トップへ　　　次へ→
		4. Rājavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāja		名	an	男	依（属）		王
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「王品」
		1. Ghaṭikārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikāra		名	a	男	依（属）		人名、ガティカーラ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ガティカーラ経」（『中部』81）
		282-1.
		282. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		282-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽
			saddhiṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
		訳文
		あるとき世尊は、大比丘僧伽とともにコーサラ国に遊行しておられた。
		282-3.
		Atha kho bhagavā maggā okkamma aññatarasmiṃ padese sitaṃ pātvākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			maggā		名	a	男	単	奪	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okkamma	ud-kram	動	連	‐	‐	‐	それる、道から外れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ		形	代的	男	単	処	随一の、とある
			padese	pra-diś	名	a	男	単	処	場所、地方、国土
			sitaṃ	smi	名過分	a	中	単	対	微笑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātvākāsi.	pātu-kṛ	動	ア	能	単	三	明らかにする、あらわす
		訳文
		ときに世尊は道からそれ、とある場所で微笑をあらわされた。
		メモ
		・以下のやりとりは『大無量寿経』の冒頭を思わせる。
		282-4.
		Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そこで尊者アーナンダにこの〔思いが〕おこった。
		282-5.
		‘‘ko nu kho hetu, ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sitassa	smi	名過分	a	中	単	属	微笑した
			pātukammāya?	pātu-kṛ	名	a	中	単	与	闡明、明らかにすること
		訳文
		「世尊の微笑のあらわれには、いかなる因、いかなる縁があるのであろうか。
		282-6.
		Na akāraṇena [na akāraṇe (sī.)] tathāgatā sitaṃ pātukarontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			akāraṇena		形	a	中	単	具	無因の、理由のない
			tathāgatā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	主	如来
			sitaṃ	smi	名過分	a	中	単	対	微笑した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātukarontī’’	pātu-kṛ	動	現	能	複	三	明らかにする、あらわす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		如来がたは、理由なくして微笑をあらわされない〔筈だ〕」と。
		282-7.
		Atha kho āyasmā ānando ekaṃsaṃ cīvaraṃ [uttarāsaṅga (syā. kaṃ.)] katvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			eka		数	代的	‐	帯		一
			aṃsaṃ		名	a	男	単	対	肩
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	向ける、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで尊者アーナンダは、衣を偏袒になし、世尊へ合掌を向けて、世尊へこういった。
		282-8.
		‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya? (282-5.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、世尊の微笑のあらわれには、いかなる因、いかなる縁があるのでしょうか。
		282-9.
		Na akāraṇena tathāgatā sitaṃ pātukarontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na akāraṇena tathāgatā sitaṃ pātukarontī’’ti. (282-6.)
		訳文
		如来がたは、理由なくして微笑をあらわされない〔筈です〕」と。
		282-10.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, ānanda, imasmiṃ padese vegaḷiṅgaṃ [vehaliṅgaṃ (sī.), vebhaligaṃ (syā. kaṃ.), vebhaliṅgaṃ (pī.)] nāma gāmanigamo ahosi iddho ceva phīto ca bahujano ākiṇṇamanusso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			padese	pra-diś	名	a	男	単	処	場所、地方、国土
			vegaḷiṅgaṃ		名	a	中	単	主	地名、ヴェーガリンガ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			gāma		名	a	男	相		村
			nigamo		名	a	男	単	主	町
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iddho	ṛdh	過分	a	男	単	主	富んだ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			phīto	sphāy	過分	a	男	単	主	裕福な、繁栄した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			jano		名	a	男	単	主	人々
			ākiṇṇa	ā-kṝ	過分	a	‐	有（持）		散乱した、卑しい
			manusso.		名	a	男	単	主	人々
		訳文
		「アーナンダよ、かつてこの場所には、ヴェーガリンガという名の、富み、栄え、多くの人々あり、人々の入り乱れる市邑がありました。
		282-11.
		Vegaḷiṅgaṃ kho, ānanda, gāmanigamaṃ kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho upanissāya vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vegaḷiṅgaṃ		名	a	中	単	対	地名、ヴェーガリンガ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gāma		名	a	男	相		村
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	接近して、依止して
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		アーナンダよ、ヴェーガリンガ市邑には、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊が近づいて住していました。
		282-12.
		Idha sudaṃ, ānanda, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa ārāmo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			ārāmo	ā-ram	名	a	男	単	主	園林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アーナンダよ、ここには、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊の園林があったのです。
		282-13.
		Idha sudaṃ, ānanda, kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho nisinnako bhikkhusaṅghaṃ ovadatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			nisinnako	ni-sad	形	a	男	単	主	坐った
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovadatī’’	ava-vad	動	現	能	単	三	教誡する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、ここに阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は坐って、比丘僧伽を教誡したのです」
		282-14.
		Atha kho āyasmā ānando catugguṇaṃ saṅghāṭiṃ paññapetvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			catu		数	特	‐	有（帯）		四
			guṇaṃ		名	a	男	単	対	徳、種類　→四重
			saṅghāṭiṃ		名	ī	女	単	対	僧伽梨衣、大衣、重衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapetvā	pra-jñā　使	動	連	‐	‐	‐	準備する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで尊者アーナンダは四重の大衣を用意して、世尊へこういった。
		282-15.
		‘‘tena hi, bhante, bhagavā nisīdatu ettha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdatu	ni-sad	動	命	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettha.		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
		訳文
		「しからば尊者よ、世尊はここにおかけ下さい。
		282-16.
		Ayaṃ bhūmipadeso dvīhi arahantehi sammāsambuddhehi paribhutto bhavissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			bhūmi		名	i	女	依（属）		地
			padeso	pra-diś	名	a	男	単	主	場所、地方、国土
			dvīhi		数	特	‐	複	具	二
			arahantehi	arh	名現分	ant	男	複	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhehi	saṃ-budh	名過分	a	男	複	具	等覚
			paribhutto	pari-bhuj	過分	a	男	単	主	受用する、用いる、食べる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この地所は二人の阿羅漢・正等覚者によって受用されたものとなりましょう」
		282-17.
		Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	座
		訳文
		世尊は用意された座へ坐られた。
		282-18.
		Nisajja kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		坐って、世尊は尊者アーナンダに話かけられた。
		282-19.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, ānanda, imasmiṃ padese vegaḷiṅgaṃ nāma gāmanigamo ahosi iddho ceva phīto ca bahujano ākiṇṇamanusso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūtapubbaṃ, ānanda, imasmiṃ padese vegaḷiṅgaṃ nāma gāmanigamo ahosi iddho ceva phīto ca bahujano ākiṇṇamanusso. (282-10.)
		訳文
		「アーナンダよ、かつてこの場所には、ヴェーガリンガという名の、富み、栄え、多くの人々あり、人々の入り乱れる市邑がありました。
		282-20.
		Vegaḷiṅgaṃ kho, ānanda, gāmanigamaṃ kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho upanissāya vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vegaḷiṅgaṃ kho, ānanda, gāmanigamaṃ kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho upanissāya vihāsi. (282-11.)
		訳文
		アーナンダよ、ヴェーガリンガ市邑には、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊が近づいて住していました。
		282-21.
		Idha sudaṃ, ānanda, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa ārāmo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha sudaṃ, ānanda, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa ārāmo ahosi. (282-12.)
		訳文
		アーナンダよ、ここには、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊の園林があったのです。
		282-22.
		Idha sudaṃ, ānanda, kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho nisinnako bhikkhusaṅghaṃ ovadati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha sudaṃ, ānanda, kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho nisinnako bhikkhusaṅghaṃ ovadati. (282-13.)
		訳文
		アーナンダよ、ここに阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊は坐って、比丘僧伽を教誡したのです。
		283-1.
		283. ‘‘Vegaḷiṅge kho, ānanda, gāmanigame ghaṭikāro [ghaṭīkāro (sī. pī.)] nāma kumbhakāro kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa upaṭṭhāko ahosi aggupaṭṭhāko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vegaḷiṅge		名	a	中	単	処	地名、ヴェーガリンガ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gāma		名	a	男	相		村
			nigame		名	a	男	単	処	町
			ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kumbhakāro	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			upaṭṭhāko	upa-sthā	名	a	男	単	主	奉仕者、給仕者、随侍、看護者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agga		形	a	‐	持		第一、最高、最上、首位、頂点
			upaṭṭhāko.	upa-sthā	名	a	男	単	主	奉仕者、給仕者、随侍、看護者
		訳文
		アーナンダよ、ヴェーガリンガ市邑においては、ガティカーラという名の陶工が阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊の奉仕者がおり、〔彼こそは〕最上の奉仕者でありました。
		メモ
		・「大譬喩経」では、カッサパ仏の最上随侍はサッバミッタなる比丘とされている。
		283-2.
		Ghaṭikārassa kho, ānanda, kumbhakārassa jotipālo nāma māṇavo sahāyo ahosi piyasahāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭikārassa		名	a	男	単	属	人名、ガティカーラ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kumbhakārassa	kṛ	名	a	男	単	属	陶工
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			sahāyo	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piya		形	a	‐	持		可愛の
			sahāyo.	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
		訳文
		アーナンダよ、ガティカーラ陶工には、ジョーティパーラという名の青年が、友人、親友としてありました。
		メモ
		・「マハーゴーヴィンダ経」のマハーゴーヴィンダ婆羅門のかつての名と同名だが、同一人物であろうか。いずれも釈尊の過去生ではある。
		283-3.
		Atha kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			kumbhakāro	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
			jotipālaṃ		名	a	男	単	対	人名、ジョーティパーラ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		アーナンダよ、ときにガティカーラ陶工は、ジョーティパーラ青年へ呼びかけました。
		283-4.
		‘āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘āyāma,	ā-yā	動	命	能	複	一	いざ行こう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jotipāla,		名	a	男	単	呼	人名、ジョーティパーラ
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma.	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
		訳文
		『いざ行こう、友、ジョーティパーラよ。我々は阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へまみえるべく近づこう。
		283-5.
		Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sammatañ	saṃ-man	過分	a	中	単	主	考えられた、尊敬された
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me		代	代的	‐	単	具	私
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中	単	主	見ること
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassā’	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私には、かの阿羅漢にして正等覚者とまみえることは、善きこと〔と〕思われる』と。
		283-6.
		Evaṃ vutte, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			ghaṭikāraṃ		名	a	男	単	対	人名、ガティカーラ
			kumbhakāraṃ	kṛ	名	a	男	単	対	陶工
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		アーナンダよ、このようにいわれてジョーティパーラ青年はガティカーラ陶工へこういいました。
		283-7.
		‘alaṃ, samma ghaṭikāra.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、十分に、沢山だ
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ghaṭikāra.		名	a	男	単	呼	人名、ガティカーラ
		訳文
		『遠慮しておこう、友、ガティカーラよ。
		283-8.
		Kiṃ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			muṇḍakena		形	a	男	単	具	禿頭の、似非沙門
			samaṇakena	śram	名	a	男	単	具	似非沙門
			diṭṭhenā’	dṛś	過分	a	男	単	具	見られた、所見
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かの禿人、似非沙門と会見して何になろうか』と。
		283-9.
		Dutiyampi kho, ānanda…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda…pe…	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		アーナンダよ、ふたたび……
		283-10.
		tatiyampi kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ (283-3.)
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		アーナンダよ、みたび、ガティカーラ陶工は、ジョーティパーラ青年へこういいました。
		283-11.
		‘āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma. (283-4.)
		訳文
		『いざ行こう、友、ジョーティパーラよ。我々は阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へまみえるべく近づこう。
		283-12.
		Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti. (283-5.)
		訳文
		私には、かの阿羅漢にして正等覚者とまみえることは、善きこと〔と〕思われる』と。
		283-13.
		Tatiyampi kho, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	第三の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca – (283-6.)
		訳文
		アーナンダよ、みたび、ジョーティパーラ青年はガティカーラ陶工へこういいました。
		283-14.
		‘alaṃ, samma ghaṭikāra.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alaṃ, samma ghaṭikāra. (283-7.)
		訳文
		『遠慮しておこう、友、ガティカーラよ。
		283-15.
		Kiṃ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti? (283-8.)
		訳文
		かの禿人、似非沙門と会見して何になろうか』と。
		283-16.
		‘Tena hi, samma jotipāla, sottisināniṃ [sottiṃ sināniṃ (sī. pī.), sottisinānaṃ (syā. kaṃ. ka.)] ādāya [āhara (ka.)] nadiṃ gamissāma sināyitu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jotipāla,		名	a	男	単	呼	人名、ジョーティパーラ
			sotti		名	i	女	相		洗具、石抹
			sināniṃ	snā	名	ī	女	単	対	洗粉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nadiṃ		名	ī	女	単	対	川
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissāma	gam	動	未	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sināyitu’n	snā	不定	‐	‐	‐	‐	沐浴するため
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば友、ジョーティパーラよ、我々は洗具と洗粉をもって、川へ沐浴に行こう』
		283-17.
		‘Evaṃ sammā’ti kho, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikārassa kumbhakārassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sammā’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			ghaṭikārassa		名	a	男	単	与	人名、ガティカーラ
			kumbhakārassa	kṛ	名	a	男	単	与	陶工
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		アーナンダよ、『友よ、そのように』と、ジョーティパーラ青年はガティカーラ陶工へ応えました。
		283-18.
		Atha kho, ānanda, ghaṭikāro ca kumbhakāro jotipālo ca māṇavo sottisināniṃ ādāya nadiṃ agamaṃsu sināyituṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kumbhakāro	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			sottisināniṃ ādāya nadiṃ agamaṃsu sināyituṃ’. (283-16.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamaṃsu	gam	動	ア	能	複	三	行く
		訳文
		アーナンダよ、そこでガティカーラ陶工とジョーティパーラ青年は、洗具と洗粉をもって、川へ沐浴に行きました。
		284-1.
		284. ‘‘Atha kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ āmantesi – (283-3.)
		訳文
		アーナンダよ、ときにガティカーラ陶工は、ジョーティパーラ青年へ呼びかけました。
		284-2.
		‘ayaṃ, samma jotipāla, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa avidūre ārāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jotipāla,		名	a	男	単	呼	人名、ジョーティパーラ
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からず、近くに
			ārāmo.		名	a	男	単	主	園林
		訳文
		『友、ジョーティパーラよ、近くに阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊のかの園林がある。
		284-3.
		Āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma. (283-4.)
		訳文
		いざ行こう、友、ジョーティパーラよ。我々は阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へまみえるべく近づこう。
		284-4.
		Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti. (283-5.)
		訳文
		私には、かの阿羅漢にして正等覚者とまみえることは、善きこと〔と〕思われる』と。
		284-5.
		Evaṃ vutte, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca – (283-6.)
		訳文
		アーナンダよ、このようにいわれてジョーティパーラ青年はガティカーラ陶工へこういいました。
		284-6.
		‘alaṃ, samma ghaṭikāra.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alaṃ, samma ghaṭikāra. (283-7.)
		訳文
		『遠慮しておこう、友、ガティカーラよ。
		284-7.
		Kiṃ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti? (283-8.)
		訳文
		かの禿人、似非沙門と会見して何になろうか』と。
		284-8.
		Dutiyampi kho, ānanda…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyampi kho, ānanda…pe… (283-9.)
		訳文
		アーナンダよ、ふたたび……
		284-9.
		tatiyampi kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyampi kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ etadavoca – (283-10.)
		訳文
		アーナンダよ、みたび、ガティカーラ陶工は、ジョーティパーラ青年へこういいました。
		284-10.
		‘ayaṃ, samma jotipāla, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa avidūre ārāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ, samma jotipāla, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa avidūre ārāmo. (284-2.)
		訳文
		『友、ジョーティパーラよ、近くに阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊のかの園林がある。
		284-11.
		Āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma. (283-4.)
		訳文
		いざ行こう、友、ジョーティパーラよ。我々は阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へまみえるべく近づこう。
		284-12.
		Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti. (283-5.)
		訳文
		私には、かの阿羅漢にして正等覚者とまみえることは、善きこと〔と〕思われる』と。
		284-13.
		Tatiyampi kho, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyampi kho, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca – (283-13.)
		訳文
		アーナンダよ、みたび、ジョーティパーラ青年はガティカーラ陶工へこういいました。
		284-14.
		‘alaṃ, samma ghaṭikāra.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alaṃ, samma ghaṭikāra. (283-7.)
		訳文
		『遠慮しておこう、友、ガティカーラよ。
		284-15.
		Kiṃ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti? (283-8.)
		訳文
		かの禿人、似非沙門と会見して何になろうか』と。
		284-16.
		Atha kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ ovaṭṭikāyaṃ parāmasitvā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ (283-3.)
			ovaṭṭikāyaṃ	ava-vṛt	名	a	中（女）	単	処	腕輪、帯、布きれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parāmasitvā	parā-mṛś	動	連	‐	‐	‐	摩触する、執取する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		アーナンダよ、ときにガティカーラ陶工は、ジョーティパーラ青年へ、帯を掴んでこういいました。
		284-17.
		‘ayaṃ, samma jotipāla, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa avidūre ārāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ, samma jotipāla, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa avidūre ārāmo. (284-2.)
		訳文
		『友、ジョーティパーラよ、近くに阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊のかの園林がある。
		284-18.
		Āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma. (283-4.)
		訳文
		いざ行こう、友、ジョーティパーラよ。我々は阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へまみえるべく近づこう。
		284-19.
		Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti. (283-5.)
		訳文
		私には、かの阿羅漢にして正等覚者とまみえることは、善きこと〔と〕思われる』と。
		284-20.
		Atha kho, ānanda, jotipālo māṇavo ovaṭṭikaṃ vinivaṭṭetvā [viniveṭhetvā (sī. syā. kaṃ. pī.)] ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			jotipālo		名	a	男	単	主	人名、ジョーティパーラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			ovaṭṭikaṃ	ava-vṛt	名	a	中	単	対	腕輪、帯、布きれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinivaṭṭetvā	vi-ni-vṛt	動	連	‐	‐	‐	繰り返す、転向させる、転去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghaṭikāraṃ		名	a	男	単	対	人名、ガティカーラ
			kumbhakāraṃ	kṛ	名	a	男	単	対	陶工
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		アーナンダよ、そこでジョーティパーラ青年は帯を引き戻して、ガティカーラ陶工へこういった。
		284-21.
		‘alaṃ, samma ghaṭikāra.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alaṃ, samma ghaṭikāra. (283-7.)
		訳文
		『遠慮しておこう、友、ガティカーラよ。
		284-22.
		Kiṃ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti? (283-8.)
		訳文
		かの禿人、似非沙門と会見して何になろうか』と。
		284-23.
		Atha kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ sīsaṃnhātaṃ [sasīsaṃ nahātaṃ (sī.), sīsanhātaṃ (syā. kaṃ.)] kesesu parāmasitvā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṃ māṇavaṃ sīsaṃnhātaṃ kesesu parāmasitvā etadavoca – (283-3.)
			sīsaṃ		名	a	男	単	対	頭
			nhātaṃ	snā	過分	a	男	単	対	洗った
			kesesu		名	a	男	複	処	髪
		訳文
		アーナンダよ、ときにガティカーラ陶工は、ジョーティパーラ青年へ、洗った頭を髪で掴んでこういいました。
		284-24.
		‘ayaṃ, samma jotipāla, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa avidūre ārāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ, samma jotipāla, kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa avidūre ārāmo. (284-2.)
		訳文
		『友、ジョーティパーラよ、近くに阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊のかの園林がある。
		284-25.
		Āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyāma, samma jotipāla, kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dassanāya upasaṅkamissāma. (283-4.)
		訳文
		いざ行こう、友、ジョーティパーラよ。我々は阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へまみえるべく近づこう。
		284-26.
		Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti. (283-5.)
		訳文
		私には、かの阿羅漢にして正等覚者とまみえることは、善きこと〔と〕思われる』と。
		284-27.
		Atha kho, ānanda, jotipālassa māṇavassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			jotipālassa		名	a	男	単	属	人名、ジョーティパーラ
			māṇavassa		名	a	男	単	属	学童、青年、若い婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アーナンダよ、ときにジョーティパーラ青年に、この〔思い〕が起こりました。
		284-28.
		‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		『ああ、じつに希有なり。ああ、じつに未曾有なり。
		284-29.
		Yatra hi nāmāyaṃ ghaṭikāro kumbhakāro ittarajacco samāno amhākaṃ sīsaṃnhātānaṃ kesesu parāmasitabbaṃ maññissati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→〜であるから
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			ghaṭikāro		名	a	男	単	主	人名、ガティカーラ
			kumbhakāro	kṛ	名	a	男	単	主	陶工
			ittara		形	a	‐	持		暫時の、無常の、些少の
			jacco	jan	形	a	男	単	主	生まれの
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			sīsaṃ		名	a	男	単	対	頭
			nhātānaṃ	snā	過分	a	男	単	対	洗った
			kesesu		名	a	男	複	処	髪
			parāmasitabbaṃ	parā-mṛś	未分	a	男	単	対	摩触・執取されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññissati;	man	動	未	能	単	三	考える、思う
		訳文
		じつに、このガティカーラ陶工が、とるに足らない生まれの者でありながら、我々〔婆羅門〕の洗った頭を髪で掴んででも、と考えるのだから、
		284-30.
		na vatidaṃ kira orakaṃ maññe bhavissatī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			orakaṃ		形	a	中	単	主	劣った、下の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe	man	動	現	能	単	一	私思うに、まるで、たしかに
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この〔誘い〕は、たしかに下らぬものではない、ということなのであろう』と。
		284-31.
		ghaṭikāraṃ kumbhakāraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghaṭikāraṃ		名	a	男	単	対	人名、ガティカーラ
			kumbhakāraṃ	kṛ	名	a	男	単	対	陶工
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		かれはガティカーラ陶工へいいました。
		284-32.
		‘yāvatādohipi [yāvetadohipi (sī. syā. kaṃ. pī.)], samma ghaṭikārā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			do		不変	‐	‐	‐	‐	（感嘆詞？）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ghaṭikārā’		名	a	男	単	呼	人名、ガティカーラ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、ガティカーラよ、それほどまでに〔会うべきなのか〕』
		メモ
		・『註』は「ここでのdoの字、hiの字、piの字は不変化辞である」ettha dokārahikārapikārā nipātā としている。これに従った。
		284-33.
		‘Yāvatādohipi, samma jotipāla.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yāvatādohipi, samma jotipāla. (284-32.)
			jotipāla.		名	a	男	単	呼	人名、ジョーティパーラ
		訳文
		『友、ジョーティパーラよ、それほどまでに〔会うべきなのだ〕。
		284-34.
		Tathā hi pana me sādhusammataṃ tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me sādhusammataṃ tassa bhagavato dassanaṃ arahato sammāsambuddhassā’ti. (283-5.)
		訳文
		そのように、私には、かの阿羅漢にして正等覚者とまみえることは、善きこと〔と〕思われる』
		284-35.
		‘Tena hi, samma ghaṭikāra, muñca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ghaṭikāra,		名	a	男	単	呼	人名、ガティカーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			muñca;	muc	動	命	能	単	二	脱す、放つ
		訳文
		『しからば友、ガティカーラよ、放してくれ。
		284-36.
		gamissāmā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissāmā’	gam	動	未	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は行くとしよう』
	トップへ　　　次へ→