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		345-1.
		345. ‘‘Tasmiṃ kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññiṃsu, na ajeḷakā haññiṃsu, na kukkuṭasūkarā haññiṃsu, na vividhā pāṇā saṃghātaṃ āpajjiṃsu, na rukkhā chijjiṃsu yūpatthāya, na dabbhā lūyiṃsu barihisatthāya [parihiṃsatthāya (syā. ka. sī. ka.), parahiṃsatthāya (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			yaññe	yaj	名	a	男	単	処	供犠、祭式
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gāvo		名	o	男	複	主	牛、牝牛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haññiṃsu,	han　受	動	ア	能反	複	三	殺された
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aja		名	a	男	相		山羊
			eḷakā		名	a	男	複	主	羊、山羊
			haññiṃsu,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kukkuṭa		名	a	男	相		鶏
			sūkarā		名	a	男	複	主	豚、猪
			haññiṃsu,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vividhā		形	a	男	複	主	種々の
			pāṇā	pra-an	名	a	男	複	主	生き物
			saṃghātaṃ	saṃ-han	名	a	男	単	対	殺戮、集合
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjiṃsu,	ā-pad	動	ア	能反	複	三	来る、あう、遭遇する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rukkhā		名	a	男	複	主	木、樹木
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chijjiṃsu	chid　受	動	ア	能反	複	三	切られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yūpa		名	a	男	持		犠牲獣を縛る柱、宮殿
			atthāya,		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dabbhā		名	a	男	複	主	吉祥草
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			lūyiṃsu	lū　受	動	ア	能反	複	三	切られる、刈られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			barihisa		名	a	中	持		犠牲祭の草（座）
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
		訳文
		じつに婆羅門よ、その供犠においては、牛は殺されず、山羊、羊は殺されず、鶏、豚は殺されず、種々の生きものたちは害されることなく、樹木が柱のため切られることなく、吉祥草が座のために刈られることもありませんでした。
		345-2.
		Yepissa ahesuṃ dāsāti vā pessāti vā kammakarāti vā, tepi na daṇḍatajjitā na bhayatajjitā na assumukhā rudamānā parikammāni akaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāsā		名	a	男	複	主	奴隷、奴僕
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pessā	pra-iṣ	名未分	a	男	複	主	召使い、使用人
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kamma	kṛ	名	an	中	有（属）		業、行為、仕事
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	なす、つくる　→雑役夫
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			daṇḍa		名	a	男	依（具）		鞭
			tajjitā	tarj　使	過分	a	男	複	主	恐れさせられた、脅かされた、叱責された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhaya	bhī	名	a	男中	依 （具）		恐怖
			tajjitā	tarj　使	過分	a	男	複	主	恐れさせられた、脅かされた、叱責された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assu		名	u	中	有（属）		涙
			mukhā		名	a	中→男	複	主	顔、口
			rudamānā	rud	現分	a	男	複	主	なく、嘆く
			parikammāni	pari-kṛ	名	a	中	複	対	浄治、遍作、準備、予備修行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu.	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
		訳文
		また、この〔供犠の〕ために奴僕、召使い、あるいは雑役夫となったものたち、彼らも、鞭で脅かされたり、恐怖に脅かされたりせず、涙に濡れて嘆くことなく支度をしたのでした。
		メモ
		・『パーリ』、『原始』にならって訳したが、assaは「彼（マハーヴィジタ王）の」であるかもしれない。
		345-3.
		Atha kho ye icchiṃsu, te akaṃsu, ye na icchiṃsu, na te akaṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchiṃsu,	iṣ	動	ア	能	複	三	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu,	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchiṃsu,	iṣ	動	ア	能	複	三	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu;	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
		訳文
		じつにそこでは、望んだものたちが〔仕事を〕なし、望まぬものたちはなしませんでした。
		メモ
		・強制的な徴用ではなく、任意の雇用であったということであろう。
		345-4.
		yaṃ icchiṃsu, taṃ akaṃsu, yaṃ na icchiṃsu, na taṃ akaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchiṃsu,	iṣ	動	ア	能	複	三	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu,	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchiṃsu,	iṣ	動	ア	能	複	三	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu.	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
		訳文
		〔彼らは〕望んだそれ（仕事）をなし、望まぬそれ（仕事）はなしませんでした。
		345-5.
		Sappitelanavanītadadhimadhuphāṇitena ceva so yañño niṭṭhānamagamāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappi		名	is	中	相		酥、バター、熟酥
			tela		名	a	中	相		油、ごま油
			navanīta		名	a	中	相		酥、生酥
			dadhi		名	i	中	相		酪、凝乳、ヨーグルト
			madhu		名	u	男	相		蜜、蜂蜜
			phāṇitena		名	a	男	単	具	砂糖、糖、糖蜜、石蜜
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yañño	yaj	名	a	男	単	主	供犠、祭式
			niṭṭhānam	nis-sthā	名	a	中	単	対	完成、終局
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamāsi.	gam	動	ア	能	単	三	来た
		訳文
		そして、その供犠は、熟酥、油、生酥、蜜、砂糖のみで完了に至ったのでした。
		346-1.
		346. ‘‘Atha kho, brāhmaṇa, khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca, amaccā pārisajjā negamā ceva jānapadā ca, brāhmaṇamahāsālā negamā ceva jānapadā ca, gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca pahūtaṃ sāpateyyaṃ ādāya rājānaṃ mahāvijitaṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			khattiyā		名	a	男	複	主	クシャトリヤ、刹帝利、王族
			ānuyantā	anu-yā	現分	ant	男	複	主	従う、随従する、訪問する
			negamā		名形	a	男	複	主	町民、町の人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jānapadā		名	a	男	複	主	地方、国、国土、田舎
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			amaccā		名	a	男	複	主	同僚、知己、大臣、朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆、衆
			negamā		名形	a	男	複	主	町民、町の人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jānapadā		名	a	男	複	主	地方、国、国土、田舎
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大、偉大
			sālā		名	ā	女→男	複	主	堂、家　→大家、有名人
			negamā		名形	a	男	複	主	町民、町の人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jānapadā		名	a	男	複	主	地方、国、国土、田舎
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapati		名	i	男	相		家主、居士、資産家
			necayikā		形	a	男	複	主	富んだ、貯蔵した
			negamā		名形	a	男	複	主	町民、町の人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jānapadā		名	a	男	複	主	地方、国、国土、田舎
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahūtaṃ	pra-bhū	過分	a	中	単	対	多くの、広大の、広長の
			sāpateyyaṃ		名	a	中	単	対	自己の所有物、財産
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			mahāvijitaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーヴィジタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		婆羅門よ、ときに、町の、また地方の、〔王に〕従う刹帝利たち、町の、また地方の、大臣や廷臣たち、町の、また地方の、婆羅門中の大家たち、町の、また地方の居士や富豪たちが、多くの財産を携えてマハーヴィジタ王へ近づき、こういいました。
		346-2.
		‘idaṃ, deva, pahūtaṃ sāpateyyaṃ devaññeva uddissābhataṃ, taṃ devo paṭiggaṇhātū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、王、陛下
			pahūtaṃ	pra-bhū	過分	a	中	単	主	多くの、広大の、広長の
			sāpateyyaṃ		名	a	中	単	主	自己の所有物、財産
			devaṃ		名	a	男	単	対	天、神、王、陛下
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			uddissa	ud-diś	不変	‐	‐	‐	‐	関して、ついて、対して、指定して（連続体の副詞化）
			ābhataṃ,	ā-bhṛ	過分	a	中	単	主	運ばれた、持ち来たった
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			devo		名	a	男	単	主	天、神、王、陛下
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhātū’	prati-grah	動	命	能	単	三	受納する、領受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『陛下、この多くの財は、陛下のため持ち来たったものです。陛下はこれをお受け取りください』と。
		346-3.
		‘Alaṃ, bho, mamāpidaṃ pahūtaṃ sāpateyyaṃ dhammikena balinā abhisaṅkhataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当なる、当然の、十分に、満足し、沢山だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pahūtaṃ	pra-bhū	過分	a	中	単	主	多くの、広大の、広長の
			sāpateyyaṃ		名	a	中	単	主	自己の所有物、財産
			dhammikena		名形	a	男	単	具	如法の
			balinā		名	i	男	単	具	犠牲、供祭、供養、租税、供物
			abhisaṅkhataṃ;	abhi-saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作、行作、調合、現行された
		訳文
		『友よ、だが私には、法にかなった租税によって支度された、この十分な多くの財がある。
		346-4.
		tañca vo hotu, ito ca bhiyyo harathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tañ		代	代的	中	単	主	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotu,	bhū	動	命	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	より多い、さらに多く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			harathā’	hṛ	動	願	能	複	二	運ぶ、持ち来る、持ち去る、除く、奪う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それ（持ってきた財）はあなた方のものとせよ。またここ（王の財）からより多くを持ち帰るがいい』
		346-5.
		Te raññā paṭikkhittā ekamantaṃ apakkamma evaṃ samacintesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			raññā		名	an	男	単	具	王
			paṭikkhittā	prati-kṣip	過分	a	男	複	主	拒絶された、反対の
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apakkamma	apa-kram	動	連	‐	‐	‐	去る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samacintesuṃ –	saṃ-cint	動	ア	能	複	三	思念する、考察する
		訳文
		王に固辞された彼らは、一方へ下がって、このように考えました。
		346-6.
		‘na kho etaṃ amhākaṃ patirūpaṃ, yaṃ mayaṃ imāni sāpateyyāni punadeva sakāni gharāni paṭihareyyāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			patirūpaṃ,		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			imāni		代	代的	中	複	対	これら
			sāpateyyāni		名	a	中	複	対	自己の所有物、財産
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakāni		形	a	中	複	対	自分の
			gharāni		名	a	中	複	対	家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭihareyyāma.	prati-hṛ　使	動	願	能	複	一	撃退する、避ける
		訳文
		『我々がこれらの財を再び自分たちの家へ取り下げるようなこと、これは我々にとって、じつに適切でない。
		メモ
		・paṭiharatiは諸訳は「持ち帰る」としている。
		346-7.
		Rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati, handassa mayaṃ anuyāgino homā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahāvijito		名	a	男	単	主	人名、マハーヴィジタ
			mahā		形	ant	‐	持		大、偉大
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yajati,	yaj	動	現	能	単	三	まつる、供養する、犠牲とする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			anuyāgino	anu-yaj	名	in	男	複	主	他に従って献供する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			homā’	bhū	動	現	能	複	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつにマハーヴィジタ王は大祭式をつとめた。いざ、我々は彼に続いて供犠をなすとしよう』と。
		347-1.
		347. ‘‘Atha kho, brāhmaṇa, puratthimena yaññavāṭassa [yaññāvāṭassa (sī. pī. ka.)] khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca dānāni paṭṭhapesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			puratthimena		形	a	男	単	副具	東方の
			yañña	yaj	名	a	男	依（属）		供犠、祭式
			vāṭassa		名	a	男	単	属	柵、囲まれた土地
			khattiyā		名	a	男	複	主	クシャトリヤ、刹帝利、王族
			ānuyantā	anu-yā	現分	ant	男	複	主	従う、随従する、訪問する
			negamā		名形	a	男	複	主	町民、町の人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jānapadā		名	a	男	複	主	地方、国、国土、田舎
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dānāni	dā	名	a	中	複	対	布施
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭṭhapesuṃ.	pra-sthā　使	動	ア	能	複	三	前に置く、与える
		訳文
		ときに婆羅門よ、じつに東の供犠処では、町の、また地方の〔王に〕従う刹帝利たちが、施物を供えました。
		347-2.
		Dakkhiṇena yaññavāṭassa amaccā pārisajjā negamā ceva jānapadā ca dānāni paṭṭhapesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dakkhiṇena		形	代的	男	単	副具	南方の
			yaññavāṭassa amaccā pārisajjā negamā ceva jānapadā ca dānāni paṭṭhapesuṃ. (347-1.)
			amaccā		名	a	男	複	主	同僚、知己、大臣、朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆、衆
		訳文
		南の供犠処では、町の、また地方の大臣や廷臣たちが、施物を供えました。
		347-3.
		Pacchimena yaññavāṭassa brāhmaṇamahāsālā negamā ceva jānapadā ca dānāni paṭṭhapesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pacchimena		形	a	男	単	副具	西方の
			yaññavāṭassa brāhmaṇamahāsālā negamā ceva jānapadā ca dānāni paṭṭhapesuṃ. (347-１.)
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大、偉大
			sālā		名	ā	女→男	複	主	堂、家　→大家、有名人
		訳文
		西の供犠処では、町の、また地方の婆羅門中の大家たちが、施物を供えました。
		347-4.
		Uttarena yaññavāṭassa gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca dānāni paṭṭhapesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uttarena		形	代的	男	単	副具	北方の
			yaññavāṭassa gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca dānāni paṭṭhapesuṃ. (347-1.)
			gahapati		名	i	男	相		家主、居士、資産家
			necayikā		形	a	男	複	主	富んだ、貯蔵した
		訳文
		北の供犠処では、町の、また地方の居士や富豪たちが、施物を供えました。
		347-5.
		‘‘Tesupi kho, brāhmaṇa, yaññesu neva gāvo haññiṃsu, na ajeḷakā haññiṃsu, na kukkuṭasūkarā haññiṃsu, na vividhā pāṇā saṃghātaṃ āpajjiṃsu, na rukkhā chijjiṃsu yūpatthāya, na dabbhā lūyiṃsu barihisatthāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tesu		代	代的	男	複	処	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			yaññesu	yaj	名	a	男	複	処	供犠、祭式
			neva gāvo haññiṃsu, na ajeḷakā haññiṃsu, na kukkuṭasūkarā haññiṃsu, na vividhā pāṇā saṃghātaṃ āpajjiṃsu, na rukkhā chijjiṃsu yūpatthāya, na dabbhā lūyiṃsu barihisatthāya. (345-1.)
		訳文
		婆羅門よ、それらの供犠においても、牛は殺されず、山羊、羊は殺されず、鶏、豚は殺されず、種々の生きものたちは害されることなく、樹木が柱のため切られることなく、吉祥草が座のために刈られることもありませんでした。
		347-6.
		Yepi nesaṃ ahesuṃ dāsāti vā pessāti vā kammakarāti vā, tepi na daṇḍatajjitā na bhayatajjitā na assumukhā rudamānā parikammāni akaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			ahesuṃ dāsāti vā pessāti vā kammakarāti vā, tepi na daṇḍatajjitā na bhayatajjitā na assumukhā rudamānā parikammāni akaṃsu. (345-2.)
		訳文
		また、これらの〔供犠の〕ために奴僕、召使い、あるいは雑役夫となったものたち、彼らも、鞭で脅かされたり、恐怖に脅かされたりせず、涙に濡れて嘆くことなく支度をしたのでした。
		347-7.
		Atha kho ye icchiṃsu, te akaṃsu, ye na icchiṃsu, na te akaṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho ye icchiṃsu, te akaṃsu, ye na icchiṃsu, na te akaṃsu; (345-3.)
		訳文
		じつにそこでは、望んだものたちが〔仕事を〕なし、望まぬものたちはなしませんでした。
		347-8.
		yaṃ icchiṃsu, taṃ akaṃsu, yaṃ na icchiṃsu na taṃ akaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ icchiṃsu, taṃ akaṃsu, yaṃ na icchiṃsu na taṃ akaṃsu. (345-4.)
		訳文
		〔彼らは〕望んだそれ（仕事）をなし、望まぬそれ（仕事）はなしませんでした。
		347-9.
		Sappitelanavanītadadhimadhuphāṇitena ceva te yaññā niṭṭhānamagamaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappitelanavanītadadhimadhuphāṇitena ceva (345-5.)
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			yaññā	yaj	名	a	男	複	主	供犠、祭式
			niṭṭhānam	nis-sthā	名	a	中	単	対	完成、終局
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamaṃsu.	gam	動	ア	能	複	三	来た
		訳文
		そして、それらの供犠は、熟酥、油、生酥、蜜、砂糖のみで完了に至ったのでした。
		347-10.
		‘‘Iti cattāro ca anumatipakkhā, rājā mahāvijito aṭṭhahaṅgehi samannāgato, purohito brāhmaṇo catūhaṅgehi samannāgato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anumati	anu-man	名	i	女	依（属）		同意、承認
			pakkhā,		名	a	男	複	主	翼、脇、側、党、宗徒、半月
			rājā		名	an	男	単	主	王
			mahāvijito		名	a	男	単	主	人名、マハーヴィジタ
			aṭṭhahi		数	特	‐	複	具	八
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支、部分、肢体、身分、関心、理由
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			catūhi		数	特	中	複	具	四
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支、部分、肢体、身分、関心、理由
			samannāgato;	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		かくのごとき、四の承認する人々、八の支分〔からなる条件〕を具えたマハーヴィジタ王、四の支分〔からなる条件〕を具えた顧問の婆羅門、
		347-11.
		tisso ca vidhā ayaṃ vuccati brāhmaṇa tividhā yaññasampadā soḷasaparikkhārā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tisso		数	特	女	複	主	三
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vidhā		名	ā	女	複	主	種、種類
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ti		数	特	‐	有（帯）		三
			vidhā		名	ā	女	複	主	種、種類
			yañña	yaj	名	a	男	依（属）		供犠、祭式
			sampadā	saṃ-pad	名	ā	女	複	主	具足、成就、遂行、結果
			soḷasa		数	特	‐	有（帯）		十六
			parikkhārā’’		名	a	男	複	主	資具、資財、資助、必需品、祭法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また三種の〔心得〕、婆羅門よ、これが三種の〔心得〕と十六の条件をそなえた供犠の成就といわれるのです」と。
		348-1.
		348. Evaṃ vutte, te brāhmaṇā unnādino uccāsaddamahāsaddā ahesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac	過分	a	男中	単	処	いわれた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			unnādino		形	in	男	複	主	号叫の、大声の
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sadda		名	a	男	相		声
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saddā		名	a	男	複	主	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ –	bhū	動	ア	能	複	三	ある
		訳文
		このようにいわれて、彼ら婆羅門たちは叫び、高い声、大声を上げた。
		348-2.
		‘‘aho yañño, aho yaññasampadā’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			yañño,	yaj	名	a	男	単	主	供犠、祭式
			aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			yañña	yaj	名	a	男	依（属）		供犠、祭式
			sampadā’’	saṃ-pad	名	ā	女	複	主	具足、成就、遂行、結果
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ああ、〔みごとな〕供犠だ。ああ、〔みごとな〕供犠の成就だ」と。
		348-3.
		Kūṭadanto pana brāhmaṇo tūṇhībhūtova nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tūṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した、真実、生類、鬼神、漏尽者
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		しかしクータダンタ婆羅門は、沈黙して坐っていた。
		348-4.
		Atha kho te brāhmaṇā kūṭadantaṃ brāhmaṇaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			kūṭadantaṃ		名	a	男	単	対	人名、クータダンタ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		そこで、彼ら婆羅門たちはクータダンタ婆羅門へこういった。
		348-5.
		‘‘kasmā pana bhavaṃ kūṭadanto samaṇassa gotamassa subhāsitaṃ subhāsitato nābbhanumodatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kasmā		代	代的	中	単	奪	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	男	単	対	よく説かれた、善説
			subhāsitato	su-bhāṣ	過分	a	男	単	奪	よく説かれた、善説
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhanumodatī’’	abhi-anu-mud	動	現	能	単	三	大いに随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「なぜ尊者クータダンタは、沙門ゴータマの善説に、善説ゆえの随喜をなさないのでしょうか」と。
		348-6.
		‘‘Nāhaṃ, bho, samaṇassa gotamassa subhāsitaṃ subhāsitato nābbhanumodāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	男	単	対	よく説かれた、善説
			subhāsitato	su-bhāṣ	過分	a	男	単	奪	よく説かれた、善説
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhanumodāmi.	abhi-anu-mud	動	現	能	単	一	大いに随喜する
		訳文
		「友よ、私は、沙門ゴータマの善説に、善説ゆえの随喜をなさないのではないのです。
		348-7.
		Muddhāpi tassa vipateyya, yo samaṇassa gotamassa subhāsitaṃ subhāsitato nābbhanumodeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Muddhā		名	an	男	単	主	頭、頂
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipateyya,	vi-paṭ	動	願	能	単	三	裂ける、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	男	単	対	よく説かれた、善説
			subhāsitato	su-bhāṣ	過分	a	男	単	奪	よく説かれた、善説
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhanumodeyya.	abhi-anu-mud	動	願	能	単	三	大いに随喜する
		訳文
		沙門ゴータマの善説に、善説ゆえの随喜をなさないようなもの、彼の頭は裂けてしまうことでしょう。
		348-8.
		Api ca me, bho, evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ただ友よ、私にはこのような〔思い〕があるのです。
		348-9.
		samaṇo gotamo na evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		『沙門ゴータマはこのようにいっていない。
		348-10.
		‘evaṃ me suta’nti vā ‘evaṃ arahati bhavitu’nti vā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			suta’n	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati	arh	動	現	能	単	三	相応しい、価値ある、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavitu’n	bhū	不定	‐	‐	‐	‐	あること、存在すること
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā;		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		―私はこのように聞いた―と。あるいは―このようであるのが相応しい―と。
		メモ
		・伝聞でも推測でもなく、自分で見聞きしたかのように話しているのが不思議だ、ということであろう。
		348-11.
		api ca samaṇo gotamo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo –		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		しかるに沙門ゴータマは、
		348-12.
		‘evaṃ tadā āsi, itthaṃ tadā āsi’ tveva bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsi,	as	動	ア	能	単	三	あった
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itthaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	かかる
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsi’	as	動	ア	能	単	三	あった
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati.	bhāṣ	動	現	能	単	三	語る、話す
		訳文
		―その時はこのようであった。その時はこうであった―と語っている』
		メモ
		・tvevaはtu evaだけでなくti evaである場合もあるようである。
		348-13.
		Tassa mayhaṃ bho evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		友よ、この私には、このような〔思い〕があるのです。
		348-14.
		‘addhā samaṇo gotamo tena samayena rājā vā ahosi mahāvijito yaññassāmi purohito vā brāhmaṇo tassa yaññassa yājetā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、たしかに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			rājā		名	an	男	単	主	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	as	動	ア	能	単	三	あった
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahāvijito		名	a	男	単	主	人名、マハーヴィジタ
			yañña	yaj	名	a	男	依（属）		供犠、祭式
			sāmi		名	in	男	単	主	主人、支配者
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			yaññassa	yaj	名	a	男	単	属	供犠、祭式
			yājetā’	yaj	形	ar	男	単	主	司祭者、祭主
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『本当は沙門ゴータマは、そのとき、供犠の主であるマハーヴィジタ王、あるいは、その供犠の司祭である顧問の婆羅門だった〔のではないか〕』と。
		348-15.
		Abhijānāti pana bhavaṃ gotamo evarūpaṃ yaññaṃ yajitvā vā yājetvā vā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjitāti’’?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abhijānāti	abhi-jñā	動	現	能	単	三	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かかる、かくのごとき
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yajitvā	yaj	動	連	‐	‐	‐	まつる、供養する、犠牲とする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yājetvā	yaj　使	動	連	‐	‐	‐	まつらせる、供養させる、犠牲とさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			upapajjitā	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生、転生した
			ti’’?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに、沙門ゴータマは、〔衆生は〕かくのごとき供犠をつとめ、あるいはつとめさせてから、身破れて死後、善趣、天界に転生すると、経験的にご存じ〔なのではありませんか〕」
		メモ
		・upapajjitā は辞書類に見当たらず、ニカーヤ中で本経にしか現れないようである。パラレルな「沙門果経」246-5.でのupapannāと同じものとみなして訳した。
		・abhijānātiはPTS辞書にはto know by experienceとある。これによって訳した。ただ一般論として認めるか、という質問では、やや文脈にそぐわないからである。『註』はこれを、直裁な質問で礼を欠かぬための、「敬しての問い」parihārena pucchantoとしているが、そのように、経験を問うことで、間接的に釈尊の過去世について説明を聞き出そうという趣旨なのであろう。
		348-16.
		‘‘Abhijānāmahaṃ, brāhmaṇa, evarūpaṃ yaññaṃ yajitvā vā yājetvā vā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjitā, ahaṃ tena samayena purohito brāhmaṇo ahosiṃ tassa yaññassa yājetā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Abhijānāmi	abhi-jñā	動	現	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			evarūpaṃ yaññaṃ yajitvā vā yājetvā vā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjitā, (348-15.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosiṃ	as	動	ア	能	単	一	あった
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			yaññassa	yaj	名	a	男	単	属	供犠、祭式
			yājetā’’	yaj	形	ar	男	単	主	司祭者、祭主
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、私は、〔衆生は〕かくのごとき供犠をつとめ、あるいはつとめさせてから、身破れて死後、善趣、天界に転生すると、経験的に知っています。〔なぜなら〕私はそのとき、その供犠の司祭である顧問の婆羅門であった〔からです〕」
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