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		Janapadakalyāṇīupamā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇī		名	ī	女	依（属）		美人
			upamā		名	ā	女	単	主	譬喩
		訳文
		【国のうち〔一番の〕美女の喩え】
		メモ
		・「ポッタパーダ経」426-1.からにパラレル。
		534-1.
		534. ‘‘Seyyathāpi, vāseṭṭha, puriso evaṃ vadeyya – ‘‘ahaṃ yā imasmiṃ janapade janapadakalyāṇī, taṃ icchāmi, taṃ kāmemī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			janapade		名	a	男	単	処	地方、国、国土、田舎
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇī,		名	ī	女	単	主	美人
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchāmi,	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāmemī’’		動	現	能	単	一	欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ヴァーセッタよ、たとえば〔ある〕男がこのようにいったとします。『私はこの国における、国のうち〔一番の〕美女、その者を求め、その者を欲する』と。
		534-2.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – ‘‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ – khattiyī vā brāhmaṇī vā vessī vā suddī vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	直ちに、やがて
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇiṃ		名	ī	女	単	対	美人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasi	iṣ	動	現	能	単	二	欲する、求める
			kāmesi,		動	現	能	単	二	欲する
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇiṃ –		名	ī	女	単	対	美人
			khattiyī		名	ī	女	単	主	刹帝利の女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇī	bṛh	名	ī	女	単	主	婆羅門の女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vessī		名	ī	女	単	主	毘舎の女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suddī		名	ī	女	単	主	首陀羅の女性
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。『おい、男よ、お前が求め、欲する国のうち〔一番の〕美女、その国のうち〔一番の〕美女を、刹帝利の女性であるのか、婆羅門の女性であるのか、毘舎の女性であるのか、あるいは首陀羅の女性であるのか、お前は知っているのか』と。
		534-3.
		Iti puṭṭho ‘‘no’’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	聞かれた、問われた
			‘‘no’’		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		このように問われて、『否』と答えたとします。
		534-4.
		‘‘Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – ‘‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ – evaṃnāmā evaṃgottāti vā, dīghā vā rassā vā majjhimā vā kāḷī vā sāmā vā maṅguracchavī vāti, amukasmiṃ gāme vā nigame vā nagare vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – ‘‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ – (534-2.)
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāmā		名	an	中→女	単	主	名前
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gottā		名	a	中→女	単	主	氏姓、家系
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dīghā		形	a	女	単	主	長い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rassā		形	a	女	単	主	短い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			majjhimā		形	a	女	単	主	中の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāḷī		形	ī	女	単	主	黒い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sāmā		形	a	女	単	主	黒褐色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maṅgura		形	a	‐	有（持）		金色の
			chavī		形	i	女	単	主	皮膚
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			amukasmiṃ		形	a	男中	単	処	それの、そのような
			gāme		名	a	男	単	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigame		名	a	男	単	処	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nagare		名	a	中	単	処	都市
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。『おい、男よ、お前が求め、欲する国のうち〔一番の〕美女、その国のうち〔一番の〕美女を、このような名前であるとか、このような氏姓であるとか、〔背が〕高いとか、低いとか、中ぐらいとか、黒いとか、褐色だとか、金色の膚だとか、このような村、このような町、あるいはこのような都市における〔者である〕と、お前は知っているのか』と。
		534-5.
		Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya. (534-3.)
		訳文
		このように問われて、『否』と答えたとします。
		534-6.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – ‘‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ na jānāsi na passasi, taṃ tvaṃ icchasi kāmesī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – ‘‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ (534-2.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasi,	paś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasi	iṣ	動	現	能	単	二	欲する、求める
			kāmesī’’		動	現	能	単	二	欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。『おい、男よ、お前は、お前が知らず、見てもいないその者を、欲し、求めるのか』と。
		534-7.
		Iti puṭṭho ‘‘āmā’’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	聞かれた、問われた
			‘‘āmā’’		不変	‐	‐	‐	‐	然り
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		このように問われて、『然り』と答えたとします。
		535-1.
		535. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, vāseṭṭha, nanu evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	ant	中	単	処	ある
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			appāṭihīrakataṃ	a-prati-hṛ, kṛ	形	a	中	単	主	対応不順となった、正理に応じない
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	話された、語られた、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampajjatī’’	saṃ-pad	動	現	能	単	三	起こる、なる、成功する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ヴァーセッタよ、これをどう考えますか。このようである場合、その男の所説は、理に適わないものとなるのではありませんか」
		535-2.
		‘‘Addhā kho, bho gotama, evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに、まことに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti.(535-1.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、確かに、そのようである場合、その男の所説は、理に適わないものとなります」
		536-1.
		536. ‘‘Evameva kho, vāseṭṭha, na kira tevijjehi brāhmaṇehi brahmā sakkhidiṭṭho, napi kira tevijjānaṃ brāhmaṇānaṃ ācariyehi brahmā sakkhidiṭṭho, napi kira tevijjānaṃ brāhmaṇānaṃ ācariyapācariyehi brahmā sakkhidiṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjehi	vid	名	ā	女→男	複	具	明、智、呪、学問、魔術
			brāhmaṇehi	bṛh	名	a	男	複	具	婆羅門
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sakkhi		名	i	男	依（属）		証人
			diṭṭho,	dṛś	過分	a	男	単	主	見られた　→目の当たりにされた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjānaṃ	vid	名	ā	女→男	複	属	明、智、呪、学問、魔術
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			ācariyehi	a-car	名	a	男	複	具	師
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sakkhi		名	i	男	依（属）		証人
			diṭṭho,	dṛś	過分	a	男	単	主	見られた　→目の当たりにされた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjānaṃ	vid	名	ā	女→男	複	属	明、智、呪、学問、魔術
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			ācariya	a-car	名	a	男	依（属）		師
			pācariyehi	pra-ā-car	名	a	男	複	具	大阿闍梨、師中の師、大先生
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sakkhi		名	i	男	依（属）		証人
			diṭṭho.	dṛś	過分	a	男	単	主	見られた　→目の当たりにされた
		訳文
		「ヴァーセッタよ、じつにそのごとく、三明をそなえた婆羅門たちによって、梵天は目の当たりにされておらず、三明をそなえた婆羅門たちの師たちによっても、梵天は目の当たりにされておらず、三明をそなえた婆羅門たちの師の師たちによっても、梵天は目の当たりにされていないということでした。
		536-2.
		Napi kira tevijjānaṃ brāhmaṇānaṃ yāva sattamā ācariyāmahayugehi brahmā sakkhidiṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjānaṃ	vid	名	ā	女→男	複	属	明、智、呪、学問、魔術
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sattamā		形	a	中	単	奪	第七
			ācariyā		名	a	男	持		師
			maha		形	ant	‐	有（持）		大
			yugehi	yuj	名	a	中	複	具	年代、時代
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sakkhi		名	i	男	依（属）		証人
			diṭṭho.	dṛś	過分	a	男	単	主	見られた　→目の当たりにされた
		訳文
		三明をそなえた婆羅門たちの、第七〔世代〕よりの歴代の師たちによっても、梵天は目の当たりにされていないということでした。
		536-3.
		Yepi kira tevijjānaṃ brāhmaṇānaṃ pubbakā isayo mantānaṃ kattāro mantānaṃ pavattāro, yesamidaṃ etarahi tevijjā brāhmaṇā porāṇaṃ mantapadaṃ gītaṃ pavuttaṃ samihitaṃ, tadanugāyanti, tadanubhāsanti, bhāsitamanubhāsanti, vācitamanuvācenti, seyyathidaṃ – aṭṭhako vāmako vāmadevo vessāmitto yamataggi aṅgīraso bhāradvājo vāseṭṭho kassapo bhagu, tepi na evamāhaṃsu – ‘‘mayametaṃ jānāma, mayametaṃ passāma, yattha vā brahmā, yena vā brahmā, yahiṃ vā brahmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjānaṃ	vid	名	ā	女→男	複	属	明、智、呪、学問、魔術
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			pubbakā		形	a	男	複	主	以前の、昔の
			isayo		名	i	男	複	主	仙人、聖者
			mantānaṃ		名	a	男	複	属	呪文、真言、経文
			kattāro	kṛ	名	ar	男	複	主	作者、行為者、創造者
			mantānaṃ		名	a	男	複	属	呪文、真言、経文
			pavattāro,	pra-vac	名	ar	男	複	属	説者、宣説者
			yesam		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjā	vid	名	ā	女→男	複	主	明、智、呪、学問、魔術
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			porāṇaṃ		名形	a	中	単	対	昔の、往昔の（男性名詞として「古人、古聖」）
			manta		名	a	男	依（属）		呪文、真言、経文
			padaṃ		名	a	中	単	対	足、足跡、歩、処、場所、句、語法
			gītaṃ	gai	名過分	a	中	単	対	歌われた（中性名詞として「歌」）
			pavuttaṃ	pra-vac	過分	a	中	単	対	いわれた、説かれた
			samihitaṃ,	saṃ-dhā	過分	a	中	単	対	伴った、集められた
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anugāyanti,	anu-gai	動	現	能	複	三	随い歌う、随唱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhāsanti,	anu-bhāṣ	動	現	能	複	三	随説する、繰り返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitam	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いわれた、説かれた
			anubhāsanti,	同上
			vācitam	vac　使	過分	a	中	単	対	説かせられた、教えられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvācenti,	anu-vac　使	動	現	能	複	三	復唱する、繰り返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			aṭṭhako		名	a	男	単	主	人名、アッタカ
			vāmako		名	a	男	単	主	人名、ヴァーマカ
			vāmadevo		名	a	男	単	主	人名、ヴァーマデーヴァ
			vessāmitto		名	a	男	単	主	人名ヴェッサーミッタ
			yamataggi		名	i	男	単	主	人名、ヤマタッギ
			aṅgīraso		名	a	男	単	主	人名、アンギラサ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			vāseṭṭho		名	a	男	単	主	人名、ヴァーセッタ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagu,		名	u	男	単	主	人名、バグ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāma,	jñā	動	現	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāma,	paś	動	現	能	複	一	見る、見出す、知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこ（関係代名詞的）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmā,	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmā,	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			yahiṃ		代	代的	中	単	処	どこ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmā’’	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ三明をそなえた婆羅門たちのうち、かの往昔の聖者たちは経文の創作者、経文の説示者でした。いま、三明をそなえた婆羅門たちは、彼らのその古い、歌われ、説かれ、集成された経文のことば、それへ随って歌い、それを繰り返し、説かれたことを繰り返し、教えられたことを復唱しているのです。たとえば、アッタカ、ヴァーマカ、ヴァーマデーヴァ、ヴェッサーミッタ、ヤマタッギ、アンギーラサ、バーラドヴァージャ、ヴァーセッタ、カッサパ、バグ。彼らですら、このようにいっていないということでした。『我々はこれを知る、我々はこれを見る、梵天がいつ来るのか、梵天がどのようにあるのか、あるいは梵天がどこにいるのか』と。
		536-4.
		Teva tevijjā brāhmaṇā evamāhaṃsu – ‘‘yaṃ na jānāma, yaṃ na passāma, tassa sahabyatāya maggaṃ desema – ayameva ujumaggo ayamañjasāyano niyyāniko niyyāti takkarassa brahmasahabyatāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjā	vid	名	ā	女→男	複	主	明、智、呪、学問、魔術
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāma,	jñā	動	現	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāma,	paś	動	現	能	複	一	見る、見出す、知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道、正道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desema –	diś	動	現	能	複	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			uju		形	u	‐	持		正しい、正直の
			maggo		名	a	男	単	主	道、正道
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			añjasa		形	a	‐	有（持）		実直な、曲がらない
			āyano	ā-i	名	a	中→男	単	主	至らしめる〔道〕、行
			niyyāniko	nir-yā	形	a	男	単	主	出離の、解脱を欲する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāti	nir-yā	動	現	能	単	三	出発する、発足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			takkarassa	tad-kṛ	名	a	男	単	属	その作者
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			sahabyatāyā’’		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔だとすれば〕じつに、彼ら三明を具えた婆羅門たちはこのようにいった〔ことになります〕。『我々はそれを知らず、我々はそれを見ない。〔しかし〕われわれは、その者（道の実践者）の、〔梵天との〕共住への道を教示する。―これのみが正しい道、実直な行、出離のためのものであり、それをなす者の〔帰趣たる〕梵天との共住へ〔ひとは〕導かれる―』と。
		537-1.
		537. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, vāseṭṭha, nanu evaṃ sante tevijjānaṃ brāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, vāseṭṭha, nanu evaṃ sante tevijjānaṃ brāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti? (535-1.)
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjānaṃ	vid	名	ā	女→男	複	属	明、智、呪、学問、魔術
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
		訳文
		ヴァーセッタよ、これをどう考えますか。このようである場合、三明をそなえた婆羅門たちの所説は、理に適わないものとなるのではありませんか」
		537-2.
		‘‘Addhā kho, bho gotama, evaṃ sante tevijjānaṃ brāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに、まことに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			evaṃ sante tevijjānaṃ brāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti. (537-1.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、確かに、そのようである場合、三明をそなえた婆羅門たちの所説は、理に適わないものとなります」
		537-3.
		‘‘Sādhu, vāseṭṭha, te vata, vāseṭṭha, tevijjā brāhmaṇā yaṃ na jānanti, yaṃ na passanti, tassa sahabyatāya maggaṃ desessanti – ayameva ujumaggo ayamañjasāyano niyyāniko niyyāti takkarassa brahmasahabyatāyāti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu,		形	u	中	単	主	よきかな、なにとぞ
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjā	vid	名	ā	女→男	複	主	明、智、呪、学問、魔術
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānanti,	jñā	動	現	能	複	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passanti,	paṣ	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道、正道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessanti –	diṣ	動	現	能	複	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayameva ujumaggo ayamañjasāyano niyyāniko niyyāti takkarassa brahmasahabyatāyāti (536-4.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、住処、状態、点、理由、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
		訳文
		「よきかな、ヴァーセッタよ。ヴァーセッタよ、じつに、彼ら三明を具えた婆羅門たちは、それを知らず、それを見ない。〔にもかかわらず〕その者（道の実践者）の、〔梵天との〕共住への道を教示しているのです。『これのみが正しい道、実直な行、出離のためのものであり、それをなす者の〔帰趣たる〕梵天との共住へ〔ひとは〕導かれる』と。〔しかし〕このような道理は存在しません。
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