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		(23) Uṇhīsasīsalakkhaṇaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uṇhīsa		名	a	男	持		肉髻、王冠
			sīsa		名	a	中	依（属）		頭、頂
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	主	相、特徴
		訳文
		【頂髻相】
		230-1.
		230. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno bahujanapubbaṅgamo ahosi kusalesu dhammesu bahujanapāmokkho kāyasucarite vacīsucarite manosucarite dānasaṃvibhāge sīlasamādāne uposathupavāse matteyyatāya petteyyatāya sāmaññatāya brahmaññatāya kule jeṭṭhāpacāyitāya aññataraññataresu ca adhikusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			bahu		形	u	‐	持		多くの、多の
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			pubba		形	代的	‐	依（対）		先の、昔の、前の
			gamo	gam	過分	a	男	単	主	行った　→先行、先駆、先導、上首
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善き
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			bahu		形	u	‐	持		多くの、多の
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			pāmokkho		形	a	男	単	主	上首の、第一の
			kāya		名	a	男	依（具）		身体
			sucarite	su-car	名過分	a	中	単	処	善行、妙行
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		口、語
			sucarite	su-car	名過分	a	中	単	処	善行、妙行
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			sucarite	su-car	名過分	a	中	単	処	善行、妙行
			dāna	dā	名	a	中	依（属）		布施
			saṃvibhāge	saṃ-vi-bhaj	名	a	男	単	処	均分、分与
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			samādāne	saṃ-ā-dā	名	a	中	単	処	受持、受戒
			uposatha	upa-vas	名	a	男	依（処）		布薩
			upavāse	upa-vas	名	a	男	単	処	断食、近住
			matteyyatāya		名	ā	女	単	処	母への孝行
			petteyyatāya		名	ā	女	単	処	父への孝行
			sāmaññatāya	śram	名	ā	女	単	処	沙門への恭敬
			brahmaññatāya	bṛh	名	ā	女	単	処	婆羅門への恭敬
			kule		名	a	中	単	処	家
			jeṭṭhā		形	a	‐	依（対）		最年長の、最老の
			pacāyitāya	apa-ci	名	ā	女	単	処	尊敬
			aññatara		形	代的	‐	相		随一、とある
			aññataresu		形	代的	男中	複	処	随一、とある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			adhikusalesu		形	a	男中	複	処	優れた
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。諸善法に関して多くの人々の先駆者となり、身による善行、口による善行、意による善行、布施の分与、戒の受持、布薩における近住、母への孝行、父への孝行、沙門への恭敬、婆羅門への恭敬、家長への尊敬、また、その他の様々な優れた諸法に関し、多くの人々の第一人者でした。
		230-2.
		So tassa kammassa kaṭattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、〔積まれたこと、増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		230-3.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imaṃ mahāpurisalakkhaṇaṃ paṭilabhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati –	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、この大人相を得ます。
		230-4.
		uṇhīsasīso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uṇhīsa		名	a	男	有（属）		肉髻、王冠、笠木
			sīso		名	a	中→男	単	主	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		肉髻ある頭部の持ち主となるのです。
		230-5.
		‘‘So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇena		名	a	中	単	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、その相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		230-6.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		230-7.
		Mahāssa jano anvāyiko hoti, brāhmaṇagahapatikā negamajānapadā gaṇakamahāmattā anīkaṭṭhā dovārikā amaccā pārisajjā rājāno bhogiyā kumārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	男	単	主	大きい
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			jano		名	a	男	単	主	人、人々
			anvāyiko	anu-i	形	a	男	単	主	従う、随従の、友人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			negama		名形	a	男	相		町民
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣　→主蔵大臣、主計官
			anīka		名	a	中	持		軍隊、軍勢、兵隊
			ṭhā	sthā	形	a	男	複	主	立てる、在る、存続する　→衛兵
			dovārikā		名	a	男	複	主	門番、守衛
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			bhogiyā	bhuj	形	a	男	複	主	王族の
			kumārā.		名	a	男	複	主	童子
		訳文
		彼には、婆羅門や居士たち、町民や地方民たち、主計官たち、衛兵たち、守衛たち、大臣たち、廷臣たち、王たち、王族の童子たち〔といった〕多くの人々が、友となります。
		メモ
		・anvāyikoを「随従者」としなかったのは、後の偈で、人々から見た如来もanvāyikoであるとされているためである。
		230-8.
		Rājā samāno idaṃ labhati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati…	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……
		230-9.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		230-10.
		Mahāssa jano anvāyiko hoti, bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo devā manussā asurā nāgā gandhabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahāssa jano anvāyiko hoti, (230-7.)
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			upāsikāyo		名	ā	女	複	主	優婆夷
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			manussā		名	a	男	複	主	人間
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			nāgā		名	a	男	複	主	ナーガ、竜
			gandhabbā.		名	a	男	複	主	ガンダッバ、乾達婆
		訳文
		彼には、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たち、神々、人々、阿修羅たち、竜たち、乾達婆たち〔といった〕多くの人々が友となります。
		230-11.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		230-12.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		231-1.
		231. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		231-2.
		‘‘Pubbaṅgamo sucaritesu ahu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pubba		形	代的	‐	依（対）		先の、昔の、前の
			gamo	gam	過分	a	男	単	主	行った　→先行、先駆、先導、上首
			sucaritesu	su-car	名過分	a	中	複	処	善行、妙行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「♪諸善行に関して先駆者となり、
		231-3.
		Dhammesu dhammacariyābhirato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cariya	car	名	a	中	依（対）		行、行為
			abhirato;	abhi-ram	過分	a	男	単	主	大いに喜んだ
		訳文
		♪諸法において法行を大いに喜んだ。
		231-4.
		Anvāyiko bahujanassa ahu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anvāyiko	anu-i	形	a	男	単	主	従う、随従の、友人
			bahu		形	u	‐	持		多く
			janassa		名	a	男	単	属	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪多くの人々の友となって、
		231-5.
		Saggesu vedayittha puññaphalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saggesu		名	a	男	複	処	天界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedayittha	vid　使	動	ア	反	単	三	知る、感受する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puñña		名	a	中	依（属）		善、福徳、功徳
			phalaṃ.		名	a	中	単	対	果
		訳文
		♪天界において善の果報を感受した。
		231-6.
		‘‘Veditvā so sucaritassa phalaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Veditvā	vid　使	動	連	‐	‐	‐	知る、感受する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sucaritassa	su-car	名過分	a	中	単	属	善行、妙行
			phalaṃ,		名	a	中	単	対	果
		訳文
		♪彼は、善行の果報を感受してから、
		231-7.
		Uṇhīsasīsattamidhajjhagamā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uṇhīsa		名	a	男	持		肉髻、王冠
			sīsattam		名	a	中	単	対	頭、頂
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamā;	adhi-gam	動	ア	能	単	三	到達する、証得する
		訳文
		♪この世で、肉髻ある頭を証得した。
		231-8.
		Byākaṃsu byañjananimittadharā,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Byākaṃsu	vi-ā-kṛ	動	ア	能	複	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byañjana	vi-añj	名	a	中	相		相、特相
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、因相
			dharā,		形	a	男	複	主	保つ、保持する
		訳文
		♪特相、因相〔の知識〕を保持する者たちは予言する。
		231-9.
		Pubbaṅgamo bahujanaṃ hessati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubba		形	代的	‐	依（対）		先の、昔の、前の
			gamo	gam	過分	a	男	単	主	行った　→先行、先駆、先導、上首
			bahu		形	u	‐	持		多くの、多の
			janaṃ		名	a	男	単	対	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hessati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪『彼は、多くの人々に対し、先駆者となるだろう。
		231-10.
		‘‘Paṭibhogiyā manujesu idha,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṭibhogiyā		形	a	男	複	主	順次に享受すべき
			manujesu	jan	名	a	男	複	処	人
			idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		♪ここなる人々のうちに、奉仕者たちが、
		メモ
		・『註』いわく「Paṭibhogiyāとは奉仕者veyyāvaccakarāである」。
		231-11.
		Pubbeva tassa abhiharanti tadā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiharanti	abhi-hṛ	動	現	能	複	三	持ち来たる、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tadā;		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
		訳文
		♪過去〔世〕の如く、〔予言が〕もたらされたそのとき、彼に現れる。
		メモ
		・『註』は「Abhiharanti tadāとは『まさしく幼い時において、そのように彼らが予言する時』daharakāleyeva tadā evaṃ byākaronti.である」としている。過去世の如く、今生でも、という意味であろうと解して訳した。
		231-12.
		Yadi khattiyo bhavati bhūmipati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、クシャトリヤ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhūmi		名	i	女	依（属）		大地、国土
			pati,		名	i	男	単	主	主　→国王
		訳文
		♪もし彼が刹帝利として国王となるならば、
		231-13.
		Paṭihārakaṃ bahujane labhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭihārakaṃ	prati-hṛ	形	a	中	単	対	反撃、撃退の
			bahu		形	u	‐	持		多くの、多の
			jane		名	a	男	単	処	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		♪彼は人々のうちに奉仕を得る。
		メモ
		・『註』はPaṭihārakanを「奉仕をなすこと」veyyāvaccakarabhāvaṃ.としている。「反撃」ではおかしいのでこれに従った（ただこれは、過去世で善行の先駆者として人々に利得を与えたことの「お返し」ということであるかもしれない。あるいは231-10, 11も、この文脈から理解すべきなのかもしれない）。
		231-14.
		‘‘Atha cepi pabbajati so manujo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			manujo,	jan	名	a	男	単	主	人
		訳文
		♪またもし、その人が出家する場合、
		231-15.
		Dhammesu hoti paguṇo visavī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paguṇo		形	a	男	単	主	賢い、熟知した
			visavī;		形	in	男	単	主	?
		訳文
		♪諸法に関して熟知し、行によって自在な者となる。
		メモ
		・註のVisavīti ciṇṇavasī.という説明にしたがって訳した。
		231-16.
		Tassānusāsaniguṇābhirato,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			anusāsani	anu-śās	名	a	中	依（属）		教誡、教示
			guṇa		名	a	男	依（対）		功徳
			abhirato,	abhi-ram	過分	a	男	単	主	大いに喜ぶ
		訳文
		♪彼の教誡の功徳を喜んで、
		231-17.
		Anvāyiko bahujano bhavatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anvāyiko	anu-i	形	a	男	単	主	従う、随従の、友人
			bahu		形	u	‐	持		多くの、多の
			jano		名	a	男	単	主	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavatī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪多くの人々が、友となる』と。
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