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		285-1.
		285. ‘‘Atha kho, ānanda, ghaṭikāro ca kumbhakāro jotipālo ca māṇavo yena kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kumbhakāro	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		アーナンダよ、そこでガティカーラ陶工とジョーティパーラ青年は、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊のもとへ近づきました。
		285-2.
		upasaṅkamitvā ghaṭikāro kumbhakāro kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			kumbhakāro	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、ガティカーラ陶工は阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へ礼拝し、一方へ坐りました。
		285-3.
		Jotipālo pana māṇavo kassapena bhagavatā arahatā sammāsambuddhena saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			kassapena		名	a	男	単	具	人名、カッサパ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		またジョーティパーラ青年も、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊と挨拶しました。
		285-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐りました。
		285-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			kumbhakāro	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		アーナンダよ、一方へ坐ったガティカーラ陶工は、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へこういいました。
		285-6.
		‘ayaṃ me, bhante, jotipālo māṇavo sahāyo piyasahāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			sahāyo	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
			piya		形	a	‐	持		可愛の
			sahāyo.	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
		訳文
		『尊者よ、この者は私の友人、親友であるジョーティパーラ青年です。
		285-7.
		Imassa bhagavā dhammaṃ desetū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa		代	代的	男	単	与	これ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetū’	diś　使	動	命	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が、彼のために法をご教示下さいますよう』
		285-8.
		Atha kho, ānanda, kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho ghaṭikārañca kumbhakāraṃ jotipālañca māṇavaṃ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			ghaṭikārañ		名	a	男	単	対	人名、ガティカーラ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kumbhakāraṃ	kṛ	名	a	男	単	対	陶工
			jotipālañ		名	a	男	単	対	人名、ジョーティパーラ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesi	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	三	教示する、開示する
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesi	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesi.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		アーナンダよ、そこで阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は、ガティカーラ陶工とジョーティパーラ青年を、法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させました。
		285-9.
		Atha kho, ānanda, ghaṭikāro ca kumbhakāro jotipālo ca māṇavo kassapena bhagavatā arahatā sammāsambuddhena dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṃsitā kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kumbhakāro	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			kassapena		名	a	男	単	具	人名、カッサパ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			sandassitā	saṃ-dṛś　使	過分	a	男	複	主	教示される
			samādapitā	saṃ-ā-dā　使	過分	a	男	複	主	訓誡される
			samuttejitā	saṃ-ā-tij　使	過分	a	男	複	主	鼓舞される
			sampahaṃsitā	saṃ-pra-hṛṣ	過分	a	男	複	主	欣喜させられる
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	abhi-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	‐	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkamiṃsu.	pra-kram	動	ア	能	複	三	出発する
		訳文
		ときにアーナンダよ、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊による法話によって教示され、訓誡され、鼓舞され、欣喜させられたガティカーラ陶工とジョーティパーラ青年は、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊の所説に随喜し、歓喜して、座より立ち、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へ礼拝して右繞をなすと立ち去りました。
		286-1.
		286. ‘‘Atha kho, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			ghaṭikāraṃ		名	a	男	単	対	人名、ガティカーラ
			kumbhakāraṃ	kṛ	名	a	男	単	対	陶工
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにアーナンダよ、ジョーティパーラ青年は、ガティカーラ陶工へこういいました。
		286-2.
		‘imaṃ nu tvaṃ, samma ghaṭikāra, dhammaṃ suṇanto atha ca pana agārasmā anagāriyaṃ na pabbajissasī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ghaṭikāra,		名	a	男	単	呼	人名、ガティカーラ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			suṇanto	śru	現分	ant	男	単	主	聞く
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajissasī’	pra-vraj	動	未	能	単	二	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、ガティカーラよ、いったい〔なぜ〕あなたは、この法を聞いていながら、にもかかわらず在家から非家へと出家しようとしないのか』と。
		286-3.
		‘Nanu maṃ, samma jotipāla, jānāsi, andhe jiṇṇe mātāpitaro posemī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jotipāla,		名	a	男	単	呼	人名、ジョーティパーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi,	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andhe		形	a	男	複	対	盲目の
			jiṇṇe	jṝ　受	過分	a	男	複	対	老いた
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	対	父
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			posemī’	puṣ	動	現	能	単	一	養う、育てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、ジョーティパーラよ、あなたは私のことを知っているのではないのか。私は盲目で老いた父母を養っているのだ』
		286-4.
		‘Tena hi, samma ghaṭikāra, ahaṃ agārasmā anagāriyaṃ pabbajissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ghaṭikāra,		名	a	男	単	呼	人名、ガティカーラ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajissāmī’	pra-vraj	動	未	能	単	一	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば友、ガティカーラよ、私が、在家から非家へと出家するとしよう』と。
		286-5.
		Atha kho, ānanda, ghaṭikāro ca kumbhakāro jotipālo ca māṇavo yena kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, ghaṭikāro ca kumbhakāro jotipālo ca māṇavo yena kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho tenupasaṅkamiṃsu; (285-1.)
		訳文
		アーナンダよ、そこでガティカーラ陶工とジョーティパーラ青年は、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊のもとへ近づきました。
		286-6.
		upasaṅkamitvā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. (285-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、ガティカーラ陶工は阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へ礼拝し、一方へ坐りました。
		286-7.
		Ekamantaṃ nisinno kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinno kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavoca – (285-5.)
		訳文
		アーナンダよ、一方へ坐ったガティカーラ陶工は、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へこういいました。
		286-8.
		‘ayaṃ me, bhante, jotipālo māṇavo sahāyo piyasahāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ me, bhante, jotipālo māṇavo sahāyo piyasahāyo. (285-6.)
		訳文
		『尊者よ、この私の友人、親友であるジョーティパーラ青年。
		286-9.
		Imaṃ bhagavā pabbājetū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbājetū’	pra-vraj　使	動	命	能	単	三	出家させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊はこの者を出家させて下さいますよう』
		286-10.
		Alattha kho, ānanda, jotipālo māṇavo kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Alattha	labh	動	ア	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			alattha	同上
			upasampadaṃ.	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
		訳文
		じつにジョーティパーラ青年は、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊の面前で出家することを得、具足戒を得ました。
		287-1.
		287. ‘‘Atha kho, ānanda, kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho acirūpasampanne jotipāle māṇave aḍḍhamāsupasampanne vegaḷiṅge yathābhirantaṃ viharitvā yena bārāṇasī tena cārikaṃ pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			upasampanne	upa-saṃ-pad	過分	a	男	単	処絶	具足した、受戒した
			jotipāle		名	a	男	単	処絶	人名、ジョーティパーラ
			māṇave		名	a	男	単	処絶	学童、青年、若い婆羅門
			aḍḍha		形	a	‐	持		半、半分
			māsa		名	a	男	依（奪）		月
			upasampanne	upa-saṃ-pad	過分	a	男	単	処	具足した、受戒した
			vegaḷiṅge		名	a	中	単	処	ヴェーガリンガ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			abhirantaṃ	abhi-ram	過分	a	中	単	対	喜んだ　→好きなように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharitvā	vi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	住して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bārāṇasī		名	ī	女	単	主	地名、バーラーナシー
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときにアーナンダよ、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は、ジョーティパーラ青年が受戒してより久しからぬ、受戒してより半月、心ゆくまでヴェーカリンガに滞在してから、バーラーナシーへ遊行に出立しました。
		287-2.
		Anupubbena cārikaṃ caramāno yena bārāṇasī tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bārāṇasī		名	ī	女	単	主	地名、バーラーナシー
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		順次に遊行し、そしてバーラーナシーへ入りました。
		287-3.
		Tatra sudaṃ, ānanda, kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			isipatane		名	a	中	単	処	地名、イシパタナ
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			dāye.		名	a	男	単	処	森、林、園　→鹿野苑
		訳文
		そしてアーナンダよ、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は、バーラーナシーはイシパタナの鹿野苑に住しました。
		287-4.
		Assosi kho, ānanda, kikī kāsirājā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikī		名	in	男	単	主	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājā –		名	an	男	単	主	王
		訳文
		アーナンダよ、カーシ国王キキンは聞きました。
		287-5.
		‘kassapo kira bhagavā arahaṃ sammāsambuddho bārāṇasiṃ anuppatto bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kassapo kira bhagavā arahaṃ sammāsambuddho bārāṇasiṃ anuppatto bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye’ (287-3.)
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bārāṇasiṃ		名	ī	女	単	対	地名、バーラーナシー
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊がバーラーナシーへ到着し、バーラーナシーはイシパタナの鹿野苑に住しておられるらしい』と。
		287-6.
		Atha kho, ānanda, kikī kāsirājā bhadrāni bhadrāni yānāni yojāpetvā bhadraṃ [bhadraṃ bhadraṃ (ka.)] yānaṃ abhiruhitvā bhadrehi bhadrehi yānehi bārāṇasiyā niyyāsi mahaccarājānubhāvena [mahaccā rājānubhāvena (sī.), mahatā rājānubhāvena (pī.)] kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikī		名	in	男	単	主	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājā		名	an	男	単	主	王
			bhadrāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			bhadrāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			yānāni	yā	名	a	中	複	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yojāpetvā	yuj　使	動	連	‐	‐	‐	結ぶ、繋ぐ、適用する、用意する、つとめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhadraṃ		名形	a	男中	単	対	賢い、吉祥の、牛
			yānaṃ	yā	名	a	中	単	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhitvā	abhi-ruh	動	連	‐	‐	‐	上る、あがる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhadrehi		名形	a	男中	複	具	賢い、吉祥の、牛
			bhadrehi		名形	a	男中	複	具	賢い、吉祥の、牛
			yānehi	yā	名	a	中	複	具	車
			bārāṇasiyā		名	ī	女	単	奪	地名、バーラーナシー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāsi	nir-yā	動	ア	能	単	三	出発する、発足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahacca		名	a	中	持		偉大
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			anubhāvena		名	a	男	単	具	威力
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
		訳文
		アーナンダよ、そこでカーシ国王キキンは、偉大な王の威力をもって、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へまみえるべく、吉祥な牛車群を用意し、牛車〔の一台〕へ乗り込んで、吉祥な牛車群をともなってバーラーナシーより出発しました。
		287-7.
		Yāvatikā yānassa bhūmi yānena gantvā yānā paccorohitvā pattikova yena kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatikā		形	ā	女	単	主	である限りの、それだけの
			yānassa	yā	名	a	中	単	与	車
			bhūmi		名	i	女	単	主	地、土地、大地、国土、階位
			yānena	yā	名	a	中	単	具	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yānā	yā	名	a	中	単	奪	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccorohitvā	prati-ava-ruh	動	連	‐	‐	‐	おりる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pattiko		名	a	男	単	主	歩行者、歩兵
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		車のため〔許される〕限りの場所を車によって行き、車からおりると、歩いて阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊の所へ近づいた。
		287-8.
		upasaṅkamitvā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		287-9.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho, ānanda, kikiṃ kāsirājānaṃ kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho, ānanda, kikiṃ kāsirājānaṃ kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi. (285-8.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikiṃ		名	in	男	単	対	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
		訳文
		アーナンダよ、一方に坐ったカーシ国王キキンを、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させました。
		287-10.
		Atha kho, ānanda, kikī kāsirājā kassapena bhagavatā arahatā sammāsambuddhena dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṃsito kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, kikī kāsirājā kassapena bhagavatā arahatā sammāsambuddhena dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṃsito kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ (285-9.)
			kikī		名	in	男	単	主	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājā		名	an	男	単	主	王
			sandassito	saṃ-dṛś　使	過分	a	男	単	主	教示される
			samādapito	saṃ-ā-dā　使	過分	a	男	単	主	訓誡される
			samuttejito	saṃ-ā-tij　使	過分	a	男	単	主	鼓舞される
			sampahaṃsito	saṃ-pra-hṛṣ	過分	a	男	単	主	欣喜させられる
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにアーナンダよ、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊による法話によって教示され、訓誡され、鼓舞され、欣喜させられたカーシ国王キキンは、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へ、こういいました。
		287-11.
		‘adhivāsetu me, bhante, bhagavā svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	奪	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			svātanāya		形	a	男中	単	与	明日の
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、奉仕された
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghenā’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、世尊は、比丘僧伽とともに、私より明日の食をお受けくださいますよう』と。
		287-12.
		Adhivāsesi kho, ānanda, kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		アーナンダよ、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は、沈黙によって承認しました。
		287-13.
		Atha kho, ānanda, kikī kāsirājā kassapassa bhagavato sammāsambuddhassa adhivāsanaṃ viditvā uṭṭhāyāsanā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikī		名	in	男	単	主	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājā		名	an	男	単	主	王
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			adhivāsanaṃ	adhi-vas　使	名	a	中	単	対	忍、忍受、承認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときにアーナンダよ、カーシ国王キキンは、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊の承認を知って、座より立ち、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へ礼拝して、右繞をなし、立ち去りました。
		287-14.
		Atha kho, ānanda, kikī kāsirājā tassā rattiyā accayena sake nivesane paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ paṭiyādāpetvā paṇḍupuṭakassa [paṇḍumuṭīkassa (sī. pī.), paṇḍumudikassa (syā. kaṃ.)] sālino vigatakāḷakaṃ anekasūpaṃ anekabyañjanaṃ, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa kālaṃ ārocāpesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikī		名	in	男	単	主	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājā		名	an	男	単	主	王
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過、（具格で）過ぎてから
			sake		形	a	中	単	処	自分の
			nivesane	ni-vas	名	a	中	単	処	住居、居住
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	対	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyaṃ	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			bhojanīyaṃ	bhuj　使	名未分	a	中	単	対	軟食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiyādāpetvā	prati-yat　使使	動	連	‐	‐	‐	準備させる（二重の使役形）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍu		形	u	‐	有（持）		黄白の
			puṭakassa		名	a	男	単	属	袋、容器
			sālino		名	i	男	単	属	米、稲
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った
			kāḷakaṃ		形	a	男中	単	対	黒い　→白米（黒米を取り除いた）
			aneka		形	a	‐	有（持）		一つならぬ、種々の
			sūpaṃ		名	a	男中	単	対	スープ、汁
			aneka		形	a	‐	有（持）		一つならぬ、種々の
			byañjanaṃ,	vi-añj	名	a	中	単	対	相、字句、調味、添味、助味、副菜
			kassapassa		名	a	男	単	与	人名、カッサパ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocāpesi –	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		そしてアーナンダよ、カーシ国王キキンは、その夜が過ぎると、自分の住居で、黄白の籾殻ある〔種類の〕稲の白米、種々の汁物、種々の副菜ある勝妙の硬食・軟食を準備させ、〔使いを出して〕阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へ時を告げさせました。
		メモ
		・paṇḍupuṭakassa sālino vigatakāḷakaṃについては『註』（puṭake katvā sukkhāpitassa rattasālino「容器に入れて乾かさせた赤米」か？）を参照してもよく分からず、ここでいう袋puṭakaとは籾殻のことであるとみて上記のように訳した。
		287-15.
		‘kālo, bhante, niṭṭhitaṃ bhatta’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kālo,		名	a	男	単	主	時
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			niṭṭhitaṃ	nis-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、完成した
			bhatta’n	bhaj	名過分	a	中	単	主	食事、奉仕された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、時間です。食事ができました』と。
		288-1.
		288. ‘‘Atha kho, ānanda, kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena kikissa kāsirañño nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kikissa		名	in	男	単	属	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nivesanaṃ	ni-vas	名	a	中	単	対	住居、居住
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		アーナンダよ、そこで阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は午前時に、内衣をつけ鉢と外衣を取ってカーシ国王キキンの住処へ近づきました。
		288-2.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi saddhiṃ bhikkhusaṅghena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena.	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
		訳文
		近づいて、比丘僧伽とともに準備された座へ坐りました。
		288-3.
		Atha kho, ānanda, kikī kāsirājā buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikī		名	in	男	単	主	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājā		名	an	男	単	主	王
			buddha	budh	名過分	a	男	依（対）		仏陀、覚者
			pamukhaṃ		形	a	男	単	対	首長の、上首とする
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽
			paṇītena	pra-nī	過分	a	中	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyena	khād	名未分	a	中	単	具	硬食
			bhojanīyena	bhuj　使	名未分	a	中	単	具	軟食
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappesi	saṃ-tṛp　使	動	ア	能	単	三	満足させる、喜ばせる
			sampavāresi.	saṃ-pra-vṛ　使	動	ア	能	単	三	取らせる、提供する
		訳文
		アーナンダよ、ときにカーシ国王キキンは、仏陀をはじめとする比丘僧伽に、手ずから勝妙の硬食・軟食をもってもてなし、満足させました。
		288-4.
		Atha kho, ānanda, kikī kāsirājā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikī		名	in	男	単	主	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājā		名	an	男	単	主	王
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	依（奪）		鉢
			pāṇiṃ		名	i	男	単	対	手
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		アーナンダよ、ときにカーシ国王キキンは、食べおわり、鉢から手を離した世尊に対し、別の低い座を取って、一方へ坐りました。
		288-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho, ānanda, kikī kāsirājā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikī		名	in	男	単	主	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājā		名	an	男	単	主	王
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		アーナンダよ、一方へ坐ったカーシ国王キキンは、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へこういいました。
		288-6.
		‘adhivāsetu me, bhante, bhagavā bārāṇasiyaṃ vassāvāsaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	奪	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			vassa		名	a	男中	依（属）		雨、安居、年
			āvāsaṃ;	ā-vas	名	a	男	単	対	住居、居住
		訳文
		『尊者よ、世尊は私よりバーラーナシーにおける安居の住居をお受け下さい。
		288-7.
		evarūpaṃ saṅghassa upaṭṭhānaṃ bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ		形	a	中	単	主	かかる、かくのごとき
			saṅghassa	saṃ-hṛ	名	a	男	単	与	僧伽、衆
			upaṭṭhānaṃ	upa-sthā	名	a	中	単	主	奉仕、給仕、現起
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かくのごときの、僧伽への奉仕があることでしょう』
		メモ
		・この「かくのごとき」は、この日の施食のような、という意味であろう。
		288-8.
		‘Alaṃ, mahārāja.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、十分に、沢山だ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja.		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		『遠慮しておきます、大王よ。
		288-9.
		Adhivuttho me vassāvāso’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhivuttho	adhi-vas　使	過分	a	男	単	主	同意された、承認された
			me		代	代的	‐	単	具	私
			vassa		名	a	男中	依（属）		雨、安居、年
			āvāso’	ā-vas	名	a	男	単	主	住居、居住
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は〔すでに〕安居の住居を受けています』
		288-10.
		Dutiyampi kho, ānanda…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda…	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		アーナンダよ、ふたたび……
		288-11.
		tatiyampi kho, ānanda, kikī kāsirājā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho, ānanda, kikī kāsirājā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavoca – (288-5.)
		訳文
		アーナンダよ、みたび、カーシ国王キキンは、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へこういいました。
		288-12.
		‘adhivāsetu me, bhante, bhagavā bārāṇasiyaṃ vassāvāsaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adhivāsetu me, bhante, bhagavā bārāṇasiyaṃ vassāvāsaṃ; (288-6.)
		訳文
		『尊者よ、世尊は私よりバーラーナシーにおける安居の住居をお受け下さい。
		288-13.
		evarūpaṃ saṅghassa upaṭṭhānaṃ bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ saṅghassa upaṭṭhānaṃ bhavissatī’ti. (288-7.)
		訳文
		かくのごときの、僧伽への奉仕があることでしょう』
		288-14.
		‘Alaṃ, mahārāja.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Alaṃ, mahārāja. (288-8.)
		訳文
		『遠慮しておきます、大王よ。
		288-15.
		Adhivuttho me vassāvāso’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhivuttho me vassāvāso’ti. (288-9.)
		訳文
		私は〔すでに〕安居の住居を受けています』
		288-16.
		Atha kho, ānanda, kikissa kāsirañño ‘na me kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho adhivāseti bārāṇasiyaṃ vassāvāsa’nti ahudeva aññathattaṃ, ahu domanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikissa		名	in	男	単	属	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rañño		名	an	男	単	属	王
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	奪	私
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			vassa		名	a	男中	依（属）		雨、安居、年
			āvāsa’n	ā-vas	名	a	男	単	対	住居、居住
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			aññathattaṃ,		名	a	中	単	主	変異、異心
			ahu	同上
			domanassaṃ.	dur-man	名	a	中	単	主	憂、憂悩
		訳文
		ときにアーナンダよ、カーシ国王キキンに、『阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は、私からのバーラーナシーにおける安居の住居をお受け下さらなかった』と、異心と憂悩が起こりました。
		288-17.
		Atha kho, ānanda, kikī kāsirājā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kikī		名	in	男	単	主	人名、キキン
			kāsi		名	i	女	依（属）		地名、カーシ国
			rājā		名	an	男	単	主	王
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにアーナンダよ、カーシ国王キキンは、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へこういいました。
		288-18.
		‘atthi nu kho, bhante, añño koci mayā upaṭṭhākataro’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			añño		形	代的	男	単	主	別の
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			mayā		代	代的	‐	単	奪	私
			upaṭṭhākataro’		形	a	男	単	主	より〔すぐれた〕奉仕者
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、私より他に、誰かよりすぐれた奉仕者がいるのでしょうか』
		288-19.
		‘‘‘Atthi, mahārāja, vegaḷiṅgaṃ nāma gāmanigamo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘‘Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			vegaḷiṅgaṃ		名	a	中	単	主	地名、ヴェーガリンガ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			gāma		名	a	男	相		村
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		『大王よ、ヴェーガリンガという名の市邑があります。
		288-20.
		Tattha ghaṭikāro nāma kumbhakāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kumbhakāro;	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
		訳文
		そこに、ガティカーラという名の陶工がおります。
		288-21.
		so me upaṭṭhāko aggupaṭṭhāko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			upaṭṭhāko	upa-sthā	名	a	男	単	主	奉仕者、給仕者、随侍、看護者
			agga		形	a	‐	持		第一、最高、最上、首位、頂点
			upaṭṭhāko.	upa-sthā	名	a	男	単	主	奉仕者、給仕者、随侍、看護者
		訳文
		彼は、私の奉仕者、最上の奉仕者です。
		288-22.
		Tuyhaṃ kho pana, mahārāja, na me kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho adhivāseti bārāṇasiyaṃ vassāvāsanti attheva [atthi (sī. pī.)] aññathattaṃ, atthi domanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tuyhaṃ		代	代的	‐	単	属	あなた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			na me kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho adhivāseti bārāṇasiyaṃ vassāvāsanti attheva aññathattaṃ, atthi domanassaṃ. (288-16.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		大王よ、あなたには―阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は、私からのバーラーナシーにおける安居の住居をお受け下さらなかった―と、異心と憂悩が起こりましたが、
		288-23.
		Tayidaṃ ghaṭikārassa kumbhakārassa [ghaṭikāre kumbhakāre (sī. syā. kaṃ. pī.)] natthi ca na ca bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ghaṭikārassa		名	a	男	単	属	人名、ガティカーラ
			kumbhakārassa	kṛ	名	a	男	単	属	陶工
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そのようなことはガティカーラ陶工には存在しないし、また〔今後も〕起こらないのです。
		288-24.
		Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro buddhaṃ saraṇaṃ gato, dhammaṃ saraṇaṃ gato, saṅghaṃ saraṇaṃ gato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			kumbhakāro	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
			saraṇaṃ		名	a	中	単	対	帰依処
			gato,	gam	過分	a	男	単	主	いった　→帰依した
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			saraṇaṃ		名	a	中	単	対	帰依処
			gato,	gam	過分	a	男	単	主	いった　→帰依した
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽
			saraṇaṃ		名	a	中	単	対	帰依処
			gato.	gam	過分	a	男	単	主	いった　→帰依した
		訳文
		大王よ、ガティカーラ陶工は、仏陀に帰依し、法に帰依し、僧伽に帰依しています。
		288-25.
		Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro pāṇātipātā paṭivirato, adinnādānā paṭivirato, kāmesumicchācārā paṭivirato, musāvādā paṭivirato, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro (288-24.)
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			ātipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato,	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato,	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭivirato,	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato,	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	処、場所、状態、原因、理由　→飲酒
			paṭivirato.	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
		訳文
		大王よ、ガティカーラ陶工は、殺生より離れ、偸盗より離れ、邪淫より離れ、妄語より離れ、飲酒より離れています。
		288-26.
		Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro buddhe aveccappasādena samannāgato, dhamme aveccappasādena samannāgato, saṅghe aveccappasādena samannāgato, ariyakantehi sīlehi samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro (288-24.)
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かに、決定的、絶対的に
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	浄信、明浄　→不壊の浄信
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			aveccappasādena samannāgato, （同上）
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			aveccappasādena samannāgato, （同上）
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛、所愛
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		大王よ、ガティカーラ陶工は、仏陀への不壊の浄信を具足し、法への不壊の浄信を具足し、僧伽への不壊の浄信を具足し、聖者所愛の諸戒をを具足しています。
		288-27.
		Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro dukkhe nikkaṅkho, dukkhasamudaye nikkaṅkho, dukkhanirodhe nikkaṅkho, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya nikkaṅkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro (288-24.)
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			nikkaṅkho,	nis-kāṅks?	形	a	男	単	主	怖れなき、疑惑なき
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudaye	saṃ-ud-i	名	a	男	単	処	集、生起、原因
			nikkaṅkho,	nis-kāṅks?	形	a	男	単	主	怖れなき、疑惑なき
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhe		名	a	男	単	処	滅
			nikkaṅkho,	nis-kāṅks?	形	a	男	単	主	怖れなき、疑惑なき
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha		名	a	男	依（対）		滅
			gāminiyā	gam	名形	in	男→女	単	処	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	処	道
			nikkaṅkho.	nis-kāṅks?	形	a	男	単	主	怖れなき、疑惑なき
		訳文
		大王よ、ガティカーラ陶工は、苦に関して疑惑なく、苦の集に関して疑惑なく、苦の滅に関して疑惑なく、苦の滅へ導く道に関して疑惑なきものです。
		288-28.
		Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro ekabhattiko brahmacārī sīlavā kalyāṇadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro (288-24.)
			ekabhattiko	bhaj	形	a	男	単	主	一食者
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行者
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒者
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善き、善巧の
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		大王よ、ガティカーラ陶工は、一食者、梵行者、持戒者、善法者です。
		288-29.
		Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro nikkhittamaṇisuvaṇṇo apetajātarūparajato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro (288-24.)
			nikkhitta	ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		置かれた、蓄えられた、放置された
			maṇi		名	i	男	相		摩尼、宝珠
			suvaṇṇo		名形	a	中→男	単	主	黄金、金貨
			apeta	apa-i	過分	a	‐	有（持）		離去した、離れた
			jātarūpa		名	a	中	相		金
			rajato.		名	a	中→男	単	主	銀
		訳文
		大王よ、ガティカーラ陶工は、宝石や金貨をなげやり、金銀より離れています。
		288-30.
		Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro pannamusalo na sahatthā pathaviṃ khaṇati [kumbhakāro na musalena na sahatthā paṭhaviṃ khaṇati (syā. kaṃ. pī.), kumbhakāro na musalena sahatthā pathaviñca khaṇati (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro (288-24.)
			panna	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた、下ろした、倒した
			musalo		名	a	男中	単	主	杵、棍棒、かなてこ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sahatthā		名形	a	男	単	副奪	自ら
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khaṇati.	khan	動	現	能	単	三	掘る、掘り出す
		訳文
		大王よ、ガティカーラ陶工は、鍬を置いた者であり、自ら大地を掘ることをしません。
		メモ
		・khaṇatiは語根kṣan由来の「傷つける」か。いずれにせよ農耕罪業説が述べられているようであるが。
		288-31.
		Yaṃ hoti kūlapaluggaṃ vā mūsikukkaro [mūsikukkuro (sī. syā. kaṃ. pī.)] vā taṃ kājena āharitvā bhājanaṃ karitvā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kūla		名	a	中	持		土手、斜面、堤防
			paluggaṃ	pra-ruj	過分	a	中	単	主	破壊された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mūsika		名	a	男	依（具）		ネズミ
			ukkaro	ud-kṛ	形	a	男	単	主	掘り起こされた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kājena		名	a	男	単	具	天秤棒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharitvā	ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	取る、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhājanaṃ	bhaj	名	a	中	単	対	器、容器
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		彼は、およそ崩れた土手、あるいはネズミの掘り起こした〔土〕があれば、それを天秤棒で運んで器を作り、このように言います。
		メモ
		・ukkaraの語は辞書類になく、語形および諸訳から類推した。
		288-32.
		‘‘ettha yo icchati taṇḍulapaṭibhastāni [taṇḍula pabhivattāni (sī. pī.)] vā muggapaṭibhastāni vā kaḷāyapaṭibhastāni vā nikkhipitvā yaṃ icchati taṃ haratū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchati	iṣ	動	現	能	単	三	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇḍula		名	a	男	依（属）		米、稲、米粒
			paṭibhastāni		名	a	中	複	対	袋？
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mugga		名	a	男	依（属）		緑豆
			paṭibhastāni		名	a	中	複	対	袋？
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaḷāya		名	a	男	依（属）		大豆、エンドウ
			paṭibhastāni		名	a	中	複	対	袋？
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipitvā	ni-kṣip	動	連	‐	‐	‐	置く、蓄える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			icchati
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haratū’’	hṛ	動	命	能	単	三	取る、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これら〔器〕について欲する者は、米の袋、緑豆の袋、あるいはエンドウ豆の袋を置いて、欲するところのそれを持って行って下さい』と。
		メモ
		・paṭibhastāniも、異版のpabhivattāniも辞書類に出ず、また『註』も言及しないため、諸訳も悩んだようである。『パーリ』は「一部分」、『南伝』は「残余の」、『原始』は「分け前」としている。ここでは接頭辞paṭiをとったbhastaの語に「袋」の意味があるため、これで訳してみた。
		288-33.
		Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro andhe jiṇṇe mātāpitaro poseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro (288-24.)
			andhe		形	a	男	複	対	盲目の、暗愚の
			jiṇṇe	jṝ　受	過分	a	男	複	対	老いた
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	対	父
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			poseti.	puṣ	動	現	能	単	三	養う、育てる
		訳文
		大王よ、ガティカーラ陶工は、盲目の老いた父母を養っています。
		288-34.
		Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāro kho, mahārāja, kumbhakāro (288-24.)
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātiko		形	a	男	単	主	化生の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		大王よ、ガティカーラ陶工は、五下分結の滅尽によって化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものです。
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