←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		Pūraṇakassapavādo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pūraṇa	pṝ	名	a	男	持		人名、プーラナ（「充満の」の意、富闌那）
			kassapa		名	a	男	依（属）		人名、カッサパ（迦葉）
			vādo	vad	名	a	男	単	主	説、語、論
		訳文
		【プーラナ・カッサパの説】
		165-1.
		165. ‘‘Ekamidāhaṃ, bhante, samayaṃ yena pūraṇo kassapo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā pūraṇena kassapena saddhiṃ sammodiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時、集会
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūraṇena	pṝ	名	a	男	単	具	人名、プーラナ
			kassapena		名	a	男	単	具	人名、カッサパ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃ.	saṃ-mud	動	ア	能	単	一	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		「尊者よ、ある時この私は、プーラナ・カッサパに近づきました。近づいて、プーラナ・カッサパと挨拶しました。
		165-2,
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃ.	ni-sad	動	ア	能	単	一	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、私は一方へ坐りました。
		165-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho ahaṃ, bhante, pūraṇaṃ kassapaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	すわった
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			pūraṇaṃ	pṝ	名	a	男	単	対	人名、プーラナ
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	いう
		訳文
		じつに尊者よ、一方へ坐った私は、プーラナ・カッサパへこう言いました。
		165-4.
		‘yathā nu kho imāni, bho kassapa, puthusippāyatanāni,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			puthu		形	u	‐	持		個々の、別々の、広い、多数の
			sippa		名	a	中	有（属）		技術、技芸、工巧、職技、職人
			āyatanāni,		名	a	中	複	主	処　→技能
		訳文
		『尊者カッサパよ、じつに、かくのごときこれら多くの技能をもったものたちがいるではありませんか。
		165-5.
		seyyathidaṃ – hatthārohā assārohā rathikā dhanuggahā celakā calakā piṇḍadāyakā uggā rājaputtā pakkhandino mahānāgā sūrā cammayodhino dāsikaputtā āḷārikā kappakā nhāpakā sūdā mālākārā rajakā pesakārā naḷakārā kumbhakārā gaṇakā muddikā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			ārohā	ā-ruh	名	a	男	複	主	登攀、高さ、乗り手
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			ārohā	ā-ruh	名	a	男	複	主	登攀、高さ、乗り手
			rathikā		名	a	男	複	主	車兵、乗車者
			dhanu		名	u	中	有（属）		弓
			gahā		名	a	中→男	複	主	家　→弓兵
			celakā		名	a	男	複	主	着衣者、裁縫師、旗手
			calakā		名	a	男	複	主	参謀
			piṇḍa		名	a	男	依（属）		丸いもの、球、団食、食物、集団
			dāyakā	dā?	名	a	男	複	主	施者、施与者　→食料部隊、輜重兵
			uggā		形	a	男	複	主	偉大な、高級な（武官）、激しい
			rāja		名	an	男	有（属）		王
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→王族の
			pakkhandino	pra-skand	名	in	男	複	主	突撃兵
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇、象
			sūrā	śū	名	a	男	複	主	勇士
			camma		名	a	中	依（属）		皮膚、皮革、盾
			yodhino		名形	in	男	複	主	戦士　→胸甲兵
			dāsika		名	ā	女	依（属）		奴隷女、婢女
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			āḷārikā		名	a	男	複	主	料理人
			kappakā	klp	名	a	男	複	主	理髪師
			nhāpakā	snā　使	名	a	男	複	主	助浴者、浴僕
			sūdā		名	a	男	複	主	菓子職人
			mālā		名	ā	女	依（属）		華鬘、花輪
			kārā	kṛ	名	a	男	複	主	行為、所作、文字、作者
			rajakā	raj	名	a	男	複	主	染工、洗濯人
			pesakārā	piś, kṛ	名	a	男	複	主	織工
			naḷa		名	a	男	依（属）		葦
			kārā	kṛ	名	a	男	複	主	行為、所作、文字、作者　→葦細工師
			kumbha		名	a	男	依（属）		つぼ
			kārā	kṛ	名	a	男	複	主	行為、所作、文字、作者　→陶工
			gaṇakā		名	a	男	複	主	計算師、主計官
			muddikā,		名形	a	男	複	主	契印の
		訳文
		たとえば、象兵、騎兵、戦車兵、弓兵、旗手、参謀、輜重兵、王族の高級武官、突撃兵、象使いの勇士、胸甲兵、奴隷女の子、料理人、理髪師、浴僕、菓子職人、華鬘職人、洗濯人、葦細工師、陶工、主計官、契印師〔といったような〕。
		165-6.
		yāni vā panaññānipi evaṃgatāni puthusippāyatanāni- te diṭṭheva dhamme sandiṭṭhikaṃ sippaphalaṃ upajīvanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aññāni		形	代的	中	複	主	別の、他の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gatāni	gam	過分	a	中	複	主	行った、関係した、様子、姿
			puthu		形	u	‐	持		個々の、別々の、広い、多数の
			sippa		名	a	中	有（属）		技術、技芸、工巧、職技、職人
			āyatanāni-		名	a	中	複	主	処　→技能
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	対	現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sippa		名	a	中	依（属）		技術、技芸、工巧、職技、職人
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upajīvanti;	upa-jīv	動	現	能	複	三	よって生きる
		訳文
		あるいはまた、他のかくの如き様々な技能をもったものたちもおりましょうが、かれらはまさしく現法において目に見える技能の成果によって生活しています。
		165-7.
		te tena attānaṃ sukhenti pīṇenti, mātāpitaro sukhenti pīṇenti, puttadāraṃ sukhenti pīṇenti, mittāmacce sukhenti pīṇenti, samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhapenti sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanikaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼
			attānaṃ		名	an	男	単	対	我、自己、自分
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sukhenti		動	現	能	複	三	幸福とする、幸福となる、喜ぶ、楽しむ
			pīṇenti		動	現	能	複	三	喜ばす、満足させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātā		名	ā	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	対	父
			sukhenti	同上
			pīṇenti,	同上
			putta		名	a	男	相		息子
			dāraṃ		名	a	男	単	対	妻
			sukhenti	同上
			pīṇenti,	同上
			mitta		名	a	男	相		友
			amacce		名	a	男	複	対	同僚、知己
			sukhenti	同上
			pīṇenti,	同上
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇesu	bṛh	名	a	男	複	処	婆羅門
			uddhaggikaṃ		形	a	女	単	対	高い、目的（平安）を目指した
			dakkhiṇaṃ		名	ā	女	単	対	施、施物、供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhapenti	prati-sthā　使	動	現	能	複	三	確立させる、建立する、定立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sovaggikaṃ		形	a	女	単	対	天の、生天の因
			sukha		名形	a	中	有（属）		楽
			vipākaṃ	vi-pac	名	a	男→女	単	対	異熟
			sagga		名	a	男	依（対）		天
			saṃvattanikaṃ.	saṃ-vṛt	形	a	女	単	対	作用する、与える、導く、至らしめる
		訳文
		彼らはそれによって、自分を安んじ喜ばせ、父母を安んじ喜ばせ、妻子を安んじ喜ばせ、友人知人を安んじ喜ばせ、沙門婆羅門たちに対し、生天の因であり、楽の異熟をもたらし、天へ至らしめる高邁な供養を確立させています。
		165-8.
		Sakkā nu kho, bho kassapa, evameva diṭṭheva dhamme sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ paññapetu’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sakkā	śak	動	ア	能	単	二	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	対	現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、果実
			paññapetu’n	pra-jñā	不定	‐	‐	‐	‐	知らしめること、告知・施設・用意すること
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者カッサパよ、じつにあなたはこのような、まさしく現法において目に見える沙門であることの果報を説明することがかないましょうか』と。
		166-1.
		166. ‘‘Evaṃ vutte, bhante, pūraṇo kassapo maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名
			kassapo		名	a	男	単	主	人名
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、プーラナ・カッサパは私にこう言いました。
		166-2.
		‘karoto kho, mahārāja, kārayato, chindato chedāpayato, pacato pācāpayato socayato, socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātāpayato, adinnaṃ ādiyato, sandhiṃ chindato, nillopaṃ harato, ekāgārikaṃ karoto, paripanthe tiṭṭhato, paradāraṃ gacchato, musā bhaṇato, karoto na karīyati pāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘karoto	kṛ	現分	ant	男中	単	属絶	なす
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			kārayato,	kṛ　使	現分	ant	男	単	属絶	なさしめる
			chindato	chid	現分	ant	男	単	属絶	切る、切断する、破る
			chedāpayato,	chid　使	現分	ant	男	単	属絶	切らせる
			pacato	pac	現分	ant	男	単	属絶	煮る、炊く、焼く、責める
			pācāpayato	pac　使	現分	ant	男	単	属絶	責めさせる
			socayato,	śuc　使	現分	ant	男	単	属絶	悲しませる、憂えさせる、悩ます
			socāpayato,	śuc　使使	現分	ant	男	単	属絶	悩ましめる
			kilamato	klam	現分	ant	男	単	属絶	疲れる
			kilamāpayato,	klam　使	現分	ant	男	単	属絶	疲れさせる
			phandato	spand	現分	ant	男	単	属絶	動揺する、震える、戦傑する
			phandāpayato,	spand　使	現分	ant	男	単	属絶	戦慄させる
			pāṇam	pra-an	名	a	男	単	対	生き物
			atipātāpayato,	ati-pat　使	現分	ant	男	単	属絶	たおす、伐つ　→殺生せしめる
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	‐	単	対	与えられないもの
			ādiyato,	ā-dā	現分	ant	中	単	属絶	取、取ること　→偸盗する
			sandhiṃ	saṃ-dhā	名	i	男女	単	対	結合、接合、つぎ目、隙間、関節、連声
			chindato,	chid	現分	ant	男	単	属絶	切る、切断する、破る
			nillopaṃ	nir-lup	名	a	男	単	対	略奪、略奪品
			harato,	hṛ	現分	ant	男	単	属絶	運ぶ、持ち来る、持ち去る、除く、奪う
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			agārikaṃ		形	a	男	単	対	家の　→一家受食者、盗人
			karoto,	kṛ	現分	ant	男	単	属絶	なす
			paripanthe		名	a	男	単	処	障碍、障難、大道
			tiṭṭhato,	sthā	現分	ant	男	単	属絶	立つ　→強盗をする
			para		形	代的	‐	依（属）		他の、他人の
			dāraṃ		名	a	男	単	対	妻
			gacchato,	gam	現分	ant	男	単	属絶	行く
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			bhaṇato,	bhaṇ	現分	ant	男	単	属絶	話す、語る
			karoto	kṛ	現分	ant	男	単	属絶	なす
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karīyati	kṛ　受	動	現	能	単	三	なされる、作られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpaṃ.		名形	a	中	単	主	悪、罪
		訳文
		『じつに大王よ、行為しても行為させても、切っても切らせても、責めても責めさせても、悩ませても悩ませしめさせても、疲れても疲れさせても、戦慄しても 戦慄させても、殺生せしめても、偸盗しても、〔家の〕隙間を破って〔不法侵入して〕も、略奪品を持ち去っても、盗人となっても、強盗をしても、他人の妻と 通じても、偽って話しても、行為者に悪は作られない。
		メモ
		・socāpayatoは二重の使役形である。
		・いくつかの項目については『註』を参照して意訳した。
		166-3.
		Khurapariyantena cepi cakkena yo imissā pathaviyā pāṇe ekaṃ maṃsakhalaṃ ekaṃ maṃsapuñjaṃ kareyya, natthi tatonidānaṃ pāpaṃ, natthi pāpassa āgamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khura		名	a	中	有（属）		剃刀
			pariyantena		名	a	男→中	単	具	周辺、制限、究竟
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cakkena		名	a	中	単	具	輪、車輪
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			imissā		代	代的	女	単	処	これ
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	地、大地
			pāṇe	pra-an	名	a	男	複	対	生き物
			ekaṃ		数	代的	男	単	対	一、とある
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			khalaṃ		形	a	男	単	対	粗い　→肉塊
			ekaṃ		数	代的	男	単	対	一、とある
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			puñjaṃ		形	a	男	単	対	集積、山積　→肉片の山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya,	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因、因縁　（副対で「によって」「のために」）　→そのため
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	主	悪、罪
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpassa		名形	a	中	単	属	悪、罪
			āgamo.	ā-gam	名	a	男	単	主	伝承、阿含、来ること、結果
		訳文
		たとえ周囲が剃刀となった車輪で、この地上の生きものたちを一つの肉塊、一つの肉片の山にしたとしても、そのゆえに悪があることもないし、悪の結果もない。
		166-4
		Dakkhiṇaṃ cepi gaṅgāya tīraṃ gaccheyya hananto ghātento chindanto chedāpento pacanto pācāpento, natthi tatonidānaṃ pāpaṃ, natthi pāpassa āgamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dakkhiṇaṃ		形	代的	中	単	対	右の、南方の、巧みな
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gaṅgāya		名	ā	女	単	処	地名、ガンガー、ガンジス川
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hananto	han	現分	ant	男	単	主	殺す、打つ
			ghātento		現分	ant	男	単	主	殺させる
			chindanto	chid	現分	ant	男	単	主	切る、切断する、破る
			chedāpento	chid　使	現分	ant	男	単	主	切らせる
			pacanto	pac	現分	ant	男	単	主	煮る、炊く、焼く、責める
			pācāpento,	pac　使	現分	ant	男	単	主	責めさせる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因、因縁　（副対で「によって」「のために」）　→そのため
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	主	悪、罪
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpassa		名形	a	中	単	属	悪、罪
			āgamo.	ā-gam	名	a	男	単	主	伝承、阿含、来ること、結果
		訳文
		たとえガンジス川の南岸へいったとして、殺しても殺させても、切っても切らせても、責めても責めさせても、そのゆえに悪があることもないし、悪の結果もない。
		メモ
		・『註』は「南岸の人たちは残酷で凶暴である」dakkhiṇatīre manussā kakkhaḷā dāruṇāとする。逆に北岸の衆生は篤信なのだという。
		166-5.
		Uttarañcepi gaṅgāya tīraṃ gaccheyya dadanto dāpento yajanto yajāpento, natthi tatonidānaṃ puññaṃ, natthi puññassa āgamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uttarañ		形	代的	中	単	対	より上の、北の
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gaṅgāya		名	ā	女	単	処	地名、ガンガー、ガンジス川
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dadanto	dā	現分	ant	男	単	主	施す
			dāpento	dā　使	現分	ant	男	単	主	施させる
			yajanto	yaj	現分	ant	男	単	主	供養する
			yajāpento,	yaj　使	現分	ant	男	単	主	供養させる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因、因縁　（副対で「によって」「のために」）　→そのため
			puññaṃ,		名	a	中	単	主	善、福、功徳
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññassa		名	a	中	単	属	善、福、功徳
			āgamo.	ā-gam	名	a	男	単	主	伝承、阿含、来ること、結果
		訳文
		たとえガンジス川の北岸へいったとして、施しても施させても、供養しても供養させても、そのゆえに善があることもないし、善の結果もない。
		166-6.
		Dānena damena saṃyamena saccavajjena natthi puññaṃ, natthi puññassa āgamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dānena	dā	名	a	中	単	具	布施
			damena	dam	名	a	中	単	具	調御、調伏、訓練
			saṃyamena	saṃ-yam	名	a	男	単	具	抑制、制御、自制、節約、節倹、物惜しみ
			sacca		名	a	中	依（属）		真実
			vajjena	vad	名未分	a	中	単	具	いわれるべき、言葉
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññaṃ,		名	a	中	単	主	善、福、功徳
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññassa		名	a	中	単	属	善、福、功徳
			āgamo’	ā-gam	名	a	男	単	主	伝承、阿含、来ること、結果
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		布施によっても、鍛錬によっても、抑制によっても､真実の言葉によっても、善があることもないし、善の結果もない』と。
		166-7.
		Itthaṃ kho me, bhante, pūraṇo kassapo sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ puṭṭho samāno akiriyaṃ byākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itthaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	かかる
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			pūraṇo	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	対	現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、果実
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ありつつ
			akiriyaṃ	a-kṛ	形	a	中	単	対	作業のない、無作用の、愚かな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsi.	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答する、解説する
		訳文
		じつに尊者よ、私に目に見える沙門の果報を問われてありながら、プーラナ・カッサパは、かかる無作用を説いたのです。
		メモ
		・ しかしプーラナ・カッサパは、間接的ではあるが沙門果は存在しない、と解答しているわけで、その正否はともかく、解答自体が的外れであるという王の批判は 不当ではないだろうか。マッカリ、アジタ、パクダも同様であり、またサンジャヤも沙門果は不可知であると解答してるのであって、まるで質問の回答になって いないのは、ニガンタの場合のみではないか（しかもそれとて、史実のマハーヴィーラの所説であるかどうかは不明であるが）。
		166-8.
		‘‘Seyyathāpi, bhante, ambaṃ vā puṭṭho labujaṃ byākareyya, labujaṃ vā puṭṭho ambaṃ byākareyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			ambaṃ		名	a	男	単	対	マンゴー
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			labujaṃ		名	a	男	単	対	パンノキ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya,	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する、解説する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			labujaṃ		名	a	男	単	対	パンノキ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			ambaṃ		名	a	男	単	対	マンゴー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya;	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する、解説する
		訳文
		尊者よ、まるで、マンゴーについて問われてパンノキについて答え、パンノキについて問われてマンゴーについて答えるようなものです。
		166-9.
		evameva kho me, bhante, pūraṇo kassapo sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ puṭṭho samāno akiriyaṃ byākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho me, bhante, pūraṇo kassapo sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ puṭṭho samāno akiriyaṃ byākāsi. (166-7.)
		訳文
		じつに尊者よ、私に目に見える沙門の果報を問われてありながら、プーラナ・カッサパは、まさにこのように無作用を説いたのです。
		166-10.
		Tassa mayhaṃ, bhante, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		尊者よ、その私に、この〔思い〕が生じました。
		166-11.
		‘kathañhi nāma mādiso samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā vijite vasantaṃ apasādetabbaṃ maññeyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	如何に、何故に
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→一体どういう訳で
			mādiso	maṃ-dṛś	形	a	男	単	主	私如き、私に等しい
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vijite	vi-ji	名過分	a	中	単	処	打ち勝った／領土､王国
			vasantaṃ	vas	現分	ant	男	単	対	住まう
			apasādetabbaṃ	apa-sad	未分	a	男	単	対	拒否、非難、叱責されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyā’	man	動	願	能	単	三	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『一体どうして私如きが、王国に住まう沙門あるいは婆羅門を、非難されるべき者と考えようか』と。
		166-12.
		So kho ahaṃ, bhante, pūraṇassa kassapassa bhāsitaṃ neva abhinandiṃ nappaṭikkosiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			pūraṇassa	pṝ	名	a	男	単	属	人名、プーラナ
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	話した、語った
			neva		不変	‐	‐	‐	‐	じつになし（na-eva）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandiṃ	abhi-nand	動	ア	能	単	一	歓喜する、喜ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkosiṃ.	prati-kruś	動	ア	能	単	一	叱る､非難する
		訳文
		じつに尊者よ、それで私は、プーラナ・カッサパの語ったことに歓喜することもしないが、非難することもありませんでした。
		メモ
		・諸訳に従い、soを理由の接続詞としてとった。
		166-13.
		Anabhinanditvā appaṭikositvā anattamano, anattamanavācaṃ anicchāretvā, tameva vācaṃ anuggaṇhanto anikkujjanto [anikkujjento (syā. kaṃ. ka.)] uṭṭhāyāsanā pakkamiṃ [pakkāmiṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anabhinanditvā	an-abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する、喜ぶ
			appaṭikositvā	a-prati-kruś	動	連	‐	‐	‐	叱る､非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anattamano,	man	形	a	男	単	主	不適意、不悦意、不喜
			anattamana	man	形	a	‐	依（属）		不適意、不悦意、不喜
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anicchāretvā,	a-niś-car	動	連	‐	‐	‐	出さず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	女	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉
			anuggaṇhanto	anu-grah	現分	ant	男	単	主	摂受する、摂益する、資助する、教護する
			anikkujjanto		現分	ant	男	単	主	倒れない、顛倒しない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamiṃ	pra-kram	動	ア	能	単	一	出発する、進む
		訳文
		歓喜せず非難もせず、不満ではあったが不満の言葉出さず､じつにその言葉を受け取りながら、傾倒することなく、座より立って立ち去ったのです。
		メモ
		・anuggaṇhantoはあるいはan-ud-grahで「取り上げず」、「学ばず」、「把持せず」の可能性もあろうか。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→