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		348-1.
		348. ‘‘Ekādasahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato gopālako bhabbo gogaṇaṃ pariharituṃ phātiṃ kātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekādasahi,		数	特	‐	複	具	十一
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	部分、支分
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			gopālako	pā　使	名	a	男	単	主	牧牛者
			bhabbo	bhū	未分	a	男	単	主	可能な
			go		名	o	男	依（属）		牛
			gaṇaṃ		名	a	男	単	対	衆、群
			pariharituṃ	pari-hṛ	不定	‐	‐	‐	‐	注意すること、世話すること、守ること
			phātiṃ	sphāy	名	i	女	単	対	増大、増殖
			kātuṃ.	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
		訳文
		比丘たちよ、十一の支分を具えた牧牛者は、牛を守り、増やすことができます。
		メモ
		・前半の逆が続く。
		348-2.
		Katamehi ekādasahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの、どちらの
			ekādasahi?		数	特	‐	複	具	十一
		訳文
		いかなる十一か。
		348-3.
		Idha, bhikkhave, gopālako rūpaññū hoti, lakkhaṇakusalo hoti, āsāṭikaṃ hāretā hoti, vaṇaṃ paṭicchādetā hoti, dhūmaṃ kattā hoti, titthaṃ jānāti, pītaṃ jānāti, vīthiṃ jānāti, gocarakusalo hoti, sāvasesadohī ca hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			gopālako	pā　使	名	a	男	単	主	牧牛者
			rūpa		名	a	中	依（属）		色
			ññū	jñā	名	ū	男	単	主	知る、智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lakkhaṇa		名	a	中	依（属）		相、特相
			kusalo		形	a	男	単	主	善き、善巧な
			hoti,	同上
			āsāṭikaṃ		名	ā	女	単	対	虫の卵
			hāretā	hṛ　使	名	ar	男	単	主	持ち去らせる者、奪わせる者
			hoti,	同上
			vaṇaṃ		名	a	男中	単	対	傷
			paṭicchādetā	prati-chad　使	名	ar	男	単	主	覆蔵する者、かくす者
			hoti,	同上
			dhūmaṃ		名	a	男	単	対	煙
			kattā	kṛ	名	ar	男	単	主	作者
			hoti,	同上
			titthaṃ		名	a	中	単	対	渡し場、浴場、浅瀬
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti,	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pītaṃ	pā	名過分	a	中	単	対	飲んだ、飲物
			jānāti,	同上
			vīthiṃ		名	i	女	単	対	道、経路
			jānāti,	同上
			gocara	car	名	a	男	依（属）		餌場、行境
			kusalo		形	a	男	単	主	善き、善巧な
			hoti,	同上
			sāvasesa	sa-ava-śiṣ	形	a	‐	持		残余ある
			dohī	duh	形	in	男	単	主	搾乳者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに牧牛者が、色について知る者となり、特相について巧みな者となり、虫の卵を取り除く者となり、傷を覆う者となり、煙をなす者となり、渡し場を知り、飲物を知り、経路を知り、行境に巧みな者となり、残余ある搾乳者となり、
		348-4.
		Ye te usabhā gopitaro gopariṇāyakā te atirekapūjāya pūjetā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			usabhā		名	a	男	複	主	雄牛、牛王
			go		名	o	男	依（属）		牛
			pitaro		名	ar	男	複	主	父、父祖
			go		名	o	男	依（属）		牛
			pariṇāyakā	pari-nī	名	a	男	複	主	指導者、将軍
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			atireka		形	a	‐	持		残余の、過多の
			pūjāya	pūj	名	ā	女	単	具	供養、尊敬
			pūjetā	pūj	名	ar	男	単	主	供養する者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		およそ牛たちの父であり牛たちの指導者である彼ら牛王たち、彼らをあまりある供養によって供養する者となります。
		348-5.
		Imehi kho, bhikkhave, ekādasahi aṅgehi samannāgato gopālako bhabbo gogaṇaṃ pariharituṃ phātiṃ kātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, ekādasahi aṅgehi samannāgato gopālako bhabbo gogaṇaṃ pariharituṃ phātiṃ kātuṃ. (348-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら十一の支分を具えた牧牛者は、牛を守り、増やすことができるのです。
		348-6.
		Evameva kho, bhikkhave, ekādasahi dhammehi samannāgato bhikkhu bhabbo imasmiṃ dhammavinaye vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekādasahi		数	特	‐	複	具	十一
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhabbo	bhū	未分	a	男	単	主	可能な
			imasmiṃ		代	代的	男中	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye		名	a	男	単	処	律
			vuddhiṃ	vṛdh	名	i	女	単	対	増大、増長
			virūḷhiṃ	vi-ruh	名	i	女	単	対	増長、興隆
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、成満
			āpajjituṃ.	ā-pad	不定	‐	‐	‐	‐	来ること、遭うこと、到達すること
		訳文
		じつにそのように比丘たちよ、十一の法を具えた比丘は、この法と律において、増大、増長、広大へと到ることができます。
		348-7.
		Katamehi ekādasahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi ekādasahi? (348-2.)
		訳文
		いかなる十一か。
		348-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu rūpaññū hoti, lakkhaṇakusalo hoti, āsāṭikaṃ hāretā hoti, vaṇaṃ paṭicchādetā hoti, dhūmaṃ kattā hoti, titthaṃ jānāti, pītaṃ jānāti, vīthiṃ jānāti, gocarakusalo hoti, sāvasesadohī ca hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu rūpaññū hoti, lakkhaṇakusalo hoti, āsāṭikaṃ hāretā hoti, vaṇaṃ paṭicchādetā hoti, dhūmaṃ kattā hoti, titthaṃ jānāti, pītaṃ jānāti, vīthiṃ jānāti, gocarakusalo hoti, sāvasesadohī ca hoti. (348-3.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、色について知る者となり、特相について巧みな者となり、虫の卵を取り除く者となり、傷を覆う者となり、煙をなす者となり、渡し場を知り、飲物を知り、経路を知り、行境に巧みな者となり、残余ある搾乳者となり、
		348-9.
		Ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro saṅghapariṇāyakā te atirekapūjāya pūjetā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro saṅghapariṇāyakā te atirekapūjāya pūjetā hoti. (348-4.)
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			therā		名	a	男	複	主	長老
			ratta		名	a	中	依（属）		夜
			ññū	jñā	名	ū	男	複	主	知る、智者　→経験ある
			cira		形	a	‐	依（奪）		久しい
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽
			pitaro		名	ar	男	複	主	父、父祖
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽
			pariṇāyakā	pari-nī	名	a	男	複	主	指導者、将軍
		訳文
		およそ長老で、経験あり、出家して久しい、僧伽の父であり僧伽の指導者である彼ら比丘たち、彼らをあまりある供養によって供養する者となります。
		349-1.
		349. ‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu rūpaññū hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu rūpaññū hoti? (348-8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、色について知る者となるのでしょうか。
		349-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu yaṃ kiñci rūpaṃ sabbaṃ rūpaṃ ‘cattāri mahābhūtāni, catunnañca mahābhūtānaṃ upādāyarūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、身体、形相
			sabbaṃ		形	代的	中	単	対	すべて
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、身体、形相
			‘cattāri		数	特	中	複	主	四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			bhūtāni,	bhū	過分	a	中	複	主	存在した　→大種
			catunnañ		数	特	中	複	属	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	中	複	属	存在した　→大種
			upādāya	upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	取って、所造の
			rūpa’n		名	a	中	単	主	色、物質、身体、形相
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘はおよそいかなる色であれ、あらゆる色を『四大種および四大種所造色である』と如実に知ります。
		349-3.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu rūpaññū hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu rūpaññū hoti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、色について知る者となるのです。
		349-4.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu lakkhaṇakusalo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu lakkhaṇakusalo hoti? (348-8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、特相について巧みな者となるのでしょうか。
		349-5.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu kammalakkhaṇo bālo, kammalakkhaṇo paṇḍitoti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kamma	kṛ	名	an	中	有（具）		業、行為
			lakkhaṇo		名	a	中→男	単	主	相、特相
			bālo,		形	a	男	単	主	愚かな
			kamma	kṛ	名	an	中	有（具）		業、行為
			lakkhaṇo		名	a	中→男	単	主	相、特相
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘は、『愚者は業によって特相づけられ、賢者は業によって特相づけられる』と如実に知ります。
		349-6.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu lakkhaṇakusalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu lakkhaṇakusalo hoti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、特相について巧みな者となるのです。
		349-7.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu āsāṭikaṃ hāretā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu āsāṭikaṃ hāretā hoti? (348-8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、虫の卵を取り除く者となるのでしょうか。
		349-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāseti, pajahati vinodeti byantī karoti anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた、発生した
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、思惟、考察
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti,	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意、承認、忍受する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahati	pra-hā	動	現	能	単	三	捨てる
			vinodeti	vi-nud　使	動	現	能	単	三	除く、除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byantī	vyantiṃ	名形	a	中	単	対	遠い、終結
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす　→除く、滅ぼす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anabhāvaṃ	ana-bhū	名	a	男	単	対	非有、虚無
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gameti.	gam　使	動	現	能	単	三	行かせる
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘は、生じた欲の尋を承認せず、捨て、除去し、滅ぼし、無へ至らしめます。
		349-9.
		Uppannaṃ byāpādavitakkaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uppannaṃ byāpādavitakkaṃ…pe… (349-8.)
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
		訳文
		……生じた瞋恚の尋を……
		349-10.
		uppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ…pe… (349-8.)
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
		訳文
		……生じた瞋恚の尋を……
		349-11.
		uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti, pajahati vinodeti byantī karoti anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppanne	ud-pad	過分	a	男	複	対	生じた、発生した
			uppanne	ud-pad	過分	a	男	複	対	生じた、発生した
			pāpake		形	a	男	複	対	悪しき
			akusale		形	a	男	複	対	不善の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			nādhivāseti, pajahati vinodeti byantī karoti anabhāvaṃ gameti. (349-8.)
		訳文
		……次々生じた悪しき不善の諸法を承認せず、捨て、除去し、滅ぼし、無へ至らしめます。
		349-12.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu āsāṭikaṃ hāretā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu āsāṭikaṃ hāretā hoti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、虫の卵を取り除く者となるのです。
		349-13.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu vaṇaṃ paṭicchādetā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu vaṇaṃ paṭicchādetā hoti? (348-8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、傷を覆う者となるのでしょうか。
		349-14.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、困相、前兆,理由
			gāhī	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anubyañjana	anu-vi-añj	名	a	中	依（属）		随好、随相、細相、随相好
			gāhī.	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘は、眼によって色を見ながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しません。
		349-15.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṃ, cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるがゆえに、なんとなれば
			adhikaraṇam	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	問題、〜のために（副対）　→そのゆえに
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ、彼
			cakkhu		名	us	中	有（属）		眼
			indriyaṃ		名	a	中→男	単	対	根、感官
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			abhijjhā	abhi-kṣai?	名	ā	女	有（相）		貪、貪欲、貪求、貪愛
			domanassā		名	a	中→男	複	主	憂、憂悩
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssaveyyuṃ	anu-ā-sru	動	願	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjati,	prati-pad	動	現	能	単	三	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
			rakkhati	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			indriye		名	a	中	単	処	根、感官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、会う、遭遇する、到達する
		訳文
		眼根が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（眼根）の防護のため励行し、眼根を守り、眼根における防護に至ります。
		349-16.
		Sotena saddaṃ sutvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…pe…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		耳によって声を聞きながら……
		349-17.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…pe…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		鼻によって香を嗅ぎながら……
		349-18.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…pe…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		舌によって味を味わいながら……
		349-19.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	未分	a	中	単	対	触、所触、触れられるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…pe…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		身によって触へふれながら……
		349-20.
		manasā dhammaṃ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī. (349-14.)
		訳文
		意によって法を知りながら、相に執せず、随相に執しません。
		349-21.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjati. (347-15.)
			mano	man	名	as	中	有（属）		意
			mano		名	as	中	依（属）		意
		訳文
		意根が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（意根）の防護のため励行し、意根を守り、意根における防護に至ります。
		349-22.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu vaṇaṃ paṭicchādetā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu vaṇaṃ paṭicchādetā hoti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、傷を覆う者となるのです。
		349-23.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu dhūmaṃ kattā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu dhūmaṃ kattā hoti? (348-8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、煙をなす者となるのでしょうか。
		349-24.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ desetā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	対	聞かれた、所聞
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pariyattaṃ	pari-āp	過分	a	男中	単	対	学得した
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			vitthārena	vi-stṛ	名	a	男	単	副具	詳細、広説
			paresaṃ		形	代的	男	複	与	他の
			desetā	diś　使	名	ar	男	単	主	示す者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘は、聞いた如く、学得した如くに、法を詳細に他の者たちに示す者となります。
		349-25.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu dhūmaṃ kattā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu dhūmaṃ kattā hoti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、煙をなす者となるのです。
		349-26.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu titthaṃ jānāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu titthaṃ jānāti? (348-8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、渡し場を知るのでしょうか。
		349-27.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā te kālena kālaṃ upasaṅkamitvā paripucchati, paripañhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			sutā	śru	名過分	a	男	複	主	聞いた　→多聞､博識、経験ある
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			āgamā	ā-gam	名	a	男	複	主	阿含、伝承　→阿含に通じた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	保つ、保持する
			vinaya	vi-nī	名	a	男	依（対）		律
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	保つ、保持する
			mātikā		名	ā	女	依（対）		論母、本典要目
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	保つ、保持する
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時　→時々に、引き続き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			paripucchati,	pari-prach	動	現	能	単	三	遍問する、質問する
			paripañhati –		動	現	能	単	三	遍問する、質問する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘たちは、およそ多聞にして阿含に通じ、法を保持し、律を保持し、論母を保持したかの比丘たち、かれらへ折に触れて近づき、質問し、遍問します。
		349-28.
		‘idaṃ, bhante, kathaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kathaṃ?		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
		訳文
		『尊者よ、これは何故でしょうか。
		349-29.
		Imassa ko attho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa		代	代的	中	単	属	これ
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			attho’		名	a	男中	単	主	義、利益、道理、意味、必要
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これにはどういう意味があるのでしょうか』と。
		349-30.
		Tassa te āyasmanto avivaṭañceva vivaranti, anuttānīkatañca uttānī karonti, anekavihitesu ca kaṅkhāṭhānīyesu dhammesu kaṅkhaṃ paṭivinodenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			avivaṭañ	vi-vṛ	過分	a	中	単	対	不開の、とざされた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivaranti,	vi-vṛ	動	現	能	複	三	開く、明らかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttānīkatañ	an-ud-tan-kṛ	過分	a	中	単	対	明らかにされていない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uttānīkaronti,	ud-tan-kṛ	動	現	能	複	三	明らかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aneka		形	a	‐	持		一つならぬ
			vihitesu	vi-dhā	過分	a	男中	複	処	置かれた、整備された　→種々の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	依（処）		疑念、疑惑
			ṭhānīyesu	sthā	未分	a	男中	複	処	住立すべき
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			kaṅkhaṃ	kāṅkṣ	名	ā	女	単	対	疑念、疑惑
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivinodenti.	prati-vi-nud　使	動	現	能	複	三	除去する、駆除する
		訳文
		彼のため、その尊者たちは、閉ざされたものを開明し、不明瞭なものを明らかにし、種々の疑惑ある諸法における疑惑を除去します。
		349-31.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu titthaṃ jānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu titthaṃ jānāti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、渡し場を知るのです。
		349-32.
		‘‘Kathañca bhikkhave, bhikkhu pītaṃ jānāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu pītaṃ jānāti? (348-8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、飲物を知るのでしょうか。
		349-33.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu tathāgatappavedite dhammavinaye desiyamāne labhati atthavedaṃ, labhati dhammavedaṃ, labhati dhammūpasaṃhitaṃ pāmojjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（具）		如来
			pavedite	pra-vid　使	過分	a	男	単	処	知らされた、教えられた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			desiyamāne	diś　受	現分	a	男	単	処	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attha		名	a	男中	依（属）		義
			vedaṃ,	vid	名	a	男	単	対	信受、宗教感情、智
			labhati	同上
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vedaṃ,	vid	名	a	男	単	対	信受、宗教感情、智
			labhati	同上
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			upasaṃhitaṃ	upa-saṃ-dhā	過分	a	中	単	対	伴った、具えた、関係した
			pāmojjaṃ.	pra-mud	名未分	a	中	単	対	喜悦
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘たちは、如来によって知らされ、示された法と律において、義の信受を得、法の信受を得、法を伴った喜悦を得ます。
		349-34.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu pītaṃ jānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu pītaṃ jānāti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、飲物を知るのです。
		349-35.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu vīthiṃ jānāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu vīthiṃ jānāti? (348-8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、経路を知るのでしょうか。
		349-36.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘は、八支聖道を如実に知ります。
		349-37.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu vīthiṃ jānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhave, bhikkhu vīthiṃ jānāti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、経路を知るのです。
		349-38.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu gocarakusalo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、行境に巧みな者となるのでしょうか。
		349-39.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cattāro satipaṭṭhāne yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu cattāro satipaṭṭhāne yathābhūtaṃ pajānāti. (349-36.)
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			sati		名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhāne	pra-sthā	名	a	中（男）	複	対	出発、発趣　→念処
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘は、四念処を如実に知ります。
		349-40.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu gocarakusalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu gocarakusalo hoti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、行境に巧みな者となるのです。
		349-41.
		‘‘Kathañca bhikkhave, bhikkhu sāvasesadohī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave bhikkhu sāvasesadohī hoti? (348-8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、残余ある搾乳者となるのでしょうか。
		349-42.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuṃ saddhā gahapatikā abhihaṭṭhuṃ pavārenti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			saddhā		名形	a	男	複	主	信ある
			gahapatikā		名	a	男	複	主	居士
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhihaṭṭhuṃ	abhi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	持ち来たりて
			pavārenti	pari-vṛ　使	動	現	能	複	三	自由にさせる、満足させる、自恣を行う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍa		名	a	男	持		丸、球、団食
			pāta	pat	名	a	男	相		落、段　→団食、施食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具
			āsana	ās	名	a	中	相		座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ､病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārehi.		名	a	男	複	具	資具、資財、資助、必需品、祭法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘へ、信ある居士たちが〔布施を〕持ち来たって、衣、団食、臥坐具、病者の須要物たる薬よりなる医薬品をもって満足させますが、
		349-43.
		Tatra bhikkhu mattaṃ jānāti paṭiggahaṇāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			mattaṃ		名	ā	女	単	対	量、適量
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭiggahaṇāya.	prati-grah	名	a	中	単	与	領受、受納
		訳文
		そのとき比丘は受納のための適量を知ります。
		349-44.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sāvasesadohī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu sāvasesadohī hoti. (348-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、残余ある搾乳者となるのです。
		349-45.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro saṅghapariṇāyakā, te atirekapūjāya pūjetā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro saṅghapariṇāyakā, te atirekapūjāya pūjetā hoti? (348-9.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、およそ長老で、経験あり、出家して久しい、僧伽の父であり僧伽の指導者である彼ら比丘たち、彼らをあまりある供養によって供養する者となるのでしょうか。
		349-46.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro saṅghapariṇāyakā tesu mettaṃ kāyakammaṃ paccupaṭṭhāpeti āvi ceva raho ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro (346-15.)
			tesu		代	代的	男	複	処	それら、彼ら
			mettaṃ		名形	a	中	単	対	慈ある
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccupaṭṭhāpeti	prati-upa-sthā　使	動	現	能	単	三	用意する、現前させる、仕える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvi		不変	‐	‐	‐	‐	明瞭に、あらわに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			raho	rah	名	as	中	単	副対	ひそかに
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘は、およそ長老で、経験あり、出家して久しい、僧伽の父であり僧伽の指導者である彼ら比丘たち、彼らに対して慈ある身業を明らかに、またひそかに起こします。
		349-47.
		mettaṃ vacīkammaṃ paccupaṭṭhāpeti āvi ceva raho ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mettaṃ vacīkammaṃ paccupaṭṭhāpeti āvi ceva raho ca; (349-46.)
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語
		訳文
		……慈ある口業を明らかに、またひそかに起こします。
		349-48.
		mettaṃ manokammaṃ paccupaṭṭhāpeti āvi ceva raho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mettaṃ manokammaṃ paccupaṭṭhāpeti āvi ceva raho ca. (349-46.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		……慈ある意業を明らかに、またひそかに起こします。
		349-49.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro saṅghapariṇāyakā te atirekapūjāya pūjetā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro saṅghapariṇāyakā te atirekapūjāya pūjetā hoti. (349-46.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、およそ長老で、経験あり、出家して久しい、僧伽の父であり僧伽の指導者である彼ら比丘たち、彼らをあまりある供養によって供養する者となるのです。
		349-50.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, ekādasahi dhammehi samannāgato bhikkhu bhabbo imasmiṃ dhammavinaye vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi,		代	代的	男中	複	具	これら
			kho, bhikkhave ekādasahi dhammehi samannāgato bhikkhu bhabbo imasmiṃ dhammavinaye vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjitu’’n (348-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら十一の法を具えた比丘は、この法と律において、増大、増長、広大へと到ることができるのです」
		349-51.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		349-52.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		349-53.
		Mahāgopālakasuttaṃ niṭṭhitaṃ tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			gopālaka	pā　使	名	a	男	依（属）		牧牛者
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「大双品」〕第三〔経〕「大牧牛者経」おわり。
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