←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		6. Pāsarāsisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāsa		名	a	男	依（属）		罠
			rāsi		名	i	男	依（属）		集積、聚、財
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「罠聚経」（『中部』26）
		メモ
		・諸訳は「聖求経」ariya-pariyesana-suttaとしている。
		272-1.
		272. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		272-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		272-3.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためサーヴァッティへ入られた。
		272-4.
		Atha kho sambahulā bhikkhū yenāyasmā ānando tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		その時、多くの比丘たちが、尊者アーナンダの元へ近づいた。
		272-5.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへこういった。
		272-6.
		‘‘cirassutā no, āvuso ānanda, bhagavato sammukhā dhammī kathā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘cira		形	a	‐	依（奪）		久しい
			sutā	śru	名過分	a	中→女	単	主	聞く
			no,		代	代的	‐	複	具	私たち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			dhammī	dhṛ	形	ī	女	単	主	法の、法ある
			kathā.		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		「友、アーナンダよ、我々は久しく、世尊の面前で法話を聞いていません。
		メモ
		・直訳すれば、「我々によって聞かれてより久しい法話がある」か。
		272-7.
		Sādhu mayaṃ, āvuso ānanda, labheyyāma bhagavato sammukhā dhammiṃ kathaṃ savanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyāma	labh	動	願	能	複	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			dhammiṃ	dhṛ	形	ī	女	単	対	法の、法ある
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			savanāyā’’	śru	名	a	中	単	与	耳、聞、聴聞
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ友、アーナンダよ、我々が世尊の面前での法話を、聴聞のため、得られますよう」
		272-8.
		‘‘Tena hāyasmanto yena rammakassa brāhmaṇassa assamo tenupasaṅkamatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rammakassa		名	a	男	単	属	人名、ランマカ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			assamo		名	a	男	単	主	草庵、仙処
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatha;	upa-saṃ-kram	動	命	能	複	二	近づく
		訳文
		「しからば尊者がたは、ランマカ婆羅門の草庵へおゆき下さい。
		272-9.
		appeva nāma labheyyātha bhagavato sammukhā dhammiṃ kathaṃ savanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyātha	labh	動	願	能	複	二	得る
			bhagavato sammukhā dhammiṃ kathaṃ savanāyā’’ti. (272-7.)
		訳文
		おそらく、世尊の面前での法話を、聴聞のため、得られることでしょう」
		272-10.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「友よ、そのように」と、彼ら比丘たちは尊者アーナンダへ答えた。
		272-11.
		Atha kho bhagavā sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			piṇḍāya		名	a	男	単	副与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、托鉢のためサーヴァッティーへゆき、食後、施食より退いてから尊者アーナンダへ語りかけられた。
		272-12.
		‘‘āyāmānanda, yena pubbārāmo migāramātupāsādo tenupasaṅkamissāma divāvihārāyā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāmā	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pubba		形	代的	‐	持		前の、先の、東の
			ārāmo		名	a	男	単	主	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsādo	pra-ā-sad	名	a	男	単	主	殿堂、重閣、高楼、講堂
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihārāyā’’	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざアーナンダよ、我々は日中を過ごすため、東園のミガーラマータル高楼へ近づくとしましょう」と。
		272-13.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		272-14.
		Atha kho bhagavā āyasmatā ānandena saddhiṃ yena pubbārāmo migāramātupāsādo tenupasaṅkami divāvihārāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena pubbārāmo migāramātupāsādo tenupasaṅkami divāvihārāya. (272-12)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は尊者アーナンダとともに、日中を過ごすため、東園のミガーラマータル高楼へ近づかれた。
		272-15.
		Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	宴坐、宴黙、独坐、独想、禅思
			vuṭṭhito	vi-ud-sthā?	過分	a	男	単	主	立ち上がった、出定した
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は夕暮れ時、独坐より出定して尊者アーナンダへ呼びかけた。
		272-16.
		‘‘āyāmānanda, yena pubbakoṭṭhako tenupasaṅkamissāma gattāni parisiñcitu’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāmā	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pubbakoṭṭhako		名	a	男	単	主	地名、プッバコッタカ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gattāni		名	a	中	複	対	肢体、五体、身体
			parisiñcitu’’n	pari-sic	不定	‐	‐	‐	‐	注ぐため、沐浴するため
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざアーナンダよ、我々は身体を沐浴するため、プッバコッタカへ近づくとしましょう」と。
		メモ
		・『註』によればプッバコッタカ（「東の小屋」）とは沐浴場であるという。
		272-17.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi. (272-13.)
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		273-1.
		273. Atha kho bhagavā āyasmatā ānandena saddhiṃ yena pubbakoṭṭhako tenupasaṅkami gattāni parisiñcituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā āyasmatā ānandena saddhiṃ (272-14.)
			yena pubbakoṭṭhako tenupasaṅkami gattāni parisiñcituṃ. (272-16.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は尊者アーナンダとともに、身体を沐浴するため、プッバコッタカへ近づかれた。
		273-2.
		Pubbakoṭṭhake gattāni parisiñcitvā paccuttaritvā ekacīvaro aṭṭhāsi gattāni pubbāpayamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbakoṭṭhake		名	a	男	単	処	地名、プッバコッタカ
			gattāni		名	a	中	複	対	肢体、五体、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisiñcitvā	pari-sic	動	連	‐	‐	‐	注ぐ、沐浴する
			paccuttaritvā	prati-ud-tṛ	動	連	‐	‐	‐	再び出てゆく、撤退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			cīvaro		名	a	中→男	単	主	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gattāni		名	a	中	複	対	肢体、五体、身体
			pubbapayamāno.		現分	a	男	単	主	以前のようになす、乾かす
		訳文
		プッバコッタカにおいて、身体を沐浴し、出て、衣一枚となって立ち、身体を乾かされた。
		273-3.
		Atha kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで尊者アーナンダは世尊へこういった。
		273-4.
		‘‘ayaṃ, bhante, rammakassa brāhmaṇassa assamo avidūre.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rammakassa		名	a	男	単	属	人名、ランマカ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			assamo		名	a	男	単	主	草庵、仙処
			avidūre.		不変	‐	‐	‐	‐	遠くない、近くに
		訳文
		「尊者よ、かのランマカ婆羅門の草庵が近くにあります。
		273-5.
		Ramaṇīyo, bhante, rammakassa brāhmaṇassa assamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ramaṇīyo,	ram	未分	a	男	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rammakassa		名	a	男	単	属	人名、ランマカ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			assamo;		名	a	男	単	主	草庵、仙処
		訳文
		尊者よ、ランマカ婆羅門の草庵は美しいところです。
		273-6.
		pāsādiko, bhante, rammakassa brāhmaṇassa assamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāsādiko,	pra-sad	形	a	男	単	主	浄信の、清浄の、喜心の
			bhante, rammakassa brāhmaṇassa assamo. (273-5.)
		訳文
		尊者よ、ランマカ婆羅門の草庵は清らかなところです。
		273-7.
		Sādhu, bhante, bhagavā yena rammakassa brāhmaṇassa assamo tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu,	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rammakassa		名	a	男	単	属	人名、ランマカ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			assamo		名	a	男	単	主	草庵、仙処
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	憐愍、慈悲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、なにとぞ世尊は憐愍をもって、ランマカ婆羅門の草庵へ近づかれますよう」と。
		273-8.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙によって承認された。
		273-9.
		Atha kho bhagavā yena rammakassa brāhmaṇassa assamo tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rammakassa		名	a	男	単	属	人名、ランマカ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			assamo		名	a	男	単	主	草庵、仙処
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そして世尊はランマカ婆羅門の草庵へ近づかれた。
		273-10.
		Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū rammakassa brāhmaṇassa assame dhammiyā kathāya sannisinnā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			rammakassa		名	a	男	単	属	人名、ランマカ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			assame		名	a	男	単	処	草庵、仙処
			dhammiyā		形	ī	女	単	与	法の
			kathāya		名	ā	女	単	与	話
			sannisinnā	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	主	共坐した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		さてそのとき、多くの比丘たちが、ランマカ婆羅門の草庵において、法談のため共坐していた。
		273-11.
		Atha kho bhagavā bahidvārakoṭṭhake aṭṭhāsi kathāpariyosānaṃ āgamayamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bahi		不変	‐	‐	‐	‐	外に
			dvāra		名	a	中	依（具）		門、戸
			koṭṭhake		名	a	中	単	処	穀倉、小屋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathā		名	ā	女	依（属）		話
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終わり、終結
			āgamayamāno.	ā-gam　使	現分	a	男	単	主	来させる、待つ、期待する
		訳文
		ときに世尊は門ある小屋の外にたって、話の終わりを待たれた。
		273-12.
		Atha kho bhagavā kathāpariyosānaṃ viditvā ukkāsitvā aggaḷaṃ ākoṭesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kathā		名	ā	女	依（属）		話
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終わり、終結
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			ukkāsitvā	ud-kās	動	連	‐	‐	‐	咳払いする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggaḷaṃ		名	ā	女	単	対	閂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākoṭesi.	ā-kuṭ	動	ア	能	単	三	打つ
		訳文
		そして世尊は話の終わりを知ると、咳払いし、閂をたたかれた。
		273-13.
		Vivariṃsu kho te bhikkhū bhagavato dvāraṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Vivariṃsu	vi-vṛ	動	ア	能反	複	三	開ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			dvāraṃ.		名	a	中	単	対	門、戸
		訳文
		彼ら比丘たちは、世尊のため門を開けた。
		273-14.
		Atha kho bhagavā rammakassa brāhmaṇassa assamaṃ pavisitvā paññatte āsane nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rammakassa		名	a	男	単	属	人名、ランマカ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			assamaṃ		名	a	男	単	対	草庵、仙処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā 使	過分	a	中	単	処	準備、用意、告知された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		そこで世尊はランマカ婆羅門の草庵へ入られ、用意された座へ坐られた。
		273-15.
		Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –	ā-mantra	動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		じつに、坐って世尊は比丘たちへ話しかけられた。
		273-16.
		‘‘kāyanuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kāya		代	代的	女	単	与	どのような
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、〜であろうか
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	今
			kathāya		名	ā	女	単	与	説、話、論、物語
			sannisinnā?	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	主	ともに座った
		訳文
		「比丘たちよ、いまここに、どのような話のため、ともに坐っていたのでしょうか。
		メモ
		・このあたり「梵網経」にパラレル。
		273-17.
		Kā ca pana vo antarākathā vippakatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kā		代	代的	女	単	主	何
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vo		代	代的	‐	複	具	あなたがた
			antarākathā		名	ā	女	単	主	中間の話　→談話
			vippakatā’’	vi-pra-kṛ	過分	a	女	単	主	中断された
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また、いかなる談話が、あなたがたに中断されたのでしょうか」 と。
		273-18.
		‘‘Bhagavantameva kho no, bhante, ārabbha dhammī kathā vippakatā, atha bhagavā anuppatto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhagavantam		名	ant	男	単	対	世尊
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	具	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-ramb	動	連	‐	‐	‐	〜に関して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammī		形	ī	女	単	主	法の
			kathā		名	ā	女	単	主	話
			vippakatā,	vi-pra-kṛ	過分	a	女	単	主	中断された
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			anuppatto’’	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、我々によって、世尊に関する法談が中断され、そこに世尊が到着されたのです」
		273-19.
		‘‘Sādhu, bhikkhave!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			bhikkhave!	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		「比丘たちよ、善きかな。
		273-20.
		Etaṃ kho, bhikkhave, tumhākaṃ patirūpaṃ kulaputtānaṃ saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitānaṃ yaṃ tumhe dhammiyā kathāya sannisīdeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			patirūpaṃ		形	a	中	単	主	相応しい、適当な
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttānaṃ		名	a	男	複	属	息子　→善男子
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男	単	奪	信ある
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajitānaṃ	pra-vraj	名過分	a	男	複	属	出家した、出家者
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			dhammiyā		形	ī	女	単	与	法の
			kathāya		名	ā	女	単	与	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannisīdeyyātha.	saṃ-ni-sad	動	願	能	複	二	共坐する
		訳文
		比丘たちよ、およそ、あなたがたが法談のために共に坐っている、そのこと。じつにこのことは、信ゆえに在家より出家した善男子たるあなた方にとって、相応しいことです。
		273-21.
		Sannipatitānaṃ vo, bhikkhave, dvayaṃ karaṇīyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sannipatitānaṃ	saṃ-ni-pat	名	a	男	複	属	集合した
			vo,		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dvayaṃ		名形	a	中	単	主	二種の
			karaṇīyaṃ –	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、集合せるあなたたちには、二つのなすべきことがあります。
		273-22.
		dhammī vā kathā, ariyo vā tuṇhībhāvo’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammī		形	ī	女	単	主	法の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kathā,		名	ā	女	単	主	話
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvo’’.	bhū	名	a	男	単	主	本性、性、状態、態
		訳文
		法談、あるいは聖なる沈黙です。
		274-1.
		274. ‘‘Dvemā, bhikkhave, pariyesanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二の
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pariyesanā –	pari-iṣ	名	ā	女	複	主	遍求、尋求
		訳文
		比丘たちよ、これら二つの遍求があります。
		274-2.
		ariyā ca pariyesanā, anariyā ca pariyesanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pariyesanā,	pari-iṣ	名	ā	女	複	主	遍求、尋求
			anariyā		形	a	女	単	主	聖ならざる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pariyesanā.	pari-iṣ	名	ā	女	複	主	遍求、尋求
		訳文
		聖なる遍求と聖ならざる遍求です。
		274-3.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, anariyā pariyesanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anariyā		形	a	女	単	主	聖ならざる
			pariyesanā?	pari-iṣ	名	ā	女	複	主	遍求、尋求
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが聖ならざる遍求なのでしょうか。
		274-4.
		Idha, bhikkhave, ekacco attanā jātidhammo samāno jātidhammaṃyeva pariyesati, attanā jarādhammo samāno jarādhammaṃyeva pariyesati, attanā byādhidhammo samāno byādhidhammaṃyeva pariyesati, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhammaṃyeva pariyesati, attanā sokadhammo samāno sokadhammaṃyeva pariyesati, attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			attanā		名	an	男	単	副具	みずから
			jāti	jan	名	i	女	有（属）		生、生まれ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyesati,	pari-iṣ	動	現	能	単	三	遍求する、欲求する
			attanā jarādhammo samāno jarādhammaṃyeva pariyesati, attanā byādhidhammo samāno byādhidhammaṃyeva pariyesati, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhammaṃyeva pariyesati, attanā sokadhammo samāno sokadhammaṃyeva pariyesati, attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesati. （同上）
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老
			jarā	jṝ	名	ā	女	依（属）		老
			byādhi		名	i	男	有（属）		病
			byādhi		名	i	男	依（属）		病
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			soka		名	a	男	有（属）		憂
			soka		名	a	男	依（属）		憂
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	有（属）		雑染
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	依（属）		雑染
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、みずから生の法を有する者でありながら生の法を遍求します。みずから老の法を有する者でありながら老の法を遍求します。みずから病の法を有する者でありながら病の法を遍求します。みずから死の法を有する者でありながら死の法を遍求します。みずから憂の法を有する者でありながら憂の法を遍求します。みずから雑染の法を有する者でありながら雑染の法を遍求します。
		274-5.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, jātidhammaṃ vadetha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadetha?	vad	動	願	能	複	二	いう
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは何を生の法というべきでしょうか。
		274-6.
		Puttabhariyaṃ, bhikkhave, jātidhammaṃ, dāsidāsaṃ jātidhammaṃ, ajeḷakaṃ jātidhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ jātidhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ jātidhammaṃ, jātarūparajataṃ jātidhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Putta		名	a	男	相		息子
			bhariyaṃ,		名	ā	女	単	対	妻、宮女
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			dāsi		名	ī	女	相		女奴隷、婢女
			dāsaṃ		名	a	男	単	対	奴隷、奴僕
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			aja		名	a	男	相		山羊
			eḷakaṃ		名	a	男	単	対	羊
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			kukkuṭa		名	a	男	相		鶏
			sūkaraṃ		名	a	男	単	対	豚、猪
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			hatthi		名	in	男	相		象
			gava		名	a	男	相		牛
			assa		名	a	男	相		馬
			vaḷavaṃ		名	ā	女	単	対	騾馬
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			jāta	jan	過分	a	‐	有（持）		生じた
			rūpa		名	a	中	相		色　→金
			rajataṃ		名	a	中	単	対	銀
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhammaṃ.	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		妻子を生の法と、奴隷と婢女を生の法と、山羊と羊を生の法と、鶏と豚を生の法と、象と牛と馬と騾馬を生の法と、金銀を生の法と〔いうべきです〕。
		274-7.
		Jātidhammā hete, bhikkhave, upadhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ete,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upadhayo.	upa-dhā	名	i	男	複	主	依、所依、生存の素因
		訳文
		比丘たちよ、じつにこれらの生存の素因が、生の法なのです。
		274-8.
		Etthāyaṃ gathito [gadhīto (syā. ka.)] mucchito ajjhāpanno attanā jātidhammo samāno jātidhammaṃyeva pariyesati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			gathito	gath	過分	a	男	単	主	縛られた
			mucchito	murch	過分	a	男	単	主	夢中になった
			ajjhāpanno	adhi-ā-pad	過分	a	男	単	主	罪を犯す
			attanā jātidhammo samāno jātidhammaṃyeva pariyesati. (274-4.)
		訳文
		彼は、ここに縛られ、夢中になり、罪を犯して、みずから生の法を有する者でありながら生の法を求めるのです。
		274-9.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, jarādhammaṃ vadetha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, jarādhammaṃ vadetha? (274-5.)
			jarā	jṝ	名	ā	女	依（属）		老
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは何を老の法というべきでしょうか。
		274-10.
		Puttabhariyaṃ, bhikkhave, jarādhammaṃ, dāsidāsaṃ jarādhammaṃ, ajeḷakaṃ jarādhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ jarādhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ jarādhammaṃ, jātarūparajataṃ jarādhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttabhariyaṃ, bhikkhave, jarādhammaṃ, dāsidāsaṃ jarādhammaṃ, ajeḷakaṃ jarādhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ jarādhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ jarādhammaṃ, jātarūparajataṃ jarādhammaṃ. (274-6.)
			jarā	jṝ	名	ā	女	依（属）		老
		訳文
		妻子を老の法と、奴隷と婢女を老の法と、山羊と羊を老の法と、鶏と豚を老の法と、象と牛と馬と騾馬を老の法と、金銀を老の法と〔いうべきです〕。
		274-11.
		Jarādhammā hete, bhikkhave, upadhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jarā	jṝ	名	ā	女	依（属）		老
			dhammā hete, bhikkhave, upadhayo. (274-7.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこれらの生存の素因が、老の法なのです。
		274-12.
		Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā jarādhammo samāno jarādhammaṃyeva pariyesati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā jarādhammo samāno jarādhammaṃyeva pariyesati. (274-8.)
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老
			jarā	jṝ	名	ā	女	依（属）		老
		訳文
		彼は、ここに縛られ、夢中になり、罪を犯して、みずから老の法を有する者でありながら老の法を求めるのです。
		274-13.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, byādhidhammaṃ vadetha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, byādhidhammaṃ vadetha? (274-5.)
			byādhi		名	i	男	依（属）		病
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは何を病の法というべきでしょうか。
		274-14.
		Puttabhariyaṃ, bhikkhave, byādhidhammaṃ, dāsidāsaṃ byādhidhammaṃ, ajeḷakaṃ byādhidhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ byādhidhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ byādhidhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttabhariyaṃ, bhikkhave, byādhidhammaṃ, dāsidāsaṃ byādhidhammaṃ, ajeḷakaṃ byādhidhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ byādhidhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ byādhidhammaṃ. (274-6.)
			byādhi		名	i	男	依（属）		病
		訳文
		妻子を病の法と、奴隷と婢女を病の法と、山羊と羊を病の法と、鶏と豚を病の法と、象と牛と馬と騾馬を病の法と〔いうべきです〕。
		メモ
		・なぜか、病、死、憂に関しては「金銀」が言及されない。
		274-15.
		Byādhidhammā hete, bhikkhave, upadhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byādhi		名	i	男	依（属）		病
			dhammā hete, bhikkhave, upadhayo. (274-7.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこれらの生存の素因が、病の法なのです。
		274-16.
		Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā byādhidhammo samāno byādhidhammaṃyeva pariyesati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā byādhidhammo samāno byādhidhammaṃyeva pariyesati. (274-8.)
			byādhi		名	i	男	有（属）		病
			byādhi		名	i	男	依（属）		病
		訳文
		彼は、ここに縛られ、夢中になり、罪を犯して、みずから病の法を有する者でありながら病の法を求めるのです。
		274-17.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, maraṇadhammaṃ vadetha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, maraṇadhammaṃ vadetha? (274-5.)
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは何を死の法というべきでしょうか。
		274-18.
		Puttabhariyaṃ, bhikkhave, maraṇadhammaṃ, dāsidāsaṃ maraṇadhammaṃ, ajeḷakaṃ maraṇadhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ maraṇadhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ maraṇadhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puttabhariyaṃ, bhikkhave, maraṇadhammaṃ, dāsidāsaṃ maraṇadhammaṃ, ajeḷakaṃ maraṇadhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ maraṇadhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ maraṇadhammaṃ, jātarūparajataṃ. (274-6.)
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
		訳文
		妻子を死の法と、奴隷と婢女を死の法と、山羊と羊を死の法と、鶏と豚を死の法と、象と牛と馬と騾馬を死の法と〔いうべきです〕。
		274-19.
		Maraṇadhammā hete, bhikkhave, upadhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			dhammā hete, bhikkhave, upadhayo. (274-7.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこれらの生存の素因が、死の法なのです。
		274-20.
		Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhammaṃyeva pariyesati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhammaṃyeva pariyesati. (274-8.)
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
		訳文
		彼は、ここに縛られ、夢中になり、罪を犯して、みずから死の法を有する者でありながら死の法を求めるのです。
		274-21.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, sokadhammaṃ vadetha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, sokadhammaṃ vadetha? (274-5.)
			soka		名	a	男	依（属）		憂
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは何を憂の法というべきでしょうか。
		274-22.
		Puttabhariyaṃ, bhikkhave, sokadhammaṃ, dāsidāsaṃ sokadhammaṃ, ajeḷakaṃ sokadhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ sokadhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ sokadhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttabhariyaṃ, bhikkhave, sokadhammaṃ, dāsidāsaṃ sokadhammaṃ, ajeḷakaṃ sokadhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ sokadhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ sokadhammaṃ. (274-6.)
			soka		名	a	男	依（属）		憂
		訳文
		妻子を憂の法と、奴隷と婢女を憂の法と、山羊と羊を憂の法と、鶏と豚を憂の法と、象と牛と馬と騾馬を憂の法と〔いうべきです〕。
		274-23.
		Sokadhammā hete, bhikkhave, upadhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soka		名	a	男	依（属）		憂
			dhammā hete, bhikkhave, upadhayo. (274-7.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこれらの生存の素因が、憂の法なのです。
		274-24.
		Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā sokadhammo samāno sokadhammaṃyeva pariyesati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā sokadhammo samāno sokadhammaṃyeva pariyesati. (274-8.)
			soka		名	a	男	有（属）		憂
			soka		名	a	男	依（属）		憂
		訳文
		彼は、ここに縛られ、夢中になり、罪を犯して、みずから憂の法を有する者でありながら憂の法を求めるのです。
		274-25.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, saṃkilesadhammaṃ vadetha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, saṃkilesadhammaṃ vadetha? (274-5.)
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	依（属）		雑染
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは何を雑染の法というべきでしょうか。
		274-26.
		Puttabhariyaṃ, bhikkhave, saṃkilesadhammaṃ, dāsidāsaṃ saṃkilesadhammaṃ, ajeḷakaṃ saṃkilesadhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ saṃkilesadhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ saṃkilesadhammaṃ, jātarūparajataṃ saṃkilesadhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttabhariyaṃ, bhikkhave, saṃkilesadhammaṃ, dāsidāsaṃ saṃkilesadhammaṃ, ajeḷakaṃ saṃkilesadhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ saṃkilesadhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ saṃkilesadhammaṃ, jātarūparajataṃ saṃkilesadhammaṃ. (274-6.)
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	依（属）		雑染
		訳文
		妻子を雑染の法と、奴隷と婢女を雑染の法と、山羊と羊を雑染の法と、鶏と豚を雑染の法と、象と牛と馬と騾馬を雑染の法と、金銀を雑染の法と〔いうべきです〕。
		274-27.
		Saṃkilesadhammā hete, bhikkhave, upadhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	依（属）		雑染
			dhammā hete, bhikkhave, upadhayo. (274-7.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにこれらの生存の素因が、雑染の法なのです。
		274-28.
		Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesati. (274-8.)
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	有（属）		雑染
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	依（属）		雑染
		訳文
		彼は、ここに縛られ、夢中になり、罪を犯して、みずから雑染の法を有する者でありながら雑染の法を求めるのです。
		274-29.
		Ayaṃ, bhikkhave, anariyā pariyesanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anariyā		形	a	女	単	主	聖ならざる
			pariyesanā.	pari-iṣ	名	ā	女	複	主	遍求、尋求
		訳文
		比丘たちよ、これが聖ならざる遍求です。
		275-1.
		275. ‘‘Katamā ca, bhikkhave, ariyā pariyesanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, ariyā pariyesanā? (274-3.)
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが聖なる遍求なのでしょうか。
		275-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco attanā jātidhammo samāno jātidhamme ādīnavaṃ viditvā ajātaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā jarādhammo samāno jarādhamme ādīnavaṃ viditvā ajaraṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā byādhidhammo samāno byādhidhamme ādīnavaṃ viditvā abyādhiṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhamme ādīnavaṃ viditvā amataṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā sokadhammo samāno sokadhamme ādīnavaṃ viditvā asokaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhamme ādīnavaṃ viditvā asaṃkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco attanā jātidhammo samāno jāti (274-4.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、危難
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajātaṃ	a-jan	形	a	中	単	対	不生の
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			yoga	yuj	名	a	男	有（奪）		軛
			khemaṃ		名形	a	中	単	対	安穏
			nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyesati,	pari-iṣ	動	現	能	単	三	遍求する、欲求する
			attanā jarādhammo samāno jarādhamme ādīnavaṃ viditvā ajaraṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā byādhidhammo samāno byādhidhamme ādīnavaṃ viditvā abyādhiṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhamme ādīnavaṃ viditvā amataṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā sokadhammo samāno sokadhamme ādīnavaṃ viditvā asokaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhamme ādīnavaṃ viditvā asaṃkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati. （同上）
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老
			jarā	jṝ	名	ā	女	依（属）		老
			ajaraṃ	a-jṝ	名	ā	女	単	対	不老
			byādhi		名	i	男	有（属）		病
			byādhi		名	i	男	依（属）		病
			abyādhiṃ		形	i	中	単	対	不病
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			amataṃ	a-mṛ	名形	a	中	単	対	不死
			soka		名	a	男	有（属）		憂
			soka		名	a	男	依（属）		憂
			asokaṃ		名形	a	男	単	対	無憂
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	有（属）		雑染
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	依（属）		雑染
			asaṃkiliṭṭhaṃ	a-saṃ-kliś	形	a	中	単	対	不雑染
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、みずから生の法を有する者でありながら、生の法に関して危難を知り、不生にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求します。みずから老の法を有する者でありながら、老の法に関して危難を知り、不老にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求します。みずから病の法を有する者でありながら、病の法に関して危難を知り、不病にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求します。みずから死の法を有する者でありながら、死の法に関して危難を知り、不死にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求します。みずから憂の法を有する者でありながら、憂の法に関して危難を知り、不憂にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求します。みずから雑染の法を有する者でありながら、雑染の法に関して危難を知り、不雑染にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求します。
		275-3.
		Ayaṃ, bhikkhave, ariyā pariyesanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる
			pariyesanā.	pari-iṣ	名	ā	女	複	主	遍求、尋求
		訳文
		比丘たちよ、これが聖なる遍求です。
		276-1.
		276. ‘‘Ahampi sudaṃ, bhikkhave, pubbeva sambodhā anabhisambuddho bodhisattova samāno attanā jātidhammo samāno jātidhammaṃyeva pariyesāmi, attanā jarādhammo samāno jarādhammaṃyeva pariyesāmi, attanā byādhidhammo samāno byādhidhammaṃyeva pariyesāmi, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhammaṃyeva pariyesāmi, attanā sokadhammo samāno sokadhammaṃyeva pariyesāmi, attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddho	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	主	未だ現等覚せざる
			bodhisatto	budh	名	a	男	単	主	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある
			attanā jātidhammo samāno jātidhammaṃyeva pariyesāmi, attanā jarādhammo samāno jarādhammaṃyeva pariyesāmi, attanā byādhidhammo samāno byādhidhammaṃyeva pariyesāmi, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhammaṃyeva pariyesāmi, attanā sokadhammo samāno sokadhammaṃyeva pariyesāmi, attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesāmi. (274-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyesāmi.	pari-iṣ	動	現	能	単	一	遍求する、欲求する
		訳文
		比丘たちよ、私もまた、等覚以前、未だ現等覚せざる菩薩であったとき、みずから生の法を有する者でありながら生を遍求しました。みずから老の法を有する者でありながら老を遍求しました。みずから病の法を有する者でありながら病を遍求しました。みずから死の法を有する者でありながら死を遍求しました。みずから憂の法を有する者でありながら憂を遍求しました。みずから雑染の法を有する者でありながら雑染を遍求しました。
		276-2.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		276-3.
		‘kiṃ nu kho ahaṃ attanā jātidhammo samāno jātidhammaṃyeva pariyesāmi, attanā jarādhammo samāno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			attanā jātidhammo samāno jātidhammaṃyeva pariyesāmi, attanā jarādhammo samāno…pe… (276-1.)
		訳文
		『いったい私はなぜ、みずから生の法を有する者でありながら生を遍求しているのか。みずから老の法を有する者でありながら……
		276-4.
		byādhidhammo samāno…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byādhidhammo samāno… (276-1.)
		訳文
		……病の法を有する者でありながら……
		276-5.
		maraṇadhammo samāno…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇadhammo samāno… (276-1.)
		訳文
		……死の法を有する者でありながら……
		276-6.
		sokadhammo samāno…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sokadhammo samāno… (276-1.)
		訳文
		……憂の法を有する者でありながら……
		276-7.
		attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesāmi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesāmi? (276-1.)
		訳文
		……みずから雑染の法を有する者でありながら雑染を遍求しているのか。
		276-8.
		Yaṃnūnāhaṃ attanā jātidhammo samāno jātidhamme ādīnavaṃ viditvā ajātaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā jarādhammo samāno jarādhamme ādīnavaṃ viditvā ajaraṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā byādhidhammo samāno byādhidhamme ādīnavaṃ viditvā abyādhiṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhamme ādīnavaṃ viditvā amataṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā sokadhammo samāno sokadhamme ādīnavaṃ viditvā asokaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhamme ādīnavaṃ viditvā asaṃkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			attanā jātidhammo samāno jātidhamme ādīnavaṃ viditvā ajātaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā jarādhammo samāno jarādhamme ādīnavaṃ viditvā ajaraṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā byādhidhammo samāno byādhidhamme ādīnavaṃ viditvā abyādhiṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā maraṇadhammo samāno maraṇadhamme ādīnavaṃ viditvā amataṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā sokadhammo samāno sokadhamme ādīnavaṃ viditvā asokaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyyaṃ, attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhamme ādīnavaṃ viditvā asaṃkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyeseyya’nti. (275-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyeseyyaṃ,	pari-iṣ	動	現	能	単	一	遍求する、欲求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、みずから生の法を有する者でありながら、生の法に関して危難を知り、不生にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求してはどうか。みずから老の法を有する者でありながら、老の法に関して危難を知り、不老にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求してはどうか。みずから病の法を有する者でありながら、病の法に関して危難を知り、不病にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求してはどうか。みずから死の法を有する者でありながら、死の法に関して危難を知り、不死にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求してはどうか。みずから憂の法を有する者でありながら、憂の法に関して危難を知り、不憂にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求してはどうか。みずから雑染の法を有する者でありながら、雑染の法に関して危難を知り、不雑染にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求してはどうか』と。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→