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		277-1.
		277. ‘‘So kho ahaṃ, bhikkhave, aparena samayena daharova samāno susukāḷakeso, bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā akāmakānaṃ mātāpitūnaṃ assumukhānaṃ rudantānaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aparena		形	代的	男	単	副具	別の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			susukāḷa		形	a	‐	有（持）		非常に黒い
			keso		名	a	男	単	主	髪
			bhadrena		名形	a	男中	単	具	賢い、吉祥の
			yobbanena		名	a	中	単	具	青年、青春
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			paṭhamena		形	a	中	単	具	第一の、最初の、初の
			vayasā		名	as	中	単	具	時量、年代
			akāmakānaṃ		形	a	男	複	属絶	欲しない
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūnaṃ		名	ar	男	複	属絶	父
			assumukhānaṃ		形	a	男	複	属絶	涙にぬれた
			rudantānaṃ	rud	現分	ant	男	複	属絶	なく、嘆く
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajiṃ.	pra-vraj	動	ア	能	単	一	出家する
		訳文
		比丘たちよ、その私は、別の時、若く、見事な黒髪の青年で、〔人生の〕第一期たる素晴らしい青春をそなえたものでありながら、〔私の出家を〕望まない父母が、涙に濡れて嘆くにもかかわらず、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家したのです。
		277-2.
		So evaṃ pabbajito samāno kiṃ kusalagavesī [kiṃkusalaṃgavesī (ka.)] anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pabbajito	pra-braj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	持		何、なぜ、いかに
			kusala		形	a	‐	依（対）		善き、善巧の、巧みな
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、追求する
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			santi	śam	名	i	女	依（属）		寂静、寂止、寂滅
			vara		名形	a	男中	持		優れた、最上の
			padaṃ		名	a	中	単	対	足、句
			pariyesamāno	pari-iṣ	現分	a	男	単	主	遍求する、欲求する
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
		訳文
		そして、そのような出家者となり、なにがしかの善を求め、無上の、寂静に関する最上の句を遍求して、アーラーラ・カーラーマのもとへ近づきました。
		277-3.
		Upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āḷāraṃ		名	a	男	単	対	人名、アーラーラ
			kālāmaṃ		名	a	男	単	対	人名、カーラーマ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへ、こういいました。
		277-4.
		‘icchāmahaṃ, āvuso kālāma, imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、欲求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kālāma,		名	a	男	単	呼	人名、カーラーマ
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			caritu’n	car	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと、行ずること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、カーラーマよ、私はこの法と律において梵教を行じることを望みます』と。
		277-5.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, āḷāro kālāmo maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、このようにいわれて、アーラーラ・カーラーマは、私へこういいました。
		277-6.
		‘viharatāyasmā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘viharatu	vi-hṛ	動	命	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā;		形	ant	男	単	呼	尊者、具寿
		訳文
		『尊者よ、住されよ。
		277-7.
		tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tādiso		形	a	男	単	主	そのごとき
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜するところで
			viññū	vi-jñā	名形	ū	男	単	主	有智
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく、ついに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakaṃ		形	a	男	単	対	自分の
			ācariyakaṃ		名形	a	男	単	対	師の、師伝の
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyyā’	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これは、智者が久しからずして己が師伝の〔密義〕を、みずから自証し、作証し、成就して住するような、その如きの法です』と。
		277-8.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく、ついに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāpuṇiṃ.	pari-āp	動	ア	能	単	一	学得、得達、了知、暗記する
		訳文
		比丘たちよ、その私は久しからずして、速疾にその法を学得しました。
		277-9.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi theravādañca, ‘jānāmi passāmī’ti ca paṭijānāmi ahañceva aññe ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tāvatakena		形	a	男中	単	具	それだけの
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			oṭṭha		名	a	男	持		唇
			pahata	pra-hṛ	過分	a	‐	持		打たれた
			mattena		形	a	男中	単	具	のみ、だけ
			lapita	lap	過分	a	‐	持		話された
			lāpana	lap	名	a	中	持		浮言、虚説
			mattena		形	a	男中	単	具	のみ、だけ
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（属）		智慧
			vādañ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thera		名	a	男	依（属）		長老、上座
			vādañ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	いう
			passāmī’	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānāmi	prati-jñā	動	現	能	単	一	自証する、公言する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			aññe		形	代的	男	複	主	他の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、唇を動かすのみ、つぶやきを発するのみ、それだけによって智慧の言葉を、長老の言葉を語りました。『私は知っている。私は見ている』と自他共に認めました。
		メモ
		・『パーリ』は『註』にしたがい、lapitalāpanamattena「語ったことを繰り返すだけで」としている。ここではPTS辞書のmutteringという訳語にしたがって訳してみた。
		277-10.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		277-11.
		‘na kho āḷāro kālāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			kevalaṃ		形	a	中	単	副対	完全に、独一の
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	持		信
			mattakena		形	a	男中	単	具	量の、のみの
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmī	vi-hṛ	動	願	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedeti;	pra-vid　使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『アーラーラ・カーラーマは、―私はこの法を、ただ信のみによってみずから自証し、作証し、成就して住した―とは説いていない。
		277-12.
		addhā āḷāro kālāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ viharatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、確かに
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			jānaṃ	jñā	現分	ant	男	単	主	見る
			passaṃ	paś	現分	ant	男	単	主	知る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatī’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		たしかにアーラーラ・カーラーマは、この法を、見て、知って、住している』と。
		277-13.
		‘‘Atha khvāhaṃ, bhikkhave, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	一	近づいた
		訳文
		比丘たちよ、そこで私は、アーラーラ・カーラーマのもとへ近づきました。
		277-14.
		upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ – (277-3.)
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへ、こういいました。
		277-15.
		‘kittāvatā no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti [upasampajja pavedesīti (sī. syā. pī.)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kālāma,		名	a	男	単	呼	人名、カーラーマ
			imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti (277-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	現	能	単	二	知らせる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、カーラーマよ、どれだけのことをもって、あなたは、―私はこの法をみずから自証し、作証し、成就して住した―と説くのでしょうか』と。
		277-16.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, āḷāro kālāmo ākiñcaññāyatanaṃ pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi.	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		比丘たちよ、このようにいわれて、アーラーラ・カーラーマは無所有処を説きました。
		277-17.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi – (277-10.)
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		277-18.
		‘na kho āḷārasseva kālāmassa atthi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷārassa		名	a	男	単	属	人名、アーラーラ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kālāmassa		名	a	男	単	属	人名、カーラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā,	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			atthi	同上
			saddhā;	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
		訳文
		『じつにアーラーラ・カーラーマのみに信があるのではない。私にも信が存在する。
		メモ
		・以下、五根五力の列挙。
		277-19.
		na kho āḷārasseva kālāmassa atthi vīriyaṃ, mayhaṃpatthi vīriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho āḷārasseva kālāmassa atthi vīriyaṃ, mayhaṃpatthi vīriyaṃ; (277-18.)
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進、勤
		訳文
		じつにアーラーラ・カーラーマのみに精進があるのではない。私にも精進が存在する。
		277-20.
		na kho āḷārasseva kālāmassa atthi sati, mayhaṃpatthi sati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho āḷārasseva kālāmassa atthi sati, mayhaṃpatthi sati; (277-18.)
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、正念、憶念
		訳文
		じつにアーラーラ・カーラーマのみに念があるのではない。私にも念が存在する。
		277-21.
		na kho āḷārasseva kālāmassa atthi samādhi, mayhaṃpatthi samādhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho āḷārasseva kālāmassa atthi samādhi, mayhaṃpatthi samādhi; (277-18.)
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		じつにアーラーラ・カーラーマのみに定があるのではない。私にも定が存在する。
		277-22.
		na kho āḷārasseva kālāmassa atthi paññā, mayhaṃpatthi paññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho āḷārasseva kālāmassa atthi paññā, mayhaṃpatthi paññā; (277-18.)
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
		訳文
		じつにアーラーラ・カーラーマのみに智があるのではない。私にも智が存在する。
		277-23.
		Yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ āḷāro kālāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti, tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			dhammaṃ āḷāro kālāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti, (277-11.)
			tassa		代	代的	男中	単	属	それ、彼
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padaheyya’n	pra-dhā	動	願	能反	単	一	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、アーラーラ・カーラーマが、その法を、―私は、みずから自証し、作証し、成就して住した―と説くような、その法の作証のため、励んではどうだろうか』と。
		277-24.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhikkhave, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ (277-8.)
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する
		訳文
		比丘たちよ、その私は久しからずして、速疾にその法を、みずから自証し、作証し、成就して住しました。
		277-25.
		‘‘Atha khvāhaṃ, bhikkhave, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha khvāhaṃ, bhikkhave, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ; (277-13.)
		訳文
		比丘たちよ、そこで私は、アーラーラ・カーラーマのもとへ近づきました。
		277-26.
		upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ – (277-3.)
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへ、こういいました。
		277-27.
		‘Ettāvatā no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで
			no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti? (277-15.)
		訳文
		『友、カーラーマよ、これだけのことをもって、あなたはこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説くのではありませんか』と。
		277-28.
		‘Ettāvatā kho ahaṃ, āvuso, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettāvatā kho ahaṃ, āvuso, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemī’ti.(277-27.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedemī’	pra-vid　使	動	現	能	単	一	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、じつにそれだけのことをもって、私はこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説くのです』
		277-29.
		‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti. (277-28.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmī’	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		『友よ、私もまた、じつにこれだけのことをもって、この法を、みずから自証し、作証し、成就して住しています』
		277-30.
		‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			suladdhaṃ	su-labh	過分	a	中	単	対	よく得られた、善利の
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			tādisaṃ		形	a	男	単	対	その如き
			sabrahmacāriṃ	sa-bṛh, car	名	in	男	単	対	同梵行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāma.	paś	動	現	能	複	一	見る
		訳文
		『友よ、およそ我々は尊者のような同梵行者にまみえました。我々には利得があり、我々には善利があります。
		277-31.
		Iti yāhaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi (277-28.)
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja （同上）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharasi.	vi-hṛ	動	現	能	単	二	住する
		訳文
		かく、およそ私がその法をみずから自証し、作証し、成就して説くようなその法を、あなたは自証し、作証し、成就して住しています。
		277-32.
		Yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi tamahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi tamahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi. (277-31.)
		訳文
		およそあなたがその法をみずから自証し、作証し、成就して住するようなその法を、私は自証し、作証し、成就して説いています。
		メモ
		・前文の逆。
		277-33.
		Iti yāhaṃ dhammaṃ jānāmi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi, yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi tamahaṃ dhammaṃ jānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi,	jñā	動	現	能	単	二	知る
			yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi tamahaṃ dhammaṃ jānāmi. （同上）
		訳文
		かく、およそ私がその法を知るようなその法を、あなたは知っています。およそあなたがその法を知るようなその法を、私は知っています。
		277-34.
		Iti yādiso ahaṃ tādiso tuvaṃ, yādiso tuvaṃ tādiso ahaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yādiso		形	a	男	単	主	どのような、いかに些少でも
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き
			tuvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			yādiso		形	a	男	単	主	どのような、いかに些少でも
			tuvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き
			ahaṃ.		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		かく、あなたは私のごとくであり、私はあなたのごとくです。
		277-35.
		Ehi dāni, āvuso, ubhova santā imaṃ gaṇaṃ pariharāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ehi		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ubho		数	特	‐	両	主	両方の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			santā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			gaṇaṃ		名	a	男	単	対	会衆、群衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharāmā’	pari-hṛ	動	命	能	複	一	世話する、守る、持ち運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ友よ、いまや我々は二人組となって、この会衆を統率して行きましょう』
		277-36.
		Iti kho, bhikkhave, āḷāro kālāmo ācariyo me samāno (attano) [( ) natthi (sī. syā. pī.)] antevāsiṃ maṃ samānaṃ attanā [attano (sī. pī.)] samasamaṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			ācariyo	ā-car	名	a	男	単	主	師
			me		代	代的	‐	単	属	私
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			antevāsiṃ	vas	名	in	男	単	対	弟子、内弟子
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samānaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある、なる
			attanā		名	an	男	単	具	自己、みずから
			samasamaṃ		形	a	男	単	対	等同の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapesi,	sthā　使	動	ア	能	単	三	置く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uḷārāya		形	a	女	単	具	偉大な、広大な、すぐれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			pūjāya	pūj	名	ā	女	単	具	供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūjesi.	pūj	動	ア	能	単	三	供養する、尊敬する
		訳文
		比丘たちよ、このようにアーラーラ・カーラーマは、私の師でありながら、弟子である私を、みずから等しい〔位〕へと置き、私を偉大な供養をもって尊敬しました。
		277-37.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi – (277-10.)
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		277-38.
		‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva ākiñcaññāyatanūpapattiyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upasamāya	upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂止、休息、止息
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhiññāya	abhi-jñā	名	ā	女	単	与	神通、証知
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sambodhāya	saṃ-budh	名	a	男	単	与	正覚、等覚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbānāya		名	a	男	単	与	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati,	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入　→無所有処
			upapattiyā’	upa-pad	名	i	女	単	与	再生、転生、往生
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『およそ、無所有処への転生のためだけのこの法は、厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためにならないものだ』と。
		メモ
		・この文を見るに、九次第定と三界とが重なったモデルとなっているのは、禅定というものが天界への転生の疑似体験であるという含みがあるようにも感じられるが、どのようなものであろうか。
		277-39.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			analaṅ		形	a	中	単	対	不満足、不十分
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	男中	単	奪	それ、彼
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbijja	nir-vid	動	連	‐	‐	‐	厭う、厭悪する
			apakkamiṃ.	pra-kram	動	ア	能	単	一	出発する、進む
		訳文
		比丘たちよ、その私は、その法へ不満足をなし、その法から厭うて立ち去りました。
		278-1.
		278. ‘‘So kho ahaṃ, bhikkhave, kiṃ kusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena udako [uddako (sī. syā. pī.)] rāmaputto tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So kho ahaṃ, bhikkhave, kiṃ kusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; (277-2.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		比丘たちよ、その私は、なにがしかの善を求めて、無上の、寂静に関する最上の句を遍求して、ウダカ・ラーマプッタのもとへ近づきました。
		278-2.
		upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – (277-3.)
			udakaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウダカ
			rāmaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーマプッタ
		訳文
		近づいて、ウダカ・ラーマプッタへ、こういいました。
		278-3.
		‘icchāmahaṃ, āvuso [āvuso rāma (sī. syā. ka.) mahāsatto rāmaputtameva avoca, na rāmaṃ, rāmo hi tattha gaṇācariyo bhaveyya, tadā ca kālaṅkato asanto. tenevettha rāmāyattāni kriyapadāni atītakālavasena āgatāni, udako ca rāmaputto mahāsattassa sabrahmacārītveva vutto, na ācariyoti. ṭīkāyaṃ ca ‘‘pāḷiyaṃ rāmasseva samāpattilābhitā āgatā na udakassā’’ti ādi pacchābhāge pakāsitā], imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘icchāmahaṃ, āvuso, imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti. (277-4.)
		訳文
		『友よ、私はこの法と律において梵教を行じることを望みます』と。
		メモ
		・VRI版の説明を訳せば「大士（釈尊）はラーマプッタへ言ったのであって、ラーマへではない。なぜならそこで、ラーマが会衆の師であったなら、そのとき死んでいないことになってしまうからである。それゆえここでは、ラーマにかかる動詞が過去の時のもの（アオリスト）によって伝えられているのである。またウダカ・ラーマプッタは大士の同梵行者であると伝えられていて、師であるとはされていない。『複註』もまた『聖典においてはラーマにこそ、入定を獲得したことがあったのであって、ウダカにではない』云々と後分に関して説明されている」といったふうか。
		・つまり最初に非想非非想処に達したラーマはすでに死没し、その教義を受け継いだ息子ウダカ・ラーマプッタが、後継者として会衆を統率していた、ということなのであろう。
		278-4.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, udako rāmaputto maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhikkhave, udako rāmaputto maṃ etadavoca – (277-5.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		比丘たちよ、このようにいわれて、ウダカ・ラーマプッタは、私へこういいました。
		278-5.
		‘viharatāyasmā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘viharatāyasmā; (277-6.)
		訳文
		『尊者よ、住されよ。
		278-6.
		tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti. (277-7.)
		訳文
		これは、智者が久しからずして己が師伝の〔密義〕を、みずから自証し、作証し、成就して住するような、その如きの法です』と。
		278-7.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhikkhave, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ. (277-8.)
		訳文
		比丘たちよ、その私は久しからずして、速疾にその法を学得しました。
		278-8.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi theravādañca, ‘jānāmi passāmī’ti ca paṭijānāmi ahañceva aññe ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhikkhave, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi theravādañca, ‘jānāmi passāmī’ti ca paṭijānāmi ahañceva aññe ca. (277-9.)
		訳文
		比丘たちよ、唇を動かすのみ、つぶやきを発するのみ、それだけによって智慧の言葉を、長老の言葉を語りました。『私は知っている。私は見ている』と自他共に認めました。
		278-9.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi – (277-10.)
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		278-10.
		‘na kho rāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho rāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti (277-11.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi;	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『ラーマは、―私はこの法を、ただ信のみによってみずから自証し、作証し、成就して住した―とは説かなかった。
		278-11.
		addhā rāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ vihāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhā rāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ vihāsī’ti. (277-12.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsī’	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		たしかにラーマは、この法を、見て、知って、住していた』と。
		278-12.
		‘‘Atha khvāhaṃ, bhikkhave, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha khvāhaṃ, bhikkhave, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; (277-13.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		比丘たちよ、そこで私は、ウダカ・ラーマプッタのもとへ近づきました。
		278-13.
		upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – (278-2.)
		訳文
		近づいて、ウダカ・ラーマプッタへ、こういいました。
		278-14.
		‘kittāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kittāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti? (277-15.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、どれだけのことをもって、ラーマは、―私はこの法をみずから自証し、作証し、成就して住した―と説いたのでしょうか』と。
		278-15.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṃ pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhikkhave, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṃ pavedesi. (277-15.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
		訳文
		比丘たちよ、このようにいわれて、ウダカ・ラーマプッタは非想非非想処を説きました。
		278-16.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi – (277-10.)
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		278-17.
		‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā; (277-18.)
			rāmassa		名	a	男	単	属	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		『じつにラーマのみに信があったのではない。私にも信が存在する。
		278-18.
		na kho rāmasseva ahosi vīriyaṃ, mayhaṃpatthi vīriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho rāmasseva ahosi vīriyaṃ, mayhaṃpatthi vīriyaṃ; (278-17.)
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進、勤
		訳文
		じつにラーマのみに精進があったのではない。私にも精進が存在する。
		278-19.
		na kho rāmasseva ahosi sati, mayhaṃpatthi sati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho rāmasseva ahosi sati, mayhaṃpatthi sati; (278-17.)
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、正念、憶念
		訳文
		じつにラーマのみに念があったのではない。私にも念が存在する。
		278-20.
		na kho rāmasseva ahosi samādhi, mayhaṃpatthi samādhi, na kho rāmasseva ahosi paññā, mayhaṃpatthi paññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho rāmasseva ahosi samādhi, mayhaṃpatthi samādhi, na kho rāmasseva ahosi paññā, mayhaṃpatthi paññā. (278-17.)
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		じつにラーマのみに定があったのではない。私にも定が存在する。じつにラーマのみに智があったのではない。私にも智が存在する。
		278-21.
		Yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi, tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi, tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti. (277-23.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī,	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		私は、ラーマが、その法を、―私は、みずから自証し、作証し、成就して住した―と説いたような、その法の作証のため、励んではどうだろうか』と。
		278-22.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhikkhave, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ. (277-24.)
		訳文
		比丘たちよ、その私は久しからずして、速疾にその法を、みずから自証し、作証し、成就して住しました。
		278-23.
		‘‘Atha khvāhaṃ, bhikkhave, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha khvāhaṃ, bhikkhave, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; (278-12.)
		訳文
		比丘たちよ、そこで私は、ウダカ・ラーマプッタのもとへ近づきました。
		278-24.
		upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – (278-2.)
		訳文
		近づいて、ウダカ・ラーマプッタへ、こういいました。
		278-25.
		‘Ettāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti? (277-27.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、これだけのことをもって、ラーマはこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説いたのではありませんか』と。
		278-26.
		‘Ettāvatā kho, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettāvatā kho, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti. (277-28.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、じつにそれだけのことをもって、ラーマはこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説きました』
		278-27.
		‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti. (277-29.)
		訳文
		『友よ、私もまた、じつにこれだけのことをもって、この法を、みずから自証し、作証し、成就して住しています』
		278-28.
		‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma. (277-30.)
		訳文
		『友よ、およそ我々は尊者のような同梵行者にまみえました。我々には利得があり、我々には善利があります。
		278-29.
		Iti yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi, taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi, taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi. (277-31.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi,	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かく、およそラーマがその法をみずから自証し、作証し、成就して説いたようなその法を、あなたは自証し、作証し、成就して住しています。
		278-30.
		Yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi, taṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi, taṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi. (277-32.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi.	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		およそあなたがその法をみずから自証し、作証し、成就して住するようなその法を、ラーマは自証し、作証し、成就して説きました。
		278-31.
		Iti yaṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi, yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi, taṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti yaṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi, yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi, taṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi. (277-33.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāsi	abhi-jñā	動	ア	能	単	三	証知する
		訳文
		かく、およそラーマがその法を証知していたようなその法を、あなたは知っています。およそあなたがその法を知るようなその法を、ラーマは証知していました。
		278-32.
		Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṃ, yādiso tuvaṃ tādiso rāmo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṃ, yādiso tuvaṃ tādiso rāmo ahosi. (277-34.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		かく、あなたはラーマのごとくであり、ラーマはあなたのごとくでした。
		278-33.
		Ehi dāni, āvuso, tuvaṃ imaṃ gaṇaṃ pariharā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ehi dāni, āvuso, tuvaṃ imaṃ gaṇaṃ pariharā’ti. (277-35.)
			tuvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharā’	pari-hṛ	動	命	能	単	二	世話する、守る、持ち運ぶ
		訳文
		いざ友よ、いまやあなたがこの会衆を統率してください』
		278-34.
		Iti kho, bhikkhave, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne maṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho, bhikkhave, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne maṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi. (277-36.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
			sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	単	主	同梵行者
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（属）		師
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、原因、道理
		訳文
		比丘たちよ、このようにウダカ・ラーマプッタは、私の同梵行者でありながら、私を、師の位へと置き、私を偉大な供養をもって尊敬しました。
		278-35.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi – (277-10.)
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		278-36.
		‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti. (277-38.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入 →非想非非想処
		訳文
		『およそ、非想非非想処への転生のためだけのこの法は、厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためにならないものだ』と。
		278-37.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhikkhave, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ. (277-39.)
		訳文
		比丘たちよ、その私は、その法へ不満足をなし、その法から厭うて立ち去りました。
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