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		(28-29) Pahūtajivhābrahmassaralakkhaṇāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	持		広長の
			jivhā		名	a	女	相		舌
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			sara	svar	名	a	男	依（属）		声、母音
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	主	相、特徴
		訳文
		【大舌相・梵声相】
		236-1.
		236. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno pharusaṃ vācaṃ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			pharusaṃ		名	ā	女	単	対	粗悪の、粗暴の
			vācaṃ	vac	形	a	女	単	対	語　→悪口
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pharusāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語　→悪口
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	離れた、回避した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。悪口を捨て、悪口より離れた者でした。
		236-2.
		Yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā, tathārūpiṃ vācaṃ bhāsitā ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	関係代名詞
			sā		代	代的	女	単	主	それ
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	語、言葉
			nelā		形	ā	女	単	主	柔和な、無欠の
			kaṇṇa		名	a	中	有（属）		耳
			sukhā		名	a	中→女	単	主	楽、快さ
			pemanīyā		形	a	女	単	主	愛されるべき、愛情ある
			hadayaṅgamā		形	a	女	単	主	心よい、愉快な
			porī		形	in	中（女）	単	主	上品な、雅な
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			kantā	kam	過分	a	女	単	主	所愛、可愛
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			manāpā,	man	形	a	女	単	主	可意、適意
			tathārūpiṃ		形	in	中（女）	単	対	その如き
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	語る、話す、言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		およそ柔和で、耳に快く、愛情あり、心に響き、上品で、多くの人々に愛され、多くの人々の意に適う言葉、そのような言葉を語る者でした。
		メモ
		・「梵網経」【小戒】にパラレル。そちらのメモも参照。
		236-3.
		So tassa kammassa kaṭattā upacitattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			upacitattā	upa-ci	名	a	中	単	奪	積まれたこと、集められたこと
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、積まれたこと、〔増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		236-4.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imāni dve mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imāni		代	代的	中	複	対	これ
			dve		数	特	‐	複	対	二
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、これら二つの大人相を得ます。
		236-5.
		Pahūtajivho ca hoti brahmassaro ca karavīkabhāṇī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	有（持）		広長の
			jivho		名	a	女→男	単	主	舌
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma		名形	an（特）	男	有（属）		梵天
			saro	svar	名	a	男	単	主	声、母音
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			karavīka		名	a	男	依（属）		迦陵頻伽、カッコウ、美声鳥
			bhāṇī.		形	in	男	単	主	誦出者
		訳文
		広長な舌の持ち主、また梵天の〔ごとき〕音声の持ち主、迦陵頻伽の〔ごとく〕発声する者となるのです。
		236-6.
		‘‘So tehi lakkhaṇehi samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi		代	代的	中	複	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、それらの諸相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		236-7.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		236-8.
		Ādeyyavāco hoti, ādiyantissa vacanaṃ brāhmaṇagahapatikā negamajānapadā gaṇakamahāmattā anīkaṭṭhā dovārikā amaccā pārisajjā rājāno bhogiyā kumārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ādeyya	ā-dā	未分	a	‐	有（持）		取られるべき、歓迎すべき
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			ādiyanti	ā-dā	動	現	能	複	三	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			vacanaṃ	vac	名	a	中	単	対	言葉
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			negama		名形	a	男	相		町民
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣　→主蔵大臣、主計官
			anīka		名	a	中	持		軍隊、軍勢、兵隊
			ṭhā	sthā	形	a	男	複	主	立てる、在る、存続する　→衛兵
			dovārikā		名	a	男	複	主	門番、守衛
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			bhogiyā	bhuj	形	a	男	複	主	王族の
			kumārā.		名	a	男	複	主	童子
		訳文
		歓迎される言葉ある者となるのです。婆羅門や居士たち、町民や地方民たち、主計官たち、衛兵たち、守衛たち、大臣たち、廷臣たち、王たち、王族の童子たちが、彼の言葉を歓迎します。
		236-9.
		Rājā samāno idaṃ labhati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati…	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……
		236-10.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		236-11.
		Ādeyyavāco hoti, ādiyantissa vacanaṃ bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo devā manussā asurā nāgā gandhabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ādeyyavāco hoti, ādiyantissa vacanaṃ (236-8.)
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			upāsikāyo		名	ā	女	複	主	優婆夷
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			manussā		名	a	男	複	主	人間
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			nāgā		名	a	男	複	主	ナーガ、竜
			gandhabbā.		名	a	男	複	主	ガンダッバ、乾達婆
		訳文
		歓迎される言葉ある者となるのです。比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たち、神々、人々、阿修羅たち、竜たち、乾達婆たちが、彼の言葉を歓迎します。
		236-12.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		236-13.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		237-1.
		237. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		237-2.
		‘‘Akkosabhaṇḍanavihesakāriṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akkosa	ā-kruś	名	a	男	相		悪罵、謗り
			bhaṇḍana	bhaṇḍ	名	a	中	相		議論、口論
			vihesa	vi-hiṃs	名	ā	女	依（対）		害、悩害
			kāriṃ,	kṛ	形	in	中	単	対	なす、作者
		訳文
		「♪悪罵、口論、悩害をなす〔言葉〕を、
		237-3.
		Ubbādhikaṃ [ubbādhakaraṃ (syā.)] bahujanappamaddanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubbādhikaṃ	?	?	?	?	?	?	?
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			jana		名	a	男	有（属）		人々
			pamaddanaṃ;	pra-mṛd	名	a	中	単	対	砕破
		訳文
		♪さいなみ、多くの人を砕破する〔言葉〕を、
		メモ
		・『註』はUbbādhikanを「悪罵のと結合したことより病をなすものをakkosayuttattā ābādhakariṃ」とする。
		237-4.
		Abāḷhaṃ giraṃ so na bhaṇi pharusaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abāḷhaṃ		形	a	女	単	対	激しくない、甚だしくない
			giraṃ		名	ā	女	単	対	言葉
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇi	bhaṇ	動	ア	能	単	三	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pharusaṃ,		名	ā	女	単	対	粗悪の、粗暴の
		訳文
		♪激しい、粗暴な言葉を、彼は、語らない。
		メモ
		・『註』は「ここでのaの音は、あとのbhaṇiの語に付けられるべきである」ettha akāro parato bhaṇisaddena yojetabbo. という。bāḷhaṃにつく否定の接頭辞でなく、アオリストの加増音として読めということであろう。ここでもそれにならって訳した。
		237-5.
		Madhuraṃ bhaṇi susaṃhitaṃ [susahitaṃ (syā.)] sakhilaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Madhuraṃ		名形	a	中→女	単	対	蜜のごとき、甘い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇi	bhaṇ	動	ア	能	単	三	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			susaṃhitaṃ	su-saṃ-sthā	過分	a	女	単	対	よく定立した、よく樹立した
			sakhilaṃ.		形	a	女	単	対	親しい、優しい
		訳文
		♪甘い、よく定立した、優しい〔言葉〕を語った。
		237-6.
		‘‘Manaso piyā hadayagāminiyo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manaso	man	名	as	中	単	属	意
			piyā		形	a	女	複	対	愛、所愛の、可愛の
			hadaya		名	a	男	依（対）		心、心臓
			gāminiyo,	gam	名形	in	男→女	複	対	行く　→快い、愉快な
		訳文
		♪意に愛おしく、こころよく、
		237-7.
		Vācā so erayati kaṇṇasukhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vācā	vac	名	ā	女	複	対	言葉
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			erayati	īr　使	動	現	能	単	三	動かす、声を立てる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṇṇa		名	a	中	依（属）		耳
			sukhā;		名形	a	中→女	複	対	楽
		訳文
		♪耳に安楽なる言葉を、彼は説く。
		237-8.
		Vācāsuciṇṇaphalamanubhavi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vācā	vac	名	ā	女	持		言葉
			suciṇṇa	ciṇṇa	過分	a	‐	依（具）		よくおこなった
			phalam		名	a	中	単	対	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhavi,	anu-bhū	動	ア	能	単	三	経験する
		訳文
		♪よくなされた言葉による果報を経験した。
		237-9.
		Saggesu vedayatha [vedayati (?) ṭīkā oloketabbā] puññaphalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saggesu		名	a	男	複	処	天界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedayatha	vid　使	動	ア	反	単	三	知る、感受する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puñña		名	a	中	依（属）		善、福徳、功徳
			phalaṃ.		名	a	中	単	対	果
		訳文
		♪天界において善の果報を感受した。
		メモ
		・vedayathaはvedayitthaもしくはvedayatthaの異体と取った。いずれも反射態単数三人称のアオリストである。
		237-10.
		‘‘Veditvā so sucaritassa phalaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Veditvā	vid　使	動	連	‐	‐	‐	知る、感受する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sucaritassa	su-car	名過分	a	中	単	属	善行、妙行
			phalaṃ,		名	a	中	単	対	果
		訳文
		♪彼は、善行の果報を感受してから、
		237-11.
		Brahmassarattamidhamajjhagamā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahma		名形	an（特）	男	有（属）		梵天
			sarattam	svar	名	a	中	単	対	声性
			idham		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamā;	adhi-gam	動	ア	能	単	三	到達する、証得する
		訳文
		♪梵天の声あることを、この世で証得した。
		237-12.
		Jivhāssa hoti vipulā puthulā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipulā		形	a	女	単	主	広大の
			puthulā,		形	a	女	単	主	広大な
		訳文
		♪彼の舌は、大きく、広大なものになる。
		237-13.
		Ādeyyavākyavacano bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ādeyya	ā-dā	未分	a	‐	持		取られるべき、歓迎すべき
			vākya	vac	名	a	中	有（具）		言葉
			vacano	vac	名	a	中→男	単	主	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪彼は、歓迎される語による言葉ある者となる
		237-14.
		‘‘Gihinopi ijjhati yathā bhaṇato,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gihino		名形	in	男	単	属絶	在家の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ijjhati	ṛdh	動	現	能	単	三	成功する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bhaṇato,	bhaṇ	現分	ant	男	単	属絶	語る
		訳文
		♪在家者として語ったとしても、その如くに成就する。
		237-15.
		Atha ce pabbajati so manujo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			manujo;	jan	名	a	男	単	主	人
		訳文
		♪またもし、その人が出家するならば、
		237-16.
		Ādiyantissa vacanaṃ janatā,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ādiyanti	ā-dā	動	現	能	複	三	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			vacanaṃ	vac	名	a	中	単	対	言葉
			janatā,		名	ā	女	単	主	民衆、群衆、人々
		訳文
		♪群衆は彼の言葉を歓迎する―
		237-17.
		Bahuno bahuṃ subhaṇitaṃ bhaṇato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahuno		形	u	男	単	与	多くの
			bahuṃ		形	a	男中	単	対	多くの
			subhaṇitaṃ	su-bhaṇ	過分	a	男中	単	対	よく語られた、よき所説
			bhaṇato’’	bhaṇ	現分	ant	男	単	属	語る、話す
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪多衆のため、多くのよき所説を語る者の〔言葉〕を。
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