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		8. Mahātaṇhāsaṅkhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			saṅkhaya	saṃ-kṣi	名	a	男	依（属）		尽、滅尽
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大愛尽経」（『中部』38）
		396-1.
		396. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		396-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		396-3.
		Tena kho pana samayena sātissa nāma bhikkhuno kevaṭṭaputtassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sātissa		名	i	男	単	属	人名、サーティ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			kevaṭṭaputtassa		名	a	男	単	属	人名、ケーヴァッタプッタ
			evarūpaṃ		形	a	中	単	主	かくのごとき
			pāpakaṃ		形	a	中	単	主	悪い、邪悪の
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った　→悪見、成見
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	中	単	主	起こる、生ずる、発生する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		さてそのとき、サーティ・ケーヴァッタプッタという名の比丘にかくのごとき悪しき見解が生じていた。
		メモ
		・あるいは「漁師の息子サーティ」。「ケーヴァッタ経」に出る資産家の息子ケーヴァッタはナーランダーの人物であるからおそらく縁者ではなかろう。
		396-4.
		‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati anañña’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāvati	saṃ-dhāv	動	現	能	単	三	走り回る、流転する、輪廻する
			saṃsarati	saṃ-sṛ	動	現	能	単	三	輪廻する、動き回る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anañña’’n		形	a	中	単	主	別でない、同一
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「私は世尊によって示された法をこのように了知する。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ」と。
		メモ
		・anaññaについて『南伝』は「しかも常に自己同一性を保つ」、 『原始』は「別の物にならず不変である」、『パーリ』は「同一不変である」と訳す。まずこうした理解でよかろうとは思うが、あるいはこれは「他ならぬ」という形容で「識」にかかっているのかも知れない（色でも受想行でもなく識こそが、というニュアンス）。教理的に重要な部分なので要注意。
		396-5.
		Assosuṃ kho sambahulā bhikkhū –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	衆多の
			bhikkhū –	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
		訳文
		多くの比丘たちは聞いた。
		396-6.
		‘‘sātissa kira nāma bhikkhuno kevaṭṭaputtassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sātissa kira nāma bhikkhuno kevaṭṭaputtassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – (396-3.)
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
		訳文
		「サーティ・ケーヴァッタプッタという名の比丘に、かくのごとき悪しき見解が生じたという。
		396-7.
		‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’’nti. (396-4.)
		訳文
		『私は世尊によって示された法をこのように了知する。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ』と」
		396-8.
		Atha kho te bhikkhū yena sāti bhikkhu kevaṭṭaputto tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sāti		名	i	男	単	主	人名、サーティ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kevaṭṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ケーヴァッタプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで彼ら比丘たちは、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘へ近づいた。
		396-9.
		upasaṅkamitvā sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sātiṃ		名	i	男	単	対	人名、サーティ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			kevaṭṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ケーヴァッタプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近づいて、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘へこういった。
		396-10.
		‘‘saccaṃ kira te, āvuso sāti, evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saccaṃ		名	a	中	単	主	真実、諦、真理
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāti,		名	i	男	単	呼	人名、サーティ
			evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – (396-3.)
		訳文
		「友、サーティよ、あなたに、かくのごとき悪しき見解が生じたというが、まことでしょうか。
		396-11.
		‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’’nti? (396-4.)
		訳文
		『私は世尊によって示された法をこのように了知する。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ』と」
		396-12.
		‘‘Evaṃ byā kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			byā		不変	‐	‐	‐	‐	まさに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’nti. (396-4.)
		訳文
		「友等よ、まさしくそのとおりです。私は世尊によって示された法をこのように了知します。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ、と」
		396-13.
		Atha kho te bhikkhū sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetukāmā samanuyuñjanti samanugāhanti samanubhāsanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			sātiṃ		名	i	男	単	対	人名、サーティ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			kevaṭṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ケーヴァッタプッタ
			etasmā		代	代的	中	単	奪	これ
			pāpakā		形	a	中	単	奪	悪い、邪悪の
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gatā	gam	過分	a	中	単	奪	行った　→悪見、成見
			vivecetu	vi-vic　使	不定	‐	‐	有（持）		遠離させること
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanuyuñjanti	saṃ-anu-yuj	動	現	能	複	三	詰問する
			samanugāhanti	saṃ-anu-gāh	動	現	能	複	三	問い詰める
			samanubhāsanti –	saṃ-anu-bhāṣ	動	現	能	複	三	諫告する
		訳文
		そこで彼ら比丘たちは、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘をこの悪しき見解から遠離させることを欲して、難詰し、問い詰め、勧告した。
		396-14.
		‘‘mā evaṃ, āvuso sāti, avaca, mā bhagavantaṃ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṃ, na hi bhagavā evaṃ vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāti,		名	i	男	単	呼	人名、サーティ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avaca,	vac	動	ア	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhi,	abhi-ā-khyā　強	動	ア	能	単	二	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			abbhakkhānaṃ,	abhi-ā-khyā	名	a	中	単	主	誹謗
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		「友、サーティよ、そのようにいうなかれ。世尊を誹謗するなかれ。世尊への誹謗はよくありません。世尊はそのようには仰らないはずです。
		メモ
		・しかし『相応部』4-23「ゴーディカ経」では、悪魔が自刃した比丘ゴーディカの身体から抜け出た〈識〉を探し求めるも、彼は般涅槃しており、その〈識〉は止住していない、との旨が釈尊に説かれる。また『長部』「大因縁経」の115-2. では釈尊によって「アーナンダよ、じつに、〈識〉が母胎に入らない場合、いったい、〈名色〉は母胎において成長するでしょうか」とのべられている。ニカーヤ中の多くの記述で明らかに〈識〉は、輪廻の媒介的存在として描かれている。これらと本経が矛盾なく両立するとするならば、サーティの問題点は〈識〉を輪廻の媒介と見たことそのものではなく、その〈識〉に恒常性を見た点にある、ということになろうか。
		396-15.
		Anekapariyāyenāvuso sāti, paṭiccasamuppannaṃ viññāṇaṃ vuttaṃ bhagavatā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāti,		名	i	男	単	呼	人名、サーティ
			paṭiccasamuppannaṃ	prati-i, saṃ-ud-pad	過分	a	中	単	主	縁起した
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			vuttaṃ	vac	過分	a	中	単	主	いわれた
			bhagavatā,		名	ant	男	単	具	世尊
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いては、以外では
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			sambhavo’’	saṃ-bhū	名	a	中	単	主	発生、存在
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、サーティよ、一つならぬ法門によって、世尊は〈識〉を縁起するものとして説いておられます。縁による以外には〈識〉の発生は存在しない、と」
		396-16.
		Evampi kho sāti bhikkhu kevaṭṭaputto tehi bhikkhūhi samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno tadeva pāpakaṃ diṭṭhigataṃ thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāti		名	i	男	単	主	人名、サーティ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kevaṭṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ケーヴァッタプッタ
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			samanuyuñjiyamāno	saṃ-anu-yuj　受	現分	a	男	単	主	詰問される
			samanugāhiyamāno	saṃ-anu-gāh　受	現分	a	男	単	主	問い詰められる
			samanubhāsiyamāno	saṃ-anu-bhāṣ　受	現分	a	男	単	主	諫告される
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pāpakaṃ		形	a	中	単	対	悪い、邪悪の
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	対	行った　→悪見、成見
			thāmasā		名	as/an	中	単	具	力、勢力
			parāmāsā	pari-mṛś	名	a	男	単	奪	取着、妄執　→執拗な妄執
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivissa	abhi-ni-viś	動	連	‐	‐	‐	執着する
			voharati –	vi-ava-hṛ	動	現	能	単	三	言説する、説く、決断する、統治する
		訳文
		しかし、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘は、彼ら比丘たちにこのように難詰され、問い詰められ、勧告されても、その悪しき見解を、執拗な妄執ゆえに執着して言った。
		396-17.
		‘‘evaṃ byā kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati anañña’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘evaṃ byā kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati anañña’’nti. (396-12.)
		訳文
		「友等よ、まさしくそのとおりです。〔しかし〕私は世尊によって示された法をこのように了知します。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ、と」
		397-1.
		397. Yato kho te bhikkhū nāsakkhiṃsu sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṃ, atha kho te bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhiṃsu	śak	動	ア	能反	複	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā (396-12.)
			vivecetuṃ,	vi-vic　使	不定	‐	‐	‐	‐	遠離させること
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		彼ら比丘たちは、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘をこの悪しき見解から遠離させることができず、それゆえ彼ら比丘たちは世尊のもとへ近づいた。
		397-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		397-3.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは世尊へこういった。
		397-4.
		‘‘sātissa nāma, bhante, bhikkhuno kevaṭṭaputtassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sātissa nāma, bhante, bhikkhuno kevaṭṭaputtassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – (396-3.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、サーティ・ケーヴァッタプッタという名の比丘に、かくのごとき悪しき見解が生じています。
		397-5.
		‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’nti. (396-4.)
		訳文
		『私は世尊によって示された法をこのように了知する。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ』と。
		397-6.
		Assumha kho mayaṃ, bhante, sātissa kira nāma bhikkhuno kevaṭṭaputtassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assumha	śru	動	ア	能	複	一	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sātissa kira nāma bhikkhuno kevaṭṭaputtassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – (396-6.)
		訳文
		尊者よ、我々は聞きました。『サーティ・ケーヴァッタプッタという名の比丘に、かくのごとき悪しき見解が生じたという。
		397-7.
		‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’nti. (396-4.)
		訳文
		―私は世尊によって示された法をこのように了知する。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ―』と。
		397-8.
		Atha kho mayaṃ, bhante, yena sāti bhikkhu kevaṭṭaputto tenupasaṅkamimha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho mayaṃ, bhante, yena sāti bhikkhu kevaṭṭaputto tena (396-8.)
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamimha;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	一	近づいた
		訳文
		尊者よ、そこで我々は、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘へ近づきました。
		397-9.
		upasaṅkamitvā sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etadavocumha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ (396-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocumha –	vac	動	ア	能	複	一	いう
		訳文
		近づいて、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘へこういいました。
		397-10.
		‘saccaṃ kira te, āvuso sāti, evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saccaṃ kira te, āvuso sāti, evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – (396-10.)
		訳文
		『友、サーティよ、あなたに、かくのごとき悪しき見解が生じたというが、まことでしょうか。
		397-11.
		‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’nti? (396-4.)
		訳文
		―私は世尊によって示された法をこのように了知する。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ―』と。
		397-12.
		Evaṃ vutte, bhante, sāti bhikkhu kevaṭṭaputto amhe etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sāti		名	i	男	単	主	人名、サーティ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kevaṭṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ケーヴァッタプッタ
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者よ、このようにいわれてサーティ・ケーヴァッタプッタ比丘は、われわれへこういいました。
		397-13.
		‘evaṃ byā kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ byā kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’nti. (396-12.)
		訳文
		『友等よ、まさしくそのとおりです。私は世尊によって示された法をこのように了知します。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ、と』
		397-14.
		Atha kho mayaṃ, bhante, sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetukāmā samanuyuñjimha samanugāhimha samanubhāsimha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho mayaṃ, bhante, sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetukāmā (396-13.)
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanuyuñjimha	saṃ-anu-yuj	動	ア	能	複	一	詰問する
			samanugāhimha	saṃ-anu-gāh	動	ア	能	複	一	問い詰める
			samanubhāsimha –	saṃ-anu-bhāṣ	動	ア	能	複	一	諫告する
		訳文
		尊者よ、そこで我々は、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘をこの悪しき見解から遠離させることを欲して、難詰し、問い詰め、勧告しました。
		397-15.
		‘mā evaṃ, āvuso sāti, avaca, mā bhagavantaṃ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṃ, na hi bhagavā evaṃ vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā evaṃ, āvuso sāti, avaca, mā bhagavantaṃ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṃ, na hi bhagavā evaṃ vadeyya. (396-14.)
		訳文
		『友、サーティよ、そのようにいうなかれ。世尊を誹謗するなかれ。世尊への誹謗はよくありません。世尊はそのようには仰らないはずです。
		397-16.
		Anekapariyāyenāvuso sāti, paṭiccasamuppannaṃ viññāṇaṃ vuttaṃ bhagavatā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anekapariyāyenāvuso sāti, paṭiccasamuppannaṃ viññāṇaṃ vuttaṃ bhagavatā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavo’ti. (396-15.)
		訳文
		友、サーティよ、一つならぬ法門によって、世尊は〈識〉を縁起するものとして説いておられます。縁による以外には〈識〉の発生は存在しない、と』
		397-17.
		Evampi kho, bhante, sāti bhikkhu kevaṭṭaputto amhehi samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno tadeva pāpakaṃ diṭṭhigataṃ thāmasā parāmasā abhinivissa voharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho, bhante, sāti bhikkhu kevaṭṭaputto amhehi samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno tadeva pāpakaṃ diṭṭhigataṃ thāmasā parāmasā abhinivissa voharati – (396-15.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			amhehi		代	代的	‐	複	具	私たち
		訳文
		しかし尊者よ、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘は、我々にこのように難詰され、問い詰められ、勧告されても、その悪しき見解を、執拗な妄執ゆえに執着して言いました。
		397-18.
		‘evaṃ byā kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ byā kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’nti. (396-12.)
		訳文
		『友等よ、まさしくそのとおりです。〔しかし〕私は世尊によって示された法をこのように了知します。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ、と』
		397-19.
		Yato kho mayaṃ, bhante, nāsakkhimha sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṃ, atha mayaṃ etamatthaṃ bhagavato ārocemā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho mayaṃ, bhante, nāsakkhimha sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṃ, atha (397-1.)
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhimha	śak	動	ア	能	複	一	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etasmā pāpakā diṭṭhigatā (396-12.)
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocemā’’	ā-ruc	動	現	能	複	一	述べる、告げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘をこの悪しき見解から遠離させることができず、それゆえ我々は、このことを世尊へ申し上げているのです」
		398-1.
		398. Atha kho bhagavā aññataraṃ bhikkhuṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、とある比丘たちへ呼びかけられた。
		398-2.
		‘‘ehi tvaṃ bhikkhu, mama vacanena sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ āmantehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ehi		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	言葉、命令
			sātiṃ		名	i	男	単	対	人名、サーティ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			kevaṭṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ケーヴァッタプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantehi –		動	命	能	単	二	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		「いざ比丘よ、あなたは私の言葉によってサーティ・ケーヴァッタプッタ比丘へ呼びかけてください。
		398-3.
		‘satthā taṃ, āvuso sāti, āmantetī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāti,		名	i	男	単	呼	人名、サーティ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantetī’’’		動	現	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、サーティよ、師があなたを呼んでおられます』と」
		398-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato paṭissutvā yena sāti bhikkhu kevaṭṭaputto tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sāti		名	i	男	単	主	人名、サーティ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kevaṭṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ケーヴァッタプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、その比丘は世尊へ応え、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘のもとへ近づいた。
		398-5.
		upasaṅkamitvā sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sātiṃ		名	i	男	単	対	人名、サーティ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			kevaṭṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ケーヴァッタプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘へこういった。
		398-6.
		‘‘satthā taṃ, āvuso sāti, āmantetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘satthā taṃ, āvuso sāti, āmantetī’’ti. (398-3.)
		訳文
		「友、サーティよ、師があなたを呼んでおられます」と。
		398-7.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho sāti bhikkhu kevaṭṭaputto tassa bhikkhuno paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāti		名	i	男	単	主	人名、サーティ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kevaṭṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ケーヴァッタプッタ
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「友よ、そのように」とサーティ・ケーヴァッタプッタ比丘はその比丘へ応えて、世尊のもとへ近づいた。
		398-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		398-9.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sātiṃ		名	i	男	単	対	人名、サーティ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			kevaṭṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ケーヴァッタプッタ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったサーティ・ケーヴァッタプッタ比丘へ、世尊はこう仰った。
		398-10.
		‘‘saccaṃ kira, te, sāti, evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saccaṃ kira, te, sāti, evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ – (396-10.)
		訳文
		「サーティよ、あなたに、かくのごとき悪しき見解が生じたというが、まことでしょうか。
		398-11.
		‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’’nti? (396-4.)
		訳文
		『私は世尊によって示された法をこのように了知する。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ』と」
		398-12.
		‘‘Evaṃ byā kho ahaṃ, bhante, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ byā kho ahaṃ, bhante, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’nti. (396-12.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、まさしくそのとおりです。私は世尊によって示された法をこのように了知します。すなわちこの同一不異なる〈識〉こそが流転し、輪廻するのだ、と」
		398-13.
		‘‘Katamaṃ taṃ, sāti, viññāṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			sāti,		名	i	男	単	呼	人名、サーティ
			viññāṇa’’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「サーティよ、その〈識〉とはいかなるものですか」
		398-14.
		‘‘Yvāyaṃ, bhante, vado vedeyyo tatra tatra kalyāṇapāpakānaṃ kammānaṃ vipākaṃ paṭisaṃvedetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vado	vad	形	a	男	単	主	語る、話す、語者
			vedeyyo	vid　使	未分	a	男	単	主	感受されるべき
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kalyāṇa		形	a	‐	相		善き、善巧の
			pāpakānaṃ		形	a	中	複	属	悪の
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業
			vipākaṃ	vi-pac	名	a	男	単	対	異熟、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedetī’’	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	経験する、感知する、感受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、およそ語り、感受するその者がいますが、そのそれぞれにおいて、〔〈識〉は〕善悪業の異熟を経験します」
		メモ
		・『南伝』は「此を語り、愛するものは、此処彼処に於いて、善悪業の果報を受く」。『パーリ』は「それは語るもの、感受するものであり、それぞれの処においてもろもろの善悪業の果報を受けるものです」。『原始』は「それは、語るものであり、感受するものであり、ここかしこで、もろもろの善悪業の果報をうけるものです」。
		・中性名詞であるviññāṇaの話であるのに代名詞が男性であるのはいささか奇妙である（中性は抽象概念、男性は任意の人物に用いられる場合が多いように思われる）ため上記のようにしたが、『パーリ』、『原始』のようにyoやayaṃが識を指していると解した方がシンプルであるかもしれない。
		398-15.
		‘‘Kassa nu kho nāma tvaṃ, moghapurisa, mayā evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānāsi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kassa		代	代的	中	単	与	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāsi?	ā-jñā	動	現	能	単	二	了知する
		訳文
		「愚人よ、あなたは、いったい誰に私がそのような法を示したと了知しているのですか。
		398-16.
		Nanu mayā, moghapurisa, anekapariyāyena paṭiccasamuppannaṃ viññāṇaṃ vuttaṃ, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			mayā,		代	代的	‐	単	具	私
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			anekapariyāyena paṭiccasamuppannaṃ viññāṇaṃ vuttaṃ, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavoti? (396-15.)
		訳文
		愚人よ、一つならぬ法門によって、私は〈識〉を縁起するものとして説いたのではありませんでしたか。縁による以外には〈識〉の発生は存在しない、と』
		398-17.
		Atha ca pana tvaṃ, moghapurisa, attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhasi, attānañca khaṇasi, bahuñca apuññaṃ pasavasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			attanā		名	an	男	単	副具	自己、我
			duggahitena	dur-grah	過分	a	男	単	具	誤解の、謬見ある
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhasi,	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	単	二	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attānañ		名	an	男	単	対	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khaṇasi,	kṣan	動	現	能	単	二	破壊する、害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahuñ		形	u	中	単	対	多く
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavasi.	pra-su	動	現	能	単	二	産出する、生ずる
		訳文
		愚人よ、しかるにあなたは、みずから謬見によって我々を誹謗し、また自己を害し、多くの非福を生んだのです。
		メモ
		・諸訳はattanā duggahitenaを「自分の誤った把握」などと訳すが、そうであればattanoやsakenaでなくてはならないはずである。そこで上記のようにattanāを副詞的具格と捉えて訳してみた。「誤って把握された我（アートマン）」という可能性も考えたが、やや勇み足かとも思い、見送った。
		398-18.
		Tañhi te, moghapurisa, bhavissati dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			ahitāya	a-dhā	過分	a	男中	単	与	不利益
			dukkhāyā’’		名形	a	男中	単	与	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		愚人よ、そのことはあなたにとって、長きにわたる不利益と苦のためとなることでしょう」
		399-1.
		399. Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		399-2.
		‘‘taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nāyaṃ sāti bhikkhu kevaṭṭaputto usmīkatopi imasmiṃ dhammavinaye’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			sāti		名	i	男	単	主	人名、サーティ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kevaṭṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ケーヴァッタプッタ
			usmī		名	ī	女	依（対）		熱
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なした
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye’’	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたはこれをどう考えますか。このサーティ・ケーヴァッタプッタ比丘は、この法と律において〔智の〕熱ある者でしょうか」と。
		メモ
		・『中部』022「蛇喩経」とおなじに補訳した。以下もパラレル。
		399-3.
		‘‘Kiñhi siyā bhante?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante?	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、どうして〔そのようで〕ありましょうか。
		399-4.
		No hetaṃ, bhante’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No		不変	‐	‐	‐	‐	否、ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、じつにそれは否です」
		399-5.
		Evaṃ vutte, sāti bhikkhu kevaṭṭaputto tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			sāti		名	i	男	単	主	人名、サーティ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kevaṭṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ケーヴァッタプッタ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			maṅku		形	u	‐	持		赤面の、当惑した
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			patta	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた
			khandho		名	a	男	単	主	肩、蘊
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			mukho		名	a	中→男	単	主	顔
			pajjhāyanto	pra-kṣai	現分	ant	男	単	主	焼尽する
			appaṭibhāno	a-prati-bhaṇ	形	a	男	単	主	応弁のできない、当惑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		このように言われて、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘は、沈黙し、赤面し、肩を落とし、うつむいて、消沈し、答えられずに坐った。
		399-6.
		Atha kho bhagavā sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ tuṇhībhūtaṃ maṅkubhūtaṃ pattakkhandhaṃ adhomukhaṃ pajjhāyantaṃ appaṭibhānaṃ viditvā sātiṃ bhikkhuṃ kevaṭṭaputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sātiṃ		名	i	男	単	対	人名、サーティ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			kevaṭṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ケーヴァッタプッタ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった
			maṅku		形	u	‐	持		赤面の、当惑した
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった
			patta	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			mukhaṃ		名	a	中→男	単	対	顔
			pajjhāyantaṃ	pra-kṣai	現分	ant	男	単	対	焼尽する
			appaṭibhānaṃ	a-prati-bhaṇ	形	a	男	単	対	応弁のできない、当惑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sātiṃ		名	i	男	単	対	人名、サーティ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			kevaṭṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ケーヴァッタプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに世尊は、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘が、沈黙し、赤面し、肩を落とし、うつむいて、消沈し、答えられずに坐ったのを知り、サーティ・ケーヴァッタプッタ比丘へこう仰った。
		399-7.
		‘‘paññāyissasi kho tvaṃ, moghapurisa, etena sakena pāpakena diṭṭhigatena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘paññāyissasi	pra-jñā　受	動	未	能	単	二	知られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			etena		代	代的	中	単	具	それ
			sakena		形	a	中	単	具	自分の
			pāpakena		形	a	中	単	具	悪しき
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gatena.	gam	過分	a	中	単	具	行った　→悪見、成見
		訳文
		｢愚人よ、あなたはその自らの悪しき見解によって知られることとなるでしょう。
		399-8.
		Idhāhaṃ bhikkhū paṭipucchissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmī’’	prati-prach	動	未	能	単	一	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		さて、私は比丘たちへ質問することにします。
		399-9.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi – (399-1.)
		訳文
		そこで世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		399-10.
		‘‘tumhepi me, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha yathāyaṃ sāti bhikkhu kevaṭṭaputto attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhati, attānañca khaṇati, bahuñca apuññaṃ pasavatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tumhe		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānātha	ā-jñā	動	現	能	複	二	了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			sāti		名	i	男	単	主	人名、サーティ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kevaṭṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ケーヴァッタプッタ
			attanā		名	an	男	単	副具	自己、我
			duggahitena	dur-grah	過分	a	男	単	具	誤解の、謬見ある
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhati,	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	単	三	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attānañ		名	an	男	単	対	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khaṇati,	kṣan	動	現	能	単	三	破壊する、害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahuñ		形	u	中	単	対	多く
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavatī’’	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたもまた、私が、このサーティ・ケーヴァッタプッタ比丘が、みずから謬見によって我々を誹謗し、また自己を害し、多くの非福を生んだごとくの、そのような法を示したと了知しているのですか」と。
		399-11.
		‘‘No hetaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	否、ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、じつにそれは否です。
		399-12.
		Anekapariyāyena hi no, bhante, paṭiccasamuppannaṃ viññāṇaṃ vuttaṃ bhagavatā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anekapariyāyena hi no, bhante, paṭiccasamuppannaṃ viññāṇaṃ vuttaṃ bhagavatā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavo’’ti. (396-15.)
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			no,		代	代的	‐	複	対	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		なんとなれば尊者よ、一つならぬ法門によって、世尊は我々へ、〈識〉を縁起するものとして説いておられます。縁による以外には〈識〉の発生は存在しない、と」
		399-13.
		‘‘Sādhu sādhu, bhikkhave!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			bhikkhave!	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		「善きかな、善きかな、比丘たちよ。
		399-14.
		Sādhu kho me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha. (399-10.)
		訳文
		善きかな、比丘たちよ、あなたがたは、私がこのような法を示したと了知しています。
		399-15.
		Anekapariyāyena hi vo, bhikkhave, paṭiccasamuppannaṃ viññāṇaṃ vuttaṃ mayā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anekapariyāyena hi vo, bhikkhave, paṭiccasamuppannaṃ viññāṇaṃ vuttaṃ mayā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavoti. (399-12.)
			vo,		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā,		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		比丘たちよ、一つならぬ法門によって、私はあなたがたへ、〈識〉を縁起するものとして説きました。縁による以外には〈識〉の発生は存在しない、と。
		399-16.
		Atha ca panāyaṃ sāti bhikkhu kevaṭṭaputto attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhati, attānañca khaṇati, bahuñca apuññaṃ pasavati pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ sāti bhikkhu kevaṭṭaputto attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhati, attānañca khaṇati, bahuñca apuññaṃ pasavati pasavati. (399-10.)
		訳文
		しかるにこのサーティ・ケーヴァッタプッタ比丘は、みずから謬見によって我々を誹謗し、また自己を害し、多くの非福をくりかえし生みました。
		メモ
		・pasavatiが二回あるので上記のようにした。
		399-17.
		Tañhi tassa moghapurisassa bhavissati dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañhi tassa moghapurisassa bhavissati dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya. (398-18.)
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
		訳文
		愚人よ、そのことはあなたにとって、長きにわたる不利益と苦のためとなることでしょう。
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