←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		371-1.
		371. ‘‘Puna caparāhaṃ, bhante, passāmi idhekacce khattiyapaṇḍite nipuṇe kataparappavāde vālavedhirūpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacce		形	代的	男	複	対	一類の
			khattiya		名	a	男	持		王族、クシャトリヤ
			paṇḍite		形	a	男	複	対	賢い、賢者
			nipuṇe		形	a	男	複	対	巧妙な、聡明な
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			parappavāde	para-pra-vad	名	a	男	複	対	異論、論争、邪説　→議論に練達した
			vāla		名	a	男	依（対）		毛、馬毛
			vedhi	vyadh	形	in	‐	有（持）		貫通する、射る
			rūpe.		名	a	中→男	複	対	色、もの　→寸毫を射貫く如き、犀利の
		訳文
		また尊者よ、ここに私は、一部の、博学で巧緻、議論に熟達し、犀利な刹帝利たちを見ます。
		メモ
		・『中部』27「小象跡喩経」にパラレル。
		371-2.
		Te bhindantā [vobhindantā (sī.)] maññe caranti paññāgatena diṭṭhigatāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhindantā	bhid	現分	a	男	複	主	裂く、破る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe	man	動	現	能	単	一	私思うに、まるで、確かに
			caranti	car	動	現	能	複	三	ゆく、遊行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	持		智慧
			gatena	gam	過分	a	中	単	具	行かれた
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見解、謬見
			gatāni.	gam	過分	a	中	複	対	行かれた
		訳文
		彼らは確かに智慧によって謬見を論破してまわります。
		371-3.
		Te suṇanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇanti –	śru	動	現	能	複	三	聞く
		訳文
		彼らは聞きます。
		371-4.
		‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṃ nāma gāmaṃ vā nigamaṃ vā osarissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			amukaṃ		形	代的	男	単	対	そのような
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			osarissatī’	ava-sṛ	動	未	能	単	三	訪問する、撤退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友等よ、じつに沙門ゴータマが、これこれという名の村あるいは町を訪ねるであろう』と。
		371-5.
		Te pañhaṃ abhisaṅkharonti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkharonti –	abhi-saṃ-kṛ	動	現	能	複	三	為作する
		訳文
		彼らは質問をしつらえます。
		371-6.
		‘imaṃ mayaṃ pañhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ upasaṅkamitvā pucchissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			pucchissāma.	prach	動	未	能	複	一	問う
		訳文
		『我々は、この質問を、沙門ゴータマへ近づいて問うとしよう。
		371-7.
		Evaṃ ce no puṭṭho evaṃ byākarissati, evamassa mayaṃ vādaṃ āropessāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			no		代	代的	‐	複	具	私たち
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissati,	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、語、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropessāma;	ā-ruh　使	動	未	能	複	一	上らせる、与える　→論破する
		訳文
		もし、我々にそのように問われて、このように解答したならば、我々は彼をこのように論破しよう。
		371-8.
		evaṃ cepi no puṭṭho evaṃ byākarissati, evampissa mayaṃ vādaṃ āropessāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ cepi no puṭṭho evaṃ byākarissati, evampissa mayaṃ vādaṃ āropessāmā’ (371-7.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もしまた、我々にそのように問われて、このように解答したならば、また我々は彼をこのように論破しよう』と。
		371-9.
		Te suṇanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te suṇanti – (371-3.)
		訳文
		彼らは聞きます。
		371-10.
		‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṃ nāma gāmaṃ vā nigamaṃ vā osaṭo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṃ nāma gāmaṃ vā nigamaṃ vā osaṭo’ti. (371-4.)
			osaṭo’	ava-sṛ	過分	a	男	単	主	訪問した
		訳文
		『友等よ、じつに沙門ゴータマが、これこれという名の村あるいは町を訪ねている』と。
		371-11.
		Te yena bhagavā tenupasaṅkamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamanti.	upa-saṃ-kram	動	現	能	複	三	近づく
		訳文
		彼らは世尊の元へ近づきます。
		371-12.
		Te bhagavā dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandasseti	saṃ-dṛś　使	動	現	能	単	三	教示する、開示する
			samādapeti	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejeti	saṃ-ā-tij　使	動	現	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃseti.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	現	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		彼らを、世尊は法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させます。
		371-13.
		Te bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṃsitā na ceva bhagavantaṃ pañhaṃ pucchanti, kuto vādaṃ āropessanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			sandassitā	saṃ-dṛś　使	過分	a	男	複	主	教示される
			samādapitā	saṃ-ā-dā　使	過分	a	男	複	主	訓誡される
			samuttejitā	saṃ-ā-tij　使	過分	a	男	複	主	鼓舞される
			sampahaṃsitā	saṃ-pra-hṛṣ	過分	a	男	複	主	欣喜させられる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchanti,	prach	動	現	能	複	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、なにゆえ
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、語、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropessanti?	ā-ruh　使	動	未	能	複	三	上らせる、与える、用意する、示す
		訳文
		世尊による法話によって教示され、訓誡され、鼓舞され、欣喜させられた彼らは、世尊へ質問を問うことすらしません。どうして論破できましょう。
		371-14.
		Aññadatthu bhagavato sāvakā sampajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññadatthu		不変	‐	‐	‐	‐	何はともあれ、必ず
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvakā		名	a	男	複	主	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampajjanti.	saṃ-pad	動	現	能	複	三	起こる、なる、成功する
		訳文
		彼らは必ず、世尊の弟子となるのです。
		371-15.
		Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavati		名	ant	男	単	処	世尊
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anvayo	anu-i?	名	a	中（男）	単	主	類句、推比
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		尊者よ、これも、私の世尊に関する法の類推です。
		371-16.
		‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			suppaṭipanno	su-prati-pad	過分	a	男	単	主	善行の、妙行の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世尊は正等覚者なり、世尊によって法はよく説かれたり、世尊の弟子僧伽は善く行道せり』と。
		372-1.
		372. ‘‘Puna caparāhaṃ, bhante, passāmi idhekacce brāhmaṇapaṇḍite…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparāhaṃ, bhante, passāmi idhekacce brāhmaṇapaṇḍite…pe… (371-1.)
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	持		婆羅門
		訳文
		また尊者よ、ここに私は、一部の、博学な……婆羅門たちを見ます……
		372-2.
		gahapatipaṇḍite…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapati		名	i	男	持		家主、居士、資産家
			paṇḍite…pe…		形	a	男	複	対	賢い、賢者
		訳文
		博学な……居士たちを……
		372-3.
		samaṇapaṇḍite nipuṇe kataparappavāde vālavedhirūpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			paṇḍite nipuṇe kataparappavāde vālavedhirūpe. (371-1.)
		訳文
		……博学で巧緻、議論に熟達し、犀利な沙門たちを見ます。
		372-4.
		Te bhindantā maññe caranti paññāgatena diṭṭhigatāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te bhindantā maññe caranti paññāgatena diṭṭhigatāni. (371-2.)
		訳文
		彼らは確かに智慧によって謬見を論破してまわります。
		372-5.
		Te suṇanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te suṇanti – (371-3.)
		訳文
		彼らは聞きます。
		372-6.
		‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṃ nāma gāmaṃ vā nigamaṃ vā osarissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṃ nāma gāmaṃ vā nigamaṃ vā osarissatī’ti. (371-4.)
		訳文
		『友等よ、じつに沙門ゴータマが、これこれという名の村あるいは町を訪ねるであろう』と。
		372-7.
		Te pañhaṃ abhisaṅkharonti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te pañhaṃ abhisaṅkharonti – (371-5.)
		訳文
		彼らは質問をしつらえます。
		372-8.
		‘imaṃ mayaṃ pañhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ upasaṅkamitvā pucchissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imaṃ mayaṃ pañhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ upasaṅkamitvā pucchissāma. (371-6.)
		訳文
		『我々は、この質問を、沙門ゴータマへ近づいて問うとしよう。
		372-9.
		Evaṃ ce no puṭṭho evaṃ byākarissati, evamassa mayaṃ vādaṃ āropessāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ ce no puṭṭho evaṃ byākarissati, evamassa mayaṃ vādaṃ āropessāma; (371-7.)
		訳文
		もし、我々にそのように問われて、このように解答したならば、我々は彼をこのように論破しよう。
		372-10.
		evaṃ cepi no puṭṭho evaṃ byākarissati, evampissa mayaṃ vādaṃ āropessāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ cepi no puṭṭho evaṃ byākarissati, evampissa mayaṃ vādaṃ āropessāmā’ti. (371-8.)
		訳文
		もしまた、我々にそのように問われて、このように解答したならば、また我々は彼をこのように論破しよう』と。
		372-11.
		Te suṇanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te suṇanti – (371-3.)
		訳文
		彼らは聞きます。
		372-12.
		‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṃ nāma gāmaṃ vā nigamaṃ vā osaṭo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo khalu, bho, gotamo amukaṃ nāma gāmaṃ vā nigamaṃ vā osaṭo’ti. (371-10.)
		訳文
		『友等よ、じつに沙門ゴータマが、これこれという名の村あるいは町を訪ねている』と。
		372-13.
		Te yena bhagavā tenupasaṅkamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te yena bhagavā tenupasaṅkamanti. (371-11.)
		訳文
		彼らは世尊の元へ近づきます。
		372-14.
		Te bhagavā dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te bhagavā dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti. (371-12.)
		訳文
		彼らを、世尊は法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させます。
		372-15.
		Te bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṃsitā na ceva bhagavantaṃ pañhaṃ pucchanti, kuto vādaṃ āropessanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṃsitā na ceva bhagavantaṃ pañhaṃ pucchanti, kuto vādaṃ āropessanti? (371-13.)
		訳文
		世尊による法話によって教示され、訓誡され、鼓舞され、欣喜させられた彼らは、世尊へ質問を問うことすらしません。どうして論破できましょう。
		372-16.
		Aññadatthu bhagavantaṃyeva okāsaṃ yācanti agārasmā anagāriyaṃ pabbajjāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññadatthu		不変	‐	‐	‐	‐	何はともあれ、必ず
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			okāsaṃ	ava-kāś	名	a	男	単	対	空間、機会、聴許
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yācanti	yāc	動	現	能	複	三	乞う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajjāya.	pra-vraj	名	ā	女	単	与	出家
		訳文
		彼らは必ず世尊へ、在家からの出家のため、機会を乞うのです。
		372-17.
		Te bhagavā pabbājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pabbājeti.	pra-vraj　使	動	現	能	単	三	出家させる
		訳文
		彼らを、世尊は出家させます。
		372-18.
		Te tathāpabbajitā samānā ekā vūpakaṭṭhā appamattā ātāpino pahitattā viharantā nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			ekā		数	代的	男	複	主	一、とある
			vūpakaṭṭhā	vi-ava-kṛṣ　使	過分	a	男	複	主	引き離された、遠離された
			appamattā		形	a	男	複	主	不放逸の
			ātāpino	ā-tap	形	in	男	複	主	熱心の
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attā		名	an	男	複	主	自己、我　→自ら努める、専念、精進
			viharantā	vi-hṛ	現分	ant	男	複	主	住する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく、ついに
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		彼らはそのとおりに出家して、ひとり遠離し、不放逸となり、熱心に、自らつとめて住し、久しからずして、
		メモ
		・「小象跡喩経」の当該箇所はtattha pabbajitāとなっており、またekāを欠く。
		・ekaは代名詞的変化をするので、本来は男性複数主格ではekeでなくてはならない。
		372-19.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajanti	pra-vraj	動	現	能	複	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			anuttaraṃ –		形	代的	中	単	対	無上の
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なる、
		372-20.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終結、完了
			diṭṭhe	dṛś　受	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住します。
		372-21.
		Te evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		彼らはこのようにいいます。
		372-22.
		‘manaṃ vata, bho, anassāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘manaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ほとんど、かすかに
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anassāma;	naś	動	ア	能	複	一	滅ぶ、滅亡する
		訳文
		『ああ、じつに我々は破滅しかけていた。
		372-23.
		manaṃ vata, bho, panassāma’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ほとんど、かすかに
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			panassāma’.	pra-naś	動	ア	能	複	一	失われる、滅ぶ
		訳文
		ああ、じつに我々は滅亡しかけていた。
		372-24.
		Mayañhi pubbe assamaṇāva samānā samaṇamhāti paṭijānimhā, abrāhmaṇāva samānā brāhmaṇamhāti paṭijānimhā, anarahantova samānā arahantāmhāti paṭijānimhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayañ		代	代的	‐	複	主	私たち
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhā	as	動	現	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānimhā,	prati-jñā	動	ア	能	複	一	自称する、公言する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abrāhmaṇāva samānā brāhmaṇamhāti paṭijānimhā, anarahantova samānā arahantāmhāti paṭijānimhā. （同上）
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
		訳文
		なんとなれば我々はかつて、沙門でないのに―我々は沙門である―と自称し、婆羅門でないのに―我々は婆羅門である―と自称し、阿羅漢でないのに―我々は阿羅漢である―と自称していたのだから。
		372-25.
		‘Idāni khomha samaṇā, idāni khomha brāhmaṇā, idāni khomha arahanto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amha	as	動	現	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇā,	śram	名	a	男	複	主	沙門
			idāni khomha brāhmaṇā, idāni khomha （同上）
			brāhmaṇā,	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			arahanto’	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔しかし〕いまや我々はたしかに沙門であり、いまや我々はたしかに婆羅門であり、いまや我々はたしかに阿羅漢である』と。
		372-26.
		Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti – (371-15.)
		訳文
		尊者よ、これも、私の世尊に関する法の類推です。
		372-27.
		‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti. (371-16.)
		訳文
		『世尊は正等覚者なり、世尊によって法はよく説かれたり、世尊の弟子僧伽は善く行道せり』と。
		373-1.
		373. ‘‘Puna caparāhaṃ, bhante, ime isidattapurāṇā thapatayo mamabhattā mamayānā, ahaṃ nesaṃ jīvikāya [jīvitassa (sī.), jīvikaṃ (sī. aṭṭha.), jīvitaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)] dātā, yasassa āhattā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparāhaṃ, bhante, (371-1.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			isidatta		名	a	男	相		人名、イシダッタ
			purāṇā		名	a	男	複	主	人名、プラーナ
			thapatayo		名	i	男	複	主	棟梁、工匠
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			bhattā	bhaj	名過分	a	中→男	複	主	食事、奉仕された
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			yānā,	yā	名	a	中→男	複	主	車
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			nesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			jīvikāya	jīv	名	ā	女	単	属	生活、活命
			dātā,	dā	名	ar	男	単	主	施与者
			yasassa		名	as	中	単	属	名声、称讃
			āhattā;	ā-hṛ?	名	ar	男	単	主	招来者？
		訳文
		さらにまた、尊者よ、これらイシダッタとプラーナという棟梁たちは、私の食事、私の車をうける者たちです。私は彼らの生活の施与者であり、名声の招来者です。
		メモ
		・構文が奇妙なため最初のahamを無視して訳した。
		・āhattāは語形と文脈から類推した。
		・mamabhattāなどについては属格mamaが不変化辞化して有財釈で複合したものと解した。
		373-2.
		atha ca pana no tathā mayi nipaccakāraṃ karonti yathā bhagavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			mayi		代	代的	‐	単	処	私
			nipaccakāraṃ	ni-pat, ā-kṛ	名	a	男	単	対	五体投地、臥した行相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bhagavati.		名	ant	男	単	処	世尊
		訳文
		しかし彼らは、世尊に対するように、私に五体投地をなすことはありません。
		373-3.
		Bhūtapubbāhaṃ, bhante, senaṃ abbhuyyāto samāno ime ca isidattapurāṇā thapatayo vīmaṃsamāno aññatarasmiṃ sambādhe āvasathe vāsaṃ upagacchiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubba		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			senaṃ		名	ā	女	単	対	軍
			abbhuyyāto	abhi-ud-yā	過分	a	男	単	主	進行した、進撃した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			isidatta		名	a	男	相		人名、イシダッタ
			purāṇā		名	a	男	複	主（対）	人名、プラーナ
			thapatayo		名	i	男	複	対	棟梁、工匠
			vīmaṃsamāno	man　意	現分	ant	男	単	主	思察する、考察する
			aññatarasmiṃ		形	代的	男	単	処	随一の、とある
			sambādhe		名	a	男	単	処	障碍、繁雑、雑踏、密処
			āvasathe		名	a	中	単	処	住処、棲み家
			vāsaṃ	vas	名	a	男	単	対	住処、家、状態
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchiṃ.	upa-gam	動	ア	能	単	一	近づく
		訳文
		尊者よ、かつて行軍していた私は、これらイシダッタとプラーナという棟梁たちについて思察しつつ、とある隠れ家に宿りをなしました。
		メモ
		・これも構文がおかしい。文脈からしてime ca isidattapurāṇā thapatayoは対格でなくてはならないはずである。imeとthapatayoはそうも読めるがisidattapurāṇāは明らかに主格である。本経においては-āという形が男性複数対格として例外的に読まれうるのであれば、先の文も「私はこれらイシダッタとプラーナという棟梁たちを、私の食事、私の車をうける者たちとしており」とahamを略さず読みうるか。
		373-4.
		Atha kho, bhante, ime isidattapurāṇā thapatayo bahudeva rattiṃ dhammiyā kathāya vītināmetvā, yato ahosi bhagavā [assosuṃ kho bhagavantaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] tato sīsaṃ katvā maṃ pādato karitvā nipajjiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			isidatta		名	a	男	相		人名、イシダッタ
			purāṇā		名	a	男	複	主	人名、プラーナ
			thapatayo		名	i	男	複	主	棟梁、工匠
			bahuṃ		形	u	女	単	対	多くの
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītināmetvā,	vi-ati-nam	動	連	‐	‐	‐	時を過ごす、暮らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			pādato		名	a	男	単	奪	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			nipajjiṃsu.	ni-pad	動	ア	能反	複	三	横臥する
		訳文
		尊者よ、そこで、これらイシダッタとプラーナという棟梁たちは夜の多くを法話によって過ごし、世尊のおられるところへ頭をなし、私へ足をなして横臥したのです。
		373-5.
		Tassa mayhaṃ, bhante, etadahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		尊者よ、その私にこの〔思い〕が起こりました。
		373-6.
		‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		『ああ、じつに希有なり。ああ、じつに未曾有なり。
		373-7.
		Ime isidattapurāṇā thapatayo mamabhattā mamayānā, ahaṃ nesaṃ jīvikāya dātā, yasassa āhattā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime isidattapurāṇā thapatayo mamabhattā mamayānā, ahaṃ nesaṃ jīvikāya dātā, yasassa āhattā; (371-3.)
		訳文
		『これらイシダッタとプラーナという棟梁たちは、私の食事、私の車をうける者たちである。私は彼らの生活の施与者であり、名声の招来者である。
		373-8.
		atha ca pana no tathā mayi nipaccakāraṃ karonti yathā bhagavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha ca pana no tathā mayi nipaccakāraṃ karonti yathā bhagavati. (373-2.)
		訳文
		しかし彼らは、世尊に対するように、私に五体投地をなすことはない。
		373-9.
		Addhā ime āyasmanto tassa bhagavato sāsane uḷāraṃ pubbenāparaṃ visesaṃ jānantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、たしかに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāsane	śās	名	a	中	単	処	教説
			uḷāraṃ		名	a	男	単	対	広大な、すぐれた
			pubbena		形	代的	中	単	副具	先の、過去の
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			visesaṃ	vi-śiṣ	名	a	男	単	対	殊勝、差別
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānantī’	jñā	動	現	能	複	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		きっとこれらの尊者たちは、かの世尊の教説における広大で殊勝なることを先から後まで知っているのだ』と。
		373-10.
		Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho me, bhante, bhagavati dhammanvayo hoti – (371-15.)
		訳文
		尊者よ、これも、私の世尊に関する法の類推です。
		373-11.
		‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sammāsambuddho bhagavā, svākkhāto bhagavatā dhammo, suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho’ti. (371-16.)
		訳文
		『世尊は正等覚者なり、世尊によって法はよく説かれたり、世尊の弟子僧伽は善く行道せり』と。
		374-1.
		374. ‘‘Puna caparaṃ, bhante, bhagavāpi khattiyo, ahampi khattiyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			khattiyo,		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			khattiyo;		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
		訳文
		さらにまた尊者よ、世尊も刹帝利であり、私も刹帝利です。
		374-2.
		bhagavāpi kosalo, ahampi kosalo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kosalo,		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kosalo;		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
		訳文
		世尊もコーサラ人であり、私もコーサラ人です。
		メモ
		・釈迦族もコーサラ人に含まれるのであろうか。
		374-3.
		bhagavāpi āsītiko, ahampi āsītiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āsītiko,		形	a	男	単	主	八十歳の
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āsītiko.		形	a	男	単	主	八十歳の
		訳文
		世尊も八十歳であり、私も八十歳です。
		374-4.
		Yampi, bhante, bhagavāpi khattiyo ahampi khattiyo, bhagavāpi kosalo ahampi kosalo, bhagavāpi āsītiko ahampi āsītiko;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi, bhante, bhagavāpi khattiyo ahampi khattiyo, bhagavāpi kosalo ahampi kosalo, bhagavāpi āsītiko ahampi āsītiko; (374-1, 2, 3.)
		訳文
		尊者よ、およそ、世尊も刹帝利であり、私も刹帝利であり、世尊もコーサラ人であり、私もコーサラ人であり、世尊も八十歳であり、私も八十歳である、そのこと。
		374-5.
		imināvārahāmevāhaṃ [imināpāhaṃ (ka.)], bhante, bhagavati paramanipaccakāraṃ kātuṃ, mittūpahāraṃ upadaṃsetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iminā		代	代的	中	単	具	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahāmi	arh	動	現	能	単	一	値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavati		名	ant	男	単	処	世尊
			parama		形	a	‐	持		最上の
			nipaccakāraṃ	ni-pat, ā-kṛ	名	a	男	単	対	五体投地、臥した行相
			kātuṃ,	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			mitta		名	a	男中	依（属）		友、友人
			upahāraṃ	upa-hṛ	名	a	男	単	対	贈呈、将来
			upadaṃsetuṃ.	upa-dṛś　使	不定	‐	‐	‐	‐	示すこと
		訳文
		まさにこのことによって、私は、このような世尊に対する最上の五体投地をなし、友誼の表明を示すことが相応しいのです。
		メモ
		・同じ出自や年齢でありながらこのように差が付いた事が尊敬の根拠だ、という話であろうか。
		374-6.
		Handa, ca dāni mayaṃ, bhante, gacchāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Handa,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma;	gam	動	現	能	複	一	行く
		訳文
		いざ尊者よ、いまや我々はおいとまいたします。
		メモ
		・件の「独坐に適した樹下」のことは伝えなくてよいのか。
		374-7.
		bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			kiccā	kṛ	未分	a	男	複	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			karaṇīyā’’	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	作されるベき、所作、義務、必須
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々には多くの所用、多くの仕事がございます〔ゆえ〕」
		374-8.
		‘‘Yassadāni tvaṃ, mahārāja, kālaṃ maññasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	ant	男	単	呼	王
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、あなたが今、時を〔辞去の適時だと〕お考えならば、そのために〔これでお別れとしましょう〕」
		374-9.
		Atha kho rājā pasenadi kosalo uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、有繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	進む、出発する
		訳文
		ときにコーサラ王パセーナディは座より立ち、世尊へ礼拝し、右繞をなして立ち去った。
		374-10.
		Atha kho bhagavā acirapakkantassa rañño pasenadissa kosalassa bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			acira		形	a	‐	依（奪）		ひさしからず
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男中	単	属絶	出発した、進んだ
			rañño		名	an	男	単	属絶	王
			pasenadissa		名	i	男	単	属絶	人名、パセーナディ
			kosalassa		名	a	男	単	属絶	地名、コーサラ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、コーサラ王パセーナディが立ち去ってすぐに、比丘たちへ呼びかけられた。
		374-11.
		‘‘eso, bhikkhave, rājā pasenadi kosalo dhammacetiyāni bhāsitvā uṭṭhāyāsanā pakkanto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘eso,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cetiyāni	ci	名	a	中	複	対	塔廟、霊祠　→法荘厳、法の尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsitvā	bhāṣ	動	連	‐	‐	‐	言う、語る
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			pakkanto.	pra-kram	現分	ant	男	単	主	出発した、進んだ
		訳文
		「比丘たちよ、かのコーサラ王パセーナディは、法の尊重を語って座より立ち、立ち去りました。
		374-12.
		Uggaṇhatha, bhikkhave, dhammacetiyāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Uggaṇhatha,	ud-grah	動	命	能	複	二	取り上げる、学ぶ、把持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cetiyāni;	ci	名	a	中	複	対	塔廟、霊祠　→法荘厳、法の尊重
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは法の尊重を把持なさい。
		374-13.
		pariyāpuṇātha, bhikkhave, dhammacetiyāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāpuṇātha,	pari-pṝ	動	命	能	複	二	学得、了知、暗記する
			bhikkhave, dhammacetiyāni; (374-12.)
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは法の尊重を学得なさい。
		374-14.
		dhāretha, bhikkhave, dhammacetiyāni.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretha,	dhṛ　使	動	命	能	複	二	持たせる、憶持する、着る
			bhikkhave, dhammacetiyāni. (374-12.)
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは法の尊重を憶持なさい。
		374-15.
		Atthasaṃhitāni, bhikkhave, dhammacetiyāni ādibrahmacariyakānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attha		名	a	男中	依（具）		義
			saṃhitāni,	saṃ-dhā	過分	a	中	複	主	伴った、具足した
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cetiyāni;	ci	名	a	中	複	主	塔廟、霊祠　→法荘厳、法の尊重
			ādi		名	i	男中	持		最初の
			brahmacariyakānī’’	bṛh　car	形	a	中	複	主	梵行の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、法の尊重は義を伴う初梵行です」
		374-16.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		374-17.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Dhammacetiyasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cetiya	ci	名	a	中	依（属）		塔廟、霊祠　→法荘厳、法の尊重
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「王品」〕第九〔経〕「法荘厳経」おわり。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→