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		7. Cūḷataṇhāsaṅkhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cūḷa		形	a	‐	持		小さい
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			saṅkhaya	saṃ-kṣi	名	a	男	依（属）		尽、滅尽
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「小愛尽経」（『中部』37）
		390-1.
		390. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		390-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde.	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの東園のミガーラマータル高楼に滞在しておられた。
		390-3.
		Atha kho sakko devānamindo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		時に、神々の王サッカが世尊へ近づいた。
		390-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		390-5.
		Ekamantaṃ ṭhito kho sakko devānamindo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立った神々の王サッカは、世尊へこういった。
		390-6.
		‘‘kittāvatā nu kho, bhante, bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussāna’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど、どれだけ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	要略するに
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			saṅkhaya	saṃ-kṣi	名	a	男	依（具）		尽、滅尽
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			niṭṭho	nis-sthā	名	ā	女→男	単	主	究竟、終結
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		軛、束縛
			khemī		形	in	男	単	主	安穏な
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行の
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			pariyosāno	pari-ava-sā	名	a	中→男	単	主	終末、終結、完了
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、殊勝の
			deva		名	a	男	相		天、神
			manussāna’’n		名	a	男	複	属	人
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、要略すれば、どれほどをもって比丘は渇愛の滅尽による解脱者、究竟なる終結者、究竟なる軛安穏者、究竟なる梵行者、究竟なる完了者、神々と人々のうちで最上の者となるのでしょうか」と。
		390-7.
		‘‘Idha, devānaminda, bhikkhuno sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			inda,		名	a	男	単	呼	インドラ、帝王、王
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、処聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		「神々の王よ、ここに比丘が聞いた〔としましょう〕。
		390-8.
		‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適切だ、十分だ
			abhinivesāyā’		名	a	男	単	与	執持、現貪、執着
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『一切諸法は執着に適切でない』と。
		390-9.
		Evañcetaṃ, devānaminda, bhikkhuno sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			devānaminda, bhikkhuno sutaṃ hoti – (390-7.)
		訳文
		神々の王よ、もし比丘が、
		390-10.
		‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti. (390-8.)
		訳文
		『一切諸法は執着に適切でない』と、このようにこれを聞いたならば、
		390-11.
		So sabbaṃ dhammaṃ abhijānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānāti;	abhi-jñā	動	現	能	単	三	証知する、自証する
		訳文
		彼は一切法を証知します。
		390-12.
		sabbaṃ dhammaṃ abhiññāya sabbaṃ dhammaṃ parijānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parijānāti;	pari-jñā	動	現	能	単	三	暁了する、遍知する
		訳文
		一切法を証知し、一切法を遍知します。
		390-13.
		sabbaṃ dhammaṃ pariññāya yaṃ kiñci vedanaṃ vedeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariññāya	pari-jñā	動	連	‐	‐	‐	暁了する、遍知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	女（中）	単	対	何らかの、何者であれ
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedeti –	vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する、知る
		訳文
		一切法を遍知し、およそいかなる感受をも経験します。
		メモ
		・女性形は本来kañciの筈である。
		390-14.
		sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, so tāsu vedanāsu aniccānupassī viharati, virāgānupassī viharati, nirodhānupassī viharati, paṭinissaggānupassī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tāsu		代	代的	女	複	処	それら、彼女ら
			vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受、感受、苦痛
			anicca		形	a	‐	依（対）		無常の
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	観察する、随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	観察する、随観する
			viharati,	同上
			nirodha	ni-rudh　受	名	a	男	依（対）		滅
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	観察する、随観する
			viharati,	同上
			paṭinissagga		名	a	男	依（対）		捨遺、捨離
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	観察する、随観する
			viharati.	同上
		訳文
		楽を、苦を、あるいは不苦不楽を。彼はそれらの感受に関して無常を観察して住し、離貪を観察して住し、滅尽を観察して住し、捨離を観察して住します。
		390-15.
		So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharanto, virāgānupassī viharanto, nirodhānupassī viharanto, paṭinissaggānupassī viharanto na kiñci loke upādiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharanto, virāgānupassī viharanto, nirodhānupassī viharanto, paṭinissaggānupassī viharanto (390-14.)
			viharanto,	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādiyati.	upa-ā-dā	動	現	能	単	三	取る、執受する
		訳文
		それらの感受に関して無常を観察して住し、離貪を観察して住し、滅尽を観察して住し、捨離を観察して住する彼は、世間におけるいかなるものをも執取しません。
		390-16.
		Anupādiyaṃ na paritassati, aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupādiyaṃ	an-upa-ā-dā	現分	ant	男	単	主	執取しない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritassati,	pari-tras	動	現	能	単	三	震える、恐れる、悩む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparitassaṃ	a-pari-tras	現分	ant	男	単	主	震えない、恐れない
			paccattaññ		形	a	中	単	副対	各自に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyati –	pari-nir-vā	動	現	能	単	三	般涅槃する
		訳文
		執取なき者は動揺せず、動揺なき者はおのおの般涅槃します。
		390-17.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と知るのです。
		390-18.
		Ettāvatā kho, devānaminda, bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			inda,		名	a	男	単	呼	インドラ、帝王、王
			bhikkhu saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussāna’’nti. (390-6.)
		訳文
		神々の王よ、要略すれば、これだけをもって、比丘は渇愛の滅尽による解脱者、究竟なる終結者、究竟なる軛安穏者、究竟なる梵行者、究竟なる完了者、神々と人々のうちで最上の者となるのです」
		390-19.
		Atha kho sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	語った、説いた、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、有繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyi.	antara-dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
		訳文
		ときに神々の王サッカは、世尊の所説に歓喜し、随喜して、礼拝し、右繞をなして、そこから消失した。
		391-1.
		391. Tena kho pana samayena āyasmā mahāmoggallāno bhagavato avidūre nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠くないところに、近くに
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		さてそのとき、尊者マハーモッガッラーナが、世尊の近くに坐っていた。
		391-2.
		Atha kho āyasmato mahāmoggallānassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			mahāmoggallānassa		名	a	男	単	属	人名、マハーモッガッラーナ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに尊者マハーモッガッラーナに、この〔思い〕がおこった。
		391-3.
		‘‘kiṃ nu kho so yakkho bhagavato bhāsitaṃ abhisamecca anumodi udāhu no;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉、ヤッカ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	語った、説いた、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisamecca	abhi-saṃ-i?	動	連	‐	‐	‐	現観する、領解する
			anumodi	anu-mud	動	ア	能	単	三	随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udāhu		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			no;		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
		訳文
		「かの夜叉は世尊の所説を領解して随喜したのであろうか、あるいは違うのであろうか。
		391-4.
		yaṃnūnāhaṃ taṃ yakkhaṃ jāneyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ		名	a	男	単	対	それ
			yakkhaṃ		名	a	男	単	対	夜叉、ヤッカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyaṃ –	jñā	動	願	能反	単	一	知る
		訳文
		私は、かの夜叉について知ることにしてはどうだろうか。
		391-5.
		yadi vā so yakkho bhagavato bhāsitaṃ abhisamecca anumodi yadi vā no’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			so yakkho bhagavato bhāsitaṃ abhisamecca anumodi (391-3.)
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			no’’		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かの夜叉は世尊の所説を領解して随喜せるや否や〔を〕」と。
		391-6.
		Atha kho āyasmā mahāmoggallāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno –		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
		訳文
		そこで尊者マハーモッガッラーナは、
		391-7.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evameva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya,	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げる、まさにそのように、
		391-8.
		pubbārāme migāramātupāsāde antarahito devesu tāvatiṃsesu pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	消失した
			devesu		名	a	男	複	処	天、神
			tāvatiṃsesu		形	a	男	複	処	三十三
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi.	pātur-bhū	動	ア	能	単	三	明らかになる、顕現する
		訳文
		東園のミガーラマータル高楼より消失して三十三〔天〕の神々のうちへ現れた。
		391-9.
		Tena kho pana samayena sakko devānamindo ekapuṇḍarīke uyyāne dibbehi pañcahi tūriyasatehi [turiyasatehi (sī. syā. kaṃ. pī.)] samappito samaṅgībhūto paricāreti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			ekapuṇḍarīke		名	a	中	単	処	地名、エーカプンダリーカ（一白蓮の意）
			uyyāne		名	a	中	単	処	園、庭園
			dibbehi		形	a	中	複	具	天の
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			tūriya		名	a	中	帯		楽器、器楽
			satehi		数	a	中	複	具	百
			samappito	saṃ-ṛ　使	過分	a	男	単	主	引き渡された、与えられた、具備した、所有する
			samaṅgī		形	in	‐	持		具足した
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	あった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricāreti.	pari-car　使	動	現	能	単	三	仕える、楽しむ
		訳文
		さてそのとき、神々の王サッカはエーカプンダリーカ園において、五百の天の器楽を具備し、具足して楽しんでいた。
		391-10.
		Addasā kho sakko devānamindo āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
			dūrato		形	a	中	単	副奪	遠い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		神々の王サッカは尊者マハーモッガッラーナが遠くからやってくるのを見た。
		391-11.
		Disvāna tāni dibbāni pañca tūriyasatāni paṭippaṇāmetvā yenāyasmā mahāmoggallāno tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			dibbāni		形	a	中	複	対	天の
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			tūriya		名	a	中	帯		楽器、器楽
			satāni		数	a	中	複	対	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭippaṇāmetvā	prati-pra-nam	動	連	‐	‐	‐	突出する、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		見て、五百の天の器楽を脇へやり、尊者マハーモッガッラーナへ近づいた。
		391-12.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者マハーモッガッラーナへこういった。
		391-13.
		‘‘ehi kho, mārisa moggallāna, svāgataṃ, mārisa moggallāna!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ehi	i	不変	‐	‐	‐	‐	いざ、来たれ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			svāgataṃ,	su-gam	過分	a	中	単	主	よく来た、歓迎した、通暁した
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna!		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
		訳文
		「来たれ、我が友モッガッラーナよ。歓迎します、我が友モッガッラーナよ。
		391-14.
		Cirassaṃ kho, mārisa moggallāna, imaṃ pariyāyaṃ akāsi yadidaṃ idhāgamanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cirassaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	久しく、遂に
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pariyāyaṃ	pari-i	名	a	男	単	対	異門、法門、教説、部門、理趣、理由、方便、順序
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、いわゆる
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āgamanāya.	ā-gam	名	a	中	単	与	到来、帰来
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、久しぶりに、あなたが、ここへいらっしゃるための、この機会をもうけられました。
		メモ
		・このあたり「ポッタパーダ経」【遍歴行者ポッタパーダのこと】にパラレル。そちらのメモも参照。『註』は、モッガラーナが三十三天を過去に訪ねたのは始めてではないとしているので、そちらとcirassaの訳語を変えた。
		391-15.
		Nisīda, mārisa moggallāna, idamāsanaṃ paññatta’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīda,	ni-sad	動	命	能	単	二	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			paññatta’’n	pra-jñā　使	過分	a	中	単	対	知らしめられた、告知した、施設された、用意された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、この用意された座におかけください」と。
		391-16.
		Nisīdi kho āyasmā mahāmoggallāno paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知した、施設された、用意された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	座
		訳文
		尊者モッガッラーナは用意された座に坐った。
		391-17.
		Sakkopi kho devānamindo aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		神々の王サッカも、別の低い座を取って、一方へ坐った。
		391-18.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho sakkaṃ devānamindaṃ āyasmā mahāmoggallāno etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神、陛下
			indaṃ		名	a	男	単	対	インドラ、帝王、王
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った神々の王サッカへ、尊者マハーモッガッラーナはこういった。
		391-19.
		‘‘yathā kathaṃ pana kho, kosiya, bhagavā saṃkhittena taṇhāsaṅkhayavimuttiṃ abhāsi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kosiya,		名	a	男	単	呼	神名、コーシヤ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	要略するに
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			saṅkhaya	saṃ-kṣi	名	a	男	依（具）		尽、滅尽
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi?	bhāṣ	動	ア	能	単	三	いう、語る
		訳文
		「さて、コーシヤよ、世尊はいかようにして、要略して渇愛の滅尽による解脱を説かれたのでしょうか。
		391-20.
		Sādhu mayampi etissā kathāya bhāgino assāma savanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			etissā		代	代的	女	単	与	それ
			kathāya		名	ā	女	単	与	話
			bhāgino		形	in	男	複	主	分有する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāma	as	動	条	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			savanāyā’’	śru	名	a	中	単	与	耳、聞、聴聞
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私も、聴聞のため、その話を分かち合う者となれるならば幸いです」
		メモ
		・assāmaは条件法としたが、未来法であるかもしれない。
		・たがいに謙譲の複数形を用いている模様。
		392-1.
		392. ‘‘Mayaṃ kho, mārisa moggallāna, bahukiccā bahukaraṇīyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			kiccā	kṛ	未分	a	男	複	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			karaṇīyā –	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	作されるベき、所作、義務、必須
		訳文
		「我が友モッガッラーナよ、私は多くの所用、多くの仕事がある者です。
		392-2.
		appeva sakena karaṇīyena, api ca devānaṃyeva tāvatiṃsānaṃ karaṇīyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakena		形	a	中	単	具	自分の
			karaṇīyena,	kṛ	名未分	a	中	単	具	作されるベき、所作、義務、必須
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三
			karaṇīyena.	kṛ	名未分	a	中	単	具	作されるベき、所作、義務、必須
		訳文
		自分の仕事のみならず、三十三〔天〕の神々の仕事によっても。
		392-3.
		Api ca, mārisa moggallāna, sussutaṃyeva hoti suggahitaṃ sumanasikataṃ sūpadhāritaṃ, yaṃ no khippameva antaradhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			sussutaṃ	su-śru	過分	a	中	単	主	よく聞かれた
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suggahitaṃ	su-grah	過分	a	中	単	主	よく把握された
			sumanasikataṃ	su-man, kṛ	過分	a	中	単	主	よく作意された
			sūpadhāritaṃ,	su-upa-dhṛ　使	過分	a	中	単	主	よく知られた
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyati.	antara-dhā	動	現	能	単	三	滅没する、消失する
		訳文
		しかし、我が友モッガッラーナよ、〔釈尊の説法は〕よく聞かれ、よく把握され、よく作意され、よく知られて、すぐに消えてしまうことはありません。
		392-4.
		Bhūtapubbaṃ, mārisa moggallāna, devāsurasaṅgāmo samupabyūḷho [samūpabyuḷho (syā. kaṃ.), samūpabbūḷho (sī.)] ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	先の、過去の、昔の　→往昔
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			deva		名	a	男	相		天、神
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			saṅgāmo		名	a	男	単	主	戦
			samupabyūḷho	saṃ-upa-vi-vah	過分	a	男	単	主	集積した、群集した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		〔それはさておき〕我が友モッガッラーナよ、かつて、神々とアスラたちの戦が勃発しました。
		メモ
		・「帝釈天問経」【喜悦の獲得の話】にパラレル。
		・のちの展開を見るに、帝釈天は釈尊の説法を記憶してはいるものの、その話よりも自分の奢侈な生活を顕示することを優先しているようであるので、上記のように補訳してみた。
		392-5.
		Tasmiṃ kho pana, mārisa moggallāna, saṅgāme devā jiniṃsu, asurā parājiniṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			saṅgāme		名	a	男	単	処	戦
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jiniṃsu,	ji	動	ア	能反	複	三	勝利する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parājiniṃsu.	parā-ji	動	ア	能反	複	三	敗北する
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、しかして、その戦においては、神々が勝利し、アスラたちが敗北しました。
		392-6.
		So kho ahaṃ, mārisa moggallāna, taṃ saṅgāmaṃ abhivijinitvā vijitasaṅgāmo tato paṭinivattitvā vejayantaṃ nāma pāsādaṃ māpesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			saṅgāmaṃ		名	a	男	単	対	戦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijinitvā	abhi-vi-ji	動	連	‐	‐	‐	征服する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijita	vi-ji	名過分	a	中	有（持）		征服した、領土
			saṅgāmo		名	a	男	単	主	戦
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭinivattitvā	prati-ni-vṛt	動	連	‐	‐	‐	戻る、逆行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vejayantaṃ		名	a	男	単	対	地名、ヴェージャヤンタ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			pāsādaṃ	pra-ā-sad	名	a	男	単	対	殿堂、重閣、高楼、講堂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			māpesiṃ.	mā　使	動	ア	能	単	一	築く
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、その私は、その戦を征服し、戦に勝利して、それから戻り、ヴェージャヤンタという高楼を築きました。
		メモ
		・「マハースダッサナ経」にはヴェージャヤンタ車という車が出る。『南伝』が「最勝殿」としているように、おそらく√vi-jiと関わる語なのであろう。
		392-7.
		Vejayantassa kho, mārisa moggallāna, pāsādassa ekasataṃ niyyūhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vejayantassa		名	a	男	単	属	地名、ヴェージャヤンタ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			pāsādassa	pra-ā-sad	名	a	男	単	属	殿堂、重閣、高楼、講堂
			eka		数	代的	‐	帯		一
			sataṃ		数	a	中	単	主	百
			niyyūhaṃ.		名	a	男（中）	単	主	尖塔
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、ヴェージャヤンタ高楼には百の尖塔があります。
		392-8.
		Ekekasmiṃ niyyūhe satta satta kūṭāgārasatāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekekasmiṃ		数	代的	男	単	処	一
			niyyūhe		名	a	男	単	処	尖塔
			satta		数	特	‐	複	主	七
			satta		数	特	‐	複	主	七
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	帯		家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			satāni.		数	a	中	複	主	百
		訳文
		一つの尖塔には、それぞれ七百の重閣があります。
		392-9.
		Ekamekasmiṃ kūṭāgāre satta satta accharāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eka		数	代的	‐	相		一
			ekasmiṃ		数	代的	中	単	処	一
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāre		名	a	中	単	処	家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			satta		数	特	‐	複	主	七
			satta		数	特	‐	複	主	七
			accharāyo.		名	ā	女	複	主	仙女、水精、アプサラス
		訳文
		ひとつひとつの重閣には、七人ごとの仙女がおります。
		392-10.
		Ekamekissā accharāya satta satta paricārikāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eka		数	代的	‐	相		一
			ekissā		数	代的	女	単	属	一
			accharāya		名	ā	女	単	属	仙女、水精
			satta		数	特	‐	複	主	七
			satta		数	特	‐	複	主	七
			paricārikāyo.	pari-car	名	a	男→女	複	主	奉仕、召使
		訳文
		ひとりひとりの仙女には、七人ごとの侍女がおります。
		392-11.
		Iccheyyāsi no tvaṃ, mārisa moggallāna, vejayantassa pāsādassa rāmaṇeyyakaṃ daṭṭhu’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Iccheyyāsi	is	動	願	能	単	二	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mārisa		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			vejayantassa		名	a	男	単	属	地名、ヴェージャヤンタ
			pāsādassa	pra-ā-sad	名	a	男	単	属	殿堂、重閣、高楼、講堂
			rāmaṇeyyakaṃ	ram	名形	a	中	単	対	美しい、美景
			daṭṭhu’’n	dṛś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我が友モッガッラーナよ、あなたはヴェージャヤンタ高楼の美景を見ることをお望みでしょうか」
		392-12.
		Adhivāsesi kho āyasmā mahāmoggallāno tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		尊者マハーモッガッラーナは、沈黙によって承認した。
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