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		(24-25) Ekekalomatāuṇṇālakkhaṇāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekeka		形	a	‐	持		ひとつひとつ、各自、めいめい
			lomatā		名	ā	女	相		毛性
			uṇṇā		名	ā	女	依（属）		毫、白毫
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	主	相、特徴
		訳文
		【一一孔一毛相・白毛相】
		232-1.
		232. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭivirato ahosi, saccavādī saccasandho theto paccayiko avisaṃvādako lokassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	偽って
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、語、論　→妄語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	離れた、回避した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sacca		名	a	中	依（属）		真実、真理、諦
			vādī		形	in	男	単	主	論者、説者
			saccasandho		形	a	男	単	主	真実に従う
			theto	sthā?	形	a	男	単	主	確固の、正直な
			paccayiko	prati-i?	形	a	男	単	主	誠心の、信頼すべき
			avisaṃvādako	a-vi-saṃ-vad	形	a	男	単	主	偽りなき
			lokassa.		名	a	男	単	与	世界、世間
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。妄語を捨て、妄語より離れ、真実を説く者、真実に従うもの、正直な者、信頼すべき者、世間をあざむかぬ者でした。
		232-2.
		So tassa kammassa kaṭattā upacitattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			upacitattā	upa-ci	名	a	中	単	奪	積まれたこと、集められたこと
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、積まれたこと、〔増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		232-3.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imāni dve mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imāni		代	代的	中	複	対	これ
			dve		数	特	‐	複	対	二
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、これら二つの大人相を得ます。
		232-4.
		Ekekalomo ca hoti, uṇṇā ca bhamukantare jātā hoti odātā mudutūlasannibhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekeka		形	a	‐	有（持）		ひとつひとつ、各自、めいめい
			lomo		名	an	中→男	単	主	毛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uṇṇā		名	ā	女	単	主	毫、白毫
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhamuka		名	a	女	依（属）		眉、眉間
			antare		名形	a	中	単	処	中間　→眉間
			jātā	jan	過分	a	女	単	主	生じた
			hoti	同上
			odātā		形	a	女	単	主	白い
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい
			tūla		名	a	中	依（対）		綿、木綿
			sannibhā.		形	a	女	単	主	似た、ごとき
		訳文
		一本ずつの体毛の持ち主となります。また、眉間に木綿のごとく柔らかな白毫が生じます。
		232-5.
		‘‘So tehi lakkhaṇehi samannāgato, sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi		代	代的	中	複	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、それらの諸相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		232-6.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		232-7.
		Mahāssa jano upavattati, brāhmaṇagahapatikā negamajānapadā gaṇakamahāmattā anīkaṭṭhā dovārikā amaccā pārisajjā rājāno bhogiyā kumārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	男	単	主	大きい
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			jano		名	a	男	単	主	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavattati,	upa-vṛt	動	現	能	単	三	起こる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			negama		名形	a	男	相		町民
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣　→主蔵大臣、主計官
			anīka		名	a	中	持		軍隊、軍勢、兵隊
			ṭhā	sthā	形	a	男	複	主	立てる、在る、存続する　→衛兵
			dovārikā		名	a	男	複	主	門番、守衛
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			bhogiyā	bhuj	形	a	男	複	主	王族の
			kumārā.		名	a	男	複	主	童子
		訳文
		彼には、婆羅門や居士たち、町民や地方民たち、主計官たち、衛兵たち、守衛たち、大臣たち、廷臣たち、王たち、王族の童子たち〔といった〕多くの人々が生じます。
		232-8.
		Rājā samāno idaṃ labhati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati…	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……
		232-9.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		232-10.
		Mahāssa jano upavattati, bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo devā manussā asurā nāgā gandhabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahāssa jano upavattati, (232-7.)
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			upāsikāyo		名	ā	女	複	主	優婆夷
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			manussā		名	a	男	複	主	人間
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			nāgā		名	a	男	複	主	ナーガ、竜
			gandhabbā.		名	a	男	複	主	ガンダッバ、乾達婆
		訳文
		彼には、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たち、神々、人々、阿修羅たち、竜たち、乾達婆たち〔といった〕多くの人々が生じます。
		232-11.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		232-12.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		233-1.
		233. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		233-2.
		‘‘Saccappaṭiñño purimāsu jātisu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sacca		名	a	中	有（属）		真実、真理、諦
			paṭiñño	prati-jñā	名	ā	女→男	単	主	自称、自認、主張、誓言
			purimāsu		形	a	女	複	処	前の、古い、最初の
			jātisu,	jan	名	i	女	複	処	生まれ、生
		訳文
		「♪過去の諸々の生において、真実を主張する者となり、
		233-3.
		Advejjhavāco alikaṃ vivajjayi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Advejjha		形	a	‐	有（持）		二つとない、真の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言
			alikaṃ		名形	a	中	単	対	虚偽の、妄言
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivajjayi;	vi-vṛj　使	動	ア	能	単	三	避ける、放棄する
		訳文
		♪二言なきものとして妄言を離れた。
		233-4.
		Na so visaṃvādayitāpi kassaci,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			visaṃvādayitā	vi-saṃ-vad	名	ar	男	単	主	詐欺師、違約者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kassaci,		代	代的	中	単	属	何らかの、何者であれ
		訳文
		♪彼は、誰に対しても、約束を違えなかった。
		233-5.
		Bhūtena tacchena tathena bhāsayi [tosayi (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūtena	bhū	過分	a	中	単	具	存在した、実、真実
			tacchena		名	a	中	単	具	如実、真実
			tathena		名形	a	中	単	具	真実の、真如
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsayi.	bhāṣ	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		♪真実、如実、真如によって語った。
		233-6.
		‘‘Setā susukkā mudutūlasannibhā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Setā		形	a	女	単	主	白い
			susukkā		形	a	女	単	主	純白の
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい
			tūla		名	a	中	依（対）		綿、木綿
			sannibhā,		形	a	女	単	主	似た
		訳文
		♪白い、純白の、柔らかい木綿に似た、
		233-7.
		Uṇṇā sujātā [uṇṇāssa jātā (ka. sī.)] bhamukantare ahu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uṇṇā		名	ā	女	単	主	毫、白毫
			sujātā	su-jan	過分	a	女	単	主	よく生じた
			bhamuka		名	a	女	依（属）		眉、眉間
			antare		名形	a	中	単	処	中間　→眉間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪よく生じた白毫が、眉間にできた。
		233-8.
		Na lomakūpesu duve ajāyisuṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			loma		名	an	中	依（属）		毛、体毛
			kūpesu		名	a	男	複	処	孔
			duve		数	特	‐	複	主	二
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajāyisuṃ,	jan　受	動	ア	能反	複	三	生まれる、再生する
		訳文
		♪毛穴に、二〔本の毛〕が生じることがなく、
		233-9.
		Ekekalomūpacitaṅgavā ahu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekeka		形	a	‐	持		ひとつひとつ、各自、めいめい
			loma		名	an	中	有（持）		毛、体毛
			upacita	upa-ci	過分	a	‐	持		積まれた、集められた、建てられた
			aṅgavā		形	ant	男	単	主	肢体ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪一本ずつの毛が生じた肢体ある者となった。
		233-10.
		‘‘Taṃ lakkhaṇaññū bahavo samāgatā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			lakkhaṇaññū	jñā	形	ū	男	複	主	特相を知る者
			bahavo		形	u	男	複	主	多くの
			samāgatā,	saṃ-ā-gam	過分	a	男	複	主	来集した
		訳文
		♪彼へ、特相を知る者たちが、多く来集した。
		233-11.
		Byākaṃsu uppādanimittakovidā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Byākaṃsu	vi-ā-kṛ	動	ア	能	複	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppāda	ud-pat	名	a	男	依（具）		飛び上がり、変事、兆相占い
			nimitta		名	a	中	依（対）		相、因相
			kovidā;	ku-vid	形	a	男	複	主	熟知する
		訳文
		♪占相によって因相を熟知する者たちは予言する。
		233-12.
		Uṇṇā ca lomā ca yathā susaṇṭhitā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uṇṇā		名	a	女	単	主	毫、白毫
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lomā		名	an	中	複	主	毛、体毛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			susaṇṭhitā,	su-sam-sthā	過分	a	中（男）	複	主	よく定立した
		訳文
		♪『よく定立した白毫と体毛あるような者、
		233-13.
		Upavattatī īdisakaṃ bahujjano.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upavattatī	upa-vṛt	動	現	能	単	三	起こる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			īdisakaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			jano.		名	a	男	単	主	人々
		訳文
		♪かくの如き者へは、多くの人々が起こる。
		233-14.
		‘‘Gihimpi santaṃ upavattatī jano,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gihim		名形	in	男	単	対	在家の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			santaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavattatī	upa-vṛt	動	現	能	単	三	起こる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jano,		名	a	男	単	主	人々
		訳文
		♪在家であっても、人々が起こる、
		233-15.
		Bahu puratthāpakatena kammunā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahu		形	u	男	単	主	多くの
			purattha		不変	‐	‐	‐	‐	前、東方
			pakatena	pra-kṛ	過分	a	中	単	具	なされた
			kammunā;	kṛ	名	an	中	単	具	業
		訳文
		♪数多くが、以前なされた業によって。
		233-16.
		Akiñcanaṃ pabbajitaṃ anuttaraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akiñcanaṃ		形	a	男	単	対	無所有の
			pabbajitaṃ	pra-vraj	名過分	a	男	単	対	出家
			anuttaraṃ,		形	代的	男	単	対	無上の
		訳文
		♪無所有の、出家の、無上の、
		233-17.
		Buddhampi santaṃ upavattati jano’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddham	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			santaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavattati	upa-vṛt	動	現	能	単	三	起こる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jano’’		名	a	男	単	主	人々
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪仏陀となっても、人々が起こる』と。
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