャヤンタ
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anucaṅkamāpenti	anu-kram　強使	動	現	能	複	三	遊歩させる
			anuvicarāpenti –	anu-vi-car　使	動	現	能	複	三	従い歩くかせる
		訳文
		そこで神々の王サッカとヴェッサヴァナ大王は、尊者マハーモッガッラーナをヴェージャヤンタ高楼で遊歩させ、随歩させた。
		393-6.
		‘‘idampi, mārisa moggallāna, passa vejayantassa pāsādassa rāmaṇeyyakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idam		代	代的	中	単	対	これ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passa	paś	動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vejayantassa		名	a	男	単	属	地名、ヴェージャヤンタ
			pāsādassa	pra-ā-sad	名	a	男	単	属	殿堂、重閣、高楼、講堂
			rāmaṇeyyakaṃ;	ram	名形	a	中	単	対	美しい、美景
		訳文
		「我が友モッガッラーナよ、この、ヴェージャヤンタ高楼の美景を見られよ、
		393-7.
		idampi, mārisa moggallāna, passa vejayantassa pāsādassa rāmaṇeyyaka’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi, mārisa moggallāna, passa vejayantassa pāsādassa rāmaṇeyyaka’’nti. (393-6.)
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、この、ヴェージャヤンタ高楼の美景を見られよ」と。
		393-8.
		‘‘Sobhati idaṃ āyasmato kosiyassa, yathā taṃ pubbe katapuññassa.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sobhati	śubh	動	現	能	単	三	輝く、美しい
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			kosiyassa,		名	a	男	単	属	神名、コーシヤ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			kata	kṛ	過分	a	‐	持		なされた
			puññassa.		名	a	中	単	属	福徳、善
		訳文
		〔またヴェッサヴァナ曰く〕「尊きコーシヤのこれ（高楼）、それは以前になされた功徳の如くに輝いています。
		メモ
		・この構文をこう解してよいかどうか疑義が残る。
		393-9.
		Manussāpi kiñcideva rāmaṇeyyakaṃ disvā [diṭṭhā (sī. pī. ka.)] evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manussā		名	a	男	複	主	人
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rāmaṇeyyakaṃ	ram	名形	a	中	単	対	美しい、美景
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		人々は何か美観を見ると、このようにいいます。
		メモ
		・逆接の接続詞piの訳は次文へ。
		393-10.
		‘sobhati vata bho yathā devānaṃ tāvatiṃsāna’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘sobhati	śubh	動	現	能	単	三	輝く、美しい
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsāna’n		形	a	男	複	属	三十三
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、三十三〔天〕の神々の如く輝いている』と。けれども、
		393-11.
		Tayidaṃ āyasmato kosiyassa sobhati, yathā taṃ pubbe katapuññassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			āyasmato kosiyassa sobhati, yathā taṃ pubbe katapuññassā’’ (393-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このこれ（高楼）は、尊きコーシヤの以前になされた功徳の如くに輝いているのです」と。
		393-12.
		Atha kho āyasmato mahāmoggallānassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			mahāmoggallānassa		名	a	男	単	属	人名、マハーモッガッラーナ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに尊者マハーモッガッラーナに、この〔思い〕がおこった。
		393-13.
		‘‘atibāḷhaṃ kho ayaṃ yakkho pamatto viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atibāḷhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	きわめて強く、しっかりと
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			pamatto	pra-mad	形	a	男	単	主	放逸な、放縦の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		「この夜叉はひどく放逸となって住している。
		393-14.
		Yaṃnūnāhaṃ imaṃ yakkhaṃ saṃvejeyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			yakkhaṃ		名	a	男	単	対	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvejeyya’’n	saṃ-vij	動	願	能反	単	一	驚怖させる、宗教心をおこさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はこの夜叉を驚怖させてはどうだろうか」と。
		393-15.
		Atha kho āyasmā mahāmoggallāno tathārūpaṃ iddhābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkhāsi [abhisaṅkhāresi (ka.), abhisaṅkhāreti (syā. kaṃ.)] yathā vejayantaṃ pāsādaṃ pādaṅguṭṭhakena saṅkampesi sampakampesi sampavedhesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			tathārūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			abhisaṅkhāraṃ	abhi-saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行作、行為作　→神変行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkhāsi	abhi-saṃ-kṛ	動	ア	能	単	三	為作する、行作する、現行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vejayantaṃ		名	a	男	単	対	地名、ヴェージャヤンタ
			pāsādaṃ	pra-ā-sad	名	a	男	単	対	殿堂、重閣、高楼、講堂
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			aṅguṭṭhakena		形	a	男中	単	具	親指の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkampesi	saṃ-kamp　使	動	ア	能	単	三	震えさせる
			sampakampesi	saṃ-pra-kamp　使	動	ア	能	単	三	震動させる
			sampavedhesi.	saṃ-pra-vyath　使	動	ア	能	単	三	動揺させる
		訳文
		そこで尊者モッガッラーナはヴェージャヤンタ高楼を足の親指で震えさせ、震動させ、動揺させる、そのような神変行を行作した。
		393-16.
		Atha kho sakko ca devānamindo, vessavaṇo ca mahārājā, devā ca tāvatiṃsā acchariyabbhutacittajātā ahesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indo,		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			vessavaṇo		名	a	男	単	主	神名、ヴェッサヴァナ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā,		名	an	男	単	主	王
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三
			acchariya		形	a	‐	相		希有の
			abbhuta	a-bhū	形	a	‐	持		未曾有の
			citta	cit	名	a	中	依（対）		心
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ –	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		ときに神々の王サッカ、ヴェッサヴァナ大王、また三十三〔天〕の神々は、希有未曾有なる心を生じた。
		393-17.
		‘‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho, samaṇassa mahiddhikatā mahānubhāvatā, yatra hi nāma dibbabhavanaṃ pādaṅguṭṭhakena saṅkampessati sampakampessati sampavedhessatī’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			mahiddhikatā		名	ā	女	単	主	大神通
			mahānubhāvatā,	anu-bhū	名	ā	女	単	主	大威力
			yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜するところの
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→じつに〜であるから
			dibba		形	a	‐	持		天の、神の
			bhavanaṃ	bhū	名	a	中	単	対	住処、都城、領域、世界
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			aṅguṭṭhakena		形	a	男中	単	具	親指の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkampessati	saṃ-kamp　使	動	未	能	単	三	震えさせる
			sampakampessati	saṃ-pra-kamp　使	動	未	能	単	三	震動させる
			sampavedhessatī’’	saṃ-pra-vyath　使	動	未	能	単	三	動揺させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ああ、じつに希有なり、ああ、じつに未曾有なり、沙門の大神通、大威力は。なんとなれば、天の都城を足の親指で震えさせ、震動させ、動揺させようというのだから」と。
		393-18.
		Atha kho āyasmā mahāmoggallāno sakkaṃ devānamindaṃ saṃviggaṃ lomahaṭṭhajātaṃ viditvā sakkaṃ devānamindaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			saṃviggaṃ	saṃ-vij	過分	a	男	単	対	驚怖した、宗教心をおこした
			loma		名	an	中	持		毛
			haṭṭha	hṛṣ	過分	a	‐	依（対）		竪立した
			jātaṃ	jan	過分	a	男	単	対	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで、尊者モッガッラーナは、神々の王サッカが驚怖し、毛の逆立ちを生じたのを知って、神々の王サッカへこういった。
		393-19.
		‘‘yathā kathaṃ pana kho, kosiya, bhagavā saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimuttiṃ abhāsi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kosiya,		名	a	男	単	呼	神名、コーシヤ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	要略するに
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			saṅkhaya	saṃ-kṣi	名	a	男	依（具）		尽、滅尽
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi?	bhāṣ	動	ア	能	単	三	いう、語る
		訳文
		「さて、コーシヤよ、世尊はいかようにして、要略して渇愛の滅尽による解脱を説かれたのでしょうか。
		393-20.
		Sādhu mayampi etissā kathāya bhāgino assāma savanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			etissā		代	代的	女	単	与	それ
			kathāya		名	ā	女	単	与	話
			bhāgino		形	in	男	複	主	分有する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāma	as	動	条	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			savanāyā’’	śru	名	a	中	単	与	耳、聞、聴聞
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私も、聴聞のため、その話を分かち合う者となれるならば幸いです」
		394-1.
		394. ‘‘Idhāhaṃ, mārisa moggallāna, yena bhagavā tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づいた
		訳文
		「我が友モッガッラーナよ、ここなる私は世尊のもとへ近づきました。
		394-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsiṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsiṃ.	sthā	動	ア	能	単	一	立つ
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立ちました。
		394-3.
		Ekamantaṃ ṭhito kho ahaṃ, mārisa moggallāna, bhagavantaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、一方へ立った私は、世尊へこういいました。
		394-4.
		‘kittāvatā nu kho, bhante, bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussāna’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど、どれだけ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	要略するに
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			saṅkhaya	saṃ-kṣi	名	a	男	依（具）		尽、滅尽
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			niṭṭho	nis-sthā	名	ā	女→男	単	主	究竟、終結
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		軛、束縛
			khemī		形	in	男	単	主	安穏な
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行の
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			pariyosāno	pari-ava-sā	名	a	中→男	単	主	終末、終結、完了
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、殊勝の
			deva		名	a	男	相		天、神
			manussāna’’’n		名	a	男	複	属	人
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、要略すれば、どれほどをもって比丘は渇愛の滅尽による解脱者、究竟なる終結者、究竟なる軛安穏者、究竟なる梵行者、究竟なる完了者、神々と人々のうちで最上の者となるのでしょうか』と。
		394-5.
		‘‘Evaṃ vutte, mārisa moggallāna, bhagavā maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、このようにいわれて、世尊は私へこういわれました。
		394-6.
		‘idha, devānaminda, bhikkhuno sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			inda,		名	a	男	単	呼	インドラ、帝王、王
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、処聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		『神々の王よ、ここに比丘が聞いた〔としましょう〕。
		394-7.
		sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適切だ、十分だ
			abhinivesāyā’		名	a	男	単	与	執持、現貪、執着
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―一切諸法は執着に適切でない―と。
		394-8.
		Evaṃ cetaṃ devānaminda bhikkhuno sutaṃ hoti ‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			devānaminda bhikkhuno sutaṃ hoti ‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti. (394-6, 7.)
		訳文
		神々の王よ、もし比丘が、―一切諸法は執着に適切でない―と、このようにこれを聞いたならば、
		394-9.
		So sabbaṃ dhammaṃ abhijānāti, sabbaṃ dhammaṃ abhiññāya sabbaṃ dhammaṃ parijānāti, sabbaṃ dhammaṃ pariññāya yaṃ kiñci vedanaṃ vedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānāti,	abhi-jñā	動	現	能	単	三	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parijānāti,	pari-jñā	動	現	能	単	三	暁了する、遍知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariññāya	pari-jñā	動	連	‐	‐	‐	暁了する、遍知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	女	単	対	何らかの、何者であれ
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedeti	vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する、知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		彼は一切法を証知します。一切法を証知し、一切法を遍知します。一切法を遍知し、およそいかなる感受をも経験します。楽を、苦を、あるいは不苦不楽を。
		394-10.
		So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharati, virāgānupassī viharati, nirodhānupassī viharati, paṭinissaggānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tāsu		代	代的	女	複	処	それら、彼女ら
			vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受、感受、苦痛
			anicca		形	a	‐	依（対）		無常の
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	観察する、随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	観察する、随観する
			viharati,	同上
			nirodha	ni-rudh　受	名	a	男	依（対）		滅
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	観察する、随観する
			viharati,	同上
			paṭinissagga		名	a	男	依（対）		捨遺、捨離
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	観察する、随観する
			viharati.	同上
		訳文
		彼はそれらの感受に関して無常を観察して住し、離貪を観察して住し、滅尽を観察して住し、捨離を観察して住します。
		394-11.
		So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharanto, virāgānupassī viharanto, nirodhānupassī viharanto, paṭinissaggānupassī viharanto na kiñci loke upādiyati, anupādiyaṃ na paritassati, aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharanto, virāgānupassī viharanto, nirodhānupassī viharanto, paṭinissaggānupassī viharanto (394-10.)
			viharanto,	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādiyati,	upa-ā-dā	動	現	能	単	三	取る、執受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anupādiyaṃ	an-upa-ā-dā	現分	ant	男	単	主	執取しない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritassati,	pari-tras	動	現	能	単	三	震える、恐れる、悩む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparitassaṃ	a-pari-tras	現分	ant	男	単	主	震えない、恐れない
			paccattaññ		形	a	中	単	副対	各自に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyati –	pari-nir-vā	動	現	能	単	三	般涅槃する
		訳文
		それらの感受に関して無常を観察して住し、離貪を観察して住し、滅尽を観察して住し、捨離を観察して住する彼は、世間におけるいかなるものをも執取しません。執取なき者は動揺せず、動揺なき者はおのおの般涅槃します。
		394-12.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		―生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない―と知るのです。
		394-13.
		Ettāvatā kho, devānaminda, bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			inda,		名	a	男	単	呼	インドラ、帝王、王
			bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussānanti. (394-4.)
		訳文
		神々の王よ、要略すれば、これだけをもって、比丘は渇愛の滅尽による解脱者、究竟なる終結者、究竟なる軛安穏者、究竟なる梵行者、究竟なる完了者、神々と人々のうちで最上の者となるのです』と、
		394-14.
		Evaṃ kho me, mārisa moggallāna, bhagavā saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimuttiṃ abhāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			bhagavā saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimuttiṃ abhāsī’’ (394-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、世尊は私へ、このように要略して渇愛の滅尽による解脱を説かれたのです」
		394-15.
		Atha kho āyasmā mahāmoggallāno sakkassa devānamindassa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			sakkassa		名	a	男	単	属	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā –	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
		訳文
		そこで尊者モッガッラーナは、神々の王サッカの所説に歓喜し、随喜して、
		394-16.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya evameva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げる、まさにそのように、
		394-17.
		devesu tāvatiṃsesu antarahito pubbārāme migāramātupāsāde pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devesu		名	a	男	複	処	天、神
			tāvatiṃsesu		形	a	男	複	処	三十三
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	消失した
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi.	pātur-bhū	動	ア	能	単	三	明らかになる、顕現する
		訳文
		三十三〔天〕の神々のうちより消失して東園のミガーラマータル高楼へ現れた。
		394-18.
		Atha kho sakkassa devānamindassa paricārikāyo acirapakkante āyasmante mahāmoggallāne sakkaṃ devānamindaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakkassa		名	a	男	単	属	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			paricārikāyo	pari-car	名	a	男→女	複	主	奉仕、召使
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	出発する
			āyasmante		形	ant	男	単	処絶	尊者、具寿
			mahāmoggallāne		名	a	男	単	処絶	人名、マハーモッガッラーナ
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		ときに神々の王サッカの侍女たちは、尊者マハーモッガッラーナが去ってすぐに、神々の王サッカへこういいました。
		394-19.
		‘‘eso nu te, mārisa, so bhagavā satthā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘eso		代	代的	男	単	主	これ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			satthā’’	śās	名	ar	男	単	主	師
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「我が君よ、彼が、あなたの師である、かの世尊なのでしょうか」
		394-20.
		‘‘Na kho me, mārisa, so bhagavā satthā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			satthā.	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		「我が侍女たちよ、彼は、私の師である世尊ではない。
		394-21.
		Sabrahmacārī me eso āyasmā mahāmoggallāno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	単	主	同梵行者
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno’’		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我が侍女たちよ、私の同梵行者である、かの尊者マハーモッガッラーナである」
		394-22.
		‘‘Lābhā te, mārisa, (suladdhaṃ te, mārisa) [( ) natthi (sī. pī.)] yassa te sabrahmacārī evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	単	主	同梵行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahiddhiko		形	a	男	単	主	大神通の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahānubhāvo!	anu-bhū	形	a	男	単	主	大威力の
		訳文
		「かかる大神通、かかる大威力のものが同梵行者であるそのあなたには、諸々の利得があります。
		394-23.
		Aho nūna te so bhagavā satthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			satthā’’	śās	名	ar	男	単	主	師
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ああ、かの世尊を師とするあなたには〔ましていかほどの利得がありましょうか〕」
		395-1.
		395. Atha kho āyasmā mahāmoggallāno yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者マハーモッガッラーナは、世尊のもとへ近づいた。
		395-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		395-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā mahāmoggallāno bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者マハーモッガッラーナは、世尊へこういった。
		395-4.
		‘‘abhijānāti no, bhante, bhagavā ahu [ahunaññeva (sī. syā. kaṃ.)] ñātaññatarassa mahesakkhassa yakkhassa saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimuttiṃ bhāsitā’’ti [abhāsitthāti (ka.)]?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘abhijānāti	abhi-jñā	動	現	能	単	三	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu		動	ア	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāta	jñā	過分	a	‐	持		知られた
			aññatarassa		形	代的	男	単	与	随一の、とある
			mahesakkhassa		形	a	男	単	与	大偉力の、大権勢の
			yakkhassa		名	a	男	単	与	夜叉
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	要略するに
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			saṅkhaya	saṃ-kṣi	名	a	男	依（具）		尽、滅尽
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			bhāsitā’’	bhāṣ	名	ar	男	単	主	言った者
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、世尊は、よく知られたとある大偉力の夜叉へ、要略して渇愛の滅尽による解脱を説かれた〔そのことを〕憶えていらっしゃいますか」
		395-5.
		‘‘Abhijānāmahaṃ, moggallāna, idha sakko devānamindo yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Abhijānāmi	abhi-jñā	動	現	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「モッガッラーナよ、私は憶えています。ここで、神々の王サッカが私のもとへ近づきました。
		395-6.
		upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、私へ礼拝し、一方へ立ちました。
		395-7.
		Ekamantaṃ ṭhito kho, moggallāna, sakko devānamindo maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		モッガッラーナよ、一方へ立った私へ、神々の王サッカはこういいました。
		395-8.
		‘kittāvatā nu kho, bhante, bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kittāvatā nu kho, bhante, bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussāna’’nti. (394-4.)
		訳文
		『尊者よ、要略すれば、どれほどをもって比丘は渇愛の滅尽による解脱者、究竟なる終結者、究竟なる軛安穏者、究竟なる梵行者、究竟なる完了者、神々と人々のうちで最上の者となるのでしょうか』と。
		395-9.
		Evaṃ vutte ahaṃ, moggallāna, sakkaṃ devānamindaṃ etadavocaṃ ‘‘idha devānaminda bhikkhuno sutaṃ hoti ‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ	vac	動	ア	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha devānaminda bhikkhuno sutaṃ hoti ‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti. (394-6, 7.)
		訳文
		モッガッラーナよ、このようにいわれて、私は神々の王サッカへこういいました。『神々の王よ、ここに比丘が聞いた〔としましょう〕。―一切諸法は執着に適切でない―と。
		395-10.
		Evaṃ cetaṃ devānaminda bhikkhuno sutaṃ hoti ‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ cetaṃ devānaminda bhikkhuno sutaṃ hoti ‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti. (394-8.)
		訳文
		神々の王よ、もし比丘が、―一切諸法は執着に適切でない―と、このようにこれを聞いたならば、
		395-11.
		So sabbaṃ dhammaṃ abhijānāti, sabbaṃ dhammaṃ abhiññāya sabbaṃ dhammaṃ parijānāti, sabbaṃ dhammaṃ pariññāya yaṃ kiñci vedanaṃ vedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sabbaṃ dhammaṃ abhijānāti, sabbaṃ dhammaṃ abhiññāya sabbaṃ dhammaṃ parijānāti, sabbaṃ dhammaṃ pariññāya yaṃ kiñci vedanaṃ vedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā. (394-9.)
		訳文
		彼は一切法を証知します。一切法を証知し、一切法を遍知します。一切法を遍知し、およそいかなる感受をも経験します。楽を、苦を、あるいは不苦不楽を。
		395-12.
		So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharati, virāgānupassī viharati, nirodhānupassī viharati, paṭinissaggānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharati, virāgānupassī viharati, nirodhānupassī viharati, paṭinissaggānupassī viharati. (394-10.)
		訳文
		彼はそれらの感受に関して無常を観察して住し、離貪を観察して住し、滅尽を観察して住し、捨離を観察して住します。
		395-13.
		So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharanto, virāgānupassī viharanto, nirodhānupassī viharanto, paṭinissaggānupassī viharanto na kiñci loke upādiyati, anupādiyaṃ na paritassati, aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharanto, virāgānupassī viharanto, nirodhānupassī viharanto, paṭinissaggānupassī viharanto na kiñci loke upādiyati, anupādiyaṃ na paritassati, aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati – (394-11.)
		訳文
		それらの感受に関して無常を観察して住し、離貪を観察して住し、滅尽を観察して住し、捨離を観察して住する彼は、世間におけるいかなるものをも執取しません。執取なき者は動揺せず、動揺なき者はおのおの般涅槃します。
		395-14.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti. (394-12.)
		訳文
		―生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない―と知るのです。
		395-15.
		Ettāvatā kho, devānaminda, bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā kho, devānaminda, bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussānanti. (394-13.)
		訳文
		神々の王よ、要略すれば、これだけをもって、比丘は渇愛の滅尽による解脱者、究竟なる終結者、究竟なる軛安穏者、究竟なる梵行者、究竟なる完了者、神々と人々のうちで最上の者となるのです』
		395-16.
		Evaṃ kho ahaṃ, moggallāna, abhijānāmi sakkassa devānamindassa saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimuttiṃ bhāsitā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānāmi	abhi-jñā	動	現	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakkassa		名	a	男	単	属	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimuttiṃ bhāsitā’’ti. (395-4.)
		訳文
		じつにこのように、モッガッラーナよ、私は、神々の王サッカへ、要略して渇愛の滅尽による解脱を説いた〔そのことを〕憶えています」
		395-17.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		395-18.
		Attamano āyasmā mahāmoggallāno bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った尊者マハーモッガッラーナは、世尊の所説に歓喜した。
		Cūḷataṇhāsaṅkhayasuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cūḷa		形	a	‐	持		小さい
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			saṅkhaya	saṃ-kṣi	名	a	男	依（属）		尽、滅尽
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「大双品」〕第七〔経〕「小愛尽経」おわり。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→