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		352-1.
		352. Atha kho āyasmā aṅgulimālo pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに尊者アングリマーラは、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためサーヴァッティーへ入った。
		352-2.
		Tena kho pana samayena aññenapi leḍḍu khitto āyasmato aṅgulimālassa kāye nipatati, aññenapi daṇḍo khitto āyasmato aṅgulimālassa kāye nipatati, aññenapi sakkharā khittā āyasmato aṅgulimālassa kāye nipatati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			aññena		形	代的	男	単	具	他の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			leḍḍu		名	u	男	単	主	土塊
			khitto	kṣip	過分	a	男	単	主	投げられた
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			aṅgulimālassa		名	a	男	単	属	人名、アングリマーラ
			kāye		名	a	男	単	処	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipatati,	ni-pat	動	現	能	単	三	倒れる、集合する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññenapi daṇḍo khitto āyasmato aṅgulimālassa kāye nipatati, （同上）
			daṇḍo		名	a	男	単	主	棒、鞭、杖
			aññenapi sakkharā khittā āyasmato aṅgulimālassa kāye nipatati. （同上）
			sakkharā		名	ā	女	単	主	砂、砂利、小石
			khittā	kṣip	過分	a	女	単	主	投げられた
		訳文
		そのとき、他の者によって土塊が投げられて尊者アングリマーラの身に当たり、他の者によって棒が投げられて尊者アングリマーラの身に当たり、他の者によって石が投げられて尊者アングリマーラの身に当たった。
		352-3.
		Atha kho āyasmā aṅgulimālo bhinnena sīsena, lohitena gaḷantena, bhinnena pattena, vipphālitāya saṅghāṭiyā yena bhagavā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			bhinnena	bhid	過分	a	中	単	具絶	裂けた
			sīsena,		名	a	中	単	具絶	頭
			lohitena		名形	a	中	単	具絶	赤い、血
			gaḷantena,		現分	a	中	単	具絶	したたる、流れる
			bhinnena	bhid	過分	a	中	単	具絶	裂けた
			pattena,		名	a	男中	単	具絶	鉢
			vipphālitāya		過分	a	女	単	具絶	引き裂かれた
			saṅghāṭiyā		名	ī	女	単	具絶	僧伽梨衣、重衣、大衣
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者アングリマーラは、頭が割れ、血を流し、鉢は割れ、衣が裂けたまま世尊へ近づいた。
		352-4.
		Addasā kho bhagavā āyasmantaṃ aṅgulimālaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			aṅgulimālaṃ		名	a	男	単	対	人名、アングリマーラ
			dūrato		形	a	男中	単	奪	遠い、遠隔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		世尊は、遠くからやってくる尊者アングリマーラをご覧になった。
		352-5.
		Disvāna āyasmantaṃ aṅgulimālaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			aṅgulimālaṃ		名	a	男	単	対	人名、アングリマーラ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ご覧になり、尊者アングリマーラへこう仰った。
		352-6.
		‘‘adhivāsehi tvaṃ, brāhmaṇa, adhivāsehi tvaṃ, brāhmaṇa.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘adhivāsehi	adhi-vas　使	動	命	能	単	二	同意する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			adhivāsehi	同上
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa.	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		「婆羅門よ、あなたは忍住しなさい。婆羅門よ、あなたは忍住しなさい。
		352-7.
		Yassa kho tvaṃ, brāhmaṇa, kammassa vipākena bahūni vassāni bahūni vassasatāni bahūni vassasahassāni niraye pacceyyāsi tassa tvaṃ, brāhmaṇa, kammassa vipākaṃ diṭṭheva dhamme paṭisaṃvedesī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	中	単	属	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業、行為
			vipākena	vi-pac	名	a	男	単	具	異熟、果報
			bahūni		形	u	中	複	対	多くの
			vassāni		名	a	男中	複	対	雨、安居、年
			bahūni		形	u	中	複	対	多くの
			vassa		名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satāni		数	a	中	複	対	百
			bahūni		形	u	中	複	対	多くの
			vassa		名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sahassāni		数	a	中	複	対	千
			niraye		名	a	男	単	処	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pacceyyāsi	pac　受	動	願	能	単	二	煮られる、苦しめられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業、行為
			vipākaṃ	vi-pac	名	a	男	単	対	異熟、果報
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedesī’’	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	二	経験する、感受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、およそその業の異熟によって、あなたが数年、数百年、数千年を地獄で苦しめられるべきところのその業の果報を、あなたは現法で経験しているのです」と。
		メモ
		・ 懺悔や出家といった善根によって、本来受けるべき悪業の異熟が減衰あるいは相殺された、と解してよいものか。さきの、出家以来の不殺生が母子に平穏を与え たという記述といい、本経には必ずしも伝統的・保守的とされる業理解に合致しない要素が含まれるようにも感じられる。
		352-8.
		Atha kho āyasmā aṅgulimālo rahogato paṭisallīno vimuttisukhaṃ paṭisaṃvedi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			raho	rah	名	as	中	依（対）		静処、独処、秘密
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→独処した
			paṭisallīno	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	主	独座した、禅思した
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedi;	prati-saṃ-vid　使	動	ア	能	単	三	経験する、感受する
		訳文
		ときに尊者アングリマーラは独処し、禅思して、解脱の楽を感受した。
		352-9.
		tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāyaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			velāyaṃ		名	ā	女	単	処	時
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説経、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –		動	ア	能	単	三	発語する
		訳文
		その時に、感興の語を発した。
		352-10.
		‘‘Yo pubbeva [yo ca pubbe (sī. syā. kaṃ. pī.)] pamajjitvā, pacchā so nappamajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamajjitvā,	pra-mad	動	連	‐	‐	‐	酔う、放逸となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamajjati;	pra-mad	動	現	能	単	三	酔う、放逸となる
		訳文
		「♪およそ過去に放逸となっても、後に放逸とならない、その者。
		352-11.
		Somaṃ [so imaṃ (sī.)] lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabhāseti,	pra-bhāṣ　使	動	現	能	単	三	輝かせる、明らかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abbhā		名	a	中	単	奪	雲、黒雲
			mutto	muc	過分	a	男	単	主	脱した
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとし
			candimā.		名	as, ā	男女	単	主	月
		訳文
		♪彼はこの世界を、雲からのがれた月のように照らす。
		352-12.
		‘‘Yassa pāpaṃ kataṃ kammaṃ, kusalena pidhīyati [pithīyati (sī. syā. kaṃ. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			pāpaṃ		名形	a	中	単	主	悪しき
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			kammaṃ,	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			kusalena		形	a	中	単	具	善き、善巧の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pidhīyati;	api-dhā　受	動	現	能	単	三	覆われる、閉じられる
		訳文
		♪その者の、なされた悪業が善によって覆われるなら、
		352-13.
		Somaṃ lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Somaṃ lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā. (352-11.)
		訳文
		♪彼はこの世界を、雲からのがれた月のように照らす。
		352-14.
		‘‘Yo have daharo bhikkhu, yuñjati buddhasāsane;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			have		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			daharo		形	a	男	単	主	幼い、若い
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yuñjati	yuj	動	現	能	単	三	結合する、努力する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddha	budh	名	a	男	依（属）		仏陀、覚者
			sāsane;	śās	名	a	中	単	処	教説
		訳文
		♪およそ仏陀の教説において努力する若い比丘、
		352-15.
		Somaṃ lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Somaṃ lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā. (352-11.)
		訳文
		♪彼はこの世界を、雲からのがれた月のように照らす。
		352-16.
		‘‘Disā hi me dhammakathaṃ suṇantu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Disā		名	a	男	複	主	敵
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇantu,	śru	動	命	能	複	三	聞く
		訳文
		♪私の敵たちは法話を聞け。
		352-17.
		Disā hi me yuñjantu buddhasāsane;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Disā		名	a	男	複	主	敵
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yuñjantu	yuj	動	命	能	複	三	結合する、努力する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddha	budh	名	a	男	依（属）		仏陀、覚者
			sāsane;	śās	名	a	中	単	処	教説
		訳文
		♪私の敵たちは仏陀の教説において努力せよ。
		352-18.
		Disā hi me te manujā bhajantu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Disā		名	a	男	複	主	敵
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me		代	代的	‐	単	属	私
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			manujā		名	a	男	複	主	人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhajantu,	bhaj	動	命	能	複	三	親近する、奉仕する
		訳文
		♪私の敵である人々は、彼らへ奉仕せよ。
		352-19.
		Ye dhammamevādapayanti santo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			dhammam	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādapayanti	ā-dā　使	動	現	能	複	三	取らせる、一致する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santo.	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
		訳文
		♪すなわち、法を取らせる善人たち〔へ〕。
		352-20.
		‘‘Disā hi me khantivādānaṃ, avirodhappasaṃsīnaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Disā		名	a	男	複	主	敵
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me		代	代的	‐	単	属	私
			khanti		名	i, ī	女	有（属）		忍辱、忍耐
			vādānaṃ,	vad	名	a	男	複	属	説、語、論
			avirodha	a-vi-rudh	名	a	男	依（属）		不相違、無違背
			pasaṃsīnaṃ;		形	in	男	複	属	称讃者
		訳文
		♪私の敵たちは、忍耐を説く者たち、無違背を称讃する者たちの、
		352-21.
		Suṇantu dhammaṃ kālena, tañca anuvidhīyantu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Suṇantu	śru	動	命	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			kālena,		名	a	男	単	具	適時に
			tañ		代	代的	男中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvidhīyantu.	anu-vi-dhā　受	動	命	能	複	三	従い守る、遵奉する
		訳文
		♪法を適時に聞き、またそれを遵奉せよ。
		352-22.
		‘‘Na hi jātu so mamaṃ hiṃse, aññaṃ vā pana kiñci naṃ [kañci naṃ (sī. syā. kaṃ. pī.), kañcanaṃ (?)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			jātu		不変	‐	‐	‐	‐	確かに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mamaṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hiṃse,	hiṃs	動	願	能	単	三	害する、殺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññaṃ		形	代的	男	単	対	別の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			naṃ;		代	代的	中	単	対	その
		訳文
		♪〔そうすれば〕彼は決して私を殺すまい。そしてまた他の誰も彼をも。
		メモ
		・この理解でよいかどうか。naṃは副詞的対格かとも考えたが、この後の352-29.などを見るにそうもゆかず、上のように訳したが、要検討。
		352-23.
		Pappuyya paramaṃ santiṃ, rakkheyya tasathāvare.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pappuyya	pra-āp	動	願	能	単	三	獲得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paramaṃ		形	a	女	単	対	最上の
			santiṃ,	śam	名	i	女	単	対	寂止、寂静
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkheyya	rakṣ	動	願	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasa	tras	形	a	‐	相		戦慄する、震える、凡夫
			thāvare.	sthā	名形	a	男	複	対	動かない、住立者、阿羅漢
		訳文
		♪最上の寂静を得、動揺する〔凡夫〕と住立する〔阿羅漢〕とを守るであろう。
		352-24.
		‘‘Udakañhi nayanti nettikā, usukārā namayanti [damayanti (ka.)] tejanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Udakañ		名	a	中	単	対	水
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nayanti	nī	動	現	能	複	三	導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nettikā,	nī	名形	a	男	複	主	導くもの、治水者
			usu		名	u	男女	依（属）		矢
			kārā	kṛ	名	a	男	複	主	行為、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namayanti	nam　使	動	現	能	複	三	曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tejanaṃ;		名	a	中	単	対	矢、弓箭
		訳文
		♪治水者たちは水を導き、矢職人たちは矢を矯正する。
		352-25.
		Dāruṃ namayanti tacchakā, attānaṃ damayanti paṇḍitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dāruṃ		名	u	中	単	対	木材
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namayanti	nam　使	動	現	能	複	三	曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tacchakā,		名	a	男	複	主	大工、木匠
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			damayanti	dam　使	動	現	能	複	三	調御する、訓練する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍitā.		形	a	男	複	主	賢い
		訳文
		♪大工たちは木材を矯正し、賢者たちは自己を調御する。
		352-26.
		‘‘Daṇḍeneke damayanti, aṅkusehi kasāhi ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Daṇḍena		名	a	男	単	具	棒、鞭、杖
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			damayanti,	dam　使	動	現	能	複	三	調御する、訓練する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṅkusehi		名	a	男	複	具	棒、鞭、杖
			kasāhi		名	ā	女	複	具	鞭
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪ある者たちは棒で、鉤で、鞭で調御する。しかし、
		352-27.
		Adaṇḍena asatthena, ahaṃ dantomhi tādinā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adaṇḍena		形	a	男	単	具	棒なき
			asatthena,		形	a	男	単	具	剣なき
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			danto	dam	過分	a	男	単	主	調御された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tādinā.		形	in	男	単	具	その如き、そのような
		訳文
		♪私はそのような、棒なく、剣なき者によって調御された。
		352-28.
		‘‘Ahiṃsakoti me nāmaṃ, hiṃsakassa pure sato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahiṃsako	a-hiṃｓ	名	a	男	単	主	人名、アヒンサカ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			nāmaṃ,		名	an	中	単	主	名
			hiṃsakassa	hiṃｓ	名形	a	男	単	属	殺害者
			pure		形	a	中	単	副処	過去に
			sato;	as	現分	a	男	単	属	ある、なる
		訳文
		♪かつて殺害者であったにもかかわらず、私には、アヒンサカ（不殺害）という名があった。
		352-29.
		Ajjāhaṃ saccanāmomhi, na naṃ hiṃsāmi kiñci naṃ [kañci naṃ (sī. syā. kaṃ. pī.), kañcanaṃ (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajja		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sacca		名	a	中	有（処）		真理、諦
			nāmo		名	an	中→男	単	主	名
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hiṃsāmi	hiṃｓ	動	現	能	単	一	殺害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			naṃ.		代	代的	中	単	対	それ、彼
		訳文
		♪いま私は事実に基づく名を持つ者となり、誰であれ、その者を殺害しない。
		352-30.
		‘‘Coro ahaṃ pure āsiṃ, aṅgulimāloti vissuto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pure		形	a	中	単	副処	過去に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsiṃ,	as	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vissuto;	vi-śru	形	a	男	単	主	有名な、高名な
		訳文
		♪私はかつてアングリマーラという有名な盗賊であった。
		352-31.
		Vuyhamāno mahoghena, buddhaṃ saraṇamāgamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vuyhamāno	vah　受	現分	a	男	単	主	運ばれる
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			oghena,		名	a	男	単	具	暴流、洪水
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀、覚者
			saraṇam		名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamaṃ.	ā-gam	動	ア	能	単	一	来る　→帰依する
		訳文
		♪私は大暴流に運ばれながらも、仏陀へ帰依した。
		352-32.
		‘‘Lohitapāṇi pure āsiṃ, aṅgulimāloti vissuto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Lohita		名形	a	中	有（持）		赤い、血
			pāṇi		名	i	男	単	主	手
			pure āsiṃ, aṅgulimāloti vissuto; (352-30.)
		訳文
		♪私はかつてアングリマーラという有名な血塗られた手をもつ者であった。
		352-33.
		Saraṇagamanaṃ passa, bhavanetti samūhatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇa		名	a	中	依（対）		帰依処
			gamanaṃ	gam	名	a	中	単	対	行くこと　→帰依
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passa,	paś	動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	有（対）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			netti	nī	名	i	女	単	主	指導
			samūhatā.	saṃ-ud-han	過分	a	女	単	主	根絶された
		訳文
		♪汝は帰依を見るがよい。有に導くものは根絶された。
		352-34.
		‘‘Tādisaṃ kammaṃ katvāna, bahuṃ duggatigāminaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tādisaṃ		形	a	中	単	対	そのごとき
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvāna,	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahuṃ		形	u	中	単	対	多くの
			duggati	dur-gam	名	i	女	依（対）		悪趣
			gāminaṃ;	gam	名形	in	男→中	単	対	行く、導くもの
		訳文
		♪かくのごとき、多くの悪趣へ導く業をなし、
		352-35.
		Phuṭṭho kammavipākena, aṇaṇo bhuñjāmi bhojanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phuṭṭho	spṛś	過分	a	男	単	主	触れられた
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為
			vipākena,	vi-pac	名	a	男	単	具	異熟、果報
			aṇaṇo		形	a	男	単	主	負債なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjāmi	bhuj	動	現	能	単	一	受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhojanaṃ.	bhuj	名	a	中	単	対	食物
		訳文
		♪業の異熟に触れられながら、私は負債なく食を受用する。
		352-36.
		‘‘Pamādamanuyuñjanti, bālā dummedhino janā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pamādam	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñjanti,	anu-yuj	動	現	能	複	三	実践、従事、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bālā		形	a	男	複	主	愚かな
			dummedhino		形	in	男	複	主	悪慧の、愚鈍な
			janā;		名	a	男	複	主	人
		訳文
		♪愚かな、悪慧の人々は放逸に耽る。
		352-37.
		Appamādañca medhāvī, dhanaṃ seṭṭhaṃva rakkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamādañ	a-pra-mad	名	a	男	単	対	不放逸
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			medhāvī,		形	in	男	複	主	有慧の、賢い
			dhanaṃ		名	a	中	単	主	財
			seṭṭhaṃ		形	a	中	単	主	最上の
			va		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhati.	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
		訳文
		♪智慧ある者たちは不放逸を最上の財の如く守る。
		352-38.
		‘‘Mā pamādamanuyuñjetha, mā kāmarati santhavaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			pamādam	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñjetha,	anu-yuj	動	願	反	単	三	実践、従事、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			kāma		名	a	男中	依（処）		欲
			rati	ram	名	i	女	依（具）		人名、アングリマーラ（指鬘）
			santhavaṃ;	saṃ-stu	名	a	男	単	対	親交、親愛
		訳文
		♪放逸へ耽るなかれ。欲望に対する喜楽〔と称される渇愛〕との親交に〔耽る〕なかれ。
		352-39.
		Appamatto hi jhāyanto, pappoti vipulaṃ [paramaṃ (ka.)] sukhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamatto	pra-mad	形	a	男	単	主	不放逸の
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			jhāyanto,	dhyai	現分	ant	男	単	主	禅定する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pappoti	pra-āp	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipulaṃ		形	a	中	単	対	広大な
			sukhaṃ.		名形	a	中	単	対	楽
		訳文
		♪なぜなら、不放逸に禅定する者は、広大な楽を得るのだから。
		352-40.
		‘‘Svāgataṃ [sāgataṃ (sī. pī.)] nāpagataṃ [nāma sagataṃ (ka.)], nayidaṃ dummantitaṃ mama;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Svāgataṃ	su-gam	過分	a	中	単	主	よく来た、歓迎した、通暁した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			apagataṃ,	apa-gam	過分	a	中	単	主	去った、離れた、死去した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dummantitaṃ	dur-man	過分	a	中	単	主	悪思量の
			mama;		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		♪私のそれは、よく来て、去らず、悪しく思量されたものでない。
		352-41.
		Saṃvibhattesu [suvibhattesu (syā. kaṃ.), savibhattesu (sī. ka.), paṭibhattesu (pī.)] dhammesu, yaṃ seṭṭhaṃ tadupāgamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvibhattesu	saṃ-vi-bhaj	過分	a	男中	複	処	分有された、分かたれた
			dhammesu,	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			seṭṭhaṃ		形	a	中	単	対	最上の
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upāgamaṃ.	apa-ā-gam	動	ア	能	単	一	到達した
		訳文
		♪〔すなわち〕およそ、分別された諸法における、私が到達したところのその最上のものは。
		352-42.
		‘‘Svāgataṃ nāpagataṃ, nayidaṃ dummantitaṃ mama;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Svāgataṃ nāpagataṃ, nayidaṃ dummantitaṃ mama; (352-40.)
		訳文
		♪私にとって、そのそれは、よく来て去らず、悪しく思量されない。
		352-43.
		Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsana’’ntntti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			vijjā	vid	名	ā	女	複	主	明智
			anuppattā,	anu-pra-āp	過分	a	女	複	主	得達された
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			buddhassa	budh	名	a	男	単	属	仏陀、覚者
			sāsana’’n	śās	名	a	中	単	主	教説
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪〔すなわち〕獲得された三明は。〔また〕成就された仏陀の教説は」
		Aṅgulimālasuttaṃ niṭṭhitaṃ chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṅgulimāla		名	a	男	依（属）		人名、アングリマーラ（指鬘）
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「王品」〕第六〔経〕「アングリマーラ経」おわり。
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