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		337-1.
		337. ‘‘Aṭṭha dānūpapattiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			dāna	dā	名	a	中	依（具）		布施
			upapattiyo.	upa-pad	名	i	女	複	主	往生、再生、転生
		訳文
		八つの布施による転生があります。
		337-2.
		Idhāvuso, ekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deti.	dā	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	与	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			annaṃ		名	a	中	単	対	食べ物
			pānaṃ	pā	名	a	男	単	対	飲み物
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	対	衣服
			yānaṃ	yā	名	a	中	単	対	乗り物
			mālā		名	ā	女	相		華鬘
			gandha		名	a	男	相		香料
			vilepanaṃ	vi-lip	名	a	中	単	対	塗油
			seyyā	śī	名	ā	女	相		寝具
			vasathi	vas	名	i	女	相		住処、宿泊
			padīpeyyaṃ.	pra-dīp	名	a	中	単	対	燈明
		訳文
		友等よ、ここに一部の者は、沙門婆羅門のため、布施をあたえます。食べ物、飲み物、衣服、乗り物、華鬘、香料、塗油、寝具、住居、燈明を。
		メモ
		・vasathiはvasatiの異体と見た。
		337-3.
		So yaṃ deti taṃ paccāsīsati [paccāsiṃsati (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deti	dā	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccāsīsati.	prati-ā-śaṃs	動	現	能	単	三	期待する、待望する、欲求する
		訳文
		彼は、あたえたところの、その〔果報〕を期待します。
		337-4.
		So passati khattiyamahāsālaṃ vā brāhmaṇamahāsālaṃ vā gahapatimahāsālaṃ vā pañcahi kāmaguṇehi samappitaṃ samaṅgībhūtaṃ paricārayamānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			sālaṃ		名	ā	女→男	単	対	堂、家　→大家、有名人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			sālaṃ		名	ā	女→男	単	対	堂、家　→大家、有名人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			sālaṃ		名	ā	女→男	単	対	堂、家　→大家、有名人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳、種類　→五妙欲、五種欲
			samappitaṃ	saṃ-ṛ　使	過分	a	男	単	対	与えられた、具備した、所有する
			samaṅgī		形	in	‐	持		具足した
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	あった
			paricārayamānaṃ.	pari-car　使	現分	a	男	単	対	奉仕させる、楽しむ、ふける
		訳文
		彼は、刹帝利の大家、婆羅門の大家、あるいは居士の大家が、五妙欲を具備し、具足して楽しむのを見ます。
		337-5.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		彼に、このような〔思いが〕起こります。
		337-6.
		‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā khattiyamahāsālānaṃ vā brāhmaṇamahāsālānaṃ vā gahapatimahāsālānaṃ vā sahabyataṃ upapajjeyya’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			khattiya		名	a	男	依（属）		刹帝利、王族
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			sālānaṃ		名	ā	女→男	複	属	堂、家　→大家、有名人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			sālānaṃ		名	ā	女→男	複	属	堂、家　→大家、有名人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			sālānaṃ		名	ā	女→男	複	属	堂、家　→大家、有名人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sahabyataṃ		名	ā	女	単	対	共住、友誼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya’n	upa-pad	動	願	能反	単	一	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、じつに私は、身破れて死後、刹帝利の大家たち、婆羅門の大家たち、あるいは居士の大家たちの仲間に生まれ変わりたいものだ』と。
		337-7.
		So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti, tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ uttari abhāvitaṃ tatrūpapattiyā saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		名	a	中	単	対	それ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dahati,	dhā	動	現	能	単	三	置く、定める、整える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		名	a	中	単	対	それ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhiṭṭhāti,	adhi-sthā	動	現	能	単	三	確立する、決意する、執持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		名	a	中	単	対	それ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti,	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			taṃ		名	a	中	単	主	それ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			hīne	hā	過分	a	男中	単	処	捨てられた、劣った
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	上の、超えた
			abhāvitaṃ	a-bhū　使	過分	a	中	単	主	修習しない
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで
			upapattiyā	upa-pad	名	i	女	単	与	往生、転生、再生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		彼はその心を定め、その心を確立し、その心を修習します。彼のその心は、劣ったものに対して解脱し、〔しかし〕それ以上は修習せず、そこへの転生を導きます。
		337-8.
		Tañca kho sīlavato vadāmi no dussīlassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sīlavato		形	ant	男	単	属	戒ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			dussīlassa.		名	a	中	単	属	悪戒、劣戒
		訳文
		ただ、そのことは戒ある者に関してであって、悪戒の者に関してではないと私は言っておきます。
		337-9.
		Ijjhatāvuso, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ijjhati	ṛdh	動	現	能	単	三	成功する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sīlavato		形	ant	男	単	属	戒ある
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			paṇidhi	pra-ni-dhā	名	i	女	単	主	誓願、願求
			visuddhattā.	vi-śudh	名	a	中	単	奪	清浄性
		訳文
		友等よ、戒ある者の心の誓願は清浄なるが故に成就するのです。
		337-10.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, idhekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他の、後の、次の
			āvuso, idhekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ (337-2.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまた友等よ、ここに一部の者は、沙門婆羅門のため、布施をあたえます。食べ物、飲み物……（略）
		337-11.
		seyyāvasathapadīpeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyāvasathapadīpeyyaṃ. (337-2.)
		訳文
		……寝具、住居、燈明を。
		337-12.
		So yaṃ deti taṃ paccāsīsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yaṃ deti taṃ paccāsīsati. (337-3.)
		訳文
		彼は、あたえたところの、その〔果報〕を期待します。
		337-13.
		Tassa sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		彼は聞きます。
		337-14.
		‘cātumahārājikā [cātummahārājikā (sī. syā. pī.)] devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājikā		形	a	男	複	主	王の　→四天王の
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			āyukā		形	a	男	複	主	寿命の
			vaṇṇavanto		形	ant	男	複	主	美しい
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			bahulā’’		形	a	男	複	主	多くの
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『四天王〔の眷属〕の神々は、長寿で美しく、多くの楽を有する』と。
		337-15.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (337-5.)
		訳文
		彼に、このような〔思いが〕起こります。
		337-16.
		‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’’nti! (337-6.)
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājikānaṃ		形	a	男	複	属	王の　→四天王の
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		『ああ、じつに私は、身破れて死後、四天王〔の眷属〕の神々の仲間に生まれ変わりたいものだ』と。
		337-17.
		So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti, tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ uttari abhāvitaṃ tatrūpapattiyā saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti, tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ uttari abhāvitaṃ tatrūpapattiyā saṃvattati. (337-7.)
		訳文
		彼はその心を定め、その心を確立し、その心を修習します。彼のその心は、劣ったものに対して解脱し、〔しかし〕それ以上は修習せず、そこへの転生を導きます。
		337-18.
		Tañca kho sīlavato vadāmi no dussīlassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho sīlavato vadāmi no dussīlassa. (337-8.)
		訳文
		ただ、そのことは戒ある者に関してであって、悪戒の者に関してではないと私は言っておきます。
		337-19.
		Ijjhatāvuso, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ijjhatāvuso, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā. (337-9.)
		訳文
		友等よ、戒ある者の心の誓願は清浄なるが故に成就するのです。
		337-20.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, idhekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, idhekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ…pe… (337-10.)
		訳文
		さらにまた友等よ、ここに一部の者は、沙門婆羅門のため、布施をあたえます。食べ物、飲み物……（略）
		337-21.
		seyyāvasathapadīpeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyāvasathapadīpeyyaṃ. (337-2.)
		訳文
		……寝具、住居、燈明を。
		337-22.
		So yaṃ deti taṃ paccāsīsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yaṃ deti taṃ paccāsīsati. (337-3.)
		訳文
		彼は、あたえたところの、その〔果報〕を期待します。
		337-23.
		Tassa sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa sutaṃ hoti – (337-13.)
		訳文
		彼は聞きます。
		337-24.
		‘tāvatiṃsā devā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『三十三天の神々は……（略）
		337-25.
		yāmā devā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāmā		名	a	男	複	主	夜摩天
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『夜摩天の神々は……（略）
		337-26.
		tusitā devā …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tusitā	tuṣ	名	a	男	複	主	兜率天
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『兜率天の神々は……（略）
		337-27.
		nimmānaratī devā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratī	ram	形	in	男	複	主	好楽の、好める　→化楽天、楽変化天
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『楽変化天の神々は……（略）
		337-28.
		paranimmitavasavattī devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasavattī		形	in	男	複	主	自在力ある　→他化自在天
			devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti. (337-14.)
		訳文
		『他化自在天の神々は、長寿で美しく、多くの楽を有する』と。
		337-29.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (337-5.)
		訳文
		彼に、このような〔思いが〕起こります。
		337-30.
		‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’’nti! (337-16.)
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasavattīnaṃ		形	in	男	複	属	自在力ある　→他化自在天
		訳文
		『ああ、じつに私は、身破れて死後、他化自在天の神々の仲間に生まれ変わりたいものだ』と。
		337-31.
		So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti, tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ uttari abhāvitaṃ tatrūpapattiyā saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti, tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ uttari abhāvitaṃ tatrūpapattiyā saṃvattati. (337-7.)
		訳文
		彼はその心を定め、その心を確立し、その心を修習します。彼のその心は、劣ったものに対して解脱し、〔しかし〕それ以上は修習せず、そこへの転生を導きます。
		337-32.
		Tañca kho sīlavato vadāmi no dussīlassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho sīlavato vadāmi no dussīlassa. (337-8.)
		訳文
		ただ、そのことは戒ある者に関してであって、悪戒の者に関してではないと私は言っておきます。
		337-33.
		Ijjhatāvuso, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ijjhatāvuso, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā. (337-9.)
		訳文
		友等よ、戒ある者の心の誓願は清浄なるが故に成就するのです。
		337-34.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, idhekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, idhekacco dānaṃ deti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ (337-10.)
			vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ. (337-2.)
		訳文
		さらにまた友等よ、ここに一部の者は、沙門婆羅門のため、布施をあたえます。食べ物、飲み物、衣服、乗り物、華鬘、香料、塗油、寝具、住居、燈明を。
		337-35.
		So yaṃ deti taṃ paccāsīsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yaṃ deti taṃ paccāsīsati. (337-3.)
		訳文
		彼は、あたえたところの、その〔果報〕を期待します。
		337-36.
		Tassa sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa sutaṃ hoti – (337-13.)
		訳文
		彼は聞きます。
		337-37.
		‘brahmakāyikā devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			kāyikā		形	a	男	複	主	身の
			devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti. (337-14.)
		訳文
		『梵天の身をもつ神々は、長寿で美しく、多くの楽を有する』と。
		337-38.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (337-5.)
		訳文
		彼に、このような〔思いが〕起こります。
		337-39.
		‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti! (337-16.)
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			kāyikānaṃ		形	a	男	複	属	身の
		訳文
		『ああ、じつに私は、身破れて死後、梵天の身をもつ神々の仲間に生まれ変わりたいものだ』と。
		337-40.
		So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti, tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ uttari abhāvitaṃ tatrūpapattiyā saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ cittaṃ dahati, taṃ cittaṃ adhiṭṭhāti, taṃ cittaṃ bhāveti, tassa taṃ cittaṃ hīne vimuttaṃ uttari abhāvitaṃ tatrūpapattiyā saṃvattati. (337-7.)
		訳文
		彼はその心を定め、その心を確立し、その心を修習します。彼のその心は、劣ったものに対して解脱し、〔しかし〕それ以上は修習せず、そこへの転生を導きます。
		337-41.
		Tañca kho sīlavato vadāmi no dussīlassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca kho sīlavato vadāmi no dussīlassa; (337-8.)
		訳文
		ただ、そのことは戒ある者に関してであって、悪戒の者に関してではないと私は言っておきます。
		337-42.
		vītarāgassa no sarāgassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れた
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			sarāgassa.	sa-raj	形	a	男	単	属	有貪の
		訳文
		離貪者に関してであって、有貪の者に関してではありません。
		337-43.
		Ijjhatāvuso, sīlavato cetopaṇidhi vītarāgattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ijjhatāvuso, sīlavato cetopaṇidhi (337-9.)
			vītarāgattā.	vi-i, raj	名	a	中	単	奪	離貪性
		訳文
		友等よ、戒ある者の心の誓願は離貪なるが故に成就するのです。
		337-44.
		‘‘Aṭṭha parisā – khattiyaparisā, brāhmaṇaparisā, gahapatiparisā, samaṇaparisā, cātumahārājikaparisā, tāvatiṃsaparisā, māraparisā, brahmaparisā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			parisā –		名	ā	女	複	主	衆、会衆
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、クシャトリヤ
			parisā,		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			parisā,		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			parisā,		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			parisā,		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			cātumahārājika		名	a	男	依（属）		四天王
			parisā,		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			tāvatiṃsa		形	a	‐	依（属）		三十三天の
			parisā,		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔
			parisā,		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			parisā.		名	ā	女	単	主	衆、会衆
		訳文
		八会衆があります。刹帝利の会衆、婆羅門の会衆、居士の会衆、沙門の会衆、四天王の会衆、三十三天の会衆、魔の会衆、梵天の会衆。
		メモ
		・「大般涅槃経」【八会衆】にパラレル。
		337-45.
		‘‘Aṭṭha lokadhammā – lābho ca, alābho ca, yaso ca, ayaso ca, nindā ca, pasaṃsā ca, sukhañca, dukkhañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			dhammā –	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			lābho	labh	名	a	男	単	主	利得
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			alābho	a-labh	名	a	男	単	主	不利得
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yaso		名	as	中	単	主	名誉、名声
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ayaso		形	as	中	単	主	不名誉
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nindā		名	ā	女	単	主	非難
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pasaṃsā	pra-śams	名	ā	女	単	主	称讃
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukhañ		名形	a	中	単	主	楽
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dukkhañ		名形	a	中	単	主	苦
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		八の世間法があります。利得、不利得、名誉、不名誉、非難、賞賛、楽、苦。
		338-1.
		338. ‘‘Aṭṭha abhibhāyatanāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			abhibhāyatanāni.		名	a	中	複	主	勝処
		訳文
		八勝処があります。
		メモ
		・「大般涅槃経」【八勝処】にパラレル。
		338-2.
		Ajjhattaṃ rūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内の、個人的な
			rūpa		形	a	‐	依（属）		色
			saññī	saṃ-jṇā	形	in	男	単	主	想ある
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parittāni		形	a	中	複	対	小さい、少ない
			suvaṇṇa		名形	a	中	相		美しい、金の
			dubbaṇṇāni,		名形	a	中	複	対	悪色、醜い
			‘tāni		代	代的	中	複	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhibhuyya		動	連	‐	‐	‐	征服して
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			passāmī’	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			saññī	saṃ-jṇā	形	in	男	単	主	想ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		あるものは、内に色想あり、外にわずかな美醜の諸色を見ます。彼は『私はそれらを征服して、知り、見る』と、そのような想をもつ者となります。
		338-3.
		Idaṃ paṭhamaṃ abhibhāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	主	第一の
			abhibhāyatanaṃ.		名	a	中	単	主	勝処
		訳文
		これが第一の勝処です。
		338-4.
		‘‘Ajjhattaṃ rūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattaṃ rūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti – (338-2.)
			appamāṇāni	a-pra-mā	名形	a	中	複	主	無量の
		訳文
		あるものは、内に色想あり、外に無量の美醜の諸色を見ます。彼は『私はそれらを征服して、知り、見る』と、
		338-5.
		evaṃsaññī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃsaññī hoti. (338-2.)
		訳文
		そのような想をもつ者となります。
		338-6.
		Idaṃ dutiyaṃ abhibhāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	主	第二の
			abhibhāyatanaṃ.		名	a	中	単	主	勝処
		訳文
		これが第二の勝処です。
		338-7.
		‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti. (338-2.)
			arūpa		形	a	‐	有（属）		無色の
		訳文
		あるものは、内に無色想あり、外にわずかな美醜の諸色を見ます。彼は『私はそれらを征服して、知り、見る』と、そのような想をもつ者となります。
		338-8.
		Idaṃ tatiyaṃ abhibhāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			tatiyaṃ		形	a	中	単	主	第三の
			abhibhāyatanaṃ.		名	a	中	単	主	勝処
		訳文
		これが第三の勝処です。
		338-9.
		‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti. (338-2.)
			arūpa		形	a	‐	有（属）		無色の
			appamāṇāni	a-pra-mā	名形	a	中	複	主	無量の
		訳文
		あるものは、内に無色想あり、外に無量の美醜の諸色を見ます。彼は『私はそれらを征服して、知り、見る』と、そのような想をもつ者となります。
		338-10.
		Idaṃ catutthaṃ abhibhāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			catutthaṃ		形	a	中	単	主	第四の
			abhibhāyatanaṃ.		名	a	中	単	主	勝処
		訳文
		これが第四の勝処です。
		338-11.
		‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati nīlāni nīlavaṇṇāni nīlanidassanāni nīlanibhāsāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati (338-7.)
			nīlāni		形	a	中	複	対	青い
			nīla		形	a	‐	有（持）		青い
			vaṇṇāni		名	a	男→中	複	対	色、容色、種類
			nīla		形	a	‐	有（持）		青い
			nidassanāni		名	a	中	複	対	示現、顕現、特徴
			nīla		形	a	‐	有（持）		青い
			nibhāsāni.	ni-bhā	名	a	中	複	対	光、輝き
		訳文
		あるものは、内に無色想あり、外に青い、青い色の、青い外観の、青い輝きの諸色を見ます。
		338-12.
		Seyyathāpi nāma umāpupphaṃ nīlaṃ nīlavaṇṇaṃ nīlanidassanaṃ nīlanibhāsaṃ, seyyathā vā pana taṃ vatthaṃ bārāṇaseyyakaṃ ubhatobhāgavimaṭṭhaṃ nīlaṃ nīlavaṇṇaṃ nīlanidassanaṃ nīlanibhāsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			umā		名	ā	女	依（属）		亜麻
			pupphaṃ		名	a	中	単	主	花
			nīlaṃ		形	a	中	単	主	青い
			nīla		形	a	‐	有（持）		青い
			vaṇṇaṃ		名	a	男→中	単	主	色、容色、種類
			nīla		形	a	‐	有（持）		青い
			nidassanaṃ		名	a	中	単	主	示現、顕現、特徴
			nīla		形	a	‐	有（持）		青い
			nibhāsaṃ,	ni-bhā	名	a	中	単	主	光、輝き
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	主	布
			bārāṇaseyyakaṃ		形	a	中	単	主	バーラーナシー産の
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			bhāga	bhaj	名	a	男	依（処）		部分
			vimaṭṭhaṃ	vi-mṛj	過分	a	中	単	主	磨かれた、なめらかにした
			nīlaṃ nīlavaṇṇaṃ nīlanidassanaṃ nīlanibhāsaṃ. （同上）
		訳文
		たとえば、青い、青い色、青い外観、青い輝きをもつ亜麻の花。あるいはまたたとえば、青い、青い色、青い外観、青い輝きをもつ、かのバーラーナシー産の、両面が滑らかな布。
		338-13.
		Evameva [evamevaṃ (ka.)] ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati nīlāni nīlavaṇṇāni nīlanidassanāni nīlanibhāsāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati nīlāni nīlavaṇṇāni nīlanidassanāni nīlanibhāsāni, (338-11.)
			‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti. (338-2.)
		訳文
		じつにそのように、あるものは、内に無色想あり、外に青い、青い色の、青い外観の、青い輝きの諸色を見ます。彼は『私はそれらを征服して、知り、見る』と、そのような想をもつ者となります。
		338-14.
		Idaṃ pañcamaṃ abhibhāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pañcamaṃ		形	a	中	単	主	第五の
			abhibhāyatanaṃ.		名	a	中	単	主	勝処
		訳文
		これが第五の勝処です。
		338-15.
		‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni. (338-11.)
			pītāni		形	a	中	複	対	黄色い
			pīta		形	a	‐	有（持）		黄色い
		訳文
		あるものは、内に無色想あり、外に黄色い、黄色い色の、黄色い外観の、黄色い輝きの諸色を見ます。
		338-16.
		Seyyathāpi nāma kaṇikārapupphaṃ [kaṇṇikārapupphaṃ (syā. kaṃ.)] pītaṃ pītavaṇṇaṃ pītanidassanaṃ pītanibhāsaṃ, seyyathā vā pana taṃ vatthaṃ bārāṇaseyyakaṃ ubhatobhāgavimaṭṭhaṃ pītaṃ pītavaṇṇaṃ pītanidassanaṃ pītanibhāsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi nāma kaṇikārapupphaṃ pītaṃ pītavaṇṇaṃ pītanidassanaṃ pītanibhāsaṃ, seyyathā vā pana taṃ vatthaṃ bārāṇaseyyakaṃ ubhatobhāgavimaṭṭhaṃ pītaṃ pītavaṇṇaṃ pītanidassanaṃ pītanibhāsaṃ. (338-12.)
			kaṇikāra		名	a	男中	依（属）		カニカーラ樹
			pītaṃ		形	a	中	単	主	黄色い
			pīta		形	a	‐	有（持）		黄色い
		訳文
		たとえば、黄色い、黄色い色の、黄色い外観の、黄色い輝きをもつ、カニカーラ樹の花。あるいはまたたとえば、黄色い、黄色い色の、黄色い外観の、黄色い輝きをもつ、かのバーラーナシー産の、両面が滑らかな布。
		338-17.
		Evameva ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti. (338-13.)
			pītāni		形	a	中	複	対	黄色い
			pīta		形	a	‐	有（持）		黄色い
		訳文
		じつにそのように、あるものは、内に無色想あり、外に黄色い、黄色い色の、黄色い外観の、黄色い輝きの諸色を見ます。彼は『私はそれらを征服して、知り、見る』と、そのような想をもつ者となります。
		338-18.
		Idaṃ chaṭṭhaṃ abhibhāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			chaṭṭhaṃ		形	a	中	単	主	第六の
			abhibhāyatanaṃ.		名	a	中	単	主	勝処
		訳文
		これが第六の勝処です。
		338-19.
		‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni. (338-11.)
			lohitakāni		形	a	中	複	対	赤い
			lohitaka		形	a	‐	有（持）		赤い
		訳文
		あるものは、内に無色想あり、外に赤い、赤い色の、赤い外観の、赤い輝きの諸色を見ます。
		338-20.
		Seyyathāpi nāma bandhujīvakapupphaṃ lohitakaṃ lohitakavaṇṇaṃ lohitakanidassanaṃ lohitakanibhāsaṃ, seyyathā vā pana taṃ vatthaṃ bārāṇaseyyakaṃ ubhatobhāgavimaṭṭhaṃ lohitakaṃ lohitakavaṇṇaṃ lohitakanidassanaṃ lohitakanibhāsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi nāma bandhujīvakapupphaṃ lohitakaṃ lohitakavaṇṇaṃ lohitakanidassanaṃ lohitakanibhāsaṃ, seyyathā vā pana taṃ vatthaṃ bārāṇaseyyakaṃ ubhatobhāgavimaṭṭhaṃ lohitakaṃ lohitakavaṇṇaṃ lohitakanidassanaṃ lohitakanibhāsaṃ. (338-12.)
			bandhujīvaka		名	a	男	依（属）		植物名、バンドゥジーヴァカ
			lohitakaṃ		形	a	中	単	主	赤い
			lohitaka		形	a	‐	有（持）		赤い
		訳文
		たとえば、赤い、赤い色の、赤い外観の、赤い輝きをもつ、バンドゥジーヴァカの花。あるいはまたたとえば、赤い、赤い色の、赤い外観の、赤い輝きをもつ、かのバーラーナシー産の、両面が滑らかな布。
		338-21.
		Evameva ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti. (338-13.)
			lohitakāni		形	a	中	複	対	赤い
			lohitaka		形	a	‐	有（持）		赤い
		訳文
		じつにそのように、あるものは、内に無色想あり、外に赤い、赤い色の、赤い外観の、赤い輝きの諸色を見ます。彼は『私はそれらを征服して、知り、見る』と、そのような想をもつ者となります。
		338-22.
		Idaṃ sattamaṃ abhibhāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sattamaṃ		形	a	中	単	主	第七の
			abhibhāyatanaṃ.		名	a	中	単	主	勝処
		訳文
		これが第七の勝処です。
		338-23.
		‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati odātāni odātavaṇṇāni odātanidassanāni odātanibhāsāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati odātāni odātavaṇṇāni odātanidassanāni odātanibhāsāni. (338-11.)
			odātāni		形	a	中	複	対	白い
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
		訳文
		あるものは、内に無色想あり、外に白い、白い色の、白い外観の、白い輝きの諸色を見ます。
		338-24.
		Seyyathāpi nāma osadhitārakā odātā odātavaṇṇā odātanidassanā odātanibhāsā, seyyathā vā pana taṃ vatthaṃ bārāṇaseyyakaṃ ubhatobhāgavimaṭṭhaṃ odātaṃ odātavaṇṇaṃ odātanidassanaṃ odātanibhāsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			osadhi		名	i, ī	女	持		薬草、明星
			tārakā		名	ā	女	単	主	星
			odātā		形	a	女	単	主	白い
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			vaṇṇā		名	a	男→女	単	主	色、容色、種類
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			nidassanā		名	a	中→女	単	主	示現、顕現、特徴
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			nibhāsā,	ni-bhā	名	a	中→女	単	主	光、輝き
			seyyathā vā pana taṃ vatthaṃ bārāṇaseyyakaṃ ubhatobhāgavimaṭṭhaṃ odātaṃ odātavaṇṇaṃ odātanidassanaṃ odātanibhāsaṃ. (338-12.)
			odātaṃ		形	a	中	単	主	白い
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
		訳文
		たとえば、白い、白い色の、白い外観の、白い輝きをもつ明星。あるいはまたたとえば、白い、白い色の、白い外観の、白い輝きをもつ、かのバーラーナシー産の、両面が滑らかな布。
		338-25.
		Evameva ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati odātāni odātavaṇṇāni odātanidassanāni odātanibhāsāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati odātāni odātavaṇṇāni odātanidassanāni odātanibhāsāni. ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti. (338-13.)
			odātāni		形	a	中	複	対	白い
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
		訳文
		じつにそのように、あるものは、内に無色想あり、外に白い、白い色の、白い外観の、白い輝きの諸色を見ます。彼は『私はそれらを征服して、知り、見る』と、そのような想をもつ者となります。
		338-26.
		Idaṃ aṭṭhamaṃ abhibhāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			aṭṭhamaṃ		形	a	中	単	主	第八の
			abhibhāyatanaṃ.		名	a	中	単	主	勝処
		訳文
		これが第八の勝処です。
		339-1.
		339. ‘‘Aṭṭha vimokkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			vimokkhā.	vi-muc	名	a	男	複	主	解脱
		訳文
		八解脱があります。
		メモ
		・「大因縁経」および「大般涅槃経」【八解脱】にパラレル。
		339-2.
		Rūpī rūpāni passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpī		形	in	男	単	主	有色の
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati.	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		有色のものが、諸々の色を見る。
		339-3.
		Ayaṃ paṭhamo vimokkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一
			vimokkho.	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
		訳文
		これが第一の解脱です。
		339-4.
		‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内の、個人的な
			arūpa		形	a	‐	持		非色
			saññī	saṃ-jṇā	形	in	男	単	主	想ある
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati.	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		内に色想なきものが、外に諸々の色を見る。
		339-5.
		Ayaṃ dutiyo vimokkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二
			vimokkho.	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
		訳文
		これが第二の解脱です。
		339-6.
		‘‘Subhanteva adhimutto hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Subhan	śubh	名形	a	中	単	主	清い､清浄の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			adhimutto	adhi-muc	過分	a	男	単	主	信解した、勝解した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		『清浄なり』とのみ信解する。
		339-7.
		Ayaṃ tatiyo vimokkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三
			vimokkho.	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
		訳文
		これが第三の解脱です。
		339-8.
		‘‘Sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			samatikkamā	saṃ-ati-kram	形	a	中	単	奪	超える、越度する
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	依（属）		瞋恚、いかり、障碍、対碍、有対
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象　→有対想
			atthaṅgamā		名	a	男	単	奪	滅没
			nānatta		名	a	中	持		種々、雑多
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			amanasikārā	a-man, kṛ	名	a	男	単	奪	不作意
			‘ananto		形	a	男	単	主	無辺の、無限の、無量の
			ākāso’		名	a	男	単	主	虚空、空
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		あまねく色想を超えることより、有対想の滅没より、種々の想の不作意より、『虚空は無辺なり』という空無辺処に到達して住する。
		339-9.
		Ayaṃ catuttho vimokkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			catuttho		形	a	男	単	主	第四
			vimokkho.	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
		訳文
		これが第四の解脱です。
		339-10.
		‘‘Sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anantaṃ		形	a	中	単	主	無辺の、無限の、無量の
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識、認識、意識
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		あまねく空無辺処を超えて『識は無辺なり』という識無辺処に到達して住する。
		339-11.
		Ayaṃ pañcamo vimokkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五
			vimokkho.	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
		訳文
		これが第五の解脱です。
		339-12.
		‘‘Sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñcī’		代	代的	中	単	主	何
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		あまねく識無辺処を超えて『何も存在しない』という無所有処に到達して住する。
		339-13.
		Ayaṃ chaṭṭho vimokkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			chaṭṭho		形	a	男	単	主	第六
			vimokkho.	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
		訳文
		これが第六の解脱です。
		339-14.
		‘‘Sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に到達して住する。
		339-15.
		Ayaṃ sattamo vimokkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			sattamo		形	a	男	単	主	第七
			vimokkho.	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
		訳文
		これが第七の解脱です。
		339-16.
		‘‘Sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayita nirodhaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅　→想受滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		あまねく非想非非想処を超えて、想受滅に到達して住する。
		339-17.
		Ayaṃ aṭṭhamo vimokkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			aṭṭhamo		形	a	男	単	主	第八
			vimokkho.	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
		訳文
		これが第八の解脱です。
		339-18.
		‘‘Ime kho, āvuso, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena aṭṭha dhammā sammadakkhātā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			jānatā	jñā	現分	ant	男	単	具	知者、知りつつあるもの
			passatā	paś	現分	ant	男	単	具	見者、見つつあるもの
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚者
			aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sammad		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			akkhātā;	ā-khyā	過分	a	男	複	主	告げられた、話された
		訳文
		じつに友等よ、これらが、かの世尊、知者、見者、阿羅漢、正等覚者によって正しく説かれた八法なのです。
		339-19.
		tattha sabbeheva saṅgāyitabbaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sabbehi		名形	代的	男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅgāyitabbaṃ	saṃ-gai	未分	a	中	単	主	合誦、結集されるべき
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		それに関して皆で合誦されるべきであって……（略）
		339-20.
		atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、道理、
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ.		名	a	男	複	属	人間
		訳文
		……神々と人々の利のため、益のため、楽のためとなるように。
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