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		7. Piyajātikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	有（奪）		愛、所愛の、可愛の
			jātika	jan	名	a	男	依（属）		生、生種
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「愛生経」（『中部』87）
		353-1.
		353. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		353-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		353-3.
		Tena kho pana samayena aññatarassa gahapatissa ekaputtako piyo manāpo kālaṅkato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			aññatarassa		形	代的	男	単	属	とある
			gahapatissa		名	i	男	単	属	居士、資産家
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			puttako		名	a	男	単	主	小児
			piyo		形	a	男	単	主	所愛の、可愛の
			manāpo		形	a	男	単	主	可意の
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてその時、とある居士の、所愛・可意の一人息子が命終していた。
		353-4.
		Tassa kālaṃkiriyāya neva kammantā paṭibhanti na bhattaṃ paṭibhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kālaṃkiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	具	命終
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kammantā	kṛ	名	a	男	複	主	仕事
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhanti	prati-bhā	動	現	能	複	三	現れる、明らかとなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	主	食事、奉仕された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhāti.	prati-bhā	動	現	能	単	三	現れる、明らかとなる
		訳文
		彼の命終によって、〔居士は〕仕事もおぼつかず、食事もおぼつかなかった。
		353-5.
		So āḷāhanaṃ gantvā kandati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āḷāhanaṃ	ā-ḍah	名	a	中	単	対	火葬場、墓地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			kandati –	krand	動	現	能	単	三	なく、悲泣する
		訳文
		彼は墓地へ行っては泣いていた。
		353-6.
		‘‘kahaṃ, ekaputtaka, kahaṃ, ekaputtakā’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kahaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			puttaka,		名	a	男	単	呼	小児
			kahaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			puttakā’’		名	a	男	単	呼	小児
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「どこだ、一人息子よ。どこだ、一人息子よ」と。
		353-7.
		Atha kho so gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにその居士は世尊の所へ近づいた。
		353-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		353-9.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho taṃ gahapatiṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその居士へ、世尊はこう仰った。
		353-10.
		‘‘na kho te, gahapati, sake citte ṭhitassa indriyāni, atthi te indriyānaṃ aññathatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			sake		形	a	中	単	処	自分の
			citte	cit	名	a	中	単	処	心
			ṭhitassa	sthā	過分	a	男	単	属	住立した、生存の
			indriyāni,		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感覚器官
			aññathatta’’n		名	a	中	単	主	異変性
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「居士よ、あなたは生きてはいますが、自分の心に諸根が存在しません。あなたの諸根は変異しています」
		メモ
		・諸訳は「感官がとどまっていない」というふうに訳すが、格からしてṭhitassaがかかっているのはteであるはずである。ṭhitaには在世の、生存のという意味もあるので、それで訳してみた。生きながらにして死者のように眼などが虚ろであるというニュアンスであるが、これでよいかどうか。
		353-11.
		‘‘Kiñhi me, bhante, indriyānaṃ nāññathattaṃ bhavissati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感覚器官
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññathattaṃ		名	a	中	単	主	異変性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati;	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「尊者よ、どうして私の諸根が変化せずにおれましょう。
		353-12.
		mayhañhi, bhante, ekaputto piyo manāpo kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayhañ		代	代的	‐	単	属	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			putto		名	a	男	単	主	息子
			piyo		形	a	男	単	主	所愛の、可愛の
			manāpo		形	a	男	単	主	可意の
			kālaṅkato.	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
		訳文
		尊者よ、私の、所愛・可意の一人息子が命終したのです。
		353-13.
		Tassa kālaṃkiriyāya neva kammantā paṭibhanti, na bhattaṃ paṭibhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kālaṃkiriyāya neva kammantā paṭibhanti, na bhattaṃ paṭibhāti. (353-4.)
		訳文
		彼の命終によって、〔私は〕仕事もおぼつかず、食事もおぼつきません。
		353-14.
		Sohaṃ āḷāhanaṃ gantvā kandāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sohaṃ āḷāhanaṃ gantvā (353-5.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kandāmi –	krand	動	現	能	単	一	なく、悲泣する
		訳文
		私は墓地へ行っては泣いています。
		353-15.
		‘kahaṃ, ekaputtaka, kahaṃ, ekaputtakā’’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kahaṃ, ekaputtaka, kahaṃ, ekaputtakā’’’ti! (353-6.)
		訳文
		『どこだ、一人息子よ。どこだ、一人息子よ』と」
		353-16.
		‘‘Evametaṃ, gahapati, evametaṃ, gahapati [evametaṃ gahapati (pī. sakideva), evameva (sī. sakideva)]!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			gahapati!		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		「居士よ、それはそういうものです。居士よ、それはそういうものです。
		353-17.
		Piyajātikā hi, gahapati, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	有（奪）		愛、所愛の、可愛の
			jātikā	jan	名	a	男	複	主	生、生種
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			piya		形	a	‐	依（対）		愛、所愛の、可愛の
			pabhavikā’’	pra-bhū	形	a	男	複	主	発生の、起源の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士よ、愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだからです」
		353-18.
		‘‘Kassa kho [kissa nu kho (sī.)] nāmetaṃ, bhante, evaṃ bhavissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kassa		代	代的	男	単	属	何、誰
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati –	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「尊者よ、誰に、そのようなその〔考え〕があるでしょうか。
		353-19.
		‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti? (353-17.)
		訳文
		『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』とは。
		353-20.
		Piyajātikā hi kho, bhante, ānandasomanassā piyappabhavikā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	有（奪）		愛、所愛の、可愛の
			jātikā	jan	名	a	男	複	主	生、生種
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda	ā-nand	名	a	男	相		歓喜
			somanassā	su-man	名	a	中（男）	複	主	喜悦
			piya		形	a	‐	依（対）		愛、所愛の、可愛の
			pabhavikā’’	pra-bhū	形	a	男	複	主	発生の、起源の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら愛情より生じ、愛情を起源とするのは、歓喜と喜悦なのですから」
		353-21.
		Atha kho so gahapati bhagavato bhāsitaṃ anabhinanditvā paṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anabhinanditvā	an-abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	喜ばない
			paṭikkositvā	prati-kruś	動	連	‐	‐	‐	非難する、呵責する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そしてその居士は、世尊の所説を喜ばず、非難して、座より立つと去って行った。
		354-1.
		354. Tena kho pana samayena sambahulā akkhadhuttā bhagavato avidūre akkhehi dibbanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの
			akkha		名	a	男	依（具）		眼、さいころ
			dhuttā		名	a	男	複	主	悪人、賭博者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			akkhehi		名	a	男	複	具	眼、さいころ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dibbanti.		動	現	能	複	三	賭博をする
		訳文
		さてそのとき、多くの骰子賭博者たちが、世尊より遠からぬ所で骰子賭博をしていた。
		354-2.
		Atha kho so gahapati yena te akkhadhuttā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			akkha		名	a	男	依（具）		眼、さいころ
			dhuttā		名	a	男	複	主	悪人、賭博者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		ときにその居士は、かれら骰子賭博者のもとへ近づいた。
		354-3.
		upasaṅkamitvā akkhadhutte etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akkha		名	a	男	依（具）		眼、さいころ
			dhutte		名	a	男	複	対	悪人、賭博者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、骰子賭博者にこう言った。
		354-4.
		‘‘idhāhaṃ, bhonto, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhonto,	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
		訳文
		「友等よ、ここなる私は沙門ゴータマのもとへ近づきました。
		354-5.
		upasaṅkamitvā samaṇaṃ gotamaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃ.	ni-sad	動	ア	能	単	一	坐る
		訳文
		近づいて、沙門ゴータマへ礼拝し、一方へ坐りました。
		354-6.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho maṃ, bhonto, samaṇo gotamo etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhonto,	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		友等よ、一方へ坐った私へ、沙門ゴータマはこう言いました。
		354-7.
		‘na kho te, gahapati, sake citte ṭhitassa indriyāni, atthi te indriyānaṃ aññathatta’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho te, gahapati, sake citte ṭhitassa indriyāni, atthi te indriyānaṃ aññathatta’nti. (353-10.)
		訳文
		『居士よ、あなたは生きてはいますが、自分の心に諸根が存在しません。あなたの諸根は変異しています』と。
		354-8.
		Evaṃ vutte, ahaṃ, bhonto, samaṇaṃ gotamaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhonto,	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		友等よ、このように言われて、私は沙門ゴータマへこう言いました。
		354-9.
		‘kiñhi me, bhante, indriyānaṃ nāññathattaṃ bhavissati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiñhi me, bhante, indriyānaṃ nāññathattaṃ bhavissati; (353-11.)
		訳文
		『尊者よ、どうして私の諸根が変化せずにおれましょう。
		354-10.
		mayhañhi, bhante, ekaputtako piyo manāpo kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayhañhi, bhante, ekaputtako piyo manāpo kālaṅkato. (353-12.)
			puttako		名	a	男	単	主	小児
		訳文
		尊者よ、私の、所愛・可意の一人息子が命終したのです。
		354-11.
		Tassa kālaṃkiriyāya neva kammantā paṭibhanti, na bhattaṃ paṭibhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kālaṃkiriyāya neva kammantā paṭibhanti, na bhattaṃ paṭibhāti. (353-4.)
		訳文
		彼の命終によって、〔私は〕仕事もおぼつかず、食事もおぼつきません。
		354-12.
		Sohaṃ āḷāhanaṃ gantvā kandāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sohaṃ āḷāhanaṃ gantvā kandāmi – (353-14.)
		訳文
		私は墓地へ行っては泣いています。
		354-13.
		kahaṃ, ekaputtaka, kahaṃ, ekaputtakā’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kahaṃ, ekaputtaka, kahaṃ, ekaputtakā’ti! (353-6.)
		訳文
		―どこだ、一人息子よ。どこだ、一人息子よ―と』
		354-14.
		‘Evametaṃ, gahapati, evametaṃ, gahapati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evametaṃ, gahapati, evametaṃ, gahapati! (353-16.)
		訳文
		『居士よ、それはそういうものです。居士よ、それはそういうものです。
		354-15.
		Piyajātikā hi, gahapati, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piyajātikā hi, gahapati, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti. (353-17.)
		訳文
		居士よ、愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだからです』
		354-16.
		‘Kassa kho nāmetaṃ, bhante, evaṃ bhavissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kassa kho nāmetaṃ, bhante, evaṃ bhavissati – (353-18.)
		訳文
		『尊者よ、誰に、そのようなその〔考え〕があるでしょうか。
		354-17.
		piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti? (353-17.)
		訳文
		―愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ―とは。
		354-18.
		Piyajātikā hi kho, bhante, ānandasomanassā piyappabhavikā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piyajātikā hi kho, bhante, ānandasomanassā piyappabhavikā’ti. (353-20.)
		訳文
		なぜなら愛情より生じ、愛情を起源とするのは、歓喜と喜悦なのですから』
		354-19.
		Atha khvāhaṃ, bhonto, samaṇassa gotamassa bhāsitaṃ anabhinanditvā paṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkami’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha khvāhaṃ, bhonto, samaṇassa gotamassa bhāsitaṃ anabhinanditvā paṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkami’’nti. (353-20.)
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhonto,	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkami’’n	pra-kram	動	ア	能	単	一	出発する
		訳文
		そして私は、沙門ゴータマの所説を喜ばず、非難して、座より立つと去ったのです」
		354-20.
		‘‘Evametaṃ, gahapati, evametaṃ, gahapati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evametaṃ, gahapati, evametaṃ, gahapati! (354-14.)
		訳文
		「居士よ、それはその通りです。居士よ、それはその通りです。
		354-21.
		Piyajātikā hi, gahapati, ānandasomanassā piyappabhavikā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piyajātikā hi, gahapati, ānandasomanassā piyappabhavikā’’ti. (354-20.)
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		なぜなら居士よ、愛情より生じ、愛情を起源とするのは、歓喜と喜悦なのですから」
		354-22.
		Atha kho so gahapati ‘‘sameti me akkhadhuttehī’’ti pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘sameti	saṃ-i	動	現	能	単	三	一致する、集合する、同意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	具	私
			akkha		名	a	男	依（具）		眼、さいころ
			dhuttehī’’		名	a	男	複	具	悪人、賭博者
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そこでその居士は、「私と骰子賭博者たちは〔意見が〕一致した」と言って去っていった。
		354-23.
		Atha kho idaṃ kathāvatthu anupubbena rājantepuraṃ pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kathā		名	ā	女	依（属）		話
			vatthu	vas	名	us	中	単	主	事
			anupubbena		形	a	中	単	副具	次第に
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			antepuraṃ		名	a	中	単	対	内宮、後宮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		そしてこの話題は、次第に王宮へと伝わった。
		355-1.
		355. Atha kho rājā pasenadi kosalo mallikaṃ deviṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			mallikaṃ		名	ā	女	単	対	人名、マッリカー
			deviṃ		名	ī	女	単	対	女神、王妃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときにコーサラ王パセーナディは、マッリカー王妃に呼びかけた。
		355-2.
		‘‘idaṃ te, mallike, samaṇena gotamena bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いった、言説、所説
		訳文
		「マッリカーよ、これが、あなたの〔尊敬する〕沙門ゴータマによって言われた〔らしい〕。
		メモ
		・teの解釈は訳によって異なっている。『パーリ』は「かれらに」、『原始』は「そなたたちのために」としており、『南伝』は対応訳語を出さない。ここでは、パセーナディがマッリカーの釈尊への傾倒ぶりを揶揄するという以降の展開を鑑みて、あえて上記のように皮肉として解してみた。
		355-3.
		‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’’’ti. (353-17.)
		訳文
		『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』と」
		355-4.
		‘‘Sacetaṃ, mahārāja, bhagavatā bhāsitaṃ, evameta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			bhāsitaṃ,	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いった、言説、所説
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eta’’n		代	代的	中	単	主	これ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、もしそれが世尊によって言われたのであれば、それはその通りである〔筈です〕」
		355-5.
		‘‘Evameva panāyaṃ mallikā yaññadeva samaṇo gotamo bhāsati taṃ tadevassa abbhanumodati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			mallikā		名	ā	女	単	主	人名、マッリカー
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati	bhāṣ	動	現	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhanumodati’’.	abhi-anu-mud	動	現	能	単	三	大いに随喜する
		訳文
		「まったくこのように、このマッリカーはおよそ世尊の言うことであれば、彼の〔信奉者として〕そのそれぞれへ大いに随喜する。
		メモ
		・355-7.のassaの用例からして、ここでのassaも上のように補訳した。
		355-6.
		‘‘Sacetaṃ, mahārāja, bhagavatā bhāsitaṃ evametanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sacetaṃ, mahārāja, bhagavatā bhāsitaṃ evametanti. (355-4.)
		訳文
		『大王よ、もしそれが世尊によって言われたのであれば、それはその通りである〔筈です〕』といって。
		355-7.
		Seyyathāpi nāma, yaññadeva ācariyo antevāsissa bhāsati taṃ tadevassa antevāsī abbhanumodati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			yaññadeva ācariyo antevāsissa bhāsati taṃ tadevassa antevāsī abbhanumodati – (355-4.)
			ācariyo	ā-car	名	a	男	単	主	阿闍梨、師
			antevāsissa	vas	名	in	男	単	与	住み込み弟子
			antevāsī	vas	名	in	男	単	主	住み込み弟子
		訳文
		例えば、およそ師が弟子へ言うことであれば、彼の弟子はそのそれぞれへ大いに随喜する。
		355-8.
		‘evametaṃ, ācariya, evametaṃ, ācariyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ācariya,	ā-car	名	a	男	単	呼	阿闍梨、師
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ācariyā’’’	ā-car	名	a	男	単	呼	阿闍梨、師
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『師よ、それはその通りです。師よ、それはその通りです』と。
		355-9.
		‘‘Evameva kho tvaṃ, mallike, yaññadeva samaṇo gotamo bhāsati taṃ tadevassa abbhanumodasi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evameva kho tvaṃ, mallike, yaññadeva samaṇo gotamo bhāsati taṃ tadevassa (355-5.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhanumodasi’’.	abhi-anu-mud	動	ア	能	単	二	大いに随喜する
		訳文
		まさしくそのように、マッリカーよ、あなたはおよそ世尊の言うことであれば、彼の〔信奉者として〕そのそれぞれへ大いに随喜する。
		355-10.
		‘‘Sacetaṃ, mahārāja, bhagavatā bhāsitaṃ evameta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sacetaṃ, mahārāja, bhagavatā bhāsitaṃ evameta’’nti. (355-4.)
		訳文
		『大王よ、もしそれが世尊によって言われたのであれば、それはその通りである〔筈です〕』といって。
		355-11.
		‘‘Carapi, re mallike, vinassā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Cara	car	動	命	能	単	二	行く、行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			re		不変	‐	‐	‐	‐	おい、けしからん
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinassā’’	vi-naś	動	命	能	単	二	滅ぶ、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		おい、マッリカーよ、行きなさい、下がりなさい」
		355-12.
		Atha kho mallikā devī nāḷijaṅghaṃ brāhmaṇaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mallikā		名	ā	女	単	主	人名、マッリカー
			devī		名	ī	女	単	主	女神、天女、皇后
			nāḷijaṅghaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナーリジャンガ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこでマッリカー王妃はナーリジャンガ婆羅門へ呼びかけた。
		355-13.
		‘‘ehi tvaṃ, brāhmaṇa, yena bhagavā tenupasaṅkama;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		「いざ、婆羅門よ、あなたは世尊のもとへ近づいて下さい。
		355-14.
		upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandāhi, appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ puccha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandāhi,	vand	動	命	能	単	二	礼拝する　→頭面礼足
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appābādhaṃ	appa-ā-bādh	名	a	男	単	対	小病、無病、息災
			appātaṅkaṃ		名	a	男	単	対	少悩、少疾、健康、息災
			lahu		形	u	‐	有（持）		軽い、早い
			uṭṭhānaṃ	ud-sthā	名	a	中→男	単	対	起立、立礼、起源、努力　→軽快、起居軽利
			balaṃ		名形	a	中→男	単	対	強い、力、威力、軍隊
			phāsu		形	u	‐	有（持）		安楽な、安穏な、愉快な
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、住居、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccha –	prach	動	命	能	単	二	問う
		訳文
		近づいて､私の言葉により、世尊へ頭面礼足し、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏かを、問うてください。
		355-15.
		‘mallikā, bhante, devī bhagavato pāde sirasā vandati, appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mallikā,		名	ā	女	単	主	人名、マッリカー
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devī		名	ī	女	単	主	女神、天女、皇后
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandati,	vand	動	現	能	単	三	礼拝する　→頭面礼足
			appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ (355-14.)
			pucchatī’	prach	動	現	能	単	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、マッリカー王妃が、〔代理人により〕世尊へ頭面礼足し、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております』と。
		355-16.
		Evañca vadehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		またこのように言ってください。
		355-17.
		‘bhāsitā nu kho, bhante, bhagavatā esā vācā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhāsitā	bhāṣ	名形	a	女	単	主	いった、言説、所説
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			vācā –	vac	名	ā	女	単	主	言葉
		訳文
		『尊者よ、世尊はこの言葉を仰ったでしょうか。
		355-18.
		piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti. (353-17.)
		訳文
		―愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ―というように』と。
		355-19.
		Yathā te bhagavā byākaroti taṃ sādhukaṃ uggahetvā mama āroceyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解説する、解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sādhukaṃ	sādh	形	ant	中	単	副対	よき､十分な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uggahetvā	ud-grah	動	連	‐	‐	‐	取り上げる、学ぶ、把持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	与	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āroceyyāsi.	ā-ruc	動	願	能	単	二	告げる、述べる
		訳文
		あなたは、世尊があなたへ解答するとおり、それをしっかり記憶して､私へ伝えてください。
		メモ
		・「大般涅槃経」序章にパラレル。
		355-20.
		Na hi tathāgatā vitathaṃ bhaṇantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			tathāgatā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	主	如来
			vitathaṃ		形	a	中	単	対	非実、虚妄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇantī’’	bhaṇ	動	現	能	複	三	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なんとなれば、如来がたは虚妄を語られないのですから」
		355-21.
		‘‘Evaṃ, bhotī’’ti kho nāḷijaṅgho brāhmaṇo mallikāya deviyā paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotī’’	bhū	名	ī	女	単	呼	尊女
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāḷijaṅgho		名	a	男	単	主	人名、ナーリジャンガ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			mallikāya		名	ā	女	単	与	人名、マッリカー
			deviyā		名	ī	女	単	与	女神、天女、皇后
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊女よ」とナーリジャンガ婆羅門はマッリカー王妃へ応えて、世尊へ近づいた。
		355-22.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		355-23.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		355-24.
		Ekamantaṃ nisinno kho nāḷijaṅgho brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāḷijaṅgho		名	a	男	単	主	人名、ナーリジャンガ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に坐ったナーリジャンガ婆羅門は、世尊へこう言った。
		355-25.
		‘‘mallikā, bho gotama, devī bhoto gotamassa pāde sirasā vandati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mallikā, bho gotama, devī bhoto gotamassa pāde sirasā vandati; (355-15.)
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、マッリカー王妃が、〔代理人により〕尊者ゴータマへ頭面礼足し、
		355-26.
		appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati; (355-15.)
		訳文
		無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております。
		355-27.
		evañca vadeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeti –	vad	動	現	能	単	三	いう
		訳文
		またこのように言っています。
		355-28.
		‘bhāsitā nu kho, bhante, bhagavatā esā vācā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhāsitā nu kho, bhante, bhagavatā esā vācā – (355-17.)
		訳文
		『尊者よ、世尊はこの言葉を仰ったでしょうか。
		355-29.
		piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’’’ti. (353-17.)
		訳文
		―愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ―というように』と」
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