←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		5. Jīvakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jīvaka	jīv	名	a	男	依（属）		人名、ジーヴァカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ジーヴァカ経」（『中部』55）
		51-1.
		51. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		51-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati jīvakassa komārabhaccassa ambavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時、集会
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城、マガダ国の首都
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvakassa	jīv	名	a	男	単	属	人名、ジーヴァカ
			komārabhaccassa		名	a	男	単	属	人名、コーマーラバッチャ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		ある時世尊は、王舎城の、ジーヴァカ・コーマーラバッチャのマンゴー林に滞在しておられた。
		51-3.
		Atha kho jīvako komārabhacco yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jīvako	jīv	名	a	男	単	主	人名、ジーヴァカ
			komārabhacco		名	a	男	単	主	人名、コーマーラバッチャ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにジーヴァカ・コーマーラバッチャは、世尊のもとへ近づいた。
		51-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		51-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho jīvako komārabhacco bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jīvako	jīv	名	a	男	単	主	人名、ジーヴァカ
			komārabhacco		名	a	男	単	主	人名、コーマーラバッチャ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったジーヴァカ・コーマーラバッチャは、世尊へこういった。
		51-6.
		‘‘sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante –	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、私はこう聞きました。
		51-7.
		‘samaṇaṃ gotamaṃ uddissa pāṇaṃ ārabhanti [ārambhanti (ka.)], taṃ samaṇo gotamo jānaṃ uddissakataṃ [uddissakaṭaṃ (sī. pī.)] maṃsaṃ paribhuñjati paṭiccakamma’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、ついて、対して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇaṃ	pra-an	名	a	男	単	対	生物、生類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhanti,	ā-labh	動	現	能	複	三	殺す、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			jānaṃ	jñā	現分	ant	男	単	主	知る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、ついて、対して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	対	なされた
			maṃsaṃ		名	a	中	単	対	肉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、用いる、食べる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kamma’n		名	an	中	単	対	業、行為
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〔人々が〕沙門ゴータマを〔受け手と〕指定して生類を殺している。そのことを沙門ゴータマは知りながら、〔彼を受け手と〕指定して作られ、〔彼〕のためになされた肉を食している』と。
		51-8.
		Ye te, bhante, evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		尊者よ、およそそのようにいう者たちがいるのです。
		51-9.
		‘samaṇaṃ gotamaṃ uddissa pāṇaṃ ārabhanti, taṃ samaṇo gotamo jānaṃ uddissakataṃ maṃsaṃ paribhuñjati paṭiccakamma’nti, kacci te, bhante, bhagavato vuttavādino, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkhanti, dhammassa cānudhammaṃ byākaronti, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇaṃ gotamaṃ uddissa pāṇaṃ ārabhanti, taṃ samaṇo gotamo jānaṃ uddissakataṃ maṃsaṃ paribhuñjati paṭiccakamma’nti, (51-7.)
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			vutta	vac　受	過分	a	‐	依（属）		いわれた、説かれた、所説
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	説者、主張者、論師
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			abhūtena	a-bhū	名形	a	中	単	副具	不実の、虚偽の、偽って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhanti,	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	三	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anudhammaṃ	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法、如法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaronti,	vi-ā-kṛ	動	現	能	複	三	解説する、解答する、記説する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			sahadhammiko	saha-dhṛ	形	a	男	単	主	同法、倶法、如法、理由ある
			vāda	vad	名	a	男	有（相）		説
			anuvādo	anu-vad	名	a	男	単	主	随説　→種々の説
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	非難されるべき
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchatī’’	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〔人々が〕沙門ゴータマを〔受け手と〕指定して生類を殺している。そのことを沙門ゴータマは知りながら、〔彼を受け手と〕指定して作られ、〔彼〕のためになされた肉を食している』と。尊者よ、彼らは、世尊の所説を〔正当に〕説いているのでしょうか。世尊を不当に非難しているのではないのでしょうか。法の随法を解答しているのでしょうか。また、誰であれ道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に陥ってはいないでしょうか」
		メモ
		・『長部』「大獅子吼経」【裸行者カッサパのこと】にパラレル。
		52-1.
		52. ‘‘Ye te, jīvaka, evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye te, jīvaka, evamāhaṃsu – (51-8.)
			jīvaka,	jīv	名	a	男	単	呼	人名、ジーヴァカ
		訳文
		「ジーヴァカよ、およそそのようにいう者たちはいます。
		52-2.
		‘samaṇaṃ gotamaṃ uddissa pāṇaṃ ārabhanti, taṃ samaṇo gotamo jānaṃ uddissakataṃ maṃsaṃ paribhuñjati paṭiccakamma’nti na me te vuttavādino, abbhācikkhanti ca maṃ te asatā abhūtena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇaṃ gotamaṃ uddissa pāṇaṃ ārabhanti, taṃ samaṇo gotamo jānaṃ uddissakataṃ maṃsaṃ paribhuñjati paṭiccakamma’nti (51-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vutta	vac　受	過分	a	‐	依（属）		いわれた、説かれた、所説
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	説者、主張者、論師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhanti	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	三	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			asatā	a-as	現分	ant	中	単	副具	存在しない、不実、不真
			abhūtena.	a-bhū	名形	a	中	単	副具	不実の、虚偽の、偽って
		訳文
		『〔人々が〕沙門ゴータマを〔受け手と〕指定して生類を殺している。そのことを沙門ゴータマは知りながら、〔彼を受け手と〕指定して作られ、〔彼〕のためになされた肉を食している』と。彼らは、私の所説を〔正当に〕説いてはいません。そして彼らは私を、不実に、不当に非難しています。
		52-3.
		Tīhi kho ahaṃ, jīvaka, ṭhānehi maṃsaṃ aparibhoganti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tīhi		数	特	中	複	具	三
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			jīvaka,	jīv	名	a	男	単	呼	人名、ジーヴァカ
			ṭhānehi	sthā	名	a	中	複	具	場所、状態、原因、道理
			maṃsaṃ		名	a	中	単	対	肉
			aparibhogan	a-pari-bhuj	形	a	中	単	主	受用物ならぬ、食物ならぬ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		ジーヴァカよ、私は、三つの状態を伴う〔場合〕、〔その〕肉を受用すべきでないものとして説きます。
		52-4.
		Diṭṭhaṃ, sutaṃ, parisaṅkitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhaṃ,	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			parisaṅkitaṃ –	pari-śaṅk	過分	a	中	単	主	疑われた
		訳文
		〔その肉が出家者のために殺されたものであることが〕見られた〔場合〕、聞かれた〔場合〕、疑われる〔場合〕です。
		メモ
		・いわゆる三種浄肉の逆。
		52-5.
		imehi kho ahaṃ, jīvaka, tīhi ṭhānehi maṃsaṃ aparibhoganti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho ahaṃ, jīvaka, tīhi ṭhānehi maṃsaṃ aparibhoganti vadāmi. (52-3.)
		訳文
		ジーヴァカよ、これら三つの状態を伴う〔場合〕、私は〔その〕肉を受用すべきでないものとして説きます。
		52-6.
		Tīhi kho ahaṃ, jīvaka, ṭhānehi maṃsaṃ paribhoganti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tīhi kho ahaṃ, jīvaka, ṭhānehi maṃsaṃ paribhoganti vadāmi. (52-3.)
			paribhogan	pari-bhuj	名	a	男（中）	単	主	受用物、食物
		訳文
		ジーヴァカよ、私は、三つの状態を伴う〔場合〕、〔その〕肉を受用しうるものとして説きます。
		52-7.
		Adiṭṭhaṃ, asutaṃ, aparisaṅkitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			A		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			Adiṭṭhaṃ, asutaṃ, aparisaṅkitaṃ – (52-4.)
		訳文
		〔その肉が出家者のために殺されたものであることが〕見られない〔場合〕、聞かれない〔場合〕、疑われない〔場合〕です。
		52-8.
		imehi kho ahaṃ, jīvaka, tīhi ṭhānehi maṃsaṃ paribhoganti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi kho ahaṃ, jīvaka, tīhi ṭhānehi maṃsaṃ paribhoganti vadāmi. (52-5, 6.)
		訳文
		ジーヴァカよ、これら三つの状態を伴う〔場合〕、わたしは〔その〕肉を受用しうるものとして説きます。
		53-1.
		53. ‘‘Idha, jīvaka, bhikkhu aññataraṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			jīvaka,	jīv	名	a	男	単	呼	人名、ジーヴァカ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある、随一の
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、近く
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		ジーヴァカよ、ここに比丘が、とある村あるいは町の近くに住している〔としましょう〕。
		53-2.
		So mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	ひとつ、とある
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dutiyaṃ,		名形	a	男→女	単	対	第二
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tatiyaṃ,		数	a	女	単	対	第三
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			catutthaṃ.		数	a	女	単	対	第四
		訳文
		彼は、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住します。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		53-3.
		Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			uddha		不変	‐	‐	‐	‐	上
			madho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			sabbadhi		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる場合に、あらゆる点で
			sabbattatāya		名	ā	女	単	副具	一切処性、遍通（副具で「全体として」「全体に」）
			sabbāvantaṃ		形	ant	男	単	対	一切の、全部
			lokaṃ		名	a	男	単	対	界、世界、世間
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			vipulena		形	a	中	単	具	広大
			mahaggatena		形	a	中	単	具	大きい、広大な、上二界の
			appamāṇena		名形	a	中	単	具	無量の
			averena		形	a	中	単	具	怨なき、無怨の
			abyābajjhena	a-vi-ā-bādh	形	a	中	単	具	悩害なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、害意なき、慈をともなう心によって、満たして住します。
		53-4.
		Tamenaṃ gahapati vā gahapatiputto vā upasaṅkamitvā svātanāya bhattena nimanteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putto		名	a	男	単	主	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			svātanāya		形	a	‐	持		明日の
			bhattena	bhaj	名過分	a	中	単	具	食事
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nimanteti.		動	現	能	単	三	招待する、招請する
		訳文
		その彼へ、居士あるいは居士の息子が近づいて、翌日の食事に招待します。
		53-5.
		Ākaṅkhamānova [ākaṅkhamāno (syā. kaṃ.)], jīvaka, bhikkhu adhivāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkhamāno	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	単	主	希望する、意欲する
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jīvaka,	jīv	名	a	男	単	呼	人名、ジーヴァカ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti.	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意、承認、忍受する
		訳文
		ジーヴァカよ、望むならば、比丘は同意します。
		53-6.
		So tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena tassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā nivesanaṃ tenupasaṅkamati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	経過、死去
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			puttassa		名	a	男	単	属	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nivesanaṃ	ni-viś	名	a	中	単	対	居住、住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati;	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
		訳文
		彼はその夜が過ぎると、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、その居士あるいは居士の息子の住まいへ近づきます。
		53-7.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、用意された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐具、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati.	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、用意された座へ坐ります。
		53-8.
		Tamenaṃ so gahapati vā gahapatiputto vā paṇītena piṇḍapātena parivisati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putto		名	a	男	単	主	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītena	pra-nī	過分	a	男	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			piṇḍapātena		名	a	男	単	具	団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivisati.	pari-viṣ	動	現	能	単	三	給食する、給仕する
		訳文
		その彼へ、その居士あるいは居士の息子は、勝妙の団食をもってもてなします。
		53-9.
		Tassa na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〔しかし〕彼にはこのような〔思いが〕おこりません。
		53-10.
		‘sādhu vata māyaṃ [maṃ + ayaṃ = māyaṃ] gahapati vā gahapatiputto vā paṇītena piṇḍapātena pariviseyyāti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			gahapati vā gahapatiputto vā paṇītena piṇḍapātena (53-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariviseyyā	pari-viṣ	動	願	能	単	三	給食する、給仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『じつによきかな、私へ、この居士あるいは居士の息子は勝妙の団食をもってもてなすようだ』とは。
		メモ
		・māyaṃについてはVRI版の指示の通りに解した。
		53-11.
		Aho vata māyaṃ gahapati vā gahapatiputto vā āyatimpi evarūpena paṇītena piṇḍapātena pariviseyyā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata māyaṃ gahapati vā gahapatiputto vā āyatimpi evarūpena paṇītena piṇḍapātena pariviseyyā’ti – (53-10.)
			āyatim		名	i	女	単	副対	未来に
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evarūpena		形	a	男	単	具	かくのごとき
		訳文
		また、『ああ、私へ、この居士あるいは居士の息子が、将来にまたかくのごとき勝妙の団食をもってもてなせばよいのに』という、
		メモ
		・次文のpiをこちらへ。
		53-12.
		evampissa na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		このような〔思いは〕彼には存在しないのです。
		53-13.
		So taṃ piṇḍapātaṃ agathito [agadhito (syā. kaṃ. ka.)] amucchito anajjhopanno [anajjhāpanno (syā. kaṃ. ka.)] ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			piṇḍapātaṃ		名	a	男	単	対	団食
			agathito	a-gath	過分	a	男	単	主	執着なき
			amucchito	a-murch	過分	a	男	単	主	夢中にならぬ
			anajjhopanno	an-adhi-ā-pad/ava-śī?	過分	a	男	単	主	「罪を犯さぬ」anajjhāpannna／「執着せぬ」anajjosannnaの異体？
			ādīnava		名	a	男	依（対）		過患、危難、過失
			dassāvī	dṛś	名形	in	男	単	主	見ある、認める、見者
			nissaraṇa	ni-sṛ	名	a	中	有（属）		出離、遠離
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati.	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
		訳文
		彼はその団食に、縛られず、夢中にならず、執着せず、危難を見、遠離の智慧あって受用します。
		メモ
		・「ウドゥンバリカー経」【清浄なる外皮を得た者の話】にパラレル。
		・（追記）(an)ajjhopannaの語に関しては『長部』13「三明経」546-9.のメモを見よ。
		53-14.
		Taṃ kiṃ maññasi, jīvaka, api nu so bhikkhu tasmiṃ samaye attabyābādhāya vā ceteti, parabyābādhāya vā ceteti, ubhayabyābādhāya vā cetetī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvaka,	jīv	名	a	男	単	呼	人名、ジーヴァカ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ceteti,	cint	動	現	能	単	三	思う、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ceteti,	同上
			ubhaya		形	代的	‐	依（属）		両の
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cetetī’’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ジーヴァカよ、これをどう考えますか。いったい、その比丘はその時、自己の悩害を思い、他者の悩害を思い、あるいは両者の悩害を思っているでしょうか」
		53-15.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それはじつに否です」
		53-16.
		‘‘Nanu so, jīvaka, bhikkhu tasmiṃ samaye anavajjaṃyeva āhāraṃ āhāretī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			jīvaka,	jīv	名	a	男	単	呼	人名、ジーヴァカ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			anavajjaṃ		形	a	男	単	対	無罪の、罪過なき
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāretī’’	ā-hṛ	動	現	能	単	三	食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ジーヴァカよ、その比丘はその時、まったく罪過なき食を食べているのではありませんか」
		53-17.
		‘‘Evaṃ, bhante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、その通りです。
		メモ
		・しかし、不意に民家を訪れて残り物を貰うようならともかく、このケースのように、前日に約束をしているのでは、自分のために殺されたものかも知れない、という「疑わしい肉」に該当してしまうのではないか。
		・（追記）これについて、paṇītaの原意は「適用された」であり、この場合「戒が適用された」の意であるから、意図的に殺害された肉ではないかとの疑義が生じない、という文意ではないかとの指摘を頂いた。なるほどと思う反面、paṇītaはしばしば「粗末な、下等な」lūkhaと対語になっており、過去分詞としての「適用された」の意より転じて、単に「優れた」の意となっている可能性も捨てきれないようにも思われる。要検討。
		53-18.
		Sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutaṃ metaṃ, bhante – (51-6.)
		訳文
		尊者よ、私はこう聞きました。
		53-19.
		‘brahmā mettāvihārī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			vihārī’	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『梵天は慈をもって住す者である』と。
		53-20.
		Taṃ me idaṃ, bhante, bhagavā sakkhidiṭṭho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			me		代	代的	‐	単	具	私
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkhi		名	i	男	依（具）		証人
			diṭṭho;	dṛś	過分	a	男	単	主	見られた　→現見された
		訳文
		そして尊者よ、その者（梵天）であると、私によって世尊は現見されました。
		53-21.
		bhagavā hi, bhante, mettāvihārī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			vihārī’’	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら尊者よ、世尊は慈をもって住す方だからです」
		53-22.
		‘‘Yena kho, jīvaka, rāgena yena dosena yena mohena byāpādavā assa so rāgo so doso so moho tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato [anabhāvakato (sī. pī.), anabhāvaṃgato (syā. kaṃ.)] āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jīvaka,	jīv	名	a	男	単	呼	人名、ジーヴァカ
			rāgena	raj	名	a	男	単	具	貪、貪欲、染
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			dosena		名	a	男	単	具	瞋
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mohena		名	a	男	単	具	痴、愚痴
			byāpādavā	vi-ā-pad	形	ant	男	単	主	瞋恚、害心ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			doso		名	a	男	単	主	瞋
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、断ぜられた
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	男	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		「ジーヴァカよ、およそその貪瞋痴によって害心ある者となるような、その貪瞋痴は、如来にあっては、捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものです。
		53-23.
		Sace kho te, jīvaka, idaṃ sandhāya bhāsitaṃ anujānāmi te eta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			jīvaka,	jīv	名	a	男	単	呼	人名、ジーヴァカ
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	所説、いわれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anujānāmi	anu-jñā	動	現	能	単	一	許可する、承諾する、規定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			eta’’n		代	代的	中	単	対	これ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ジーヴァカよ、もしあなたによっていわれたのがこのことに関してであるなら、私はあなたのその〔所説〕を承認します」
		メモ
		・梵天は慈をもって住する者に含まれるが、慈をもって住する者がみな梵天とは限らない。たとえば梵天をも超越した存在に位置づけられるはずの仏陀（『註』は、梵天は貪瞋痴を抑制しているだけで、仏陀のように遮断してはいないとしている）も、その集合に含まれよう。したがってジーヴァカの所説は論理的に誤っているのだが、なにも意図的に仏陀を低く見積もろうというわけではなく、貪瞋痴が断たれているということが発言の主眼であったのであれば、いちいち目くじらを立てず受容する、という事であろうか。
		・（追記）これについて、ジーヴァカが、「世尊は四梵住者である」と述べたことに対して、世尊は、それを四無量心解脱の意味で言ったなら認めると返し、ジーヴァカはそれを是認したという文意ではないかとの指摘を頂いた。これも要検討としたい。
		53-24.
		‘‘Etadeva kho pana me, bhante, sandhāya bhāsitaṃ’’ [bhāsitanti (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etad		代	代的	中	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ’’.	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	所説、いわれた
		訳文
		「しかり、尊者よ、私がいったことは、まさにそれに関してです」
		54-1.
		54. ‘‘Idha, jīvaka, bhikkhu aññataraṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha, jīvaka, bhikkhu aññataraṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharati. (53-1.)
		訳文
		ジーヴァカよ、ここに比丘が、とある村あるいは町の近くに住している〔としましょう〕。
		54-2.
		So karuṇāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So karuṇāsahagatena cetasā…pe… (53-2.)
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
		訳文
		彼は、悲をともなう心によって……
		54-3.
		muditāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
			sahagatena cetasā…pe… (53-2.)
		訳文
		喜をともなう心によって……
		54-4.
		upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ. (53-2.)
		訳文
		捨ともなう心によって、一つの方角を満たして住します。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		54-5.
		Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati. (53-3.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、害意なき、捨をともなう心によって、満たして住します。
		54-6.
		Tamenaṃ gahapati vā gahapatiputto vā upasaṅkamitvā svātanāya bhattena nimanteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ gahapati vā gahapatiputto vā upasaṅkamitvā svātanāya bhattena nimanteti. (53-4.)
		訳文
		その彼へ、居士あるいは居士の息子が近づいて、翌日の食事に招待します。
		54-7.
		Ākaṅkhamānova, jīvaka, bhikkhu adhivāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkhamānova, jīvaka, bhikkhu adhivāseti. (53-5.)
		訳文
		望むならば、比丘は同意します。
		54-8.
		So tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena gahapatissa vā gahapatiputtassa vā nivesanaṃ tenupasaṅkamati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena gahapatissa vā gahapatiputtassa vā nivesanaṃ tenupasaṅkamati; (53-6.)
		訳文
		彼はその夜が過ぎると、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、居士あるいは居士の息子の住まいへ近づきます。
		54-9.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdati. (53-7.)
		訳文
		近づいて、用意された座へ坐ります。
		54-10.
		Tamenaṃ so gahapati vā gahapatiputto vā paṇītena piṇḍapātena parivisati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ so gahapati vā gahapatiputto vā paṇītena piṇḍapātena parivisati. (53-8.)
		訳文
		その彼へ、その居士あるいは居士の息子は、勝妙の団食をもってもてなします。
		54-11.
		Tassa na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa na evaṃ hoti – (53-9.)
		訳文
		〔しかし〕彼にはこのような〔思いが〕おこりません。
		54-12.
		‘sādhu vata māyaṃ gahapati vā gahapatiputto vā paṇītena piṇḍapātena pariviseyyāti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu vata māyaṃ gahapati vā gahapatiputto vā paṇītena piṇḍapātena pariviseyyāti! (53-10.)
		訳文
		『じつによきかな、私へ、この居士あるいは居士の息子は勝妙の団食をもってもてなすようだ』とは。
		54-13.
		Aho vata māyaṃ gahapati vā gahapatiputto vā āyatimpi evarūpena paṇītena piṇḍapātena pariviseyyā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aho vata māyaṃ gahapati vā gahapatiputto vā āyatimpi evarūpena paṇītena piṇḍapātena pariviseyyā’ti – (53-11.)
		訳文
		また、『ああ、私へ、この居士あるいは居士の息子が、将来にまたかくのごとき勝妙の団食をもってもてなせばよいのに』という、
		54-14.
		evampissa na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evampissa na hoti. (53-12.)
		訳文
		このような〔思いは〕彼には存在しないのです。
		54-15.
		So taṃ piṇḍapātaṃ agathito amucchito anajjhopanno ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ piṇḍapātaṃ agathito amucchito anajjhopanno ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati. (53-13.)
		訳文
		彼はその団食に、縛られず、夢中にならず、執着せず、危難を見、遠離の智慧あって受用します。
		54-16.
		Taṃ kiṃ maññasi, jīvaka, api nu so bhikkhu tasmiṃ samaye attabyābādhāya vā ceteti, parabyābādhāya vā ceteti, ubhayabyābādhāya vā cetetī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, jīvaka, api nu so bhikkhu tasmiṃ samaye attabyābādhāya vā ceteti, parabyābādhāya vā ceteti, ubhayabyābādhāya vā cetetī’’ti? (53-14.)
		訳文
		ジーヴァカよ、これをどう考えますか。いったい、その比丘はその時、自己の悩害を思い、他者の悩害を思い、あるいは両者の悩害を思っているでしょうか」
		54-17.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (53-15.)
		訳文
		「尊者よ、それはじつに否です」
		54-18.
		‘‘Nanu so, jīvaka, bhikkhu tasmiṃ samaye anavajjaṃyeva āhāraṃ āhāretī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nanu so, jīvaka, bhikkhu tasmiṃ samaye anavajjaṃyeva āhāraṃ āhāretī’’ti? (53-16.)
		訳文
		「ジーヴァカよ、その比丘はその時、まったく罪過なき食を食べているのではありませんか」
		54-19.
		‘‘Evaṃ, bhante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante. (53-17.)
		訳文
		「尊者よ、その通りです。
		54-20.
		Sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutaṃ metaṃ, bhante – (51-6.)
		訳文
		尊者よ、私はこう聞きました。
		54-21.
		‘brahmā upekkhāvihārī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahmā upekkhāvihārī’ti. (51-19.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
		訳文
		『梵天は捨をもって住す者である』と。
		54-22.
		Taṃ me idaṃ, bhante, bhagavā sakkhidiṭṭho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ me idaṃ, bhante, bhagavā sakkhidiṭṭho; (53-20.)
		訳文
		そして尊者よ、その者（梵天）であると、私によって世尊は現見されました。
		54-23.
		bhagavā hi, bhante, upekkhāvihārī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā hi, bhante, upekkhāvihārī’’ti. (53-21.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
		訳文
		なぜなら尊者よ、世尊は捨をもって住す方だからです」
		54-24.
		‘‘Yena kho, jīvaka, rāgena yena dosena yena mohena vihesavā assa arativā assa paṭighavā assa so rāgo so doso so moho tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yena kho, jīvaka, rāgena yena dosena yena mohena vihesavā assa arativā assa paṭighavā assa so rāgo so doso so moho tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo. (53-22.)
			vihesavā	vi-hiṃs	形	ant	男	単	主	悩害ある
			arativā	a-ram	形	ant	男	単	主	不楽、不快ある
			paṭighavā	prati-han	形	ant	男	単	主	瞋恚、怒り、障碍ある
		訳文
		「ジーヴァカよ、およそその貪瞋痴によって悩害ある、不快ある、障碍ある者となるような、その貪瞋痴は、如来にあっては、捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない法です。
		54-25.
		Sace kho te, jīvaka, idaṃ sandhāya bhāsitaṃ, anujānāmi te eta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace kho te, jīvaka, idaṃ sandhāya bhāsitaṃ, anujānāmi te eta’’nti. (53-23.)
		訳文
		ジーヴァカよ、もしあなたによっていわれたのがこのことに関してであるなら、私はあなたのその〔所説〕を承認します」
		54-26.
		‘‘Etadeva kho pana me, bhante, sandhāya bhāsitaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etadeva kho pana me, bhante, sandhāya bhāsitaṃ’’. (53-24.)
		訳文
		「しかり、尊者よ、私がいったことは、まさにそれに関してです」
		55-1.
		55. ‘‘Yo kho, jīvaka, tathāgataṃ vā tathāgatasāvakaṃ vā uddissa pāṇaṃ ārabhati so pañcahi ṭhānehi bahuṃ apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jīvaka,	jīv	名	a	男	単	呼	人名、ジーヴァカ
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			sāvakaṃ	śru	名	a	男	単	対	弟子、声聞
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、ついて、対して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇaṃ	pra-an	名	a	男	単	対	生物、生類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhati	ā-labh	動	現	能	単	三	殺す、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			ṭhānehi	sthā	名	a	中	複	具	場所、状態、原因、道理
			bahuṃ		形	u	中	単	対	多くの
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati.	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ずる
		訳文
		「ジーヴァカよ、如来あるいは如来の弟子を〔受け手に〕指定して生類を殺す者、その者は、五つの理由によって、多くの非福を生じます。
		55-2.
		Yampi so, gahapati, evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			gahapati,		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		およそその居士が、このようにいうようなこと。
		55-3.
		‘gacchatha, amukaṃ nāma pāṇaṃ ānethā’ti, iminā paṭhamena ṭhānena bahuṃ apuññaṃ pasavati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘gacchatha,	gam	動	命	能	複	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amukaṃ		形	代的	男	単	対	それの、そのような
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			pāṇaṃ	pra-an	名	a	男	単	対	生物、生類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ānethā’	ā-nī	動	命	能	複	二	導き来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iminā		代	代的	中	単	具	これ
			paṭhamena		形	a	中	単	具	最初の、第一の
			ṭhānena	sthā	名	a	中	単	具	場所、状態、原因、道理
			bahuṃ		形	u	中	単	対	多くの
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati.	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ずる
		訳文
		『お前たちは行け、このような生き物を連れてこい』と。この第一の理由によって、彼は多くの非福を生じます。
		55-4.
		Yampi so pāṇo galappaveṭhakena [galappavedhakena (bahūsu)] ānīyamāno dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti, iminā dutiyena ṭhānena bahuṃ apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pāṇo	pra-an	名	a	男	単	主	生物、生類
			gala		名	a	男	依（属）		喉、首
			paveṭhakena	pra-viṣṭ	形	a	中	単	具	纏う、巻く、包む？
			ānīyamāno	ā-nī　受	現分	a	男	単	主	導かれる
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			domanassaṃ	dur-man	名	a	中	単	対	憂、憂悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti,	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iminā dutiyena ṭhānena bahuṃ apuññaṃ pasavati. (55-3.)
			dutiyena		名形	a	男→中	単	具	第二の、伴侶
		訳文
		また、およそ、その生き物が首紐によって連れてこられ、苦と憂を経験する、そのこと。この第二の理由によって、彼は多くの非福を生じます。
		メモ
		・『註』や諸訳はgalappavedhakenaという記述を採用しているが、ここでは上記のように解した。「纏う」veṭhakaという語があり、また具格であることを考えれば、ビルマ版のこれが妥当であるように思われた故である。
		55-5.
		Yampi so evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi so evamāha – (55-2.)
		訳文
		またおよそ彼が、このようにいうようなこと。
		55-6.
		‘gacchatha imaṃ pāṇaṃ ārabhathā’ti, iminā tatiyena ṭhānena bahuṃ apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘gacchatha imaṃ pāṇaṃ ārabhathā’ti, iminā tatiyena ṭhānena bahuṃ apuññaṃ pasavati. (55-3.)
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhathā’	ā-labh	動	命	能	複	二	殺す、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyena		形	a	中	単	具	第三の
		訳文
		『お前たちは行け、この生き物を殺せ』と。この第三の理由によって、彼は多くの非福を生じます。
		55-7.
		Yampi so pāṇo ārabhiyamāno dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti, iminā catutthena ṭhānena bahuṃ apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi so pāṇo ārabhiyamāno dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti, iminā catutthena ṭhānena bahuṃ apuññaṃ pasavati. (55-4.)
			ārabhiyamāno	ā-labh　受	現分	a	男	単	主	殺される
			catutthena		形	a	中	単	具	第四の
		訳文
		また、およそ、その生き物が殺され、苦と憂を経験する、そのこと。この第四の理由によって、彼は多くの非福を生じます。
		55-8.
		Yampi so tathāgataṃ vā tathāgatasāvakaṃ vā akappiyena āsādeti, iminā pañcamena ṭhānena bahuṃ apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			sāvakaṃ	śru	名	a	男	単	対	弟子、声聞
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			akappiyena		形	a	中	単	具	不適当な、不浄の、分別なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsādeti,	ā-sad　使	動	現	能	単	三	打つ、攻撃する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iminā pañcamena ṭhānena bahuṃ apuññaṃ pasavati. (55-3.)
			pañcamena		形	a	中	単	具	第五の
		訳文
		また、およそその者が、如来あるいは如来の弟子へ不適切な〔方法で〕近づく、そのこと。この第五の理由によって、彼は多くの非福を生じます。
		55-9.
		Yo kho, jīvaka, tathāgataṃ vā tathāgatasāvakaṃ vā uddissa pāṇaṃ ārabhati so imehi pañcahi ṭhānehi bahuṃ apuññaṃ pasavatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo kho, jīvaka, tathāgataṃ vā tathāgatasāvakaṃ vā uddissa pāṇaṃ ārabhati so imehi pañcahi ṭhānehi bahuṃ apuññaṃ pasavatī’’ (55-1.)
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ジーヴァカよ、如来あるいは如来の弟子を〔受け手に〕指定して生類を殺す者、その者は、これら五つの理由によって、多くの非福を生じるのです」
		55-10.
		Evaṃ vutte, jīvako komārabhacco bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			jīvako	jīv	名	a	男	単	主	人名、ジーヴァカ
			komārabhacco		名	a	男	単	主	人名、コーマーラバッチャ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、ジーヴァカ・コーマーラバッチャは、世尊へこういった。
		55-11.
		‘‘acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、希有なり。尊者よ、未曾有なり。
		55-12.
		Kappiyaṃ vata, bhante, bhikkhū āhāraṃ āhārenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kappiyaṃ		形	a	男	単	対	適当な、浄の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhārenti;	ā-hṛ	動	現	能	複	三	食べる
		訳文
		尊者よ、比丘がたは適切な食をとっています。
		55-13.
		anavajjaṃ vata, bhante, bhikkhū āhāraṃ āhārenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavajjaṃ		形	a	男	単	対	無罪の、罪過なき
			vata, bhante, bhikkhū āhāraṃ āhārenti. (55-12.)
		訳文
		尊者よ、比丘がたは罪過なき食をとっています。
		55-14.
		Abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、素晴らしい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、素晴らしい
			bhante…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、素晴らしい、尊者よ、素晴らしい……
		55-15.
		upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最上　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		Jīvakasuttaṃ niṭṭhitaṃ pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jīvaka	jīv	名	a	男	依（属）		人名、ジーヴァカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「居士品」〕第五〔経〕「ジーヴァカ経」おわり。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→