←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		259-1.
		259. ‘‘Seyyathāpi, āvuso, rañño pasenadissa kosalassa sāvatthiyaṃ paṭivasantassa sākete kiñcideva accāyikaṃ karaṇīyaṃ uppajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			pasenadissa		名	i	男	単	属	人名、パセーナディ
			kosalassa		名	a	男	単	属	地名、コーサラ
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			paṭivasantassa	prati-vas	現分	ant	男	単	属	住む、居を構える
			sākete		名	a	中	単	処	地名、サーケータ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			accāyikaṃ	ati-i	形	a	中	単	主	非常の、性急な
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyya.	ud-pad	動	願	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		たとえば友よ、サーヴァッティーに居を構えているコーサラ王パセーナディに、サーケータでのなにがしかの急務が起こったとします。
		259-2.
		Tassa antarā ca sāvatthiṃ antarā ca sāketaṃ satta rathavinītāni upaṭṭhapeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ
			antarā		名形	a	中	単	副奪	途中で、中間に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			antarā		名形	a	中	単	副奪	途中で、中間に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāketaṃ		名	a	中	単	対	地名、サーケータ
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ratha		名	a	男	持		車
			vinītāni	vi-nī	過分	a	中	複	主	導かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapeyyuṃ.	upa-sthā　使	動	願	能	複	三	用意する、与える
		訳文
		彼のため、サーヴァッティーとサーケータの間に、七台の伝車が用意されます。
		259-3.
		Atha kho, āvuso, rājā pasenadi kosalo sāvatthiyā nikkhamitvā antepuradvārā paṭhamaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya, paṭhamena rathavinītena dutiyaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, paṭhamaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya dutiyaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			sāvatthiyā		名	ī	女	単	奪	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antepura		名	a	中	依（属）		内宮、後宮
			dvārā		名	a	中	単	奪	門
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の
			ratha		名	a	男	持		車
			vinītaṃ	vi-nī	過分	a	中	単	対	導かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruheyya,	abhi-ruh	動	願	能	単	三	あがる、登る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamena		形	a	中	単	具	第一の
			ratha		名	a	男	持		車
			vinītena	vi-nī	過分	a	中	単	具	導かれた
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の、伴侶
			ratha		名	a	男	持		車
			vinītaṃ	vi-nī	過分	a	中	単	対	導かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇeyya,	pra-āp	動	願	能	単	三	得る、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の
			ratha		名	a	男	持		車
			vinītaṃ	vi-nī	過分	a	中	単	対	導かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vissajjeyya	vi-śṛj	動	願	能	単	三	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の、伴侶
			ratha		名	a	男	持		車
			vinītaṃ	vi-nī	過分	a	中	単	対	導かれた
			abhiruheyya.	同上
		訳文
		友よ、そこでコーサラ王パセーナディは、サーヴァッティーの内宮の門より出発し、第一の伝車へ乗り、第一の伝車によって第二の伝車へ至り、第一の伝車を捨てて第二の伝車に乗ります。
		259-4.
		Dutiyena rathavinītena tatiyaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, dutiyaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, tatiyaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyena		名形	a	男→中	単	具	第二の、伴侶
			rathavinītena tatiyaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, dutiyaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, tatiyaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya. (259-3.)
			tatiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の、伴侶
			dutiyaṃ		名	a	中	単	対	第三の
		訳文
		第二の伝車によって第三の伝車へ至り、第二の伝車を捨てて第三の伝車に乗ります。
		259-5.
		Tatiyena rathavinītena catutthaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, tatiyaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, catutthaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyena		名	a	中	単	具	第三の
			rathavinītena catutthaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, tatiyaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, catutthaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya. (259-3.)
			catutthaṃ		名	a	中	単	対	第四の
			tatiyaṃ		名	a	中	単	対	第三の
		訳文
		第三の伝車によって第四の伝車へ至り、第三の伝車を捨てて第四の伝車に乗ります。
		259-6.
		Catutthena rathavinītena pañcamaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, catutthaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, pañcamaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthena		名	a	中	単	具	第四の
			rathavinītena pañcamaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, catutthaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, pañcamaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya. (259-3.)
			pañcamaṃ		名	a	中	単	対	第五の
			catutthaṃ		名	a	中	単	対	第四の
		訳文
		第四の伝車によって第五の伝車へ至り、第四の伝車を捨てて第五の伝車に乗ります。
		259-7.
		Pañcamena rathavinītena chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, pañcamaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamena		名	a	中	単	具	第五の
			rathavinītena chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, pañcamaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya. (259-3.)
			chaṭṭhaṃ		名	a	中	単	対	第六の
			pañcamaṃ		名	a	中	単	対	第五の
		訳文
		第五の伝車によって第六の伝車へ至り、第五の伝車を捨てて第六の伝車に乗ります。
		259-8.
		Chaṭṭhena rathavinītena sattamaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, sattamaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhena		名	a	中	単	具	第六の
			rathavinītena sattamaṃ rathavinītaṃ pāpuṇeyya, chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ vissajjeyya, sattamaṃ rathavinītaṃ abhiruheyya. (259-3.)
			sattamaṃ		名	a	中	単	対	第七の
			chaṭṭhaṃ		名	a	中	単	対	第六の
		訳文
		第六の伝車によって第七の伝車へ至り、第六の伝車を捨てて第七の伝車に乗ります。
		259-9.
		Sattamena rathavinītena sāketaṃ anupāpuṇeyya antepuradvāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamena		名	a	中	単	具	第七の
			ratha		名	a	男	持		車
			vinītena	vi-nī	過分	a	中	単	具	導かれた
			sāketaṃ		名	a	中	単	対	地名、サーケータ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupāpuṇeyya	anu-pra-āp	動	願	能	単	三	到達する、見出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antepura		名	a	中	依（属）		内宮、後宮
			dvāraṃ.		名	a	中	単	対	門
		訳文
		第七の伝車によってサーケータの内宮の門へ到着します。
		259-10.
		Tamenaṃ antepuradvāragataṃ samānaṃ mittāmaccā ñātisālohitā evaṃ puccheyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すぐに、ただちに
			antepura		名	a	中	依（属）		内宮、後宮
			dvāra		名	a	中	依（対）		門
			gataṃ	gam	過分	a	男	単	対	いった
			samānaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyuṃ –	prach	動	願	能	複	三	問う
		訳文
		すぐに、内宮の門へ行った〔王〕へ、友人知己、親族血族たちがこのように問うでしょう。
		259-11.
		‘iminā tvaṃ, mahārāja, rathavinītena sāvatthiyā sāketaṃ anuppatto antepuradvāra’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iminā		代	代的	中	単	具	これ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	ant	男	単	呼	王
			ratha		名	a	男	持		車
			vinītena	vi-nī	過分	a	中	単	具	導かれた
			sāvatthiyā		名	ī	女	単	奪	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			sāketaṃ		名	a	中	単	対	地名、サーケータ
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した
			antepura		名	a	中	依（属）		内宮、後宮
			dvāra’n		名	a	中	単	対	門
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『大王よ、あなたはこの伝車によってサーヴァッティーからサーケータの内宮の門へと到達されたのですか』と。
		259-12.
		Kathaṃ byākaramāno nu kho, āvuso, rājā pasenadi kosalo sammā byākaramāno byākareyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			byākaramāno	vi-ā-kṛ	現分	a	男	単	主	解答する
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			byākaramāno	vi-ā-kṛ	現分	a	男	単	主	解答する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyā’’	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、いったいいかに解答すれば、コーサラ王パセーナディは、正しく解答する者として解答したことになるでしょうか」
		259-13.
		‘‘Evaṃ byākaramāno kho, āvuso, rājā pasenadi kosalo sammā byākaramāno byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			byākaramāno kho, āvuso, rājā pasenadi kosalo sammā byākaramāno byākareyya – (259-12.)
		訳文
		「友よ、このように解答すれば、コーサラ王パセーナディは、正しく解答する者として解答したことになるでしょう。
		259-14.
		‘idha me sāvatthiyaṃ paṭivasantassa sākete kiñcideva accāyikaṃ karaṇīyaṃ uppajji [uppajjati (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			sāvatthiyaṃ paṭivasantassa sākete kiñcideva accāyikaṃ karaṇīyaṃ (259-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajji.	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		『ここなる私に、サーケータでのなにがしかの急務が起こりました。
		259-15.
		Tassa me antarā ca sāvatthiṃ antarā ca sāketaṃ satta rathavinītāni upaṭṭhapesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa me antarā ca sāvatthiṃ antarā ca sāketaṃ satta rathavinītāni (259-2.)
			me		代	代的	‐	単	与	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapesuṃ.	upa-sthā　使	動	ア	能	複	三	用意する、与える
		訳文
		その私のため、サーヴァッティーとサーケータの間に、七台の伝車が用意されました。
		259-16.
		Atha khvāhaṃ sāvatthiyā nikkhamitvā antepuradvārā paṭhamaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha khvāhaṃ sāvatthiyā nikkhamitvā antepuradvārā paṭhamaṃ rathavinītaṃ (259-3.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhiṃ.	abhi-ruh	動	ア	能	単	一	あがる、登る
		訳文
		友らよ、そこで私は、サーヴァッティーの内宮の門より出発し、第一の伝車へ乗りました。
		259-17.
		Paṭhamena rathavinītena dutiyaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, paṭhamaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ dutiyaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamena rathavinītena dutiyaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, paṭhamaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ dutiyaṃ rathavinītaṃ (259-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇiṃ,	pra-āp	動	ア	能	単	一	得る、到達する
			vissajjiṃ	vi-śṛj	動	ア	能	単	一	捨てる
			abhiruhiṃ.	abhi-ruh	動	ア	能	単	一	あがる、登る
		訳文
		第一の伝車によって第二の伝車へ至り、第一の伝車を捨てて第二の伝車に乗りました。
		259-18.
		Dutiyena rathavinītena tatiyaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, dutiyaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, tatiyaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyena rathavinītena tatiyaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, dutiyaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, tatiyaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ. (259-4, 17.)
		訳文
		第二の伝車によって第三の伝車へ至り、第二の伝車を捨てて第三の伝車に乗りました。
		259-19.
		Tatiyena rathavinītena catutthaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, tatiyaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, catutthaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyena rathavinītena catutthaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, tatiyaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, catutthaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ. (259-5, 17.)
		訳文
		第三の伝車によって第四の伝車へ至り、第三の伝車を捨てて第四の伝車に乗りました。
		259-20.
		Catutthena rathavinītena pañcamaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, catutthaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, pañcamaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthena rathavinītena pañcamaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, catutthaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, pañcamaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ. (259-6, 17.)
		訳文
		第四の伝車によって第五の伝車へ至り、第四の伝車を捨てて第五の伝車に乗りました。
		259-21.
		Pañcamena rathavinītena chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, pañcamaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamena rathavinītena chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, pañcamaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ. (259-7, 17.)
		訳文
		第五の伝車によって第六の伝車へ至り、第五の伝車を捨てて第六の伝車に乗りました。
		259-22.
		Chaṭṭhena rathavinītena sattamaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, sattamaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhena rathavinītena sattamaṃ rathavinītaṃ pāpuṇiṃ, chaṭṭhaṃ rathavinītaṃ vissajjiṃ, sattamaṃ rathavinītaṃ abhiruhiṃ. (259-8, 17.)
		訳文
		第六の伝車によって第七の伝車へ至り、第六の伝車を捨てて第七の伝車に乗りました。
		259-23.
		Sattamena rathavinītena sāketaṃ anuppatto antepuradvāra’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamena rathavinītena sāketaṃ anuppatto antepuradvāra’n (259-9.)
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		第七の伝車によってサーケータの内宮の門へ到着しました』と。
		259-24.
		Evaṃ byākaramāno kho, āvuso, rājā pasenadi kosalo sammā byākaramāno byākareyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ byākaramāno kho, āvuso, rājā pasenadi kosalo sammā byākaramāno byākareyyā’’ (259-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、このように解答すれば、コーサラ王パセーナディは、正しく解答する者として解答したことになるでしょう」
		259-25.
		‘‘Evameva kho, āvuso, sīlavisuddhi yāvadeva cittavisuddhatthā, cittavisuddhi yāvadeva diṭṭhivisuddhatthā, diṭṭhivisuddhi yāvadeva kaṅkhāvitaraṇavisuddhatthā, kaṅkhāvitaraṇavisuddhi yāvadeva maggāmaggañāṇadassanavisuddhatthā, maggāmaggañāṇadassanavisuddhi yāvadeva paṭipadāñāṇadassanavisuddhatthā, paṭipadāñāṇadassanavisuddhi yāvadeva ñāṇadassanavisuddhatthā, ñāṇadassanavisuddhi yāvadeva anupādāparinibbānatthā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	単	主	清浄
			yāvad		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	有（持）		清浄
			atthā,		名	a	男中→女	単	主	義、目的
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	単	主	清浄
			yāvad		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	有（持）		清浄
			atthā,		名	a	男中→女	単	主	義、目的
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	単	主	清浄
			yāvad		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kaṅkhā		名	ā	女	依（属）		疑惑、期待
			vitaraṇa	vi-tṛ	名	a	中	依（属）		度脱、越度
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	有（持）		清浄
			atthā,		名	a	男中→女	単	主	義、目的
			kaṅkhā		名	ā	女	依（属）		疑惑、期待
			vitaraṇa	vi-tṛ	名	a	中	依（属）		度脱、越度
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	単	主	清浄
			yāvad		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			magga		名	a	男	相		道
			amagga		名	a	男	依（属）		邪道、非道
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	有（持）		清浄
			atthā,		名	a	男中→女	単	主	義、目的
			magga		名	a	男	相		道
			amagga		名	a	男	依（属）		邪道、非道
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	単	主	清浄
			yāvad		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	依（属）		道、行道
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	有（持）		清浄
			atthā,		名	a	男中→女	単	主	義、目的
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	依（属）		道、行道
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	単	主	清浄
			yāvad		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	有（持）		清浄
			atthā,		名	a	男中→女	単	主	義、目的
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見
			visuddhi	vi-śudh	名	i	女	単	主	清浄
			yāvad		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			anupāda	an-upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	無取着の（連続体より）
			aparinibbāna	pari-nir-vā?	名	a	中	有（持）		般涅槃、円寂
			atthā.		名	a	男中→女	単	主	義、目的
		訳文
		「友よ、まさしくそのように、戒清浄は心清浄までを目的とするものです。心清浄は見清浄までを目的とするものです。見清浄は度疑清浄までを目的とするものです。度疑清浄は道非道智見清浄までを目的とするものです。道非道智見清浄は行道智見清浄までを目的とするものです。行道智見清浄は智見清浄までを目的とするものです。智見清浄は無取着涅槃までを目的とするものです。
		259-26.
		Anupādāparinibbānatthaṃ kho, āvuso, bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupādā	an-upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	無取着の（連続体より）
			parinibbāna	pari-nir-vā?	名	a	中	持		般涅槃、円寂
			atthaṃ		名	a	男中	単	副対	義、目的
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavati		名	ant	男	単	処	世尊
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vussatī’’	vas　受	動	現	能	単	三	住まれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、無取着涅槃を目的として、世尊のもとで梵行に住するのです」
		260-2.
		‘‘konāmo āyasmā, kathañca panāyasmantaṃ sabrahmacārī jānantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nāmo		名	an	中（男）	単	主	名前
			āyasmā,		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	複	主	同梵行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānantī’’	jñā	動	現	能	複	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者はいかなるお名前でしょうか。また尊者は同梵行者たちにいかに知られているのですか」
		260-3.
		‘‘Puṇṇoti kho me, āvuso, nāmaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puṇṇo		名	a	男	単	主	人名、プンナ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nāmaṃ;		名	an	中	単	主	名前
		訳文
		「友よ、プンナというのが私の名前です。
		260-4.
		mantāṇiputtoti ca pana maṃ sabrahmacārī jānantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mantāṇiputto		名	a	男	単	主	人名、マンターニプッタ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca pana maṃ sabrahmacārī jānantī’’ti. (260-2.)
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
		訳文
		また私は同梵行者たちに、マンターニプッタと知られています」
		260-5.
		‘‘Acchariyaṃ, āvuso, abbhutaṃ, āvuso!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			āvuso!		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「希有なり、友よ。未曾有なり、友よ。
		260-6.
		Yathā taṃ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṃ ājānantena, evameva āyasmatā puṇṇena mantāṇiputtena gambhīrā gambhīrapañhā anumassa anumassa byākatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sutavatā	śru	形	ant	男	単	具	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			sāvakena	śru	名	a	男	単	具	弟子、声聞
			sammad		不変	‐	‐	‐	‐	正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			satthu	śās	名	ar	男	単	属	師
			sāsanaṃ	śās	名	a	中	単	対	教説
			ājānantena,	ā-jñā	現分	ant	男	単	具	了知する
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			puṇṇena		名	a	男	単	具	人名、プンナ
			mantāṇiputtena		名	a	男	単	具	人名、マンターニプッタ
			gambhīrā		形	a	男	複	主	深い
			gambhīra		形	a	‐	持		深い
			pañhā		名	a	男	複	主	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumassa	anu-mṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる、随触する
			anumassa	anu-mṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる、随触する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byākatā.	vi-ā-kṛ	過分	a	男	複	主	解答された
		訳文
		師の教説を正しく了知した有聞の弟子によるその如く、じつにそのように尊者プンナ・マンターニプッタによって、甚深の問いがそれぞれ触れられて解答されました。
		260-7.
		Lābhā sabrahmacārīnaṃ, suladdhalābhā sabrahmacārīnaṃ, ye āyasmantaṃ puṇṇaṃ mantāṇiputtaṃ labhanti dassanāya, labhanti payirūpāsanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			sabrahmacārīnaṃ,	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
			suladdha	su-labh	過分	a	‐	持		よく得られた、善利の
			lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			sabrahmacārīnaṃ,	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			puṇṇaṃ		名	a	男	単	対	人名、プンナ
			mantāṇiputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、マンターニプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhanti	labh	動	現	能	複	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassanāya,	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			labhanti	同上
			payirūpāsanāya.	pari-upa-ās	名	a	中	単	与	尊敬、恭敬
		訳文
		およそ、尊者プンナ・マンターニプッタへまみえるための〔機会を〕得、恭敬のための〔機会を〕得たならば、同梵行者たちには利得があり、同梵行者たちにはよく得られた利得があります。
		260-8.
		Celaṇḍukena [celaṇḍakena (ka.), celaṇḍupekena (?)] cepi sabrahmacārī āyasmantaṃ puṇṇaṃ mantāṇiputtaṃ muddhanā pariharantā labheyyuṃ dassanāya, labheyyuṃ payirūpāsanāya, tesampi lābhā tesampi suladdhaṃ, amhākampi lābhā amhākampi suladdhaṃ, ye mayaṃ āyasmantaṃ puṇṇaṃ mantāṇiputtaṃ labhāma dassanāya, labhāma payirūpāsanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cela		名	a	中	持		布、衣
			aṇḍukena		名	a	中	単	具	卵の、睾丸の　→褌、下帯
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	複	主	同梵行者
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			puṇṇaṃ		名	a	男	単	対	人名、プンナ
			mantāṇiputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、マンターニプッタ
			muddhanā		名	an	男	単	具	頭
			pariharantā	pari-hṛ	現分	ant	男	複	主	運ぶ、世話する、守る、かくす
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyuṃ	labh	動	願	能	複	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassanāya,	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			labheyyuṃ	同上
			payirūpāsanāya,	pari-upa-ās	名	a	中	単	与	尊敬、恭敬
			tesam		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			tesam		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			suladdhaṃ,	su-labh	過分	a	中	単	主	よく得られた、善利の
			amhākam		代	代的	‐	複	属	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			amhākam		代	代的	‐	複	属	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			suladdhaṃ,	su-labh	過分	a	中	単	主	よく得られた、善利の
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			puṇṇaṃ		名	a	男	単	対	人名、プンナ
			mantāṇiputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、マンターニプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhāma	labh	動	現	能	複	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassanāya,	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			labhāma	同上
			payirūpāsanāyā’’	pari-upa-ās	名	a	中	単	与	尊敬、恭敬
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		たとえ、同梵行者たちが、下帯によって尊者プンナ・マンターニプッタを頭で運ぶ場合ですらも、〔プンナに〕まみえるための〔機会を〕得、恭敬のための〔機会を〕得たならば、彼らには利得があり、彼らには善利があります。およそ我々が、尊者プンナ・マンターニプッタへまみえるための〔機会を〕得、恭敬のための〔機会を〕得たならば、我々にも利得があり、我々にも善利があります」
		260-9.
		Evaṃ vutte, āyasmā puṇṇo mantāṇiputto āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			puṇṇo		名	a	男	単	主	人名、プンナ
			mantāṇiputto		名	a	男	単	主	人名、マンターニプッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、尊者プンナ・マンターニプッタは尊者サーリプッタへこういった。
		260-10.
		‘‘ko nāmo āyasmā, kathañca panāyasmantaṃ sabrahmacārī jānantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko nāmo āyasmā, kathañca panāyasmantaṃ sabrahmacārī jānantī’’ti? (260-2.)
		訳文
		「尊者はいかなるお名前でしょうか。また尊者は同梵行者たちにいかに知られているのですか」
		260-11.
		‘‘Upatissoti kho me, āvuso, nāmaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upatisso		名	a	男	単	主	人名、ウパティッサ
			ti kho me, āvuso, nāmaṃ; (260-3.)
		訳文
		「友よ、ウパティッサというのが私の名前です。
		260-12.
		sāriputtoti ca pana maṃ sabrahmacārī jānantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			ti ca pana maṃ sabrahmacārī jānantī’’ti. (260-4.)
		訳文
		また私は同梵行者たちに、サーリプッタと知られています」
		260-13.
		‘‘Satthukappena vata kira, bho [kho (ka.)], sāvakena saddhiṃ mantayamānā na jānimha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satthu	śās	名	ar	男	依（対）		師
			kappena		名形	a	中	単	具	適した、認容
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāvakena	śru	名	a	男	単	具	弟子、声聞
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			mantayamānā	mant	現分	a	男	複	主	考量、相談、助言、密語する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānimha –	jñā	動	ア	能	複	一	知る
		訳文
		「ああ、師に値する弟子とともに語っていながら、知らないでいたとは。
		メモ
		・複数形なのは謙譲のニュアンスであろう。
		260-14.
		‘āyasmā sāriputto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto’		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者サーリプッタだ』と。
		260-15.
		Sace hi mayaṃ jāneyyāma ‘āyasmā sāriputto’ti, ettakampi no nappaṭibhāseyya [nappaṭibheyya (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyāma	jñā	動	願	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto’		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ettakam		不変	‐	‐	‐	‐	これだけの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			no		代	代的	‐	複	主	私たち
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhāseyya.	prati-bhāṣ	動	願	能	単	三	応答する、答弁する
		訳文
		もし私が『尊者サーリプッタだ』と知っていたなら、私はこれほど〔煩瑣に〕答えなかったでしょう。
		メモ
		・paṭibhāseyyāmaではないので、noは別の解釈をすべきかも知れない。
		260-16.
		Acchariyaṃ, āvuso, abbhutaṃ, āvuso!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acchariyaṃ, āvuso, abbhutaṃ, āvuso! (260-5.)
		訳文
		希有なり、友よ。未曾有なり、友よ。
		260-17.
		Yathā taṃ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṃ ājānantena, evameva āyasmatā sāriputtena gambhīrā gambhīrapañhā anumassa anumassa pucchitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā taṃ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṃ ājānantena, evameva āyasmatā sāriputtena gambhīrā gambhīrapañhā anumassa anumassa (260-6.)
			sāriputtena		名	a	男	単	具	人名、サーリプッタ
			pucchitā.	prach	過分	a	男	複	主	問われた
		訳文
		師の教説を正しく了知した有聞の弟子によるその如く、じつにそのように尊者サーリプッタによって、甚深の問いがそれぞれ触れられて問われました。
		260-18.
		Lābhā sabrahmacārīnaṃ suladdhalābhā sabrahmacārīnaṃ, ye āyasmantaṃ sāriputtaṃ labhanti dassanāya, labhanti payirūpāsanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lābhā sabrahmacārīnaṃ suladdhalābhā sabrahmacārīnaṃ, ye āyasmantaṃ sāriputtaṃ labhanti dassanāya, labhanti payirūpāsanāya. (260-7.)
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
		訳文
		およそ、尊者サーリプッタへまみえるための〔機会を〕得、恭敬のための〔機会を〕得たならば、同梵行者たちには利得があり、同梵行者たちにはよく得られた利得があります。
		260-19.
		Celaṇḍukena cepi sabrahmacārī āyasmantaṃ sāriputtaṃ muddhanā pariharantā labheyyuṃ dassanāya, labheyyuṃ payirūpāsanāya, tesampi lābhā tesampi suladdhaṃ, amhākampi lābhā amhākampi suladdhaṃ, ye mayaṃ āyasmantaṃ sāriputtaṃ labhāma dassanāya, labhāma payirūpāsanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Celaṇḍukena cepi sabrahmacārī āyasmantaṃ sāriputtaṃ muddhanā pariharantā labheyyuṃ dassanāya, labheyyuṃ payirūpāsanāya, tesampi lābhā tesampi suladdhaṃ, amhākampi lābhā amhākampi suladdhaṃ, ye mayaṃ āyasmantaṃ sāriputtaṃ labhāma dassanāya, labhāma payirūpāsanāyā’’ti. (260-8.)
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
		訳文
		たとえ、同梵行者たちが、下帯によって尊者サーリプッタを頭で運ぶ場合ですらも、〔サーリプッタに〕まみえるための〔機会を〕得、恭敬のための〔機会を〕得たならば、彼らには利得があり、彼らには善利があります。およそ我々が、尊者サーリプッタへまみえるための〔機会を〕得、恭敬のための〔機会を〕得たならば、我々にも利得があり、我々にも善利があります」
		260-20.
		Itiha te ubhopi mahānāgā aññamaññassa subhāsitaṃ samanumodiṃsūti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itiha		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、このように
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ubho		数	特	‐	両	主	両方の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nāgā		名	a	男	複	主	竜
			aññamaññassa		形	代的	男中	単	属	たがいの
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	対	よく説かれた、善語の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanumodiṃsū	saṃ-anu-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、満足する、是認する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このように、彼ら二人の大竜は、互いの善語を喜んだ。
		Rathavinītasuttaṃ niṭṭhitaṃ catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ratha		名	a	男	持		車
			vinīta	vi-nī	過分	a	‐	依（属）		導かれた
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「譬喩品」〕第四〔経〕「伝車経」おわり。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→