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		Soḷasa ākārā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soḷasa		数	特	‐	複	主	十六
			ākārā	ā-kṛ	名	a	男	複	主	行相、相、相貌、様相、方法、理由
		訳文
		【十六の作法】
		344-1.
		344. ‘‘Atha kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa mahāyaññaṃ yajamānassa soḷasahākārehi cittaṃ sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			rañño		名	an	男	単	属	王
			mahāvijitassa		名	a	男	単	属	人名、マハーヴィジタ
			mahā		形	ant	‐	持		大、偉大
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			yajamānassa	yaj	現分	a	男	単	属	まつる、供養する、犠牲とする
			soḷasahi		数	特	‐	複	具	十六
			ākārehi	ā-kṛ	名	a	男	複	具	行相、相、相貌、様相、方法、理由
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesi	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	三	教示する、開示する
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesi	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesi	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属絶	尊師、尊者
			rañño		名	an	男	単	属絶	王
			mahā		形	ant	‐	持		大、偉大
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			yajamānassa	yaj	現分	a	男	単	属絶	まつる、供養する、犠牲とする
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vattā –	vac	名	ar	男	単	主	説者、語者
		訳文
		婆羅門よ、ときに顧問の婆羅門は、大供犠祭をつとめるマハーヴィジタ王の心を、十六の作法によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させました。『じつに、尊き王が大供犠祭をつとめるとき、誰か〔このように〕いう者がいるかもしれません。
		344-2.
		‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati, no ca kho tassa āmantitā khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rājā		名	an	男	単	主	王
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahāvijito		名	a	男	単	主	人名、マハーヴィジタ
			mahā		形	ant	‐	持		大、偉大
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yajati,	yaj	動	現	能	単	三	まつる、供養する、犠牲とする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			āmantitā	ā-mant?	過分	a	男	複	主	呼びかけられた、相談された
			khattiyā		名	a	男	複	主	クシャトリヤ、刹帝利、王族
			ānuyantā	anu-yā	現分	ant	男	複	主	従う、随従する、訪問する
			negamā		名形	a	男	複	主	町民、町の人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jānapadā		名	a	男	複	主	地方、国、国土、田舎
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		―じつにマハーヴィジタ王は大供犠祭をつとめている。しかし彼には、呼びかけを受けた、町の、また地方の、〔王に〕従う刹帝利たちがいない。
		344-3.
		atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			rājā		名	an	男	単	主	王
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かかる、かくのごとき
			mahā		形	ant	‐	持		大、偉大
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yajatī’	yaj	動	現	能	単	三	まつる、供養する、犠牲とする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		にもかかわらず、尊き王はかくのごとき大供犠祭をつとめている―と。
		344-4.
		Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			rañño		名	an	男	単	属	王
			vattā	vac	名	ar	男	単	主	説者、語者
			dhammato		名	ā	女→男	単	主	法性、常法、習性
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi.	as	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		けれども、尊き王に関してこのように言う者は、道理に適っておりません。
		メモ
		・女性名詞dhammatāが、有財釈化して男性名詞vattā にかかり、dhammatoになったものとみた。あるいはdhammaの副詞的奪格と見るべきか。
		344-5.
		Bhotā kho pana raññā āmantitā khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊師、尊者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			raññā		名	an	男	単	具	王
			āmantitā khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca. (344-2.)
		訳文
		〔なぜなら〕、じつに尊き王によって呼びかけを受けた、町の、また地方の、〔王に〕従う刹帝利たちがいる〔からです〕。
		344-6.
		Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iminā		代	代的	中	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānātu,	jñā	動	命	能	単	三	知る
			yajataṃ	yaj	動	命	反	単	三	まつる、供養する、犠牲とする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sajjataṃ	sṛj	動	命	反	単	三	放つ、捨てる、遣わす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			modataṃ	mud	動	命	反	単	三	喜ぶ、喜悦する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			cittam	cit	名	a	中	単	対	心
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			antaraṃ		名形	a	中	単	対	中、中の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasādetu.	pra-sad　使	動	命	能	単	三	喜ばせる、浄信させる
		訳文
		ゆえに、尊き王は、このことを知られよ。尊き方は供養されよ。尊き方は与えられよ。尊き方は喜ばれよ、尊き方は内心を喜ばせよ。
		メモ
		・中傷が謂われなきものであると知って、惑わされず供犠祭をつとめよ、ということであろう。
		・あるいはetaṃ を中傷者ととって、「尊き王はこれによって知り、彼へすらも……」とする読みもいちおう可能か。
		344-7.
		‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā – (344-1.)
		訳文
		じつに、尊き王が大供犠祭をつとめるとき、誰か〔このように〕いう者がいるかもしれません。
		344-8.
		‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati, no ca kho tassa āmantitā amaccā pārisajjā negamā ceva jānapadā ca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati, no ca kho tassa āmantitā amaccā pārisajjā negamā ceva jānapadā ca…pe… (344-2.)
			amaccā		名	a	男	複	主	同僚、知己、大臣、朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆、衆
		訳文
		―じつにマハーヴィジタ王は大供犠祭をつとめている。しかし彼には、呼びかけを受けた、町の、また地方の、大臣や廷臣たちがいない。……（略）
		344-9.
		brāhmaṇamahāsālā negamā ceva jānapadā ca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大、偉大
			sālā		名	ā	女→男	複	主	堂、家　→大家、有名人
			negamā ceva jānapadā ca…pe… (344-2.)
		訳文
		―町の、また地方の、婆羅門中の大家たち……（略）
		344-10.
		gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca, atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapati		名	i	男	相		家主、居士、資産家
			necayikā		形	a	男	複	主	富んだ、貯蔵した
			negamā ceva jānapadā ca, (344-2.)
			atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti. (344-3.)
		訳文
		―町の、また地方の居士や富豪たち〔が呼びかけられていない〕。にもかかわらず、尊き王はかくのごとき大供犠祭をつとめている―と。
		344-11.
		Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi. (344-4.)
		訳文
		けれども、王に関してこのように言う者は、道理に適っておりません。
		344-12.
		Bhotā kho pana raññā āmantitā gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhotā kho pana raññā āmantitā gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca. (344-5.)
			gahapati		名	i	男	相		家主、居士、資産家
			necayikā		形	a	男	複	主	富んだ、貯蔵した
		訳文
		〔なぜなら〕、じつに尊き王によって呼びかけを受けた、町の、また地方の、居士や富豪たちがいる〔からです〕。
		344-13.
		Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu. (344-6.)
		訳文
		ゆえに、尊き王は、このことを知られよ。尊き方は供養されよ。尊き方は与えられよ。尊き方は喜ばれよ、尊き方は内心を喜ばせよ。
		344-14.
		‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā – (344-1.)
		訳文
		じつにまた、尊き王が大供犠祭をつとめるとき、誰か〔このように〕いう者がいるかもしれません。
		344-15.
		‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati, no ca kho ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena, atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati, no ca kho (344-2.)
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			sujāto	su-jan	過分	a	男	単	主	生まれよき
			mātito		名	ar	女	単	奪	母
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pitito		名	ar	男	単	奪	父
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃsuddha	saṃ-śudh	形	a	‐	有（持）		清浄の
			gahaṇiko		名	a	男	単	主	血統
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sattamā		形	a	中	単	奪	第七
			pitā		名	ar	男	依（属）		父、父祖
			maha		形	ant	‐	持		大
			yugā	yuj	名	a	中	単	奪	年代、時代
			akkhitto	a-kṣip	過分	a	男	単	主	捨てられない、混乱のない
			anupakkuṭṭho	an-upa-kruś	過分	a	男	単	主	非難されない
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生まれ
			vādena,	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
			atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti. (344-3.)
		訳文
		―じつにマハーヴィジタ王は大供犠祭をつとめている。しかし〔彼は〕、父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、七世代の父祖の間、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのないような者ではない。にもかかわらず、尊き王はかくのごとき大供犠祭をつとめている―と。
		344-16.
		Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi. (344-4.)
		訳文
		けれども、王に関してこのように言う者は、道理に適っておりません。
		344-17.
		Bhavaṃ kho pana rājā ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			rājā		名	an	男	単	主	王
			ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena. (344-15.)
		訳文
		〔なぜなら〕、じつに尊き王は、父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、七世代の父祖の間、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのないものである〔からです〕。
		344-18.
		Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu. (344-6.)
		訳文
		ゆえに、尊き王は、このことを知られよ。尊き方は供養されよ。尊き方は与えられよ。尊き方は喜ばれよ、尊き方は内心を喜ばせよ。
		344-19.
		‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā – (344-1.)
		訳文
		じつにまた、尊き王が大供犠祭をつとめるとき、誰か〔このように〕いう者がいるかもしれません。
		344-20.
		‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati no ca kho abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso dassanāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati no ca kho (344-2.)
			abhirūpo		形	a	男	単	主	端正な、麗しい
			dassanīyo	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādiko	pra-sad	形	a	男	単	主	浄信、清浄、喜心、端正の
			paramāya		形	a	女	単	具	最上、最高、第一の
			vaṇṇa		名	a	男	持		色、容色、称讃、階級
			pokkharatāya		形	ā	女	単	具	蓮の
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			brahma		名形	an（特）	男	持		梵、高貴な
			vaṇṇī		形	in	男	単	主	色の　→梵色者
			brahma		名形	an（特）	男	持		梵、高貴な
			vacchasī		形	in	男	単	主	素晴らしい、精力的な　→梵威者
			akhudda		形	a	‐	有（持）		小さくない、劣っていない
			avakāso		名	a	男	単	主	空間、余地、機会
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見ること、見
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		―じつにマハーヴィジタ王は大供犠祭をつとめている。しかし〔彼は〕、麗しく、美しく、端正で、最上の蓮の如き色を具足し、梵色者、梵威者であり、見栄えする体格を有するような者ではない。……（略）
		344-21.
		no ca kho aḍḍho mahaddhano mahābhogo pahūtajātarūparajato pahūtavittūpakaraṇo pahūtadhanadhañño paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aḍḍho		形	a	男	単	主	富んだ
			maha		形	ant	‐	有（持）		大
			dhano		名	a	中→男	単	主	財、財産、財宝
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			bhogo	bhuj	名	a	男	単	主	受用、財、富、俸禄
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	有（持）		多くの、広大の、広長の
			jāta	jan	過分	a	‐	持		生じた
			rūpa		名	a	中	相		色、物質、肉体　→金
			rajato		名	a	中→男	単	主	銀
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	有（持）		多くの、広大の、広長の
			vitta	vid	名形	a	男	依（属）		財産、富、喜んだ、幸福な
			upakaraṇo	upa-kṛ	名	a	中→男	単	主	利益、資助、資具
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	有（持）		多くの、広大の、広長の
			dhana		名	a	中	相		財、財産、財宝
			dhañño		名	a	中→男	単	主	穀物
			paripuṇṇa	pari-pṝ	過分	a	‐	有（持）		円満した、充満した、完全な
			kosa		名	a	男中	相		蔵庫、宝庫、箱、繭、包むもの
			koṭṭha		名	a	男中	依（属）		庫、穀倉、穴蔵、房、腹部
			āgāro		名	a	中→男	単	主	家、舎、家屋、俗家
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし〔彼は〕、富者、大財者、大享受者、多大な金銀、多くの富の利益、莫大な財と穀物、充満した宝庫と穀倉を持つものではない。……（略）
		344-22.
		no ca kho balavā caturaṅginiyā senāya samannāgato assavāya ovādapaṭikarāya sahati maññe paccatthike yasasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			balavā		形	ant	男	単	主	強い、力ある
			catur		数	特	‐	帯		四
			aṅginiyā		形	ī	女	単	具	支分ある
			senāya		名	ā	女	単	具	軍、軍隊、軍勢　→四軍（歩、騎、象、車）
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			assavāya	ā-śru	形	a	女	単	具	忠実な
			ovāda	ava-vad	名	a	男	有（相）		教誡、訓誡
			paṭikarāya	prati-kṛ	名	a	男→女	単	具	懺悔、贖罪、対策
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sahati	sah	動	現	能	単	三	征服する、打ち勝つ、耐える、忍耐する、できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maññe	man	不変	‐	‐	‐	‐	私思うに、確かに、（現在形一人称単数の副詞化）
			paccatthike		名	a	男	複	対	敵、怨敵
			yasasā		名	as	中	単	具	名称、名声、名誉
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし〔彼は〕、力あり、忠実で訓誡と対策ある四軍を擁し、まるで名声〔のみ〕で敵たちを征服しうるような者ではない。……（略）
		344-23.
		no ca kho saddho dāyako dānapati anāvaṭadvāro samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavaṇibbakayācakānaṃ opānabhūto puññāni karoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			saddho	sad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			dāyako	dā	形	a	男	単	主	施者
			dāna	dā	名	a	中	依（属）		施、布施
			pati		名	i	男	単	主	主、主人、夫　→施主、檀越
			anāvaṭa	an-ā-vṛ	過分	a	‐	有（持）		閉ざされざる、開かれた
			dvāro		名	a	中→男	単	主	門
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			kapaṇa		形	a	‐	相		貧困な、哀れな
			addhika		形	a	‐	相		旅行している、路上にある
			vaṇibbaka		名	a	男	相		乞食、旅人、浮浪者
			yācakānaṃ	yāc	名形	a	男	複	与	乞求者
			opāna	ava-pā	名	a	中	依（対）		湧く泉、給水者
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した、真実、生類、鬼神、漏尽者
			puññāni		名	a	中	複	対	福、善、福徳、功徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし〔彼は〕、信あり施ある檀越として門戸を開き、沙門、婆羅門、貧困者、放浪者、浮浪者、乞求者たちのための泉となって、功徳をなすような者ではない。……（略）
		344-24.
		no ca kho bahussuto tassa tassa sutajātassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			suto	śru	名過分	a	男	単	主	聞いた　→多聞
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			suta	śru	名過分	a	中	持		聞いた、所聞、博聞
			jātassa	jan	過分	a	男中	単	属	生じた
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし〔彼は〕、それぞれ生じた所聞に関して多聞ではない。……（略）
		344-25.
		no ca kho tassa tasseva kho pana bhāsitassa atthaṃ jānāti ‘‘ayaṃ imassa bhāsitassa attho, ayaṃ imassa bhāsitassa attho’’ti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	男中	単	属	言った、語った、所説、言説
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	男中	単	属	言った、語った、所説、言説
			attho,		名	a	男中	単	主	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	男中	単	属	言った、語った、所説、言説
			attho’’		名	a	男中	単	主	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし〔彼は〕、それぞれの所説に関して、『この所説の意味はこうである、この所説の意味はこうである』と意味を知っていない。……（略）
		344-26.
		no ca kho paṇḍito viyatto medhāvī paṭibalo atītānāgatapaccuppanne atthe cintetuṃ, atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い、博学の、賢者、知者
			viyatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明の、有能の
			medhāvī		形	in	男	単	主	智慧ある
			paṭibalo		形	a	男	単	主	有能の、可能な、力能の、堪えうる
			atīta	ati-i	名過分	a	中	相		過去、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の、未だ来たらぬ
			paccuppanne	prati-ud-pad	名過分	a	男	単	処	現在、現に在る
			atthe		名	a	男中	単	処	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			cintetuṃ,	cint	不定	‐	‐	‐	‐	考えること
			atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti. (344-3.)
		訳文
		しかし〔彼は〕、過去、未来、現在の意義に関して考えることについて、賢く、聡明で、知恵があり、有能であるような者ではない。にもかかわらず、尊き王はかくのごとき大供犠祭をつとめている―と。
		344-27.
		Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi. (344-4.)
		訳文
		けれども、王に関してこのように言う者は、道理に適っておりません。
		344-28.
		Bhavaṃ kho pana rājā paṇḍito viyatto medhāvī paṭibalo atītānāgatapaccuppanne atthe cintetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			rājā		名	an	男	単	主	王
			paṇḍito viyatto medhāvī paṭibalo atītānāgatapaccuppanne atthe cintetuṃ. (344-26.)
		訳文
		〔なぜなら〕、じつに尊き王は、過去、未来、現在の意義に関して考えることについて、賢く、聡明で、知恵があり、有能〔だからです〕。
		344-29.
		Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu. (344-6.)
		訳文
		ゆえに、尊き王は、このことを知られよ。尊き方は供養されよ。尊き方は与えられよ。尊き方は喜ばれよ、尊き方は内心を喜ばせよ。
		344-30.
		‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā – (344-1.)
		訳文
		じつにまた、尊き王が大供犠祭をつとめるとき、誰か〔このように〕いう者がいるかもしれません。
		344-31.
		‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati. (344-2.)
		訳文
		―じつにマハーヴィジタ王は大供犠祭をつとめている。
		344-32.
		No ca khvassa purohito brāhmaṇo ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			khva		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena;  (344-15.)
		訳文
		しかし、彼の顧問の婆羅門は、父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、七世代の父祖の間、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのないような者ではない。
		344-33.
		atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti. (344-3.)
		訳文
		にもかかわらず、尊き王はかくのごとき大供犠祭をつとめている―と。
		344-34.
		Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi. (344-4.)
		訳文
		けれども、王に関してこのように言う者は、道理に適っておりません。
		344-35.
		Bhoto kho pana rañño purohito brāhmaṇo ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			rañño		名	an	男	単	属	王
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena. (344-15.)
		訳文
		〔なぜなら〕、じつに尊き王の顧問の婆羅門は、父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、七世代の父祖の間、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのないもの〔だからです〕。
		344-36.
		Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu. (344-6.)
		訳文
		ゆえに、尊き王は、このことを知られよ。尊き方は供養されよ。尊き方は与えられよ。尊き方は喜ばれよ、尊き方は内心を喜ばせよ。
		344-37.
		‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vattā – (344-1.)
		訳文
		じつにまた、尊き王が大供犠祭をつとめるとき、誰か〔このように〕いう者がいるかもしれません。
		344-38.
		‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rājā kho mahāvijito mahāyaññaṃ yajati. (344-2.)
		訳文
		―じつにマハーヴィジタ王は大供犠祭をつとめている。
		344-39.
		No ca khvassa purohito brāhmaṇo ajjhāyako mantadharo tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ padako veyyākaraṇo lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No ca khvassa purohito brāhmaṇo (344-32.)
			ajjhāyako		名	a	男	単	主	学習者、読誦者
			manta		名	a	男	依（属）		呪文、真言、経文
			dharo	dhṛ	形	a	男	単	主	保つ、保持する
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			vedānaṃ	vid	名	a	男	複	属	ヴェーダ、明知
			pāragū	pāra-gam	形	ū	男	単	主	彼岸に至った、超えた
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			nighaṇḍu		名	u	男	相		字彙、難語解、名義集
			keṭubhānaṃ		名	a	男	複	属	儀規、儀式書
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			akkhara		名	a	中	相		文字
			pabhedānaṃ	pra-bhid	名	a	男	複	属	区分、区別、種類　→音韻論と語源論ある
			itihāsa		名	a	男	有（持）		古伝説、史伝、口碑
			pañcamānaṃ		形	a	男	複	属	第五
			padako		名形	a	男中	単	主	句の、聖句の通暁者、詩句、条目
			veyyākaraṇo	vi-ā-kṛ	名	a	男	単	主	文法、文典家（解答、受記の意の場合は中性）
			lokāyata		名	a	男	相		順世派
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			anavayo		形	a	男	単	主	無欠の
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし、彼の顧問の婆羅門は、読誦者、持呪者であり、三ヴェーダのみならず、語句解説、儀式書、音韻論、語源論と、第五に古伝の通暁者であり、文法家であり、順世論と大人相に関して無欠の〔知識がある〕ような者ではない。……（略）
		344-40.
		no ca khvassa purohito brāhmaṇo sīlavā vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no ca khvassa purohito brāhmaṇo (344-32.)
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒者、具戒者
			vuddha	vṛdh	過分	a	‐	持		年長の、増上の
			sīlī		形	in	男	単	主	戒ある
			vuddha	vṛdh	過分	a	‐	持		年長の、増上の
			sīlena		名	a	中	単	具	戒
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			…pe…	‐	‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし、彼の顧問の婆羅門は、持戒者、増上戒あるもの、増上戒の具足者ではない。……（略）
		344-41.
		no ca khvassa purohito brāhmaṇo paṇḍito viyatto medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṃ paggaṇhantānaṃ, atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no ca khvassa purohito brāhmaṇo (344-32.)
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い、博学の、智者、賢者
			viyatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明の、有能の
			medhāvī		形	in	男	単	主	智慧ある
			paṭhamo		数	a	男	単	主	第一
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sujaṃ		名	ā	女	単	対	祭具、護摩柄杓
			paggaṇhantānaṃ,	pra-grah	現分	ant	男	複	属	さしのべる、努力する　→護摩棒持者
			atha ca pana bhavaṃ rājā evarūpaṃ mahāyaññaṃ yajatī’ti. (344-3.)
		訳文
		しかし、彼の顧問の婆羅門は、賢く、聡明で、智慧があり、護摩棒持者のうちの第一、あるいは第二人者であるような者ではない。にもかかわらず、尊き王はかくのごとき大供犠祭をつとめている―と。
		344-42.
		Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi bhoto rañño vattā dhammato natthi. (344-4.)
		訳文
		けれども、王に関してこのように言う者は、道理に適っておりません。
		344-43.
		Bhoto kho pana rañño purohito brāhmaṇo paṇḍito viyatto medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṃ paggaṇhantānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			rañño		名	an	男	単	属	王
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			paṇḍito viyatto medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṃ paggaṇhantānaṃ. (344-41.)
		訳文
		〔なぜなら〕、じつに尊き王の顧問の婆羅門は、賢く、聡明で、智慧があり、護摩棒持者のうちの第一、あるいは第二人者であるもの〔だからです〕。
		344-44.
		Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetūti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpetaṃ bhavaṃ rājā jānātu, yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetū (344-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ゆえに、尊き王は、このことを知られよ。尊き方は供養されよ。尊き方は与えられよ。尊き方は喜ばれよ、尊き方は内心を喜ばせよ』と。
		344-45.
		Imehi kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa mahāyaññaṃ yajamānassa soḷasahi ākārehi cittaṃ sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男	複	具	これら
			kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa mahāyaññaṃ yajamānassa soḷasahi ākārehi cittaṃ sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi. (344-1.)
		訳文
		婆羅門よ、ときに顧問の婆羅門は、大供犠祭をつとめるマハーヴィジタ王の心を、これら十六の作法によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させたのです。
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