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		49-1.
		49. ‘‘Sa kho so, gahapati, ariyasāvako imaṃyeva anuttaraṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ āgamma anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	弟子、声聞
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、記憶、正念
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女	単	対	遍浄、清浄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamma	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	〜によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた、整備された　→種々の
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarati,	anu-smṛ	動	現	能	単	三	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
		訳文
		居士よ、そしてその聖者の弟子は、この無上の捨による念の清浄までによって、種々の宿住を随念します。たとえば、
		49-2.
		ekampi jātiṃ dvepi jātiyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekam		数	代的	女	単	対	一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo…pe…	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
		訳文
		一つの生、二つの生……
		49-3.
		iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sākāraṃ	sa-ā-kṛ	形	a	中	単	副対	行相ある、様相ある、（副対で）具体的に
			sauddesaṃ	sa-ud-dṛś	形	a	中	単	副対	詳細な
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた、整備された　→種々の
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarati.	anu-smṛ	動	現	能	単	三	随念する、憶念する
		訳文
		そのように彼は、具体的かつ詳細に、種々の宿住を随念します。
		49-4.
		‘‘Sa kho so, gahapati, ariyasāvako imaṃyeva anuttaraṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ āgamma dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, gahapati, ariyasāvako imaṃyeva anuttaraṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ āgamma (49-1.)
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			visuddhena	vi-śudh	過分	a	中	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusakena		形	a	中	単	具	人の
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	みる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cavamāne	cyu	現分	a	男	複	対	死ぬ
			upapajjamāne	upa-pad	現分	a	男	複	対	再生する
			hīne	hā	過分	a	男	複	対	捨てられた、劣った
			paṇīte	pra-nī	過分	a	男	複	対	適用された,すぐれた
			suvaṇṇe		名形	a	中→男	複	対	良い色の、美しい
			dubbaṇṇe		形	a	男	複	対	悪い色の、みにくい
			sugate	su-gam	名過分	a	男	複	対	よく行った、幸福な、善逝
			duggate…pe…	su-gam	形	a	男	複	対	悪しく行った、貧しい、不運な
		訳文
		居士よ、そしてその聖者の弟子は、この無上の捨による念の清浄までによって、清浄で人間を超えた天眼をもって、死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ……
		49-5.
		yathākammūpage satte pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			kamma	kṛ	名	an	中	依（具）		業、行為
			upage	upa-gam	形	a	男	複	対	いたる、経験する、着手する　→業に従って行く
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		業に従って趣く有情たちを了知します。
		49-6.
		‘‘Sa kho so, gahapati, ariyasāvako imaṃyeva anuttaraṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ āgamma āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, gahapati, ariyasāvako imaṃyeva anuttaraṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ āgamma (49-1.)
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		居士よ、そしてその聖者の弟子は、この無上の捨による念の清浄までによって、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住します。
		49-7.
		Ettāvatā kho, gahapati, ariyassa vinaye sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ vohārasamucchedo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる、聖者
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			sabbena		名形	代的	中	単	副具	すべて
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	副対	すべて
			sabbathā		不変	‐	‐	‐	‐	あらゆる方法で
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	副対	すべて
			vohāra	vi-ava-hṛ	名	a	男	依（属）		言説、慣例、俗事、職業
			samucchedo	saṃ-ud-chid	名	a	男	単	主	断絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		居士よ、これだけをもって、聖者の律における俗事の断絶は、完全、十全となるのです。
		50-1.
		50. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gahapati, yathā ariyassa vinaye sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ vohārasamucchedo hoti, api nu tvaṃ evarūpaṃ vohārasamucchedaṃ attani samanupassasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ariyassa vinaye sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ vohārasamucchedo hoti, (49-7.)
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			vohāra	vi-ava-hṛ	名	a	男	依（属）		言説、慣例、俗事、職業
			samucchedaṃ	saṃ-ud-chid	名	a	男	単	対	断絶
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassasī’’	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	二	見る、見なす、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士よ、これをどう考えますか。聖者の律における俗事の断絶が、完全、十全となる、そのごとくの俗事の断絶を、あなたは自己のうちに見出しますか」
		50-2.
		‘‘Ko cāhaṃ, bhante, ko ca ariyassa vinaye sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ vohārasamucchedo!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ariyassa vinaye sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ (49-7.)
			vohāra	vi-ava-hṛ	名	a	男	有（属）		言説、慣例、俗事、職業
			samucchedo!	saṃ-ud-chid	名	a	男	単	主	断絶
		訳文
		「尊者よ、私が何程の者でありましょう。誰が、完全、十全に、聖者の律における俗事の断絶ある者でありましょう。
		50-3.
		Ārakā ahaṃ, bhante, ariyassa vinaye sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ vohārasamucchedā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārakā		不変	‐	‐	‐	‐	遠く離れて、遠隔に
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ariyassa vinaye sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ (49-7.)
			vohāra	vi-ava-hṛ	名	a	男	依（属）		言説、慣例、俗事、職業
			samucchedā.	saṃ-ud-chid	名	a	男	単	奪	断絶
		訳文
		尊者よ、私は、完全、十全な、聖者の律における俗事の断絶からはほど遠い〔者〕です。
		50-4.
		Mayañhi, bhante, pubbe aññatitthiye paribbājake anājānīyeva samāne ājānīyāti amaññimha, anājānīyeva samāne ājānīyabhojanaṃ bhojimha, anājānīyeva samāne ājānīyaṭhāne ṭhapimha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayañ		代	代的	‐	複	主	私たち
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			añña		形	代的	‐	持		別の、異なる
			titthiye		名	a	男	複	対	外道、異学
			paribbājake	pra-vraj	名	a	男	複	対	遍歴行者
			anājānīye	an-ā-jan	形	a	男	複	対	凡庸の、卑賤の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāne	as	現分	a	男	複	対	ある、なる
			ājānīyā	ā-jan	形	a	男	複	主	よい生まれの、高貴の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amaññimha,	man	動	ア	能	複	一	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anājānīye	an-ā-jan	形	a	男	複	対	凡庸の、卑賤の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāne	as	現分	a	男	複	対	ある、なる
			ājānīya	ā-jan	形	a	‐	依（与）		よい生まれの、高貴の
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	対	食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhojimha,	bhuj　使	動	ア	能	複	一	食べさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anājānīye	an-ā-jan	形	a	男	複	対	凡庸の、卑賤の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāne	as	現分	a	男	複	対	ある、なる
			ājānīya	ā-jan	形	a	‐	依（与）		よい生まれの、高貴の
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、理由、原因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapimha;	sthā　使	動	ア	能	複	一	置く、除く
		訳文
		尊者よ、私どもはこれまで、卑賤なる異学の遍歴行者たちを高貴な者たちだと考え、卑賤なる者たちへ高貴な者たちのための食を供し、卑賤なる者たちを高貴な者たちのための立場においてきました。
		50-5.
		bhikkhū pana mayaṃ, bhante, ājānīyeva samāne anājānīyāti amaññimha, ājānīyeva samāne anājānīyabhojanaṃ bhojimha, ājānīyeva samāne anājānīyaṭhāne ṭhapimha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mayaṃ, bhante, ājānīyeva samāne anājānīyāti amaññimha, ājānīyeva samāne anājānīyabhojanaṃ bhojimha, ājānīyeva samāne anājānīyaṭhāne ṭhapimha; (50-4.)
			ājānīye	ā-jan	形	a	男	複	対	よい生まれの、高貴の
			anājānīyā	an-ā-jan	形	a	男	複	主	凡庸の、卑賤の
			anājānīya	an-ā-jan	形	a	‐	依（与）		凡庸の、卑賤の
		訳文
		また尊者よ、私どもは高貴なる比丘たちを卑賤な者たちだと考え、高貴なる者たちへ卑賤な者たちのための食を供し、高貴なる者たちを卑賤な者たちのための立場においてきました。
		50-6.
		idāni pana mayaṃ, bhante, aññatitthiye paribbājake anājānīyeva samāne anājānīyāti jānissāma, anājānīyeva samāne anājānīyabhojanaṃ bhojessāma, anājānīyeva samāne anājānīyaṭhāne ṭhapessāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			añña		形	代的	‐	持		別の、異なる
			titthiye		名	a	男	複	対	外道、異学
			paribbājake	pra-vraj	名	a	男	複	対	遍歴行者
			anājānīye	an-ā-jan	形	a	男	複	対	凡庸の、卑賤の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāne	as	現分	a	男	複	対	ある、なる
			anājānīyā	an-ā-jan	形	a	男	複	主	凡庸の、卑賤の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissāma,	jñā	動	未	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anājānīye	an-ā-jan	形	a	‐	複	対	凡庸の、卑賤の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāne	as	現分	a	男	複	対	ある、なる
			anājānīya	an-ā-jan	形	a	男	依（与）		凡庸の、卑賤の
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	対	食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhojessāma,	bhuj　使	動	未	能	複	一	食べさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anājānīye	an-ā-jan	形	a	男	複	対	凡庸の、卑賤の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāne	as	現分	a	男	複	対	ある、なる
			anājānīya	an-ā-jan	形	a	‐	依（与）		凡庸の、卑賤の
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、理由、原因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapessāma.	sthā　使	動	未	能	複	一	置く、除く
		訳文
		しかし尊者よ、いまや、私どもは卑賤なる異学の遍歴行者たちを卑賤な者たちだと知り、卑賤なる者たちへ卑賤な者たちのための食を供し、卑賤なる者たちを卑賤な者たちのための立場におくことでしょう。
		50-7.
		Bhikkhū pana mayaṃ, bhante, ājānīyeva samāne ājānīyāti jānissāma ājānīyeva samāne ājānīyabhojanaṃ bhojessāma, ājānīyeva samāne ājānīyaṭhāne ṭhapessāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			pana mayaṃ, bhante, ājānīyeva samāne ājānīyāti jānissāma ājānīyeva samāne ājānīyabhojanaṃ bhojessāma, ājānīyeva samāne ājānīyaṭhāne ṭhapessāma. (50-4.)
			ājānīye	ā-jan	形	a	男	複	対	よい生まれの、高貴の
			ājānīyā	ā-jan	形	a	男	複	主	よい生まれの、高貴の
			ājānīya	ā-jan	形	a	‐	依（与）		よい生まれの、高貴の
		訳文
		また尊者よ、いまや、私どもは高貴なる比丘たちを高貴な者たちだと知り、高貴なる者たちへ高貴な者たちのための食を供し、高貴なる者たちを高貴な者たちのための立場におくことでしょう。
		50-8.
		Ajanesi vata me, bhante, bhagavā samaṇesu samaṇappemaṃ, samaṇesu samaṇappasādaṃ, samaṇesu samaṇagāravaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ajanesi	jan　使	動	ア	能	単	三	産する、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	依（与）		沙門
			pemaṃ,		名	a	中	単	対	愛情
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	依（与）		沙門
			pasādaṃ,	pra-sad	名	a	男	単	対	明浄、浄信
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	依（与）		沙門
			gāravaṃ.		名	a	男中	単	対	尊重、恭敬
		訳文
		尊者よ、世尊は私に、沙門がたに対する沙門のための愛情を、沙門がたに対する沙門のための浄信を、沙門がたに対する沙門のための恭敬を、生ぜしめられました。
		50-9.
		Abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
		訳文
		尊者よ、素晴らしい、尊者よ、素晴らしい。
		50-10.
		Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya, cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya,	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		50-11.
		evamevaṃ kho, bhante, bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		尊者よ、まさしくそのように、世尊によって多くの法門により法があきらかにされました。
		50-12.
		Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		50-13.
		Upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する、着る，与える、 差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		Potaliyasuttaṃ niṭṭhitaṃ catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Potaliya		名	a	男	依（属）		人名、ポータリヤ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「居士品」〕第四〔経〕「ポータリヤ経」おわり。
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