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		90-1.
		90. ‘‘Pañca kho ime, ānanda, kāmaguṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇā.		名	a	男	複	主	徳、種類
		訳文
		アーナンダよ、これらの五妙欲があります。
		90-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		90-3.
		Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā, sotaviññeyyā saddā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rūpā		名	a	中(男)	複	主	色
			iṭṭhā		形	a	男	複	主	可愛の
			kantā		形	a	男	複	主	可楽の、所愛の
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲
			upasaṃhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	具えた
			rajanīyā,	raj	未分	a	男	複	主	染まるべき、染心をあおる
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			saddā…pe…		名	a	男	複	主	声、音
		訳文文
		眼によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸色。耳によって識られる……諸声。
		90-4.
		ghānaviññeyyā gandhā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			gandhā…pe…		名	a	男	複	主	香
		訳文文
		鼻によって識られる……諸香。
		90-5.
		jivhāviññeyyā rasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rasā…pe…		名	a	男	複	主	味
		訳文文
		舌によって識られる……諸味。
		90-6.
		kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中(男）	複	主	触、所触、触れられるべきもの
			iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā – (90-3.)
		訳文文
		身によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸触。
		90-7.
		ime kho, ānanda, pañca kāmaguṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, ānanda, pañca kāmaguṇā. (90-1.)
		訳文
		アーナンダよ、これらが五妙欲です。
		90-8.
		Yaṃ kho, ānanda, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ idaṃ vuccati kāmasukhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇe		名	a	男	複	対	徳、種類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			somanassaṃ	su-man	名	a	中	単	主	喜悦
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			sukhaṃ.		名形	a	中	単	主	楽
		訳文
		アーナンダよ、およそ、これら五妙欲を縁として生ずる楽なる喜悦、これが欲楽といわれます。
		90-9.
		‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		アーナンダよ、およそ、このようにいう者がいます。
		90-10.
		‘etaparamaṃ sattā sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti, idamassa nānujānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			paramaṃ		形	代的	中	単	対	最高の、最上の
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			somanassaṃ	su-man	名	a	中	単	対	喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedentī’	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	複	三	感受する、経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anujānāmi.	anu-jñā	動	現	能	単	一	許可する、承諾する、規定する
		訳文
		『有情たちは、この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。彼のこの〔見解〕を、私は承認しません。
		90-11.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		90-12.
		Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			etamhā		代	代的	中	単	奪	これ
			sukhā		名形	a	中	単	奪	楽
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、別の
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			abhikkantatarañ	abhi-kram	形	a	中	単	主	よりすぐれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇītatarañ	pra-nī	形	a	中	単	主	より勝妙の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。
		90-13.
		Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (90-12.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。
		90-14.
		Idhānanda, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、じつに欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住します。
		90-15.
		Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-12.)
		訳文
		アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。
		90-16.
		‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya – (90-9.)
		訳文
		アーナンダよ、およそ、このようにいう者がいます。
		90-17.
		‘etaparamaṃ sattā sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti, idamassa nānujānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaparamaṃ sattā sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti, idamassa nānujānāmi. (90-10.)
		訳文
		『有情たちは、この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。彼のこの〔見解〕を、私は承認しません。
		90-18.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (90-11.)
		訳文
		それはなぜか。
		90-19.
		Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-12.)
		訳文
		アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。
		90-20.
		Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (90-13.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。
		90-21.
		Idhānanda, bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā…pe…	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、尋と伺の寂止のゆえに……
		90-22.
		dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……第二禅に達して住します。
		90-23.
		Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-15.)
		訳文
		アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。
		90-24.
		‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe…. (90-16.)
		訳文
		アーナンダよ、およそ、このようにいう者がいます……
		90-25.
		Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (90-13.)
		訳文
		……ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。
		90-26.
		Idhānanda, bhikkhu pītiyā ca virāgā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā…pe…	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、喜の遠離ゆえに……
		90-27.
		tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……第三禅に達して住します。
		90-28.
		Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-15.)
		訳文
		アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。
		90-29.
		‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe…. (90-16.)
		訳文
		アーナンダよ、およそ、このようにいう者がいます……
		90-30.
		Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (90-13.)
		訳文
		……ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。
		90-31.
		Idhānanda, bhikkhu sukhassa ca pahānā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā…pe…	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、楽の捨断ゆえに……
		90-32.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……第四禅に達して住します。
		90-33.
		Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-15.)
		訳文
		アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。
		90-34.
		‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe…. (90-16.)
		訳文
		アーナンダよ、およそ、このようにいう者がいます……
		90-35.
		Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (90-13.)
		訳文
		……ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。
		90-36.
		Idhānanda, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā, paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā, nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			samatikkamā,	saṃ-ati-kram	形	a	中	単	奪	超える、越度する
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	依（属）		瞋恚、いかり、障碍、対碍、有対
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象　→有対想
			atthaṅgamā,		名	a	男	単	奪	滅没
			nānatta		名	a	中	持		種々、雑多
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			amanasikārā	a-man, kṛ	名	a	男	単	奪	不作意
			‘ananto		形	a	男	単	主	無辺の、無限の、無量の
			ākāso’		名	a	男	単	主	虚空、空
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく色想を超えることより、有対想の滅没より、種々の想の不作意より、『虚空は無辺なり』と、空無辺処に達して住します。
		90-37.
		Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-15.)
		訳文
		アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。
		90-38.
		‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe…. (90-16.)
		訳文
		アーナンダよ、およそ、このようにいう者がいます……
		90-39.
		Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (90-13.)
		訳文
		……ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。
		90-40.
		Idhānanda, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anantaṃ		形	a	中	単	主	無辺の、無限の、無量の
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識、認識、意識
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく空無辺処を超えて『識は無辺なり』と、識無辺処に達して住します。
		90-41.
		Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-15.)
		訳文
		アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。
		90-42.
		‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe…. (90-16.)
		訳文
		アーナンダよ、およそ、このようにいう者がいます……
		90-43.
		Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (90-13.)
		訳文
		……ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。
		90-44.
		Idhānanda, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñcī’		代	代的	中	単	主	何
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく識無辺処を超えて『何も存在しない』と、無所有処に達して住します。
		90-45.
		Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-15.)
		訳文
		アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。
		90-46.
		‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya…pe…. (90-16.)
		訳文
		アーナンダよ、およそ、このようにいう者がいます……
		90-47.
		Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (90-13.)
		訳文
		……ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。
		90-48.
		Idhānanda, bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に達して住します。
		90-49.
		Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-15.)
		訳文
		アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。
		90-50.
		‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo kho, ānanda, evaṃ vadeyya – (90-9.)
		訳文
		アーナンダよ、およそ、このようにいう者がいます。
		90-51.
		‘etaparamaṃ sattā sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti, idamassa nānujānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaparamaṃ sattā sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti, idamassa nānujānāmi. (90-10.)
		訳文
		『有情たちは、この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。彼のこの〔見解〕を、私は承認しません。
		90-52.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (90-11.)
		訳文
		それはなぜか。
		90-53.
		Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-12.)
		訳文
		アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。
		90-54.
		Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (90-13.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。
		90-55.
		Idhānanda, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅　→想受滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく非想非非想処を超えて、想受滅に達して住します。
		90-56.
		Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (90-15.)
		訳文
		アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。
		91-1.
		91. ‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, ānanda, vijjati yaṃ aññatitthiyā paribbājakā evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			añña		形	代的	‐	持		別の、異なる
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
		訳文
		しかるにアーナンダよ、およそ異学外道の遍歴行者たちがこのようにいうようなことがあります。
		91-2.
		‘saññāvedayitanirodhaṃ samaṇo gotamo āha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅　→想受滅
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha;	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		『沙門ゴータマは想受滅をいう。
		91-3.
		tañca sukhasmiṃ paññapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukhasmiṃ		名形	a	中	単	処	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapeti.	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、施設する、告知する
		訳文
		そしてそれを楽に〔含めて〕説く。
		91-4.
		Tayidaṃ kiṃsu, tayidaṃ kathaṃsū’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			su,		不変	‐	‐	‐	‐	〜か、〜かどうか、じつに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			sū’		不変	‐	‐	‐	‐	〜か、〜かどうか、じつに
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これは何なのか、これはいかなることか』と。
		91-5.
		Evaṃvādino, ānanda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	説者
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			añña		形	代的	‐	持		別の、異なる
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacanīyā –	vac	未分	a	男	複	主	いわれるべき
		訳文
		アーナンダよ、そのようにいう異学外道の遍歴行者たちは、このようにいわれるべきです。
		91-6.
		‘na kho, āvuso, bhagavā sukhaṃyeva vedanaṃ sandhāya sukhasmiṃ paññapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhasmiṃ		名形	a	中	単	処	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapeti;	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、施設する、告知する
		訳文
		『友よ、世尊は、楽なる〈受〉のみについて、楽に〔含めて〕説くのではありません。
		91-7.
		api ca, āvuso, yattha yattha sukhaṃ upalabbhati yahiṃ yahiṃ taṃ taṃ tathāgato sukhasmiṃ paññapetī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upalabbhati	upa-labh　受	動	現	能	単	三	得られる、知られる、できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yahiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこであれ
			yahiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこであれ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sukhasmiṃ		名形	a	中	単	処	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapetī’’’	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、施設する、告知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、およそ楽を得られるようなそれぞれの所であれば、どこであれそのそれぞれを、如来は楽に〔含めて〕説くのです』と」
		メモ
		・難解なやりとりだが、『註』の「如来はすべての無苦の状態を楽に含めて説く」sabbaṃ tathāgato niddukkhabhāvaṃ sukhasmiṃyeva paññapetītiという解釈が正しいのであろう。すなわち、異学者たちは想受滅の不苦不楽を楽に含めるのはおかしいというかも知れないが、それに対し、無苦であるからそれを楽に含めて説く〔場合もある〕と答えよ、という趣旨とおもわれる。こう考えれば冒頭のウダーインとパンチャカンガの対話にも通ずる。含めて説けば二受であり、含めず説けば三受になるからである。
		91-8.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		91-9.
		Attamano āyasmā ānando bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano	man	形	a	男	単	主	心に適う、適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		心に適った尊者アーナンダは、世尊の所説へ歓喜した。
		Bahuvedanīyasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahu		形	u	‐	持		多い
			vedanīya	vid　使	未分	a	‐	持		感受されるべき
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「居士品」〕第九〔経〕「多受経」おわり。
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