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		9. Bahuvedanīyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahu		形	u	‐	持		多い
			vedanīya	vid　使	未分	a	‐	持		感受されるべき
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「多受経」（『中部』59）
		88-1.
		88. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		88-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		88-3.
		Atha kho pañcakaṅgo thapati yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pañcakaṅgo		名	a	男	単	主	人名、パンチャカンガ
			thapati		名	i	男	単	主	大工、棟梁
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、パンチャカンガ棟梁が、尊者ウダーインのもとへ近づいた。
		88-4.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ udāyiṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			udāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、ウダーイン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、尊者ウダーインへ礼拝し、一方へ坐った。
		88-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pañcakaṅgo		名	a	男	単	主	人名、パンチャカンガ
			thapati		名	i	男	単	主	大工、棟梁
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			udāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、ウダーイン
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったパンチャカンガ棟梁は、尊者ウダーインへこういった。
		88-6.
		‘‘kati nu kho, bhante udāyi, vedanā vuttā bhagavatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kati		不変	‐	‐	‐	‐	いくら、どれだけの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			vuttā	vac　受	過分	a	女	複	主	いわれた
			bhagavatā’’		名	ant	男	単	具	世尊
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ウダーインよ、いったい、いくつの〈受〉が、世尊によって説かれたでしょうか」と。
		88-7.
		‘‘Tisso kho, thapati [gahapati (syā. kaṃ. pī.)], vedanā vuttā bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tisso		数	特	女	複	主	三
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			thapati,		名	i	男	単	呼	大工、棟梁
			vedanā vuttā bhagavatā. (88-6.)
		訳文
		「棟梁よ、三つの〈受〉が、世尊によって説かれました。
		88-8.
		Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
			vedanā –	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉です。
		88-9.
		imā kho, thapati, tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			kho, thapati, tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ (88-7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		棟梁よ、これら三つの〈受〉が、世尊によって説かれました」
		88-10.
		Evaṃ vutte, pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – (88-5.)
		訳文
		このようにいわれて、パンチャカンガ棟梁は、尊者ウダーインへこういった。
		88-11.
		‘‘na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			tisso vedanā vuttā bhagavatā; (88-7.)
		訳文
		「尊者ウダーインよ、三つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。
		88-12.
		dve vedanā vuttā bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dve		数	特	‐	複	主	三
			vedanā vuttā bhagavatā – (88-6.)
		訳文
		二つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。
		88-13.
		sukhā vedanā, dukkhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhā vedanā, dukkhā vedanā. (88-8.)
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉です。
		88-14.
		Yāyaṃ, bhante, adukkhamasukhā vedanā santasmiṃ esā paṇīte sukhe vuttā bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			santasmiṃ	śam	過分	a	中	単	処	寂静の、寂止の
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			paṇīte	pra-nī	過分	a	中	単	処	適用された、勝妙の
			sukhe		名形	a	中	単	処	楽
			vuttā	vac　受	過分	a	女	複	主	いわれた
			bhagavatā’’		名	ant	男	単	具	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、およそその不苦不楽の〈受〉、それは世尊によって、寂静の勝妙なる楽に〔含めて〕説かれました」
		88-15.
		Dutiyampi kho āyasmā udāyī pañcakaṅgaṃ thapatiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			pañcakaṅgaṃ		名	a	男	単	対	人名、パンチャカンガ
			thapatiṃ		名	i	男	単	対	大工、棟梁
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ふたたび尊者ウダーインは、パンチャカンガ棟梁へ、こういった。
		88-16.
		‘‘na kho, gahapati, dve vedanā vuttā bhagavatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			dve vedanā vuttā bhagavatā; (88-12.)
		訳文
		「居士よ、二つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。
		88-17.
		tisso vedanā vuttā bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tisso vedanā vuttā bhagavatā. (88-7.)
		訳文
		三つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。
		88-18.
		Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā – (88-8.)
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉です。
		88-19.
		imā kho, thapati, tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā kho, thapati, tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ti. (88-9.)
		訳文
		棟梁よ、これら三つの〈受〉が、世尊によって説かれました」
		88-20.
		Dutiyampi kho pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – (88-5.)
		訳文
		ふたたびパンチャカンガ棟梁は、尊者ウダーインへこういった。
		88-21.
		‘‘na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā; (88-11.)
		訳文
		「尊者ウダーインよ、三つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。
		88-22.
		dve vedanā vuttā bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dve vedanā vuttā bhagavatā – (88-12.)
		訳文
		二つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。
		88-23.
		sukhā vedanā, dukkhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhā vedanā, dukkhā vedanā. (88-13.)
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉です。
		88-24.
		Yāyaṃ, bhante, adukkhamasukhā vedanā santasmiṃ esā paṇīte sukhe vuttā bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāyaṃ, bhante, adukkhamasukhā vedanā santasmiṃ esā paṇīte sukhe vuttā bhagavatā’’ti. (88-14.)
		訳文
		尊者よ、およそその不苦不楽の〈受〉、それは世尊によって、寂静の勝妙なる楽に〔含めて〕説かれました」
		88-25.
		Tatiyampi kho āyasmā udāyī pañcakaṅgaṃ thapatiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi kho āyasmā udāyī pañcakaṅgaṃ thapatiṃ etadavoca – (88-15.)
		訳文
		みたび尊者ウダーインは、パンチャカンガ棟梁へ、こういった。
		88-26.
		‘‘na kho, thapati, dve vedanā vuttā bhagavatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na kho, thapati, dve vedanā vuttā bhagavatā; (88-16.)
			thapati,		名	i	男	単	呼	大工、棟梁
		訳文
		「棟梁よ、二つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。
		88-27.
		tisso vedanā vuttā bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tisso vedanā vuttā bhagavatā. (88-17.)
		訳文
		三つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。
		88-28.
		Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā – (88-8.)
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉です。
		88-29.
		imā kho, thapati, tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā kho, thapati, tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ti. (88-9.)
		訳文
		棟梁よ、これら三つの〈受〉が、世尊によって説かれました」
		88-30.
		Tatiyampi kho pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi kho pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – (88-20.)
		訳文
		みたびパンチャカンガ棟梁は、尊者ウダーインへこういった。
		88-31.
		‘‘na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā, dve vedanā vuttā bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā, (88-11.)
			dve vedanā vuttā bhagavatā – (88-12.)
		訳文
		「尊者ウダーインよ、三つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。二つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。
		88-32.
		sukhā vedanā, dukkhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhā vedanā, dukkhā vedanā. (88-13.)
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉です。
		88-33.
		Yāyaṃ, bhante, adukkhamasukhā vedanā santasmiṃ esā paṇīte sukhe vuttā bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāyaṃ, bhante, adukkhamasukhā vedanā santasmiṃ esā paṇīte sukhe vuttā bhagavatā’’ti. (88-14.)
		訳文
		尊者よ、およそその不苦不楽の〈受〉、それは世尊によって、寂静の勝妙なる楽に〔含めて〕説かれました」
		88-34.
		Neva kho sakkhi āyasmā udāyī pañcakaṅgaṃ thapatiṃ saññāpetuṃ na panāsakkhi pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ saññāpetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkhi	śak	動	ア	能	単	三	可能である、できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			pañcakaṅgaṃ		名	a	男	単	対	人名、パンチャカンガ
			thapatiṃ		名	i	男	単	対	大工、棟梁
			saññāpetuṃ	saṃ-jñā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、教えること、説得させること
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhi	śak	動	ア	能	単	三	可能である、できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcakaṅgo		名	a	男	単	主	人名、パンチャカンガ
			thapati		名	i	男	単	主	大工、棟梁
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			udāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、ウダーイン
			saññāpetuṃ.	saṃ-jñā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、教えること、説得させること
		訳文
		尊者ウダーインはパンチャカンガ棟梁を説得することができず、また、パンチャカンガ棟梁も尊者ウダーインを説得することができなかった。
		89-1.
		89. Assosi kho āyasmā ānando āyasmato udāyissa pañcakaṅgena thapatinā saddhiṃ imaṃ kathāsallāpaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			udāyissa		名	in	男	単	属	人名、ウダーイン
			pañcakaṅgena		名	a	男	単	具	人名、パンチャカンガ
			thapatinā		名	i	男	単	具	大工、棟梁
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kathā		名	ā	女	持		話
			sallāpaṃ.	saṃ-lap	名	a	男	単	対	会話
		訳文
		尊者アーナンダは、尊者ウダーインの、パンチャカンガ棟梁との、この対話を聞いた。
		89-2.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者アーナンダは、世尊のもとへ近づいた。
		89-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		89-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando yāvatako ahosi āyasmato udāyissa pañcakaṅgena thapatinā saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ bhagavato ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yāvatako		形	a	男	単	主	それだけの、である限りの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmato udāyissa pañcakaṅgena thapatinā saddhiṃ kathāsallāpo (89-1.)
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sabbaṃ		形	代的	中	単	対	すべて
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi.	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、おこったかぎりの尊者ウダーインの、パンチャカンガ棟梁との対話、そのすべてを世尊へ告げた。
		89-5.
		Evaṃ vutte, bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、世尊は尊者アーナンダへこのようにいった。
		89-6.
		‘‘santaññeva kho, ānanda, pariyāyaṃ pañcakaṅgo thapati udāyissa nābbhanumodi, santaññeva ca pana pariyāyaṃ udāyī pañcakaṅgassa thapatissa nābbhanumodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘santaññ	as	現分	ant	男	単	対	ある、なる、よき、ただしい
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			pariyāyaṃ	pari-i	名	a	男	単	対	法門、理趣
			pañcakaṅgo		名	a	男	単	主	人名、パンチャカンガ
			thapati		名	i	男	単	主	大工、棟梁
			udāyissa		名	in	男	単	属	人名、ウダーイン
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhanumodi,	abhi-anu-mud	動	ア	能	単	三	大いに随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santaññ	as	現分	ant	男	単	対	ある、なる、よき、ただしい
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			pariyāyaṃ	pari-i	名	a	男	単	対	法門、理趣
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			pañcakaṅgassa		名	a	男	単	属	人名、パンチャカンガ
			thapatissa		名	i	男	単	属	大工、棟梁
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abbhanumodi.	同上
		訳文
		「アーナンダよ、パンチャカンガ棟梁は、ウダーインの正しい法門を喜ぶことができず、またウダーインは、パンチャカンガ棟梁の正しい法門を喜ぶことができませんでした。
		メモ
		・pariyāyaを『パーリ』、『原始』は（おそらく『註』のkāraṇaという説明に従い）「根拠」としている。ここでは、同じ事柄に関しても幾通りかの表現が可能である、というニュアンスと解し、「法門」とした。『南伝』は「方便」としているから、同じ解釈であろう。
		89-7.
		Dvepānanda, vedanā vuttā mayā pariyāyena, tissopi vedanā vuttā mayā pariyāyena, pañcapi vedanā vuttā mayā pariyāyena, chapi vedanā vuttā mayā pariyāyena, aṭṭhārasapi vedanā vuttā mayā pariyāyena, chattiṃsapi vedanā vuttā mayā pariyāyena, aṭṭhasatampi vedanā vuttā mayā pariyāyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			vuttā	vac　受	過分	a	女	複	主	いわれた
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			pariyāyena,	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣
			tisso		数	特	女	複	主	三
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena, （同上）
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena, （同上）
			cha		数	特	‐	複	主	六
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena, （同上）
			aṭṭhārasa		数	特	‐	複	主	十八
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena, （同上）
			chattiṃsa		数	a	中	単	主	三十六
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena, （同上）
			aṭṭha		数	特	‐	相		八
			satam		数	a	中	単	主	百
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena. （同上）
		訳文
		アーナンダよ、二つの〈受〉も、私による法門によって説かれます。三つの〈受〉も、私による法門によって説かれます。五つの〈受〉も、私による法門によって説かれます。六つの〈受〉も説きます。十八の〈受〉も説きます。三十六の〈受〉も、私による法門によって説かれます。百八の〈受〉も、私による法門によって説かれます。
		メモ
		・chattiṃsaはおそらく中性の数詞であるため、ほんらいchattiṃsampiとなるべきであろう。
		89-8.
		Evaṃ pariyāyadesito kho, ānanda, mayā dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pariyāya	pari-i	名	a	男	依（具）		法門、理趣
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		アーナンダよ、私による法は、かくのごとき〔諸々の〕法門によって示されるのです。
		89-9.
		Evaṃ pariyāyadesite kho, ānanda, mayā dhamme ye aññamaññassa subhāsitaṃ sulapitaṃ na samanujānissanti na samanumaññissanti na samanumodissanti tesametaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pariyāya	pari-i	名	a	男	依（具）		法門、理趣
			desite	diś　使	過分	a	男	単	処	示された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			aññamaññassa		形	代的	男	単	属	相互の
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	対	よく説かれた、善語
			sulapitaṃ	su-lap	過分	a	中	単	対	よく話された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanujānissanti	saṃ-anu-jñā	動	未	能	複	三	認める、承認する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanumaññissanti	saṃ-anu-man	動	未	能	複	三	賛同する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanumodissanti	saṃ-anu-mud	動	未	能	複	三	喜ぶ、満足する、是認する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesam		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pāṭikaṅkhaṃ –	prati-ā-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	待望の、期待されるべき
		訳文
		アーナンダよ、かくのごとき〔諸々の〕法門によって示された私による法に関して、およそその者たちが、互いのよく説かれ、よく言われたことを、認めず、賛同せず、喜ばないならば、その者たちにはこのことが予期されます。
		89-10.
		bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṃ mukhasattīhi vitudantā viharissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaṇḍana	bhaṇḍ	名	a	中	依（対）		議論、口論、訴訟
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			kalaha		名	a	男	依（対）		争論、闘争、不和
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			vivāda	vi-vad	名	a	男	依（対）		論争、口論
			āpannā	ā-pad	過分	a	男	複	主	犯戒の、犯した
			aññamaññaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	互いに
			mukha		名	a	中	依（属）		口、顔
			sattīhi		名	i	女	複	具	刀、刃　→舌鋒
			vitudantā	vi-tud	現分	a	男	複	主	打つ、突く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti.	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
		訳文
		〔すなわち〕彼らは、議論を生じ、不和を生じ、口論をなし、互いに舌鋒を交わして住することになるでしょう。
		メモ
		・「清浄経」などにパラレル。
		89-11.
		Evaṃ pariyāyadesito kho, ānanda, mayā dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ pariyāyadesito kho, ānanda, mayā dhammo. (89-8.)
		訳文
		アーナンダよ、私による法は、かくのごとき〔諸々の〕法門によって示されるのです。
		89-12.
		Evaṃ pariyāyadesite kho, ānanda, mayā dhamme ye aññamaññassa subhāsitaṃ sulapitaṃ samanujānissanti samanumaññissanti samanumodissanti tesametaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ pariyāyadesite kho, ānanda, mayā dhamme ye aññamaññassa subhāsitaṃ sulapitaṃ samanujānissanti samanumaññissanti samanumodissanti tesametaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (89-9.)
		訳文
		アーナンダよ、かくのごとき〔諸々の〕法門によって示された私による法に関して、およそその者たちが、互いのよく説かれ、よく言われたことを、認め、賛同し、喜ぶならば、その者たちにはこのことが予期されます。
		メモ
		・naがないのみ。
		89-13.
		samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṃ piyacakkhūhi sampassantā viharissanti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaggā		形	a	男	複	主	和合した、合一した
			sammodamānā	saṃ-mud	現分	a	男	複	主	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			avivadamānā	a-vi-vad	現分	a	男	複	主	諍いなき
			khīra		名	a	中	相		乳、牛乳
			udakī		形	in	‐	依（属）		水の
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	存在した
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	互い
			piya		名	a	‐	持		可愛の、所愛の
			cakkhūhi		名	us	中	複	具	眼
			sampassantā	saṃ-paś	現分	a	男	複	主	見る、正観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti’’.	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
		訳文
		〔すなわち〕彼らは、和合し、相喜び、諍いなく、牛乳と水の如くであり、互いに愛眼をもって見つつ、住することになるでしょう。
		メモ
		・『中部』31「小ゴーシンガ経」などにパラレル。
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