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		161-1.
		161. Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		161-2.
		‘‘cattārimāni, bhikkhave, bhayāni udakorohante pāṭikaṅkhitabbāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhayāni	bhī	名	a	中	複	主	怖畏、恐怖
			udaka		名	a	中	依（処）		水
			orohante	ava-ruh	現分	ant	中	単	処	下る、おりる
			pāṭikaṅkhitabbāni.	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	複	主	期待されるべき
		訳文
		「比丘たちよ、水に入る場合にはこれら四つの恐怖が予期されます。
		161-3.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		161-4.
		Ūmibhayaṃ [ummībhayaṃ (syā. kaṃ.)], kumbhīlabhayaṃ, āvaṭṭabhayaṃ, susukābhayaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ūmi		名	i, ī	女	依（属）		波
			bhayaṃ,	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
			kumbhīla		名	a	男	依（属）		鰐
			bhayaṃ,	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
			āvaṭṭa	ā-vṛt	名過分	a	男中	依（属）		渦巻、回された
			bhayaṃ,	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
			susukā		名	ā	女	依（属）		わに、鮫
			bhayaṃ –	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
		訳文
		波の恐怖、鰐の恐怖、渦の恐怖、鮫の恐怖です。
		161-5.
		imāni, bhikkhave, cattāri bhayāni udakorohante pāṭikaṅkhitabbāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni, bhikkhave, cattāri bhayāni udakorohante pāṭikaṅkhitabbāni. (161-2.)
		訳文
		比丘たちよ、水に入る場合にはこれら四つの恐怖が予期されます。
		161-6.
		Evameva kho, bhikkhave, cattārimāni bhayāni idhekacce puggale imasmiṃ dhammavinaye agārasmā anagāriyaṃ pabbajite pāṭikaṅkhitabbāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			bhayāni	bhī	名	a	中	複	主	怖畏、恐怖
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacce		形	代的	男	単	処絶	一類の
			puggale		名	a	男	単	処絶	人、人間
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajite	pra-vraj	過分	a	男	単	処絶	出家する、遁世する
			pāṭikaṅkhitabbāni.	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	複	主	期待されるべき
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、ここに、一部の人がこの法と律において在家より非家へと出家する場合、これら四つの恐怖が予期されます。
		161-7.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni cattāri? (161-3.)
		訳文
		いかなる四か。
		161-8.
		Ūmibhayaṃ, kumbhīlabhayaṃ, āvaṭṭabhayaṃ, susukābhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ūmi		名	i, ī	女	依（属）		波
			bhayaṃ,	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
			kumbhīla		名	a	男	依（属）		鰐
			bhayaṃ,	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
			āvaṭṭa	ā-vṛt	名過分	a	男中	依（属）		渦巻、回された
			bhayaṃ,	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
			susukā		名	ā	女	依（属）		わに、鮫
			bhayaṃ –	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
		訳文
		波の恐怖、鰐の恐怖、渦の恐怖、鮫の恐怖です。
		162-1.
		162. ‘‘Katamañca, bhikkhave, ūmibhayaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ūmi		名	i, ī	女	依（属）		波
			bhayaṃ?	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
		訳文
		では比丘たちよ、何が波の恐怖なのでしょうか。
		162-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男	単	奪	信ある
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の善男子が、信ゆえに在家より非家へと出家する〔とします〕。
		162-3.
		‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi dukkhotiṇṇo dukkhapareto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘otiṇṇo	ava-tṛ	過分	a	男	単	主	入った、下った、陥った、悩まされた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātiyā	jan	名	i	女	単	具	生、生まれ
			jarāya	jṝ	名	ā	女	単	具	老
			maraṇena	mṛ	名	a	中	単	具	死
			sokehi	śuc	名	a	男	複	具	愁、憂、うれい
			paridevehi	pari-div	名	a	男	複	具	悲、悲泣
			dukkhehi		名形	a	中	複	具	苦
			domanassehi		名	a	中	複	具	憂、憂悩
			upāyāsehi		名	a	男	複	具	悩、悶
			dukkha		名形	a	中	依（具）		苦
			otiṇṇo	ava-tṛ	過分	a	男	単	主	入った、下った、陥った、悩まされた
			dukkha		名形	a	中	依（具）		苦
			pareto;	parā-i	過分	a	男	単	主	打ち勝たれた、負けた
		訳文
		『私は生、老、死、愁悲苦憂悩に悩まされている。私は苦に悩まされ、打ち負かされている。
		メモ
		・『中部』29「大心髄喩経」、30「小心髄喩経」にパラレル。
		162-4.
		appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			kevalassa		形	a	男	単	属	独一の、全部の
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊、肩、集まり
			antakiriyā	anta-kṛ	名	ā	女	単	主	終滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyethā’	pra-jñā　受	動	願	反	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が〔私によって〕知られることであろう』と。
		162-5.
		Tamenaṃ tathā pabbajitaṃ samānaṃ sabrahmacārī ovadanti, anusāsanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pabbajitaṃ	pra-vraj	名過分	a	男	単	対	出家した、出家者
			samānaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある、なる
			sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	複	主	同梵行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovadanti,	ava-vad	動	現	能	複	三	教誡する、訓誡する
			anusāsanti –	anu-śās	動	現	能	複	三	教誡する、訓誡する
		訳文
		そのように出家者となったその彼へ、同梵行者が教誡し、訓誡します。
		162-6.
		‘evaṃ te abhikkamitabbaṃ, evaṃ te paṭikkamitabbaṃ, evaṃ te ālokitabbaṃ, evaṃ te vilokitabbaṃ, evaṃ te samiñjitabbaṃ, evaṃ te pasāritabbaṃ, evaṃ te saṅghāṭipattacīvaraṃ dhāretabba’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			abhikkamitabbaṃ,	abhi-kram	未分	a	中	単	主	近づかれるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			paṭikkamitabbaṃ,	prati-kram	未分	a	中	単	主	退かれるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			ālokitabbaṃ,	ā-loc	未分	a	中	単	主	眺められるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			vilokitabbaṃ,	vi-loc	未分	a	中	単	主	観察、考察されるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			samiñjitabbaṃ,		未分	a	中	単	主	曲げられるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			pasāritabbaṃ,	pra-sṛ　使	未分	a	中	単	主	伸ばされるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			saṅghāṭi		名	ī	女	相		重衣、大衣
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaraṃ		名	a	中	単	主	衣
			dhāretabba’n	dhṛ　使	未分	a	中	単	主	保持されるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『あなたはこのように進むべきです』、『あなたはこのように戻るべきです』、『あなたはこのように眺めるべきです』、『あなたはこのように観察するべきです』、『あなたはこのように曲げるべきです』、『あなたはこのように伸ばすべきです』、『あなたはこのように大衣と鉢と衣を保持すべきです』と。
		162-7.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼にはこのような〔思いが〕おこります。
		162-8.
		‘mayaṃ kho pubbe agāriyabhūtā samānā aññe ovadāma, anusāsāma [ovadāmapi anusāsāmapi (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			agāriya		形	a	‐	持		在家の
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	存在した
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			aññe		形	代的	男	複	対	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovadāma,	ava-vad	動	現	能	複	一	教誡する、訓誡する
			anusāsāma.	anu-śās	動	現	能	複	一	教誡する、訓誡する
		訳文
		『かつて在家の状態であった我々は、他の者たちを教誡し、訓誡した。
		162-9.
		Ime panamhākaṃ puttamattā maññe, nattamattā maññe, amhe [evaṃ (ka.)] ovaditabbaṃ anusāsitabbaṃ maññantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			putta		名	a	男	依（属）		息子
			mattā		形	a	男	複	主	程度の、だけの、量
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe,	man	動	現	能	単	一	私思うに、たしかに、まるで
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			natta		名	ar	男	依（属）		孫
			mattā		形	a	男	複	主	程度の、だけの、量
			maññe,	同上
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			ovaditabbaṃ	ava-vad	未分	a	中	単	主	教誡、訓誡されるべき
			anusāsitabbaṃ	ava-vad	未分	a	中	単	主	教誡、訓誡されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññantī’	man	動	現	能	複	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし〔今〕、これらの、まるで我々の息子ほどの者たち、まるで我々の孫ほどの者たちが、我々を教誡されるべき、教訓されるべき者であると考えている』と。
		162-10.
		So sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学、訓練
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	反対に語る、捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	捨てられた、劣った、卑俗の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattati.	ā-vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、来る、なる　→還俗する
		訳文
		彼は学を捨て、還俗します。
		162-11.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ūmibhayassa bhīto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ūmi		名	i, ī	女	依（属）		波
			bhayassa	bhī	名	a	中	単	与	怖畏、恐怖
			bhīto	bhī	過分	a	男	単	主	怖れた、恐怖の
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学、訓練
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	反対に語る、捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	捨てられた、劣った、卑俗の
			āvatto.	ā-vṛt	過分	a	男	単	主	転ぜられた　→還俗した
		訳文
		比丘たちよ、この者が、波の恐怖を怖れて、学を捨て、還俗した者といわれるのです。
		162-12.
		‘Ūmibhaya’nti kho, bhikkhave, kodhupāyāsassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ūmi		名	i, ī	女	依（属）		波
			bhaya’n	bhī	名	a	中	単	主	怖畏、恐怖
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kodha	krudh	名	a	男	相		忿怒
			upāyāsassa		名	a	男	単	属	悩、愁、悶
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、波の恐怖というこれは、忿怒と煩悶の同義語なのです。
		163-1.
		163. ‘‘Katamañca, bhikkhave, kumbhīlabhayaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, kumbhīlabhayaṃ? (162-1.)
			kumbhīla		名	a	男	依（属）		鰐
		訳文
		では比丘たちよ、何が鰐の恐怖なのでしょうか。
		163-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti – (162-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の善男子が、信ゆえに在家より非家へと出家する〔とします〕。
		163-3.
		‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi dukkhotiṇṇo dukkhapareto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi dukkhotiṇṇo dukkhapareto; (162-3.)
		訳文
		『私は生、老、死、愁悲苦憂悩に悩まされている。私は苦に悩まされ、打ち負かされている。
		163-4.
		appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti. (162-4.)
		訳文
		おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が〔私によって〕知られることであろう』と。
		163-5.
		Tamenaṃ tathā pabbajitaṃ samānaṃ sabrahmacārī ovadanti anusāsanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ tathā pabbajitaṃ samānaṃ sabrahmacārī ovadanti anusāsanti – (162-5.)
		訳文
		そのように出家者となったその彼へ、同梵行者が教誡し、訓誡します。
		163-6.
		‘idaṃ te khāditabbaṃ, idaṃ te na khāditabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			khāditabbaṃ,	khād	未分	a	中	単	主	噛まれるべき
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			khāditabbaṃ;	khād	未分	a	中	単	主	噛まれるべき
		訳文
		『あなたはこれを喰むべきである』、『あなたはこれを喰むべきではない』、
		163-7.
		idaṃ te bhuñjitabbaṃ, idaṃ te na bhuñjitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ te bhuñjitabbaṃ, idaṃ te na bhuñjitabbaṃ; (163-6.)
			bhuñjitabbaṃ	bhuj	未分	a	中	単	主	食べられるべき
		訳文
		『あなたはこれを食べるべきである』、『あなたはこれを食べるべきではない』、
		163-8.
		idaṃ te sāyitabbaṃ, idaṃ te na sāyitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ te sāyitabbaṃ, idaṃ te na sāyitabbaṃ; (163-6.)
			sāyitabbaṃ	svad	未分	a	中	単	主	味わわれるべき
		訳文
		『あなたはこれを味わうべきである』、『あなたはこれを味わうべきではない』、
		163-9.
		idaṃ te pātabbaṃ, idaṃ te na pātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ te pātabbaṃ, idaṃ te na pātabbaṃ; (163-6.)
			pātabbaṃ	pā	未分	a	中	単	主	飲まれるべき
		訳文
		『あなたはこれを飲むべきである』、『あなたはこれを飲むべきではない』、
		163-10.
		kappiyaṃ te khāditabbaṃ, akappiyaṃ te na khāditabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappiyaṃ		形	a	中	単	主	適当な、許される
			te khāditabbaṃ, akappiyaṃ te na khāditabbaṃ; (163-6.)
			akappiyaṃ		形	a	中	単	主	不適当の
		訳文
		『あなたは適切なものを喰むべきである』、『あなたは不適切なものを喰むべきではない』、
		163-11.
		kappiyaṃ te bhuñjitabbaṃ, akappiyaṃ te na bhuñjitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappiyaṃ te bhuñjitabbaṃ, akappiyaṃ te na bhuñjitabbaṃ; (163-7, 10.)
		訳文
		『あなたは適切なものを食べるべきである』、『あなたは不適切なものを食べるべきではない』、
		163-12.
		kappiyaṃ te sāyitabbaṃ, akappiyaṃ te na sāyitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappiyaṃ te sāyitabbaṃ, akappiyaṃ te na sāyitabbaṃ; (163-8, 10.)
		訳文
		『あなたは適切なものを味わうべきである』、『あなたは不適切なものを味わうべきではない』、
		163-13.
		kappiyaṃ te pātabbaṃ, akappiyaṃ te na pātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappiyaṃ te pātabbaṃ, akappiyaṃ te na pātabbaṃ; (163-9, 10.)
		訳文
		『あなたは適切なものを飲むべきである』、『あなたは不適切なものを飲むべきではない』、
		163-14.
		kāle te khāditabbaṃ, vikāle te na khāditabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāle		名	a	男	単	処	時、適時
			te khāditabbaṃ, vikāle te na khāditabbaṃ; (163-6.)
			vikāle		名	a	男	単	処	非時
		訳文
		『あなたは適時に喰むべきである』、『あなたは非時に喰むべきではない』、
		163-15.
		kāle te bhuñjitabbaṃ, vikāle te na bhuñjitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāle te bhuñjitabbaṃ, vikāle te na bhuñjitabbaṃ; (163-7, 14.)
		訳文
		『あなたは適時に食べるべきである』、『あなたは非時に食べるべきではない』、
		163-16.
		kāle te sāyitabbaṃ, vikāle te na sāyitabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāle te sāyitabbaṃ, vikāle te na sāyitabbaṃ; (163-8, 14.)
		訳文
		『あなたは適時に味わうべきである』、『あなたは非時に味わうべきではない』、
		163-17.
		kāle te pātabbaṃ, vikāle te na pātabba’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāle te pātabbaṃ, vikāle te na pātabba’n (163-9, 14.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『あなたは適時に飲むべきである』、『あなたは非時に飲むべきではない』と。
		163-18.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (162-7.)
		訳文
		彼にはこのような〔思いが〕おこります。
		163-19.
		‘mayaṃ kho pubbe agāriyabhūtā samānā yaṃ icchāma taṃ khādāma, yaṃ na icchāma na taṃ khādāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ kho pubbe agāriyabhūtā samānā (162-8.)
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchāma	iṣ	動	現	能	複	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādāma,	khād	動	現	能	複	一	噛む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			icchāma	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			khādāma;	同上
		訳文
		『かつて在家の状態であった我々は、望むものを喰み、望まないものを喰むことはなかった。
		163-20.
		yaṃ icchāma taṃ bhuñjāma, yaṃ na icchāma na taṃ bhuñjāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ icchāma taṃ bhuñjāma, yaṃ na icchāma na taṃ bhuñjāma; (163-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjāma	bhuj	動	現	能	複	一	食べる、受用する
		訳文
		望むものを食べ、望まないものを食べることはなかった。
		163-21.
		yaṃ icchāma taṃ sāyāma, yaṃ na icchāma na taṃ sāyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ icchāma taṃ sāyāma, yaṃ na icchāma na taṃ sāyāma; (163-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyāma	svad	動	現	能	複	一	味わう
		訳文
		望むものを味わい、望まないものを味わうことはなかった。
		163-22.
		yaṃ icchāma taṃ pivāma [pipāma (sī. pī.)], yaṃ na icchāma na taṃ pivāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ icchāma taṃ pivāma, yaṃ na icchāma na taṃ pivāma; (163-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivāma	pā	動	現	能	複	一	飲む
		訳文
		望むものを飲み、望まないものを飲むことはなかった。
		163-23.
		kappiyampi khādāma, akappiyampi khādāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappiyampi khādāma, akappiyampi khādāma; (163-10, 19.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		適切なものを喰み、不適切なものも喰んだ。
		163-24.
		kappiyampi bhuñjāma, akappiyampi bhuñjāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappiyampi bhuñjāma, akappiyampi bhuñjāma; (163-20, 23.)
		訳文
		適切なものを食べ、不適切なものも食べた。
		163-25.
		kappiyampi sāyāma, akappiyampi sāyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappiyampi sāyāma, akappiyampi sāyāma; (163-21, 23.)
		訳文
		適切なものを味わい、不適切なものも味わった。
		163-26.
		kappiyampi pivāma, akappiyampi pivāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappiyampi pivāma, akappiyampi pivāma; (163-22, 23.)
		訳文
		適切なものを飲み、不適切なものも飲んだ。
		163-27.
		kālepi khādāma, vikālepi khādāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālepi khādāma, vikālepi khādāma; (163-14, 23.)
		訳文
		適時に喰み、不適時にも喰んだ。
		163-28.
		kālepi bhuñjāma vikālepi bhuñjāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālepi bhuñjāma vikālepi bhuñjāma; (163-14, 24.)
		訳文
		適時に食べ、不適時にも食べた。
		163-29.
		kālepi sāyāma, vikālepi sāyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālepi sāyāma, vikālepi sāyāma; (163-14, 25.)
		訳文
		適時に味わい、不適時にも味わった。
		163-30.
		kālepi pivāma, vikālepi pivāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālepi pivāma, vikālepi pivāma. (163-14, 26.)
		訳文
		適時に飲み、不適時にも飲んだ。
		163-31.
		Yampi no saddhā gahapatikā divā vikāle paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ denti tatthapime mukhāvaraṇaṃ maññe karontī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男	複	主	信ある
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vikāle		名	a	男	単	処	非時、午後
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	対	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyaṃ	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			bhojanīyaṃ	bhuj　使	名未分	a	中	単	対	軟食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			denti	dā	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			mukha		名	a	中	依（処）		口、面
			āvaraṇaṃ		名	a	中	単	対	障碍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe	man	動	現	能	単	一	私思うに、たしかに、まるで
			karontī’	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々へ、信ある居士たちが日中の非時に勝妙の硬食・軟食を与えることがあるが、しかし彼ら〔同梵行者たち〕は、まるで口に蓋をなしているようだ』と。
		メモ
		・前半は「鶉喩経」にパラレル。
		163-32.
		So sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati. (162-10.)
		訳文
		彼は学を捨て、還俗します。
		163-33.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, kumbhīlabhayassa bhīto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, kumbhīlabhayassa bhīto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvatto. (162-11.)
			kumbhīla		名	a	男	依（属）		鰐
		訳文
		比丘たちよ、この者が、鰐の恐怖を怖れて、学を捨て、還俗した者といわれるのです。
		163-34.
		‘Kumbhīlabhaya’nti kho, bhikkhave, odarikattassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kumbhīla		名	a	男	依（属）		鰐
			bhaya’nti kho, bhikkhave, odarikattassetaṃ adhivacanaṃ. (162-12.)
			odarikattassa		形	a	男中	単	属	胃の、貪食の
		訳文
		比丘たちよ鰐の恐怖というこれは、貪食の同義語なのです。
		164-1.
		164. ‘‘Katamañca, bhikkhave, āvaṭṭabhayaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, āvaṭṭabhayaṃ? (162-1.)
			āvaṭṭa	ā-vṛt	名過分	a	男中	依（属）		渦巻、回された
		訳文
		では比丘たちよ、何が渦の恐怖なのでしょうか。
		164-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti – (162-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の善男子が、信ゆえに在家より非家へと出家する〔とします〕。
		164-3.
		‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi dukkhotiṇṇo dukkhapareto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi dukkhotiṇṇo dukkhapareto; (162-3.)
		訳文
		『私は生、老、死、愁悲苦憂悩に悩まされている。私は苦に悩まされ、打ち負かされている。
		164-4.
		appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti. (162-4.)
		訳文
		おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が〔私によって〕知られることであろう』と。
		164-5.
		So evaṃ pabbajito samāno pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisati.	pra-viś	動	現	能	単	三	入る
		訳文
		そのように出家者となった彼が、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のため町あるいは村へ入ります。
		164-6.
		Arakkhiteneva kāyena arakkhitāya vācāya anupaṭṭhitāya satiyā asaṃvutehi indriyehi so tattha passati gahapatiṃ vā gahapatiputtaṃ vā pañcahi kāmaguṇehi samappitaṃ samaṅgībhūtaṃ paricārayamānaṃ [paricāriyamānaṃ (syā. kaṃ. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arakkhitena	a-rakṣ	過分	a	男	単	具絶	守られない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyena		名	a	男	単	具絶	身
			arakkhitāya	a-rakṣ	過分	a	女	単	具絶	守られない
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具絶	語
			anupaṭṭhitāya	an-upa-sthā	過分	a	女	単	具絶	現起せざる
			satiyā	smṛ	名	i	女	単	具絶	念、憶念
			asaṃvutehi	a-saṃ-vṛ	過分	a	中	複	具絶	防護されない
			indriyehi		名	a	中	複	具絶	根、感覚器官
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳、種類　→五妙欲
			samappitaṃ	saṃ-ṛ	過分	a	男	単	対	具備した、所有した
			samaṅgī		形	in	‐	持		具足した
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	真実、存在、生物、鬼神、漏尽者
			paricārayamānaṃ.	pari-car　使	現分	a	男	単	対	楽しむ、ふける
		訳文
		彼はそこで、身を守らずして、言葉を守らずして、念を現起せずして、根を防護せずして、五妙欲を具備し、具足した者として楽しむ居士あるいは居士の息子を見ます。
		164-7.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (162-7.)
		訳文
		彼にはこのような〔思いが〕おこります。
		164-8.
		‘mayaṃ kho pubbe agāriyabhūtā samānā pañcahi kāmaguṇehi samappitā samaṅgībhūtā paricārimhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ kho pubbe agāriyabhūtā samānā (162-8.)
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳、種類　→五妙欲
			samappitā	saṃ-ṛ	過分	a	男	複	主	具備した、所有した
			samaṅgī		形	in	‐	持		具足した
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	真実、存在、生物、鬼神、漏尽者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricārimhā.	pari-car　使	動	ア	能	複	一	楽しむ、ふける
		訳文
		『かつて在家の状態であった我々は、五妙欲を具備し、具足した者として楽しんだ。
		164-9.
		Saṃvijjanti kho pana me kule [saṃvijjanti kho kule (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhogā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Saṃvijjanti	saṃ-vid　受	動	現	能	複	三	見られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			kule		名	a	中	単	処	家、良家
			bhogā.	bhuj	名	a	男	複	主	財、受用、富
		訳文
		しかるに、私の家には財が存在する。
		164-10.
		Sakkā bhoge ca bhuñjituṃ puññāni ca kātu’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhoge	bhuj	名	a	男	複	対	財、受用、富
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhuñjituṃ	bhuj	不定	‐	‐	‐	‐	受用する、食べること
			puññāni		名	a	中	複	対	善根、福徳
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kātu’n	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		財を受用することと、功徳をなすこととが〔両立〕できるであろう』と。
		164-11.
		So sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati. (162-10.)
		訳文
		彼は学を捨て、還俗します。
		164-12.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, āvaṭṭabhayassa bhīto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, āvaṭṭabhayassa bhīto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvatto. (162-11.)
			āvaṭṭa	ā-vṛt	名過分	a	男中	依（属）		渦巻、回された
		訳文
		比丘たちよ、この者が、渦の恐怖を怖れて、学を捨て、還俗した者といわれるのです。
		164-13.
		‘Āvaṭṭabhaya’nti kho, bhikkhave, pañcannetaṃ kāmaguṇānaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Āvaṭṭa	ā-vṛt	名過分	a	男中	依（属）		渦巻、回された
			bhaya’nti kho, bhikkhave, pañcannetaṃ kāmaguṇānaṃ adhivacanaṃ. (162-12.)
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇānaṃ		名	a	男	複	属	徳、種類　→五妙欲
		訳文
		比丘たちよ、渦の恐怖というこれは、五妙欲の同義語なのです。
		165-1.
		165. ‘‘Katamañca, bhikkhave, susukābhayaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, susukābhayaṃ? (162-1.)
			susukā		名	ā	女	依（属）		わに、鮫
		訳文
		では比丘たちよ、何が鮫の恐怖なのでしょうか。
		165-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti – (162-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の善男子が、信ゆえに在家より非家へと出家する〔とします〕。
		165-3.
		‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi dukkhotiṇṇo dukkhapareto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi dukkhotiṇṇo dukkhapareto; (162-3.)
		訳文
		『私は生、老、死、愁悲苦憂悩に悩まされている。私は苦に悩まされ、打ち負かされている。
		165-4.
		appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti. (162-4.)
		訳文
		おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が〔私によって〕知られることであろう』と。
		165-5.
		So evaṃ pabbajito samāno pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pabbajito samāno pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisati. (164-5.)
		訳文
		そのように出家者となった彼が、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のため町あるいは村へ入ります。
		165-6.
		Arakkhiteneva kāyena arakkhitāya vācāya anupaṭṭhitāya satiyā asaṃvutehi indriyehi so tattha passati mātugāmaṃ dunnivatthaṃ vā duppārutaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arakkhiteneva kāyena arakkhitāya vācāya anupaṭṭhitāya satiyā asaṃvutehi indriyehi so tattha passati (164-6.)
			mātugāmaṃ		名	a	男	単	対	婦人、女人
			dunnivatthaṃ	dur-ni-vas	過分	a	男	単	対	悪く被った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			duppārutaṃ	dur-pra-vṛ	過分	a	男	単	対	悪く着衣した
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		彼はそこで、身を守らずして、言葉を守らずして、念を現起せずして、根を防護せずして、だらしなく衣を被り、だらしなく衣を着た女性を見ます。
		165-7.
		Tassa mātugāmaṃ disvā dunnivatthaṃ vā duppārutaṃ vā rāgo cittaṃ anuddhaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mātugāmaṃ		名	a	男	単	対	婦人、女人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dunnivatthaṃ	dur-ni-vas	過分	a	男	単	対	悪く被った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			duppārutaṃ	dur-pra-vṛ	過分	a	男	単	対	悪く着衣した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuddhaṃseti.	anu-dhvaṃs　使	動	現	能	単	三	堕落させる、叱責する
		訳文
		だらしなく衣を被り、だらしなく衣を着た女性を見て、貪欲が彼の心を堕落させます。
		165-8.
		So rāgānuddhaṃsena [anuddhastena (sī. pī.)] cittena sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So rāgānuddhaṃsena cittena sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati. (162-10.)
			rāga	raj	名	a	男	依（具）		貪、貪欲、染
			anuddhaṃsena	anu-dhvaṃs　使	形	a	中	単	具	堕落させられた
			cittena	cit	名	a	中	単	具	心
		訳文
		彼は、貪欲に堕落させられた心によって、学を捨て、還俗します。
		165-9.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, susukābhayassa bhīto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, susukābhayassa bhīto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvatto. (162-11.)
			susukā		名	ā	女	依（属）		わに、鮫
		訳文
		比丘たちよ、この者が、鮫の恐怖を怖れて、学を捨て、還俗した者といわれるのです。
		165-10.
		‘Susukābhaya’nti kho, bhikkhave, mātugāmassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Susukā		名	ā	女	依（属）		わに、鮫
			bhaya’nti kho, bhikkhave, mātugāmassetaṃ adhivacanaṃ. (162-12.)
			mātugāmassa		名	a	男	単	属	婦人、女人
		訳文
		比丘たちよ、鮫の恐怖というこれは、女人の同義語なのです。
		165-11.
		Imāni kho, bhikkhave, cattāri bhayāni, idhekacce puggale imasmiṃ dhammavinaye agārasmā anagāriyaṃ pabbajite pāṭikaṅkhitabbānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni kho, bhikkhave, cattāri bhayāni, idhekacce puggale imasmiṃ dhammavinaye agārasmā anagāriyaṃ pabbajite pāṭikaṅkhitabbānī’’ (161-6.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の人がこの法と律において在家より非家へと出家する場合、これら四つの恐怖が予期されるのです」
		165-12.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		165-13.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		165-14.
		Cātumasuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cātuma		名	ā	女	依（属）		地名、チャートゥマー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「比丘品」〕第七〔経〕「チャートゥマー経」おわり。
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