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		5. Nivāpasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nivāpa	ni-vap	名	a	男	依（属）		撒餌、餌
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「撒餌経」（『中部』25）
		261-1.
		261. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		261-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		261-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		261-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		261-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢尊者よ｣と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		261-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		261-7.
		‘‘Na, bhikkhave, nevāpiko nivāpaṃ nivapati migajātānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na,		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nevāpiko	ni-vap	名	a	男	単	主	猟師
			nivāpaṃ	ni-vap	名	a	男	単	対	撒餌、餌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivapati	ni-vap	動	現	能	単	三	撒く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jātānaṃ –	jan	過分	a	男	複	与	生じた　→鹿種、鹿群
		訳文
		「比丘たちよ、〔このようには〕猟師は鹿の群に撒餌を撒きません。
		261-8.
		‘imaṃ me nivāpaṃ nivuttaṃ migajātā paribhuñjantā dīghāyukā vaṇṇavanto ciraṃ dīghamaddhānaṃ yāpentū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			me		代	代的	‐	単	具	私
			nivāpaṃ	ni-vap	名	a	男	単	対	撒餌、餌
			nivuttaṃ	ni-vap	過分	a	男	単	対	撒かれた
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた　→鹿種、鹿群
			paribhuñjantā	pari-bhuj	現分	ant	男	複	主	食べる
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			āyukā		形	a	男	複	主	寿命の
			vaṇṇavanto		形	ant	男	複	主	美しい
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			dīgham		形	a	男	単	対	長い
			addhānaṃ		名	a	男	単	対	時間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpentū’	yā　使	動	命	能	複	三	行かせる、存続させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私によって撒かれたこの撒餌を鹿の群が食べて、長寿で美しくなり、長い時を生きながらえるがいい』とは。
		261-9.
		Evañca kho, bhikkhave, nevāpiko nivāpaṃ nivapati migajātānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, nevāpiko nivāpaṃ nivapati migajātānaṃ – (261-7.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、猟師は鹿の群に撒餌を撒きます。
		261-10.
		‘imaṃ me nivāpaṃ nivuttaṃ migajātā anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjissanti, anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjamānā madaṃ āpajjissanti, mattā samānā pamādaṃ āpajjissanti, pamattā samānā yathākāmakaraṇīyā bhavissanti imasmiṃ nivāpe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imaṃ me nivāpaṃ nivuttaṃ migajātā (261-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupakhajja	anu-pra-skand	動	連	‐	‐	‐	跳入する、侵入する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mucchitā	murch	過分	a	男	複	主	気絶、昏迷した、夢中になった
			bhojanāni	bhuj	名	a	中	複	対	食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjissanti,	bhuj	動	未	能	複	三	食べる
			anupakhajja	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mucchitā	murch	過分	a	男	複	主	気絶、昏迷した、夢中になった
			bhojanāni	bhuj	名	a	中	複	対	食物
			bhuñjamānā	bhuj	現分	a	男	複	主	食べる
			madaṃ	mad	名	a	男	単	対	驕慢、陶酔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjissanti,	ā-pad	動	未	能	複	三	来る、会う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mattā	mad	過分	a	男	複	主	陶酔した
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			pamādaṃ	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			āpajjissanti,	同上
			pamattā	pra-mad	過分	a	男	複	主	放逸の
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kāma		名	a	男中	依（具）		欲
			karaṇīyā	kṛ	名過分	a	中→男	複	主	なされるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			nivāpe’	ni-vap	名	a	男	単	処	撒餌、餌
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私によって撒かれたこの撒餌へ鹿の群は跳びこみ、夢中になって食べ物を食べるであろう。跳びこみ、夢中になって食べ物を食べたら、陶酔へ至るであろう。陶酔へ至ったら、放逸へ至るであろう。放逸へ至ったら、その撒餌のうちで欲しいままになされるであろう』と。
		メモ
		・諸訳に従い、猟師の欲によってなされるまま、というニュアンスで訳したが、鹿の内なる欲求によってなされるまま、と解して「欲しいままにふるまうであろう」と訳すべきかも知れない。
		262-1.
		262. ‘‘Tatra, bhikkhave, paṭhamā migajātā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu, te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjamānā madaṃ āpajjiṃsu, mattā samānā pamādaṃ āpajjiṃsu, pamattā samānā yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamā		形	a	男	複	主	第一の
			migajātā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu, te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjamānā madaṃ āpajjiṃsu, mattā samānā pamādaṃ āpajjiṃsu, pamattā samānā yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe. (261-10.)
			amuṃ		代	代的	男	単	対	それ、あれ
			nevāpikassa	ni-vap	名	a	男	単	属	猟師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjiṃsu,	bhuj	動	ア	能反	複	三	食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjiṃsu,	ā-pad	動	ア	能反	複	三	来る、会う、到達する
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nevāpikassa	ni-vap	名	a	男	単	属	猟師
			amusmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、あれ
		訳文
		比丘たちよ、そこで、第一の鹿の群が、その、撒かれた猟師の撒餌へ跳びこみ、夢中になって食べ物を食べました。そこで夢中になって食べ物を食べた彼らは、陶酔へ至りました。陶酔へ至って、放逸へ至りました。放逸へ至って、猟師のその撒餌のうちで欲しいままになされました。
		262-2.
		Evañhi te, bhikkhave, paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamā		形	a	男	複	主	第一の
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた　→鹿種、鹿群
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimucciṃsu	pari-muc　受	動	ア	能反	複	三	脱する、自由になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nevāpikassa	ni-vap	名	a	男	単	属	猟師
			iddhi		名	i	女	相		神通、神変
			anubhāvā.		名	a	男	単	奪	威力、勢力、威神力
		訳文
		比丘たちよ、かくして彼ら第一の鹿の群は、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまいました。
		メモ
		・文脈的に、「神通」というのも妙ではあるが、やむを得ずそう訳した。『原始』のように「支配力」とでもした方がよいかも知れない。
		263-1.
		263. ‘‘Tatra, bhikkhave, dutiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dutiyā		名形	a	男	複	主	第二の、伴侶
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた　→鹿種、鹿群
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samacintesuṃ –	saṃ-cint	動	ア	能反	複	三	思念する、考察する
		訳文
		比丘たちよ、そこで、第二の鹿の群は、このように考えました。
		263-2.
		‘ye kho te paṭhamā migajātā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paṭhamā migajātā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu. (262-1.)
		訳文
		『およそ、かれら第一の鹿の群は、その、撒かれた猟師の撒餌へ跳びこみ、夢中になって食べ物を食べた。
		263-3.
		Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjamānā madaṃ āpajjiṃsu, mattā samānā pamādaṃ āpajjiṃsu, pamattā samānā yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjamānā madaṃ āpajjiṃsu, mattā samānā pamādaṃ āpajjiṃsu, pamattā samānā yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe. (262-1.)
		訳文
		そこで夢中になって食べ物を食べた彼らは、陶酔へ至った。陶酔へ至って、放逸へ至った。放逸へ至って、猟師のその撒餌のうちで欲しいままになされた。
		263-4.
		Evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (262-2.)
		訳文
		かくして彼ら第一の鹿の群は、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		263-5.
		Yaṃnūna mayaṃ sabbaso nivāpabhojanā paṭivirameyyāma, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihareyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			nivāpa	ni-vap	名	a	男	依（属）		撒餌、餌
			bhojanā	bhuj	名	a	中	単	奪	食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivirameyyāma,	pari-vi-ram	動	願	能	複	一	回避する、離れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（具）		恐れ、恐怖
			bhogā	bhuj	名	a	男	単	奪	受用、財
			paṭiviratā	pari-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避された、離れられた
			arañña		名	a	中	依（属）		林野、閑林
			āyatanāni		名	a	中	複	対	処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhogāhetvā	adhi-ava-gāh?	動	連	‐	‐	‐	潜入する、入る
			vihareyyāmā’	vi-hṛ	動	願	能	複	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は、あまねく撒餌の食物より離れてはどうだろうか。恐れある受用より離れて、閑林処へ入って住するとしよう』と。
		263-6.
		Te sabbaso nivāpabhojanā paṭiviramiṃsu, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihariṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sabbaso nivāpabhojanā paṭiviramiṃsu, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā (263-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiviramiṃsu,	pari-vi-ram	動	ア	能反	複	三	回避する、離れる
			vihariṃsu.	vi-hṛ	動	ア	能反	複	三	住する
		訳文
		彼らは、あまねく撒餌の食物より離れ、恐れある受用より離れて、閑林処へ入って住しました。
		263-7.
		Tesaṃ gimhānaṃ pacchime māse, tiṇodakasaṅkhaye, adhimattakasimānaṃ patto kāyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			gimhānaṃ		名	a	男	複	属	夏
			pacchime		形	a	男	単	処	後の
			māse,		名	a	男	単	処	月
			tiṇa		名	a	中	相		草
			udaka		名	a	中	有（属）		水
			saṅkhaye,	saṃ-kṣi	名	a	男	単	処	滅尽、消滅
			adhimatta		形	a	‐	持		極度の
			kasimānaṃ		形	a	男	複	与	痩せた
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得た
			kāyo		名	a	男	単	主	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		〔しかし〕夏の後の、草と水がなくなった月には、彼らの身は極度に痩せ細るに至りました。
		263-8.
		Tesaṃ adhimattakasimānaṃ pattakāyānaṃ balavīriyaṃ parihāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			adhimatta		形	a	‐	持		極度の
			kasimānaṃ		形	a	男	複	与	痩せた
			patta	pra-āp	過分	a	‐	持		得た
			kāyānaṃ		名	a	男	複	属	身
			bala		名形	a	中	相		力
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進、勇気
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyi.	pari-hā	動	ア	能	単	三	衰退する、衰亡する
		訳文
		彼らの、極度に痩せ細るに至った身には、力と気力が衰えました。
		263-9.
		Balavīriye parihīne tameva nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa paccāgamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bala		名形	a	中	相		力
			vīriye		名	a	中	単	処絶	精進、勇気
			parihīne	pari-hā	過分	a	中	単	処絶	衰退した
			tam		代	代的	男	単	対	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nivāpaṃ	ni-vap	名	a	男	単	対	撒餌、餌
			nivuttaṃ	ni-vap	過分	a	男	単	対	撒かれた
			nevāpikassa	ni-vap	名	a	男	単	属	猟師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccāgamiṃsu.	prati-ā-gam	動	ア	能反	複	三	戻る、帰る
		訳文
		力と気力が衰えると、彼らは、その、撒かれた猟師の撒餌へ戻ってゆきました。
		263-10.
		Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu. (262-1.)
		訳文
		そこへ彼らは跳びこみ、夢中になって食べ物を食べました。
		263-11.
		Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjamānā madaṃ āpajjiṃsu, mattā samānā pamādaṃ āpajjiṃsu, pamattā samānā yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjamānā madaṃ āpajjiṃsu, mattā samānā pamādaṃ āpajjiṃsu, pamattā samānā yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe. (261-1.)
		訳文
		そこで夢中になって食べ物を食べた彼らは、陶酔へ至りました。陶酔へ至って、放逸へ至りました。放逸へ至って、猟師のその撒餌のうちで欲しいままになされました。
		263-12.
		Evañhi te, bhikkhave, dutiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi te, bhikkhave, dutiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (261-2.)
			dutiyā		名形	a	男	複	主	第二の、伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		比丘たちよ、かくして彼ら第二の鹿の群も、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまいました。
		264-1.
		264. ‘‘Tatra, bhikkhave, tatiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra, bhikkhave, tatiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ – (263-1.)
			tatiyā		形	a	男	複	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、そこで、第三の鹿の群は、このように考えました。
		264-2.
		‘ye kho te paṭhamā migajātā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye kho te paṭhamā migajātā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa…pe… (263-2.)
		訳文
		『およそ、かれら第一の鹿の群は、その、撒かれた猟師の撒餌へ……
		264-3.
		evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (262-2.)
		訳文
		……かくして彼ら第一の鹿の群は、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		264-4.
		Yepi te dutiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dutiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ – (263-1.)
		訳文
		また、およそ彼ら第二の鹿の群は、このように考えた。
		264-5.
		ye kho te paṭhamā migajātā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye kho te paṭhamā migajātā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa…pe… (263-2.)
		訳文
		―およそ、かれら第一の鹿の群は、その、撒かれた猟師の撒餌へ……
		264-6.
		evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (262-2.)
		訳文
		……かくして彼ら第一の鹿の群は、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		264-7.
		Yaṃnūna mayaṃ sabbaso nivāpabhojanā paṭivirameyyāma, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihareyyāmāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ sabbaso nivāpabhojanā paṭivirameyyāma, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihareyyāmāti. (263-5.)
		訳文
		我々は、あまねく撒餌の食物より離れてはどうだろうか。恐れある受用より離れて、閑林処へ入って住するとしよう―と。
		264-8.
		Te sabbaso nivāpabhojanā paṭiviramiṃsu, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihariṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te sabbaso nivāpabhojanā paṭiviramiṃsu, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihariṃsu. (263-6.)
		訳文
		彼らは、あまねく撒餌の食物より離れ、恐れある受用より離れて、閑林処へ入って住した。
		264-9.
		Tesaṃ gimhānaṃ pacchime māse tiṇodakasaṅkhaye adhimattakasimānaṃ patto kāyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ gimhānaṃ pacchime māse tiṇodakasaṅkhaye adhimattakasimānaṃ patto kāyo hoti. (263-7.)
		訳文
		〔しかし〕夏の後の、草と水がなくなった月には、彼らの身は極度に痩せ細るに至った。
		264-10.
		Tesaṃ adhimattakasimānaṃ pattakāyānaṃ balavīriyaṃ parihāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ adhimattakasimānaṃ pattakāyānaṃ balavīriyaṃ parihāyi. (263-8.)
		訳文
		彼らの、極度に痩せ細るに至った身には、力と気力が衰えた。
		264-11.
		Balavīriye parihīne tameva nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa paccāgamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Balavīriye parihīne tameva nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa paccāgamiṃsu. (263-9.)
		訳文
		力と気力が衰えると、彼らは、その、撒かれた猟師の撒餌へ戻っていった。
		264-12.
		Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu. (263-10.)
		訳文
		彼らはそこで、夢中になって食べ物を食べた。
		264-13.
		Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjamānā madaṃ āpajjiṃsu, mattā samānā pamādaṃ āpajjiṃsu, pamattā samānā yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjamānā madaṃ āpajjiṃsu, mattā samānā pamādaṃ āpajjiṃsu, pamattā samānā yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe. (261-1.)
		訳文
		そこで夢中になって食べ物を食べた彼らは、陶酔へ至った。陶酔へ至って、放逸へ至った。放逸へ至って、猟師のその撒餌のうちで欲しいままになされた。
		264-14.
		Evañhi te dutiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi te dutiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (263-12.)
		訳文
		かくして彼ら第二の鹿の群も、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		264-15.
		Yaṃnūna mayaṃ amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa upanissāya āsayaṃ kappeyyāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			amuṃ		代	代的	男	単	対	それ、あれ
			nivāpaṃ	ni-vap	名	a	男	単	対	撒餌、餌
			nivuttaṃ	ni-vap	過分	a	男	単	対	撒かれた
			nevāpikassa	ni-vap	名	a	男	単	属	猟師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsayaṃ		名	a	男	単	対	棲み家、依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappeyyāma.	klp	動	現	能	複	一	なす、営む、整える
		訳文
		我々はその、撒かれた猟師の撒餌の近くへ棲み家をなしてはどうだろうか。
		264-16.
		Tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjissāma, ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjissāma, amattā samānā na pamādaṃ āpajjissāma, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā bhavissāma nevāpikassa amusmiṃ nivāpe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			āsayaṃ		名	a	男	単	対	棲み家、依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappetvā	klp	動	連	‐	‐	‐	なす、営む、整える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amuṃ		代	代的	男	単	対	それ、あれ
			nivāpaṃ	ni-vap	名	a	男	単	対	撒餌、餌
			nivuttaṃ	ni-vap	過分	a	男	単	対	撒かれた
			nevāpikassa	ni-vap	名	a	男	単	属	猟師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ananupakhajja	an-anu-pra-skand	動	連	‐	‐	‐	跳入せず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amucchitā	a-murch	過分	a	男	複	主	夢中にならず
			bhojanāni	bhuj	名	a	中	複	対	食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjissāma,	bhuj	動	未	能	複	一	食べる
			ananupakhajja	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amucchitā	a-murch	過分	a	男	複	主	夢中にならず
			bhojanāni	bhuj	名	a	中	複	対	食物
			bhuñjamānā	bhuj	現分	a	男	複	主	食べる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			madaṃ	mad	名	a	男	単	対	驕慢、陶酔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjissāma,	ā-pad	動	未	能	複	一	来る、会う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amattā	a-mad	過分	a	男	複	主	陶酔しない
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pamādaṃ	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			āpajjissāma,	同上
			appamattā	a-pra-mad	過分	a	男	複	主	放逸ならぬ
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kāma		名	a	男中	有（持）		欲
			karaṇīyā	kṛ	名過分	a	中→男	複	主	なされるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāma	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nevāpikassa	ni-vap	名	a	男	単	属	猟師
			amusmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、あれ
			nivāpe’	ni-vap	名	a	男	単	処	撒餌、餌
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々はそこに棲み家をなして、その、撒かれた猟師の撒餌へ跳びまず、夢中にならず食べ物を食べよう。夢中にならず食べ物を食べて陶酔へ至るまい。陶酔せずして放逸へ至るまい。不放逸にして、その、猟師の撒餌のうちで欲しいままになされるまい』と。
		264-17.
		Te amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa upanissāya āsayaṃ kappayiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa upanissāya āsayaṃ (264-15.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappayiṃsu.	klp	動	ア	能反	複	三	なす、営む、整える
		訳文
		彼らは、その、猟師の撒かれた撒餌の近くへ棲み家をなしました。
		264-18.
		Tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu, te tattha ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjiṃsu, amattā samānā na pamādaṃ āpajjiṃsu, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu, te tattha ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjiṃsu, amattā samānā na pamādaṃ āpajjiṃsu, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe. (264-16.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjiṃsu,	bhuj	動	ア	能反	複	三	食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjiṃsu,	ā-pad	動	ア	能反	複	三	来る、会う、到達する
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		彼らはそこに棲み家をなして、その、撒かれた猟師の撒餌へ跳びまず、夢中にならず食べ物を食べました。その彼らは、夢中にならず食べ物を食べて陶酔へ至りませんでした。陶酔せずして放逸へ至りませんでした。不放逸にして、猟師のその撒餌のうちで欲しいままになされませんでした。
		264-19.
		‘‘Tatra, bhikkhave, nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nevāpikassa	ni-vap	名	a	男	単	属	猟師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nevāpika	ni-vap	名	a	男	依（属）		猟師
			parisāya		名	ā	女	単	属	衆、会衆
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、そこで猟師や猟師の仲間たちに、この〔思い〕がおこりました。
		264-20.
		‘saṭhāssunāmime tatiyā migajātā ketabino, iddhimantāssunāmime tatiyā migajātā parajanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saṭhā		形	a	男	複	主	狡猾な、へつらう
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	とは、じつに
			ime		代	代的	男	複	主	これ
			tatiyā		形	a	男	複	主	第三の
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた　→鹿種、鹿群
			ketabino,		名形	in	男	複	主	矯詐の、欺瞞者
			iddhimantā		形	ant	男	複	主	神通ある
			assunāmime tatiyā migajātā （同上）
			para		形	代的	‐	持		他の
			janā;		名	a	男	複	主	人　→敵、悪魔
		訳文
		『じつにこの第三の鹿の群は狡猾な欺瞞者だ。じつにこの第三の鹿の群は神通ある敵だ。
		メモ
		・ketabinoはkeṭubhinoの異体とみた。
		264-21.
		imañca nāma nivāpaṃ nivuttaṃ paribhuñjanti, na ca nesaṃ jānāma āgatiṃ vā gatiṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imañ		代	代的	男	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			nivāpaṃ	ni-vap	名	a	男	単	対	撒餌、餌
			nivuttaṃ	ni-vap	過分	a	男	単	対	撒かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjanti,	pari-bhuj	動	現	能	複	三	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāma	jñā	動	現	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āgatiṃ	ā-gam	名	i	女	単	対	来、帰来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gatiṃ	gam	名	i	女	単	対	趣き、行方、死去
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		かれらはこの撒かれた撒餌を食べ、しかし我々は彼らの来た所も行く所も知らない。
		264-22.
		Yaṃnūna mayaṃ imaṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīhi daṇḍavākarāhi [daṇḍavāgurāhi (syā.)] samantā sappadesaṃ anuparivāreyyāma –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			nivāpaṃ	ni-vap	名	a	男	単	対	撒餌、餌
			nivuttaṃ	ni-vap	過分	a	男	単	対	撒かれた
			mahatīhi		形	ant	女	複	具	大きい
			daṇḍa		名	a	男	依（属）		鞭、棒
			vākarāhi		名	ā	女	複	具	罠　→棒上の網
			samantā		形	a	男中	単	副奪	一切、あまねき
			sappadesaṃ	sa-pra-diś	形	a	中	単	副対	諸方の、万国の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuparivāreyyāma –	anu-pari-vṛ	動	願	能	複	一	従う、囲繞する
		訳文
		我々は、この撒かれた撒餌を、あまねく全方位、大きな棒上の網で取り囲んではどうだろうか。
		264-23.
		appeva nāma tatiyānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ passeyyāma, yattha te gāhaṃ gaccheyyu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			tatiyānaṃ		形	a	男	複	属	第三の
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jātānaṃ	jan	過分	a	男	複	属	生じた　→鹿種、鹿群
			āsayaṃ		名	a	男	単	対	棲み家、依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyyāma,	paś	動	願	能	複	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			gāhaṃ		名	a	男	単	対	執、見解（ここではgahaṃの異体）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyu’n	gam	動	願	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		おそらく我々は、彼らが家へ行くようなとき、第三の鹿の群の棲み家を見つけられるだろう』と。
		メモ
		・gāhaṃ gaccheyyu’nについて『註』は何もいわない。『南伝』は「隠るる」、『原始』は「〔ねぐらを〕取りに行くであろう」、『パーリ』は「根拠地にしている」としている。ここではgāhaをgahaの異体あるいは誤記と見て訳してみた。
		264-24.
		Te amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīhi daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ anuparivāresuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			amuṃ		代	代的	男	単	対	それ、あれ
			nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīhi daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ (264-22.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuparivāresuṃ.	anu-pari-vṛ	動	ア	能	複	三	従う、囲繞する
		訳文
		彼らは、その撒かれた撒餌を、あまねく全方位、大きな棒上の網で取り囲みました。
		264-25.
		Addasaṃsu kho, bhikkhave, nevāpiko ca nevāpikaparisā ca tatiyānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ, yattha te gāhaṃ agamaṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃsu	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nevāpiko	ni-vap	名	a	男	単	主	猟師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nevāpika	ni-vap	名	a	男	依（属）		猟師
			parisā		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tatiyānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ, yattha te gāhaṃ (264-23.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamaṃsu.	gam	動	ア	能	複	三	行く
		訳文
		比丘たちよ、猟師と猟師の仲間たちは、彼らが家へ行ったとき、第三の鹿の群の棲み家を見つけました。
		264-26.
		Evañhi te, bhikkhave, tatiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi te, bhikkhave, tatiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (263-12.)
			tatiyā		形	a	男	複	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、かくして彼ら第三の鹿の群も、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまいました。
		265-1.
		265. ‘‘Tatra, bhikkhave, catutthā migajātā evaṃ samacintesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra, bhikkhave, catutthā migajātā evaṃ samacintesuṃ – (263-1.)
			catutthā		形	a	男	複	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、そこで、第四の鹿の群は、このように考えました。
		265-2.
		‘ye kho te paṭhamā migajātā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye kho te paṭhamā migajātā…pe… (263-2.)
		訳文
		『およそ、かれら第一の鹿の群は……
		265-3.
		evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (262-2.)
		訳文
		……かくして彼ら第一の鹿の群は、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		265-4.
		Yepi te dutiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ ‘ye kho te paṭhamā migajātā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te dutiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ (264-4.)
			‘ye kho te paṭhamā migajātā…pe… (263-2.)
		訳文
		また、およそ彼ら第二の鹿の群は、このように考えた。―およそ、かれら第一の鹿の群は……
		265-5.
		evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (262-2.)
		訳文
		……かくして彼ら第一の鹿の群は、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		265-6.
		Yaṃnūna mayaṃ sabbaso nivāpabhojanā paṭivirameyyāma, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihareyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ sabbaso nivāpabhojanā paṭivirameyyāma, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihareyyāmā’ti. (263-5.)
		訳文
		我々は、あまねく撒餌の食物より離れてはどうだろうか。恐れある受用より離れて、閑林処へ入って住するとしよう―と。
		265-7.
		Te sabbaso nivāpabhojanā paṭiviramiṃsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te sabbaso nivāpabhojanā paṭiviramiṃsu…pe… (263-6.)
		訳文
		彼らは、あまねく撒餌の食物より離れ……
		265-8.
		evañhi te dutiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañhi te dutiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (263-12.)
		訳文
		かくして彼ら第二の鹿の群も、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		265-9.
		Yepi te tatiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ ‘ye kho te paṭhamā migajātā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te tatiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ ‘ye kho te paṭhamā migajātā…pe… (265-4.)
			tatiyā		形	a	男	複	主	第三の
		訳文
		また、およそ彼ら第三の鹿の群は、このように考えた。―およそ、かれら第一の鹿の群は……
		265-10.
		evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (262-2.)
		訳文
		……かくして彼ら第一の鹿の群は、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		265-11.
		Yepi te dutiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ ‘ye kho te paṭhamā migajātā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te dutiyā migajātā evaṃ samacintesuṃ ‘ye kho te paṭhamā migajātā…pe… (265-4.)
		訳文
		また、およそ彼ら第二の鹿の群は、このように考えた。「およそ、かれら第一の鹿の群は……
		265-12.
		evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañhi te paṭhamā migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (262-2.)
		訳文
		……かくして彼ら第一の鹿の群は、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		265-13.
		Yaṃnūna mayaṃ sabbaso nivāpabhojanā paṭivirameyyāma, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihareyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ sabbaso nivāpabhojanā paṭivirameyyāma, bhayabhogā paṭiviratā araññāyatanāni ajjhogāhetvā vihareyyāmā’ti. (263-5.)
		訳文
		我々は、あまねく撒餌の食物より離れてはどうだろうか。恐れある受用より離れて、閑林処へ入って住するとしよう」と。
		265-14.
		Te sabbaso nivāpabhojanā paṭiviramiṃsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te sabbaso nivāpabhojanā paṭiviramiṃsu…pe… (263-6.)
		訳文
		彼らは、あまねく撒餌の食物より離れ……
		265-15.
		evañhi te dutiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañhi te dutiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (263-12.)
		訳文
		かくして彼ら第二の鹿の群も、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		265-16.
		Yaṃnūna mayaṃ amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa upanissāya āsayaṃ kappeyyāma, tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjissāma, ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjissāma, amattā samānā na pamādaṃ āpajjissāma, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā bhavissāma nevāpikassa amusmiṃ nivāpe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa upanissāya āsayaṃ kappeyyāma, (264-15.)
			tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjissāma, ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjissāma, amattā samānā na pamādaṃ āpajjissāma, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā bhavissāma nevāpikassa amusmiṃ nivāpe’ti. (264-16.)
		訳文
		我々はその、猟師の撒かれた撒餌の近くへ棲み家をなしてはどうだろうか。我々はそこに棲み家をなして、その、撒かれた猟師の撒餌へ跳びまず、夢中にならず食べ物を食べよう。夢中にならず食べ物を食べて陶酔へ至るまい。陶酔せずして放逸へ至るまい。不放逸にして、猟師のその撒餌のうちで欲しいままになされるまい―と。
		265-17.
		Te amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa upanissāya āsayaṃ kappayiṃsu, tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu, te tattha ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjiṃsu, amattā samānā na pamādaṃ āpajjiṃsu, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa upanissāya āsayaṃ kappayiṃsu, (264-17.)
			tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu, te tattha ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjiṃsu, amattā samānā na pamādaṃ āpajjiṃsu, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe.(264-18.)
		訳文
		彼らは、その、猟師の撒かれた撒餌の近くへ棲み家をなした。彼らはそこに棲み家をなして、その、撒かれた猟師の撒餌へ跳びまず、夢中にならず食べ物を食べた。その彼らは、夢中にならず食べ物を食べて陶酔へ至らなかった。陶酔せずして放逸へ至らなかった。不放逸にして、猟師のその撒餌のうちで欲しいままになれさなかった。
		265-18.
		‘‘Tatra nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca etadahosi – (264-19.)
		訳文
		そこで猟師や猟師の仲間たちに、この〔思い〕がおこった。
		265-19.
		‘saṭhāssunāmime tatiyā migajātā ketabino, iddhimantāssunāmime tatiyā migajātā parajanā, imañca nāma nivāpaṃ nivuttaṃ paribhuñjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saṭhāssunāmime tatiyā migajātā ketabino, iddhimantāssunāmime tatiyā migajātā parajanā, (264-20.)
			imañca nāma nivāpaṃ nivuttaṃ paribhuñjanti. (264-21.)
		訳文
		―じつにこの第三の鹿の群は狡猾な欺瞞者だ。じつにこの第三の鹿の群は神通ある敵だ。かれらはこの撒かれた撒餌を食べ、
		265-20.
		Na ca nesaṃ jānāma āgatiṃ vā gatiṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na ca nesaṃ jānāma āgatiṃ vā gatiṃ vā. (264-21.)
		訳文
		かれらはこの撒かれた撒餌を食べ、しかし我々は彼らの来た所も行く所も知らない。
		265-21.
		Yaṃnūna mayaṃ imaṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīti daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ anuparivāreyyāma, appeva nāma tatiyānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ passeyyāma, yattha te gāhaṃ gaccheyyu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ imaṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīti daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ anuparivāreyyāma, (264-22.)
			appeva nāma tatiyānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ passeyyāma, yattha te gāhaṃ gaccheyyu’nti. (264-23.)
		訳文
		我々は、この撒かれた撒餌を、あまねく全方位、大きな棒上の網で取り囲んではどうだろうか。おそらく我々は、彼らが家へ行くようなとき、第三の鹿の群の棲み家を見つけられるだろう―と。
		メモ
		・mahatītiは、264-22.がそうであるようにmahatīhiとすべきものの誤記であろう。次文も同様。
		265-22.
		Te amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīti daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ anuparivāresuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīti daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ anuparivāresuṃ. (264-24.)
		訳文
		彼らは、その撒かれた撒餌を、あまねく全方位、大きな棒上の網で取り囲んだ。
		265-23.
		Addasaṃsu kho nevāpiko ca nevāpikaparisā ca tatiyānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ, yattha te gāhaṃ agamaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Addasaṃsu kho nevāpiko ca nevāpikaparisā ca tatiyānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ, yattha te gāhaṃ agamaṃsu. (264-25.)
		訳文
		猟師と猟師の仲間たちは、彼らが家へ行ったとき、第三の鹿の群の棲み家を見つけた。
		265-24.
		Evañhi te tatiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi te tatiyāpi migajātā na parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā. (264-26.)
			tatiyā		形	a	男	複	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、かくして彼ら第三の鹿の群も、猟師の神通、威力から逃れられなくなってしまった。
		265-25.
		Yaṃnūna mayaṃ yattha agati nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca tatrāsayaṃ kappeyyāma, tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjissāma, ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjissāma, amattā samānā na pamādaṃ āpajjissāma, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā bhavissāma nevāpikassa amusmiṃ nivāpe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ yattha agati nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca tatrāsayaṃ kappeyyāma, tatrāsayaṃ kappeyyāma, (264-15.)
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜のところ
			agati	a-gam	名	i	女	単	主	非道、不応行、ゆかない
			nevāpikassa	ni-vap	名	a	男	単	属	猟師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nevāpika	ni-vap	名	a	男	依（属）		猟師
			parisāya		名	ā	女	単	属	衆、会衆
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjissāma, ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjissāma, amattā samānā na pamādaṃ āpajjissāma, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā bhavissāma nevāpikassa amusmiṃ nivāpe’ti. (264-16.)
		訳文
		我々は、およそ猟師や猟師の仲間の行かないところ、そこへ棲み家をなしてはどうだろうか。我々はそこに棲み家をなして、その、撒かれた猟師の撒餌へ跳びまず、夢中にならず食べ物を食べよう。夢中にならず食べ物を食べて陶酔へ至るまい。陶酔せずして放逸へ至るまい。不放逸にして、猟師のその撒餌のうちで欲しいままになされるまい』と。
		265-26.
		Te yattha agati nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca tatrāsayaṃ kappayiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			yattha agati nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca tatrāsayaṃ (265-25.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappayiṃsu.	klp	動	ア	能反	複	三	なす、営む、整える
		訳文
		彼らは、およそ猟師や猟師の仲間の行かないところ、そこへ棲み家をなしました。
		265-27.
		Tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu, te tattha ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjiṃsu, amattā samānā na pamādaṃ āpajjiṃsu, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrāsayaṃ kappetvā amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ nevāpikassa ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjiṃsu, te tattha ananupakhajja amucchitā bhojanāni bhuñjamānā na madaṃ āpajjiṃsu, amattā samānā na pamādaṃ āpajjiṃsu, appamattā samānā na yathākāmakaraṇīyā ahesuṃ nevāpikassa amusmiṃ nivāpe.(264-18.)
		訳文
		彼らはそこに棲み家をなして、その、撒かれた猟師の撒餌へ跳びまず、夢中にならず食べ物を食べました。その彼らは、夢中にならず食べ物を食べて陶酔へ至りませんでした。陶酔せずして放逸へ至りませんでした。不放逸にして、猟師のその撒餌のうちで欲しいままになされませんでした。
		265-28.
		‘‘Tatra, bhikkhave, nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra, bhikkhave, nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca etadahosi – (264-19.)
		訳文
		比丘たちよ、そこで猟師や猟師の仲間たちに、この〔思い〕がおこりました。
		265-29.
		‘saṭhāssunāmime catutthā migajātā ketabino, iddhimantāssunāmime catutthā migajātā parajanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saṭhāssunāmime catutthā migajātā ketabino, iddhimantāssunāmime catutthā migajātā parajanā.  (264-20.)
			catutthā		形	a	男	複	主	第四の
		訳文
		『じつにこの第四の鹿の群は狡猾な欺瞞者だ。じつにこの第四の鹿の群は神通ある敵だ。
		265-30.
		Imañca nāma nivāpaṃ nivuttaṃ paribhuñjanti, na ca nesaṃ jānāma āgatiṃ vā gatiṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imañca nāma nivāpaṃ nivuttaṃ paribhuñjanti, na ca nesaṃ jānāma āgatiṃ vā gatiṃ vā. (264-21.)
		訳文
		かれらはこの撒かれた撒餌を食べ、しかし我々は彼らの来た所も行く所も知らない。
		265-31.
		Yaṃnūna mayaṃ imaṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīhi daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ anuparivāreyyāma, appeva nāma catutthānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ passeyyāma yattha te gāhaṃ gaccheyyu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ imaṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīhi daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ anuparivāreyyāma, (264-22.)
			appeva nāma catutthānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ passeyyāma yattha te gāhaṃ gaccheyyu’nti. (264-23.)
			catutthānaṃ		形	a	男	複	属	第四の
		訳文
		我々は、この撒かれた撒餌を、あまねく全方位、大きな棒上の網で取り囲んではどうだろうか。おそらく我々は、彼らが家へ行くようなとき、第四の鹿の群の棲み家を見つけられるだろう』と。
		265-32.
		Te amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīhi daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ anuparivāresuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te amuṃ nivāpaṃ nivuttaṃ mahatīhi daṇḍavākarāhi samantā sappadesaṃ anuparivāresuṃ. (264-24.)
		訳文
		彼らは、その撒かれた撒餌を、あまねく全方位、大きな棒上の網で取り囲みました。
		265-33.
		Neva kho, bhikkhave, addasaṃsu nevāpiko ca nevāpikaparisā ca catutthānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ, yattha te gāhaṃ gaccheyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, addasaṃsu nevāpiko ca nevāpikaparisā ca catutthānaṃ migajātānaṃ āsayaṃ, yattha te gāhaṃ (264-25.)
			catutthānaṃ		形	a	男	複	属	第四の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyuṃ.	gam	動	願	能	複	三	行く
		訳文
		比丘たちよ、猟師と猟師の仲間たちは、彼らが家へ行ったときにも、第四の鹿の群の棲み家を見つけられませんでした。
		265-34.
		Tatra, bhikkhave, nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra, bhikkhave, nevāpikassa ca nevāpikaparisāya ca etadahosi – (264-19.)
		訳文
		比丘たちよ、そこで猟師や猟師の仲間たちに、この〔思い〕がおこりました。
		265-35.
		‘sace kho mayaṃ catutthe migajāte ghaṭṭessāma, te ghaṭṭitā aññe ghaṭṭissanti te ghaṭṭitā aññe ghaṭṭissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			catutthe		形	a	男	複	対	第四の
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jāte	jan	過分	a	男	複	対	生じた　→鹿種、鹿群
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghaṭṭessāma,	ghaṭṭ	動	未	能	複	一	打つ、触る、怒らす、反撃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ghaṭṭitā	ghaṭṭ	過分	a	男	複	主	触れられた
			aññe		形	代的	男	複	主	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghaṭṭissanti	ghaṭṭ	動	未	能	複	三	打つ、触る、怒らす、反撃する
			te ghaṭṭitā aññe ghaṭṭissanti. （同上）
		訳文
		『もし我々が第四の鹿の群を脅かしたならば、脅かされた彼らは別の者たちを脅かし、〔さらに〕脅かされた彼らは別の者たちを脅かすであろう。
		265-36.
		Evaṃ imaṃ nivāpaṃ nivuttaṃ sabbaso migajātā parimuñcissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			nivāpaṃ	ni-vap	名	a	男	単	対	撒餌、餌
			nivuttaṃ	ni-vap	過分	a	男	単	対	撒かれた
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた　→鹿種、鹿群
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuñcissanti.	pari-muc	動	未	能	複	三	解放される、自由になる、脱する
		訳文
		そのように、この撒かれた撒餌を、あまねく鹿の群は脱してしまうであろう。
		265-37.
		Yaṃnūna mayaṃ catutthe migajāte ajjhupekkheyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			catutthe		形	a	男	複	対	第四の
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jāte	jan	過分	a	男	複	対	生じた　→鹿種、鹿群
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhupekkheyyāmā’	adhi-upa-īkṣ	動	願	能	複	一	等閑にする、無視する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は、第四の鹿の群を無視してはどうだろうか』と。
		265-38.
		Ajjhupekkhiṃsu kho, bhikkhave, nevāpiko ca nevāpikaparisā ca catutthe migajāte.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ajjhupekkhiṃsu	adhi-upa-īkṣ	動	ア	能反	複	三	等閑にする、無視する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nevāpiko	ni-vap	名	a	男	単	主	猟師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nevāpika	ni-vap	名	a	男	依（属）		猟師
			parisā		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			catutthe		形	a	男	複	対	第四の
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jāte.	jan	過分	a	男	複	対	生じた　→鹿種、鹿群
		訳文
		比丘たちよ、猟師と猟師の仲間たちは、第四の鹿の群を無視しました。
		265-39.
		Evañhi te, bhikkhave, catutthā migajātā parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi te, bhikkhave, catutthā migajātā parimucciṃsu nevāpikassa iddhānubhāvā.(263-12.)
			catutthā		形	a	男	複	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、かくして彼ら第四の鹿の群は、猟師の神通、威力から逃れたのでした。
		266-1.
		266. ‘‘Upamā kho me ayaṃ, bhikkhave, katā atthassa viññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upamā		名	ā	女	単	主	譬喩
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			atthassa		名	a	男中	単	属	義、意味
			viññāpanāya.	vi-jñā　使	形	a	男中	単	与	令知の、教授する
		訳文
		比丘たちよ、この譬喩が私によってなされたのは、意味を教授するためです。
		266-2.
		Ayaṃ cevettha attho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			attho –		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		これが、それに関する意味です。
		266-3.
		nivāpoti kho, bhikkhave, pañcannetaṃ kāmaguṇānaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nivāpo	ni-vap	名	a	男	単	主	撒餌、餌
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇānaṃ		名	a	男	複	属	徳、種類　→五妙欲
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、撒餌というこれは、五妙欲の暗喩です。
		266-4.
		Nevāpikoti kho, bhikkhave, mārassetaṃ pāpimato adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nevāpiko	ni-vap	名	a	男	単	主	猟師
			ti kho, bhikkhave, mārassetaṃ pāpimato adhivacanaṃ (266-3.)
			mārassa	mṛ	名	a	男	単	属	悪魔
			pāpimato		名	ant	男	単	属	悪しき者
		訳文
		比丘たちよ、猟師というこれは、悪魔、悪しき者の暗喩です。
		266-5.
		Nevāpikaparisāti kho, bhikkhave, māraparisāyetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nevāpika	ni-vap	名	a	男	依（属）		猟師
			parisā		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			ti kho, bhikkhave, māraparisāyetaṃ adhivacanaṃ (266-3.)
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		悪魔
			parisāya		名	ā	女	単	属	衆、会衆
		訳文
		比丘たちよ、猟師の仲間というこれは、悪魔の眷属の暗喩です。
		266-6.
		Migajātāti kho, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇānametaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた　→鹿種、鹿群
			ti kho, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇānametaṃ adhivacanaṃ (266-3.)
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānam	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
		訳文
		比丘たちよ、鹿の群というこれは、沙門婆羅門の暗喩です。
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