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		(26-27) Cattālīsaaviraḷadantalakkhaṇāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattālīsa		数	a	中	帯		四十
			aviraḷa		形	a	‐	持		希薄ならざる
			danta		名	a	男	依（属）		歯
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	主	相、特徴
		訳文
		【四十歯相・不疎歯相】
		234-1.
		234. ‘‘Yampi, bhikkhave tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno pisuṇaṃ vācaṃ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			pisuṇaṃ		形	a	女	単	対	離間の、中傷の
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語　→両舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語　→両舌
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	離れた、回避した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。両舌を捨て、両舌より離れた者でした。
		234-2.
		Ito sutvā na amutra akkhātā imesaṃ bhedāya, amutra vā sutvā na imesaṃ akkhātā amūsaṃ bhedāya, iti bhinnānaṃ vā sandhātā, sahitānaṃ vā anuppadātā, samaggārāmo samaggarato samagganandī samaggakaraṇiṃ vācaṃ bhāsitā ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、あそこに
			akkhātā	ā-khyā	名	ar	男	単	主	告げるもの、語るもの
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			bhedāya,	bhid	名	a	男	単	与	破壊、不和合
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、あそこに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			imesaṃ		代	代的	男	複	与	これら
			akkhātā	ā-khyā	名	ar	男	単	主	告げるもの、語るもの
			amūsaṃ		代	代的	男	複	属	それら、あれら
			bhedāya,	bhid	名	a	男	単	与	破壊、不和合
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhinnānaṃ	bhid	過分	a	中	複	属	破壊された、こわれた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sandhātā,	saṃ-dhā	名	ar	男	単	主	調停者、和解者
			sahitānaṃ	saṃ-dhā	過分	a	中	複	属	伴った、融和した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anuppadātā,	anu-pra-dā	名	ar	男	単	主	奨励者、助長者
			samagga		形	a	‐	有（具）		和合した、統一の
			ārāmo	ā-ram?	名	a	男	単	主	喜び／園
			samagga		形	a	‐	依（対）		和合した、統一の
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			samagga		形	a	‐	依（具）		和合した、統一の
			nandī	anand	形	in	男	単	主	歓喜ある
			samagga		形	a	‐	有（属）		和合した、統一の
			karaṇiṃ	kṛ	名	ī	女	単	対	なすこと、なすもの、所作、遂行
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	説く人、説話者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		これらの不和合のために、こちらから聞いてあちらに告げることなく、あるいは、あれらの不和合のために、あちらで聞いてこれらに告げることがない。かく、あるいは壊された〔和合〕の調停者、あるいは融和した〔和合〕の助長者であり、和合による喜びある者、和合を楽しむ者、和合による歓喜ある者、和合をなさしめる語を語る者となりました。
		メモ
		・「梵網経」【小戒】にパラレル。
		234-3.
		So tassa kammassa kaṭattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、〔積まれたこと、増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		234-4.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imāni dve mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imāni		代	代的	中	複	対	これ
			dve		数	特	‐	複	対	二
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、これら二つの大人相を得ます。
		234-5.
		Cattālīsadanto ca hoti aviraḷadanto ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattālīsa		数	a	中	有（帯）		四十
			danto		名	a	男	単	主	歯
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aviraḷa		形	a	‐	有（持）		希薄ならざる
			danto		名	a	男	単	主	歯
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		四十本の歯の持ち主、隙間のない歯の持ち主となるのです。
		234-6.
		‘‘So tehi lakkhaṇehi samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi		代	代的	中	複	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、それらの諸相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		234-7.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		234-8.
		Abhejjapariso hoti, abhejjāssa honti parisā, brāhmaṇagahapatikā negamajānapadā gaṇakamahāmattā anīkaṭṭhā dovārikā amaccā pārisajjā rājāno bhogiyā kumārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhejja	a-bhid	形	a	‐	有（持）		破壊されない、不壊の
			pariso		名	ā	女→男	単	主	衆、会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhejjā	a-bhid	形	a	女	単	主	破壊されない、不壊の
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parisā,		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			negama		名形	a	男	相		町民
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣　→主蔵大臣、主計官
			anīka		名	a	中	持		軍隊、軍勢、兵隊
			ṭhā	sthā	形	a	男	複	主	立てる、在る、存続する　→衛兵
			dovārikā		名	a	男	複	主	門番、守衛
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			bhogiyā	bhuj	形	a	男	複	主	王族の
			kumārā.		名	a	男	複	主	童子
		訳文
		不壊の会衆ある者となるのです。彼には、婆羅門や居士たち、町民や地方民たち、主計官たち、衛兵たち、守衛たち、大臣たち、廷臣たち、王たち、王族の童子たち〔といった〕不壊の会衆ができます。
		234-9.
		Rājā samāno idaṃ labhati …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati…	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……
		234-10.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		234-11.
		Abhejjapariso hoti, abhejjāssa honti parisā, bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo devā manussā asurā nāgā gandhabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhejjapariso hoti, abhejjāssa honti parisā, (234-8.)
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			upāsikāyo		名	ā	女	複	主	優婆夷
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			manussā		名	a	男	複	主	人間
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			nāgā		名	a	男	複	主	ナーガ、竜
			gandhabbā.		名	a	男	複	主	ガンダッバ、乾達婆
		訳文
		不壊の会衆ある者となるのです。彼には、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たち、神々、人々、阿修羅たち、竜たち、乾達婆たち〔といった〕不壊の会衆ができます。
		234-12.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		234-13.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		235-1.
		235. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		235-2.
		‘‘Vebhūtiyaṃ sahitabhedakāriṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vebhūtiyaṃ	vi-bhū	名形	a	中	単	対	中傷的な、離間の
			sahita	saṃ-dhā	過分	a	‐	依（属）		ともなった、融和した
			bheda	bhid	名	a	男	依（対）		破壊、不和合
			kāriṃ,	kṛ	形	in	中	単	対	なす、作者
		訳文
		「♪離間の、融和者の不和合をなす〔言葉〕を、
		235-3.
		Bhedappavaḍḍhanavivādakāriṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bheda	bhid	名	a	男	依（属）		破壊、不和合
			pavaḍḍhana	pra-vṛdh	名形	a	中	相		増大、増強
			vivāda	vi-vad	名	a	男	依（対）		争論、口論
			kāriṃ;	kṛ	形	in	中	単	対	なす、作者
		訳文
		♪不和合の増大と争論をなす〔言葉〕を、
		235-4.
		Kalahappavaḍḍhanaākiccakāriṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalaha		名	a	男	依（属）		論争、闘争、不和
			pavaḍḍhana	pra-vṛdh	名形	a	中	相		増大、増強
			ākicca	a-kṛ	未分	a	‐	依（対）		なすべからざる
			kāriṃ,	kṛ	形	in	中	単	対	なす、作者
		訳文
		♪論争の増大となすべきでないことをなす〔言葉〕を、
		メモ
		・諸訳に従い、ākiccaをakiccaとして読んだ。
		235-5.
		Sahitānaṃ bhedajananiṃ na bhaṇi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahitānaṃ	saṃ-dhā	過分	a	男	複	与	ともなった、融和した
			bheda	bhid	名	a	男	有（属）		破壊、不和合
			jananiṃ		名	ī	女	単	対	母
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇi.	bhaṇ	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		♪不和合の母となる〔言葉〕を、融和者たちに話さなかった。
		235-6.
		‘‘Avivādavaḍḍhanakariṃ sugiraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Avivāda	a-vi-vad	形	a	‐	依（属）		無論争
			vaḍḍhana	vṛdh	名形	a	中	依（対）		増大、増強
			kariṃ	kṛ	形	in	中	単	対	なす、作者
			sugiraṃ,		形	ā	女	単	対	よい言葉
		訳文
		♪無論争の増大をなすよい言葉を、
		235-7.
		Bhinnānusandhijananiṃ abhaṇi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhinna	bhid	過分	a	‐	依（与）		破壊された、壊れた
			anusandhi	anu-saṃ-dhā	名	i	女	有（属）		随結、適用
			jananiṃ		名	ī	女	単	対	母
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhaṇi;	bhaṇ	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		♪〔人間関係を〕破壊された者たちのため、結合の母となる〔言葉〕を話した。
		235-8.
		Kalahaṃ janassa panudī samaṅgī,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalahaṃ		名	a	男	単	対	論争、闘争、不和
			janassa		名	a	男	単	属	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			panudī	pra-nud	動	ア	能	単	三	除去する、排除する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṅgī,		形	in	男	単	主	具足した
		訳文
		♪人々の論争を排除し、
		235-9.
		Sahitehi nandati pamodati ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahitehi	saṃ-dhā	過分	a	男	複	具	ともなった、融和した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nandati	nand	動	現	能	単	三	喜ぶ
			pamodati	pra-mud	動	現	能	単	三	喜ぶ、満足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪融和を具足した。そして喜び、満足した。
		235-10.
		‘‘Sugatīsu so phalavipākaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sugatīsu	su-gam	名	i	女	複	処	善趣
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			phala		名	a	中	持		果
			vipākaṃ,	vi-pac	名	a	男	単	対	異熟
		訳文
		♪彼は、諸々の善趣において、果報・異熟を、
		235-11.
		Anubhavati tattha modati;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anubhavati	anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			modati;	mud	動	現	能	単	三	喜ぶ、喜悦する
		訳文
		♪経験し、そこで喜悦した。
		235-12.
		Dantā idha honti aviraḷā sahitā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dantā		名	a	男	複	主	歯
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aviraḷā		形	a	男	複	主	希薄ならざる
			sahitā,	saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	ともなった、融和した
		訳文
		♪この世で、隙間なくそろった歯ができる。
		235-13.
		Caturo dasassa mukhajā susaṇṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Caturo		数	特	男	複	主	四
			dasa		数	特	‐	複	主	十
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			mukhajā	jan	形	a	男	複	主	口に生じた
			susaṇṭhitā.	su-saṃ-sthā	過分	a	男	複	主	住立した、樹立した
		訳文
		♪彼の口に生じ、定立した、四十本の〔歯〕が。
		235-14.
		‘‘Yadi khattiyo bhavati bhūmipati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、クシャトリヤ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhūmi		名	i	女	依（属）		大地、国土
			pati,		名	i	男	単	主	主　→国王
		訳文
		♪もし彼が刹帝利として国王となるならば、
		235-15.
		Avibhediyāssa parisā bhavati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avibhediyā	a-bi-bhid	未分	a	女	単	主	離間されるべからざる
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪離間することのない会衆が、彼に生じる。
		235-16.
		Samaṇo ca hoti virajo vimalo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virajo	vi-raj?	形	a	男	単	主	離塵の
			vimalo,		形	a	男	単	主	離垢の
		訳文
		♪離塵離垢の沙門となる〔ならば〕、
		235-17.
		Parisāssa hoti anugatā acalā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parisā		名	ā	女	単	主	衆
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anugatā	anu-gam	過分	a	女	単	主	随行した
			acalā’’		形	a	女	単	主	不動の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪随行して不動の会衆が、彼に生じる。
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