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　(30) Sīhahanulakkhaṇaṃ

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sīha

名

男

依（属）

獅子

hanu

名

女

依（属）

顎

lakkhaṇaṃ

名

中

単

主

相、特徴

訳文

　【師子頬相】

238-1.

　238. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno samphappalāpaṃ pahāya samphappalāpā paṭivirato ahosi kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī, nidhānavatiṃ vācaṃ bhāsitā ahosi kālena sāpadesaṃ pariyantavatiṃ atthasaṃhitaṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Yam

代

代的

中

単

主

（関係代名詞）

pi,

不変

‐

～もまた、けれども、たとえ

bhikkhave,

bhikṣ

名

男

複

呼

比丘

tathāgato

tathā-(ā-)gam

名

男

単

主

如来

purimaṃ

形

女

単

対

前の、古い、最初の

jātiṃ

jan

名

女

単

対

生、生まれ

purimaṃ

形

男

単

対

前の、古い、最初の

bhavaṃ

bhū

名

男

単

対

有、存在

purimaṃ

形

男

単

対

前の、古い、最初の

niketaṃ

名

男

単

対

家、住処

pubbe

不変

‐

前に、以前に

manussa

名

男

依（対）

人、人間

bhūto

bhū

過分

男

単

主

なった　→人身

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

sampha

形

‐

持

雑穢の、綺（かざ）った

palāpaṃ

名

男

単

対

駄弁、談論; もみがら　→綺語

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

pahāya

pra-hā

動

連

‐

捨てる、断ずる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

sampha

saṃ-bhid

過分

‐

持

飾った

palāpā

pra-lap

名

男

単

奪

おしゃべり　→綺語

paṭivirato

prati-vi-ram

過分

男

単

主

回避した、離れた

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ahosi

bhū

動

ア

能

単

三

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

kāla

名

男

依（処）

時、正時、応時

vādī

vad

形

男

単

主

語るもの

bhūta

bhū

形

‐

依（対）

真実

vādī

vad

形

男

単

主

語るもの

attha

名

男

依（対）

意味、利益、必要、理由、目的

vādī

vad

形

男

単

主

語るもの

dhamma

dhṛ

名

男

依（対）

法

vādī

vad

形

男

単

主

語るもの

vinaya

名

男

依（対）

律

vādī,

vad

形

男

単

主

語るもの

nidhānavatiṃ

ni-dhā

形

ant

女

単

対

貯蔵ある、宝蔵ある

vācaṃ

vac

名

女

単

対

語、言葉

bhāsitā

bhāṣ

名

男

単

主

語る、話す、言う

ahosi

同上

kālena

形

男

単

副具

黒、時、時に応じた

sāpadesaṃ

sa-apa-diś

形

女

単

対

理由ある、合理的な

pariyantavatiṃ

形

ant

女

単

対

制限ある、慎重な

attha

名

男

依（具）

意味、利益、必要、理由、目的

saṃhitaṃ.

saṃ-dhā

過分

女

単

対

伴った、具した

訳文

　比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。綺語を断じ、綺語から離れた者となり、適時に語り、真実を語り、義を語り、法を語り、律を語る者、含蓄あり、時に応じ、合理的で、慎重で、義（利）を伴った含蓄ある言葉を語る者でした。

メモ

　・「梵網経」【小戒】にパラレル。

238-2.

　So tassa kammassa kaṭattā…pe…

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

代

代的

男

単

主

それ、彼

tassa

代

代的

中

単

属

それ、彼

kammassa

kṛ

名

中

単

属

業

kaṭattā

kṛ

名

中

単

奪

なされたこと、已作性

…pe…

‐

（略）

訳文

　彼は、その業のなされたこと、〔積まれたこと、増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）

238-3.

　so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imaṃ mahāpurisalakkhaṇaṃ paṭilabhati, sīhahanu hoti.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

代

代的

男

単

主

それ、彼

tato

不変

‐

それより、それゆえに、その後

cuto

cyu

過分

男

単

主

死没した

itthattaṃ

名

中

単

対

ここ（輪廻）の状態

āgato

ā-gam

過分

男

単

主

来た

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

imaṃ

代

代的

中

単

対

これ

mahā

形

ant

‐

持

大きい

purisa

名

男

依（属）

人間、男

lakkhaṇaṃ

名

中

単

対

相、特徴

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

paṭilabhati,

prati-labh

動

現

能

単

三

得る、獲得する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

sīha

名

男

有（属）

獅子

hanu

名

女→男

単

主

顎

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

hoti.

bhū

動

現

能

単

三

ある、存在する

訳文

　彼はそこより死没して、ここへ来て存し、この大人相を得ます。獅子の〔ごとき〕顎の持ち主となるのです。

238-4.

　‘‘So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘So

代

代的

男

単

主

それ、彼

tena

代

代的

中

単

具

それ、彼、それによって、それゆえ

lakkhaṇena

名

中

単

具

相、特徴

samannāgato

saṃ-anu-ā-gam

過分

男

単

主

具備した、具足の

sace

不変

‐

もし

agāraṃ

名

中

単

対

家、家屋、俗家

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ajjhāvasati,

adhi-ā-vas

動

現

能

単

三

住す、忍住する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

rājā

名

男

単

主

王

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

hoti

bhū

動

現

能

単

三

ある、存在する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

cakka

名

中

依（対）

輪

vattī

vṛt

形

男

単

主

転ずる　→転輪王

…pe…

‐

（略）

訳文

　もし、その相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）

238-5.

　rājā samāno kiṃ labhati?

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

rājā

名

男

単

主

王

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

kiṃ

代

代的

中

単

対

何、なぜ、いかに

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

labhati?

labh

動

現

能

単

三

得る

訳文

　王となった者は何を得るのでしょうか。

238-6.

　Appadhaṃsiyo hoti kenaci manussabhūtena paccatthikena paccāmittena.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Appadhaṃsiyo

a-pra-dhvaṃs

未分

男

単

主

破壊されるべきでない

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

hoti

bhū

動

現

能

単

三

ある、存在する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

kenaci

代

代的

男

単

具

何らかの、何者であれ

manussa

名

男

依（属）

人、人間

bhūtena

bhū

過分

男

単

具

あった、存在　→人身

paccatthikena

名

男

単

具

敵、怨敵

paccāmittena.

名

男

単

具

敵、仇敵

訳文

　いかなる怨敵、仇敵たる人身によっても破られない者となるのです。

238-7.

　Rājā samāno idaṃ labhati…

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Rājā

名

男

単

主

王

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

idaṃ

代

代的

中

単

対

これ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

labhati…

labh

動

現

能

単

三

得る

訳文

　王となった者はこのことを得るのです……

238-8.

　buddho samāno kiṃ labhati?

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

buddho

budh

名過分

男

単

主

仏陀、覚者

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

kiṃ

代

代的

中

単

対

何、なぜ、いかに

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

labhati?

labh

動

現

能

単

三

得る

訳文

　仏陀となった者は何を得るのでしょうか。

238-9.

　Appadhaṃsiyo hoti abbhantarehi vā bāhirehi vā paccatthikehi paccāmittehi, rāgena vā dosena vā mohena vā samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Appadhaṃsiyo

a-pra-dhvaṃs

未分

男

単

主

破壊されるべきでない

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

hoti

bhū

動

現

能

単

三

ある、存在する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

abbhantarehi

名形

中

複

具

内の、内部の

vā

不変

‐

あるいは

bāhirehi

形

中

複

具

外の、外部の

vā

不変

‐

あるいは

paccatthikehi

名

男

複

具

敵、怨敵

paccāmittehi,

名

男

複

具

敵、仇敵

rāgena

raj

名

男

単

具

貪欲

vā

不変

‐

あるいは

dosena

名

男

単

具

瞋恚

vā

不変

‐

あるいは

mohena

名

男

単

具

愚痴

vā

不変

‐

あるいは

samaṇena

śram

名

男

単

具

沙門

vā

不変

‐

あるいは

brāhmaṇena

bṛh

名

男

単

具

婆羅門

vā

不変

‐

あるいは

devena

名

男

単

具

天、神

vā

不変

‐

あるいは

mārena

mṛ

名

男

単

具

魔

vā

不変

‐

あるいは

brahmunā

brf

名形

an（特）

男

単

具

梵天

vā

不変

‐

あるいは

kenaci

代

代的

男

単

具

何らかの、何者であれ

vā

不変

‐

あるいは

lokasmiṃ.

名

男

単

処

世界、世間

訳文

　内外の仇敵、怨敵なる貪欲、瞋恚、愚痴、沙門、婆羅門、天、魔、梵、あるいは世間における何者によっても破られない者となるのです。

238-10.

　Buddho samāno idaṃ labhati’’.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Buddho

budh

名過分

男

単

主

仏陀、覚者

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

idaṃ

代

代的

中

単

対

これ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

labhati’’.

labh

動

現

能

単

三

得る

訳文

　仏陀となった者はこのことを得るのです」

238-11.

　Etamatthaṃ bhagavā avoca.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Etam

代

代的

男中

単

対

これ

atthaṃ

名

男中

単

対

義

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

avoca.

vac

動

ア

能

単

三

いう

訳文

　世尊はこの義を説かれた。

239-1.

　239. Tatthetaṃ vuccati –

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Tattha

不変

‐

そこで、そこに、そのとき、そのなかで

etaṃ

代

代的

中

単

主

これ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

vuccati –

vac　受

動

現

能

単

三

いわれた

訳文

　そして、これが言われた。

239-2.

　‘‘Na samphappalāpaṃ na muddhataṃ [buddhatanti (ka.)],

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Na

不変

‐

ない

sampha

形

‐

持

雑穢の、綺（かざ）った

palāpaṃ

名

男

単

対

駄弁、談論; もみがら　→綺語

不変

‐

ない

muddhataṃ,

名

女

単

対

愚鈍、愚昧性

訳文

　「♪綺語を〔話すこと〕なく、愚昧なることを〔話すこと〕なく、

239-3.

　Avikiṇṇavacanabyappatho ahosi;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Avikiṇṇa

vi-kṝ

過分

‐

持

散乱せぬ

vacana

vac

名

中

依（具）

言、語

byappatho

名

男

単

主

語路、言葉

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ahosi;

bhū

動

ア

能

単

三

ある、なる

訳文

　♪散乱せぬ語による言葉の者となった。

239-4.

　Ahitamapi ca apanudi,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Ahitam

a-dhā

過分

中

単

対

不利の、不利益の

api

不変

‐

～もまた、けれども、たとえ

不変

‐

と、また、そして、しかし

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

apanudi,

apa-nud

動

ア

能

単

三

除去する、排除する

訳文

　♪そして不利益を取り除き―

239-5.

　Hitamapi ca bahujanasukhañca abhaṇi.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Hitam

dhā

名過分

中

単

対

有益な、利益

api

不変

‐

～もまた、けれども、たとえ

不変

‐

と、また、そして、しかし

bahu

形

‐

持

多くの、多の

jana

名

男

依（属）

人、人々

sukhañ

名形

中

単

対

楽

不変

‐

と、また、そして、しかし

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

abhaṇi.

bhaṇ

動

ア

能

単

三

語る

訳文

　♪しかして利益と、多くの人々の楽を語った。

239-6.

　‘‘Taṃ katvā ito cuto divamupapajji,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Taṃ

代

代的

中

単

対

それ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

katvā

kṛ

動

連

‐

なす

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

ito

不変

‐

これより、ここより

cuto

cyu

過分

男

単

主

死没した

divam

名

中

単

対

天位

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

upapajji,

ud-pad

動

ア

能

単

三

再生した、往々した

訳文

　♪それをなして、ここから死没し、天の位へ再生した。

239-7.

　Sukataphalavipākamanubhosi;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sukata

su-kṛ

過分

‐

依（属）

善行の

phala

名

中

持

果

vipākam

vi-pac

名

男

単

対

異熟

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

anubhosi;

anu-bhū

動

ア

能

単

三

経験する

訳文

　♪善行の果報・異熟を経験した。

239-8.

　Caviya punaridhāgato samāno,

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

Caviya

cyu

動

連

‐

死没する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

punar

不変

‐

再び、さらに

idha

不変

‐

ここに、この世で、いま、さて

āgato

ā-gam

過分

男

単

主

来た

samāno,

現分

男

単

主

ある、なる

訳文

　♪死没して、再びこの世へやってきたものとなり、

239-9.

　Dvidugamavaratarahanuttamalattha.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Dvi

数

特

‐

帯

二

数

特

‐

帯

二

gama

gam

形

‐

持

行く　→四足獣

varatara

形

‐

依（属）

よりすぐれた、高貴の、最上の

hanuttam

名

中

単

対

顎性

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

alattha.

labh

動

ア

反

単

三

得る

訳文

　♪最上の四足獣の顎あることを得た。

239-10.

　‘‘Rājā hoti suduppadhaṃsiyo,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Rājā

名

男

単

主

王

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

hoti

bhū

動

現

能

単

三

ある、存在する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

suduppadhaṃsiyo,

su-dur-pra-dhvaṃs

形

男

単

主

よく撃破しがたい

訳文

　♪王〔となれば〕よく撃破しがたき者、

239-11.

　Manujindo manujādhipati mahānubhāvo;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Manuja

jan

名

男

依（属）

人間

indo

名

男

単

主

インドラ、帝釈、王

manuja

jan

名

男

依（属）

人間

adhipati

名形

中

単

主

主、君主

mahā

形

ant

‐

有（持）

大きい

anubhāvo;

anu-bhū

名

男

単

主

威力、勢力

訳文

　♪人の王、人の主、大威力ある者となり、

239-12.

　Tidivapuravarasamo bhavati,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Tidiva

名

男

有（属）

三十三天

pura

名

持

身体

vara

形

‐

依（具）

すぐれた、高貴の、最上の

samo

形

男

単

主

同じ、平等の、等しい

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

bhavati,

bhū

動

現

能

単

三

ある、なる

訳文

　♪最上の三十三天の身ある者に等しい者となる―

メモ

　・puraはPTS辞書にthe bodyの意あり。

239-13.

　Suravarataroriva indo.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sura

名

男

持

神

varataro

形

男

単

主

よりすぐれた、高貴の、最上の

iva

不変

‐

ごとき

indo.

名

男

単

主

インドラ、帝釈、王

訳文

　♪〔すなわち〕最上の神たるインダの如くに。

239-14.

　‘‘Gandhabbāsurayakkharakkhasebhi [surasakkarakkhasebhi (syā.)],

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Gandhabba

名

男

相

ガンダッバ、乾達婆

asura

名

男

相

アスラ、阿修羅

yakkha

名

男

相

ヤッカ、夜叉

rakkhasebhi,

名

男

複

具

ラッカサ、羅刹

訳文

　♪乾達婆、阿修羅、夜叉、羅刹たち、

239-15.

　Surehi na hi bhavati suppadhaṃsiyo;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Surehi

名

男

複

具

神

不変

‐

ない

不変

‐

じつに、なぜなら

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

bhavati

bhū

動

現

能

単

三

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

suppadhaṃsiyo;

su-pra-dhvaṃs

形

男

単

主

よく撃破される

訳文

　♪神々によって、よく破られない者となる。

239-16.

　Tathatto yadi bhavati tathāvidho,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Tathatto

名

中→男

単

主

如性、真如、涅槃

yadi

不変

‐

もし

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

bhavati

bhū

動

現

能

単

三

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

tathā

不変

‐

かく、その如く

vidho,

名形

男

単

主

種類、様　→その如き

訳文

　♪もしそのような者が真如ある者となれば、

メモ

　・tatha+ttaという複合が有財釈しているものとして訳した。

239-17.

　Idha disā ca paṭidisā ca vidisā cā’’ti.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Idha

不変

‐

ここに、この世で、いま、さて

disā

diś

名

女

複

対

方角

不変

‐

と、また、そして、しかし

paṭidisā

prati-diś

名

女

複

対

反対の方角

不変

‐

と、また、そして、しかし

vidisā

vi-diś

名

女

複

対

四維

cā’’

不変

‐

と、また、そして、しかし

ti.

不変

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

　♪ここに、〔ある〕方位を、逆の方位を、また四維を〔破られない者となる〕。

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