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		(21-22) Abhinīlanettagopakhumalakkhaṇāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhinīla		形	a	‐	持		群青の、紺碧の
			netta	nī	名	a	中	相		眼、導くもの
			go		名	o	男	依（属）		牛
			pakhuma		名	a	男	依（属）		まつげ
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	主	相、特徴
		訳文
		【真青眼相・牛眼睫相】
		228-1.
		228. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno na ca visaṭaṃ, na ca visāci [na ca visācitaṃ (sī. pī.), na ca visāvi (syā.)], na ca pana viceyya pekkhitā, ujuṃ tathā pasaṭamujumano, piyacakkhunā bahujanaṃ udikkhitā ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			visaṭaṃ,	vi-sṛ	過分	a	中	単	主	拡がった、止滅した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			visāci,	?	?	?	?	?	?	歪んだ視点から見る者?
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viceyya	vi-ci	動	連	‐	‐	‐	簡別する、集める、調査する、考察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pekkhitā,	pra-īkṣ	名	ar	男	単	主	見る者
			ujuṃ		形	a	中	単	副対	正しい、真っ直ぐ
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pasaṭam	pra-sṛj	過分	a	中	単	副対	放出された、作られた
			uju		形	u	‐	有（持）		正しい、真っ直ぐ
			mano,		名	as	中→男	単	主	意
			piya		形	a	‐	持		愛、可愛の、所愛の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			bahu		形	u	‐	持		多く
			janaṃ		名	a	男	単	対	人
			udikkhitā	ud-īkṣ	名	ar	男	単	主	観察者、注視者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。〔怒りによって眼が〕拡がることなく、歪んだ視点なく、また分け隔てして見る者とならず、真っ直ぐ、なされた如くに、真っ直ぐな意の者として、愛眼をもって、多くの人々を見る者でした。
		メモ
		・Na ca visaṭanとは「蟹の如く眼をむいて、怒りによって見る者とならない」kakkaṭako viya akkhīni nīharitvā na kodhavasena pekkhitā ahosi.であり、 Na ca visācīとは「歪んだ視点から見る者とならない」vaṅkakkhikoṭiyā pekkhitāpi nāhosi.であると註はいう。これに準拠して訳した。
		・この文の後半部分は後の偈の部分と全く同じである。何か理由があるのであろうか。
		228-2.
		So tassa kammassa kaṭattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、〔積まれたこと、増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		228-3.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imāni dve mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imāni		代	代的	中	複	対	これ
			dve		数	特	‐	複	対	二
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、これら二つの大人相を得ます。
		228-4.
		Abhinīlanetto ca hoti gopakhumo ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhinīla		形	a	‐	有（持）		群青の、紺碧の
			netto	nī	名	a	中→男	単	主	眼、導くもの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			go		名	o	男	有（属）		牛
			pakhumo		名	a	男	単	主	まつげ
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		紺碧の眼の持ち主、牛の〔ごとき〕まつげの持ち主となるのです。
		228-5.
		‘‘So tehi lakkhaṇehi samannāgato, sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi		代	代的	中	複	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、それらの諸相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		228-6.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		228-7.
		Piyadassano hoti bahuno janassa, piyo hoti manāpo brāhmaṇagahapatikānaṃ negamajānapadānaṃ gaṇakamahāmattānaṃ anīkaṭṭhānaṃ dovārikānaṃ amaccānaṃ pārisajjānaṃ rājūnaṃ bhogiyānaṃ kumārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	依（具）		愛、可愛の、所愛の
			dassano	dṛś	名	a	中→男	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahuno		形	u	男	単	属	多く
			janassa,		名	a	男	単	属	人
			piyo		形	a	男	単	主	愛、可愛の、所愛の
			hoti	同上
			manāpo		形	a	男	単	主	可意の、適意の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikānaṃ		形	a	男	複	属	居士の
			negama		名形	a	男	相		町民
			jānapadānaṃ		形	a	男	複	属	地方の
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattānaṃ		名	a	男	複	属	大臣､朝臣　→主蔵大臣、主計官
			anīka		名	a	中	持		軍隊、軍勢、兵隊
			ṭhānaṃ	sthā	形	a	男	複	属	立てる、在る、存続する　→衛兵
			dovārikānaṃ		名	a	男	複	属	門番、守衛
			amaccānaṃ		名	a	男	複	属	大臣､朝臣
			pārisajjānaṃ		名	a	男	複	属	侍臣、廷臣、会衆
			rājūnaṃ		名	an	男	複	属	王
			bhogiyānaṃ	bhuj	形	a	男	複	属	王族の
			kumārānaṃ.		名	a	男	複	属	童子
		訳文
		愛によって見られる者となり、多くの人々にとって所愛、可意の者となります。〔すなわち〕婆羅門や居士たち、町民や地方民たち、主計官たち、衛兵たち、守衛たち、大臣たち、廷臣たち、王たち、王族の童子たちにとって。
		228-8.
		Rājā samāno idaṃ labhati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……（略）
		228-9.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		228-10.
		Piyadassano hoti bahuno janassa, piyo hoti manāpo bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ devānaṃ manussānaṃ asurānaṃ nāgānaṃ gandhabbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piyadassano hoti bahuno janassa, piyo hoti manāpo (228-7.)
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			bhikkhunīnaṃ	bhikṣ	名	ī	女	複	属	比丘尼
			upāsakānaṃ		名	a	男	複	属	優婆塞
			upāsikānaṃ		名	ā	女	複	属	優婆夷
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間
			asurānaṃ		名	a	男	複	属	アスラ、阿修羅
			nāgānaṃ		名	a	男	複	属	ナーガ、竜
			gandhabbānaṃ.		名	a	男	複	属	ガンダッバ、乾達婆
		訳文
		愛によって見られる者となり、多くの人々にとって所愛、可意の者となります。〔すなわち〕、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たち、神々、人々、阿修羅たち、竜たち、乾達婆たちにとって。
		228-11.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		228-12.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		229-1.
		229. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		229-2.
		‘‘Na ca visaṭaṃ na ca visāci [visācitaṃ (sī. pī.), visāvi (syā.)], na ca pana viceyyapekkhitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na ca visaṭaṃ na ca visāci, na ca pana viceyyapekkhitā; (228-1.)
		訳文
		「♪〔怒りによって眼が〕拡がることなく、歪んだ視点なく、また分け隔てして見る者とならず、
		229-3.
		Ujuṃ tathā pasaṭamujumano, piyacakkhunā bahujanaṃ udikkhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ujuṃ tathā pasaṭamujumano, piyacakkhunā bahujanaṃ udikkhitā. (228-1.)
		訳文
		♪真っ直ぐ、なされた如くに、真っ直ぐな意の者として、愛眼をもって、多くの人々を見る者であった。
		229-4.
		‘‘Sugatīsu so phalavipākaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sugatīsu	su-gam	名	i	女	複	処	善趣
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			phala		名	a	中	持		果
			vipākaṃ,	vi-pac	名	a	男	単	対	異熟
		訳文
		♪彼は、諸々の善趣において、果報・異熟を―
		229-5.
		Anubhavati tattha modati;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anubhavati	anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			modati;	mud	動	現	能	単	三	喜ぶ、喜悦する
		訳文
		♪経験し、そこで喜悦した。
		229-6.
		Idha ca pana bhavati gopakhumo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			go		名	o	男	有（属）		牛
			pakhumo,		名	a	男	単	主	まつげ
		訳文
		♪そしてこの世で、牛の睫毛の持ち主となり、
		229-7.
		Abhinīlanettanayano sudassano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhinīla		形	a	‐	有（持）		群青の、紺碧の
			netta	nī	名	a	中	持		眼、導くもの
			nayano	nī	名	a	中→男	単	主	眼
			sudassano.	su-dṛś	形	a	男	単	主	よく見る
		訳文
		♪よく見える青い眼の持ち主となった。
		メモ
		・sudassanoは「美しい」であるかもしれない。
		229-8.
		‘‘Abhiyogino ca nipuṇā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhiyogino	abhi-yuj	形	in	男	複	主	従事した、巧みな
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nipuṇā,		形	a	男	複	主	巧妙の、微妙の、聡敏の
		訳文
		♪そして、巧みで聡明で、
		229-9.
		Bahū pana nimittakovidā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahū		形	u	男	複	主	多い
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、因相
			kovidā;	ku-vid	形	a	男	複	主	熟知する
		訳文
		♪また多くの、因相を知る者たち、
		229-10.
		Sukhumanayanakusalā manujā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhuma		名形	a	中	有（持）		微細な、精細な
			nayana	nī	名	a	中	持		眼
			kusalā		形	a	男	複	主	よき、巧み
			manujā,	jan	名	a	男	複	主	人
		訳文
		♪精細な眼をもつよき人々は、
		229-11.
		Piyadassanoti abhiniddisanti naṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	依（具）		愛、可愛の、所愛の
			dassano	dṛś	名	a	中→男	単	主	見、見ること
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiniddisanti	abhi-nir-diś	動	現	能	複	三	説示する、説明する、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naṃ.		代	代的	男	単	対	それ、彼
		訳文
		♪『愛をもってみられる者』と、彼に対して述べる。
		229-12.
		‘‘Piyadassano gihīpi santo ca,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Piya		形	a	‐	依（具）		愛、可愛の、所愛の
			dassano	dṛś	名	a	中→男	単	主	見、見ること
			gihī		名形	in	男	単	主	在家の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			santo	as	現分	ant	男	単	主	ある、なる
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪在家であっても、愛をもってみられる者、
		229-13.
		Bhavati bahujanapiyāyito;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	持		多くの、多の
			jana		名	a	男	依（具）		人、人々
			piyāyito;		形	a	男	単	主	所愛の、愛された
		訳文
		♪多くの人々に愛される者となる。
		229-14.
		Yadi ca na bhavati gihī samaṇo hoti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gihī		名形	in	男	単	主	在家の
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		♪そしてもし、在家でなく沙門となるならば、
		229-15.
		Piyo bahūnaṃ sokanāsano’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piyo		形	a	男	単	主	愛、可愛の、所愛の
			bahūnaṃ		形	u	男	複	属	多くの、多の
			soka	śuc	名	a	男	依（属）		憂、愁
			nāsano’’	naś	名	a	中→男	単	主	滅ぼす
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪愛され、多くの者たちの憂いを滅ぼす者となる。
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