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		Khīṇāsavaabhabbaṭhānaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた、滅せられた
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（処）		漏
			abhabba	a-bhū	未分	a	‐	持		不可能な
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、原因、道理
		訳文
		【漏尽者にあり得ない事柄】
		186-1.
		186. ‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ aññatitthiyā paribbājakā evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、原因、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	知られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			añña		形	代的	‐	持		他の、異なる
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
		訳文
		さてチュンダよ、異学外道の遍歴行者たちがこのように言うような、このことが知られます。
		186-2.
		‘aṭṭhitadhammā samaṇā sakyaputtiyā viharantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aṭṭhita	a-sthā	過分	a	‐	有（持）		住立せざる
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦、釈子、釈族
			puttiyā		形？	a	男	複	主	息子の？　→釈子の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharantī’	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『釈子の沙門たちは、不住法の者たちとして住している』と。
		メモ
		・不住法aṭṭhitadhammaの意味は『註』を見ても判然としないが、以下の流れを見るに殺生などの悪しき行為のことであろう。
		186-3.
		Evaṃvādino, cunda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	説者
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			añña		形	代的	‐	持		他の、異なる
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacanīyā –	vac	未分	a	男	複	主	いわれるべき
		訳文
		チュンダよ、このようにいう異学外道の遍歴行者たちは、このように言われるべきです。
		186-4.
		‘atthi kho, āvuso, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sāvakānaṃ dhammā desitā paññattā yāvajīvaṃ anatikkamanīyā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			jānatā	jñā	現分	ant	男	単	具	知者、知りつつあるもの
			passatā	paś	現分	ant	男	単	具	見者、見つつあるもの
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚者
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	声聞、弟子
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			desitā	diś	過分	a	男	複	主	示された
			paññattā	pra-jñā　使	過分	a	男	複	主	知らしめられた
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	寿命、霊魂
			anatikkamanīyā.	an-ati-kram	未分	a	男	複	主	超えられるべからざる
		訳文
		『友よ、見者、智者、阿羅漢にして正等覚者たるかの世尊によって、弟子たちのために示され、知らしめられた、命ある限り逸脱されるべからざる諸法があります。
		186-5.
		Seyyathāpi, āvuso, indakhīlo vā ayokhīlo vā gambhīranemo sunikhāto acalo asampavedhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			inda		名	a	男	依（属）		帝釈、王
			khīlo		名	a	男	単	主	柱、杭　→帝柱、境界標
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ayo		名	as	中	依（属）		鉄
			khīlo		名	a	男	単	主	柱、杭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gambhīra		形	a	‐	有（持）		深い
			nemo		名	a	男	単	主	基部、先端
			sunikhāto	su-ni-khan	過分	a	男	単	主	よく掘られた
			acalo		形	a	男	単	主	不動の
			asampavedhī.	a-saṃ-pra-vyath	形	in	男	単	主	動揺しない
		訳文
		友よ、たとえば、深い基部を持ち、よく掘り入れられて、不動の、動揺しない境界標あるいは鉄杭。
		186-6.
		Evameva kho, āvuso, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sāvakānaṃ dhammā desitā paññattā yāvajīvaṃ anatikkamanīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho, āvuso, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sāvakānaṃ dhammā desitā paññattā yāvajīvaṃ anatikkamanīyā. (186-4.)
		訳文
		じつにそのように、見者、智者、阿羅漢にして正等覚者たるかの世尊によって、弟子たちのために示され、知らしめられた、命ある限り逸脱されるべからざる諸法があります。
		186-7.
		Yo so, āvuso, bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto, abhabbo so nava ṭhānāni ajjhācarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo	ā-sru	名	a	男	単	主	漏
			vusitavā	ava-sā?	形	ant	男	単	主	修行完成した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた、下ろした
			bhāro	bhṛ	名	a	男	単	主	重荷、荷物
			anuppatta	anu-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得達した
			sadattho		形	a	男	単	主	自己の利
			parikkhīṇa	pari-kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		消尽した、滅尽した
			bhava	bhū	名	a	男	依（与）		有、存在
			saṃyojano	saṃ-yuj	名	a	中→男	単	主	結縛、繋縛
			sammad		不変	‐	‐	‐	‐	正しく
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	依（具）		了知
			vimutto,	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			abhabbo	a-bhū	未分	a	男	単	主	不可能な
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			nava		数	特	‐	帯		九
			ṭhānāni	sthā	名	a	中	複	対	場所、状態、理由、原因、道理
			ajjhācarituṃ.	adhi-ā-car	不定	‐	‐	‐	‐	実践すること、遵守すること
		訳文
		友よ、その、阿羅漢であり、漏が尽き、修行完成し、なされるべき事がなされ、重荷を下ろし、自己の利を得達し、有への繋縛が消尽し、正しく了知によって解脱した比丘、かれが、九つの事柄を実践することはあり得ません。
		186-8.
		Abhabbo, āvuso, khīṇāsavo bhikkhu sañcicca pāṇaṃ jīvitā voropetuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhabbo, āvuso, khīṇāsavo bhikkhu (186-7.)
			sañcicca	saṃ-cit	不変	‐	‐	‐	‐	故意に、ことさらに（連続体より）
			pāṇaṃ	pra-an	名	a	男	単	対	生物、生類
			jīvitā	jīv	名過分	a	中	単	奪	寿命、霊魂
			voropetuṃ;	ava-ruh　使	不定	‐	‐	‐	‐	奪うこと、奪い取ること、殺すこと
		訳文
		友よ、漏尽比丘が、ことさらに生き物の命を奪うことは、あり得ません。
		186-9.
		abhabbo khīṇāsavo bhikkhu adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo khīṇāsavo bhikkhu (186-7.)
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	中	単	対	与えられないもの
			theyya		名	a	中	依（対）		盗心
			saṅkhātaṃ	saṃ-khyā	過分	a	中	単	副対	称する、考量された
			ādiyituṃ;	ā-dā	不定	‐	‐	‐	‐	取ること
		訳文
		友よ、漏尽比丘が、盗心を起こして、与えられていない物を取ることは、あり得ません。
		186-10.
		abhabbo khīṇāsavo bhikkhu methunaṃ dhammaṃ paṭisevituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo khīṇāsavo bhikkhu (186-7.)
			methunaṃ		名形	a	中	単	対	婬
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			paṭisevituṃ;	prati-sev	不定	‐	‐	‐	‐	受用すること、行うこと、従事すること
		訳文
		友よ、漏尽比丘が、婬法を行うことは、あり得ません。
		186-11.
		abhabbo khīṇāsavo bhikkhu sampajānamusā bhāsituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo khīṇāsavo bhikkhu (186-7.)
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（具）		正知の、故意の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	偽って
			bhāsituṃ;	bhāṣ	不定	‐	‐	‐	‐	語ること
		訳文
		友よ、漏尽比丘が、故意に偽って語ることは、あり得ません。
		186-12.
		abhabbo khīṇāsavo bhikkhu sannidhikārakaṃ kāme paribhuñjituṃ seyyathāpi pubbe āgārikabhūto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo khīṇāsavo bhikkhu (186-7.)
			sannidhi	saṃ-ni-dhā	名	i	男	有（属）		貯蔵、貯蓄、延期
			kārakaṃ	kṛ	名形	a	男	単	副対	作者
			kāme		名	a	男中	複	対	欲
			paribhuñjituṃ	pari-bhuj	不定	‐	‐	‐	‐	受用すること、食べること
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			āgārika		形	a	‐	持		家の、在家の
			bhūto;	bhū	過分	a	男	単	主	あった
		訳文
		友よ、漏尽比丘が、以前在家であったときのように、貯蓄して諸欲を受用することは、あり得ません。
		186-13.
		abhabbo khīṇāsavo bhikkhu chandāgatiṃ gantuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo khīṇāsavo bhikkhu (186-7.)
			chanda		名	a	男	依（具）		欲、意欲、志欲
			agatiṃ	a-gam	名	i	女	単	対	非道、不応行
			gantuṃ;	gam	不定	‐	‐	‐	‐	行く
		訳文
		友よ、漏尽比丘が、貪欲による非道に赴くことは、あり得ません。
		186-14.
		abhabbo khīṇāsavo bhikkhu dosāgatiṃ gantuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo khīṇāsavo bhikkhu dosāgatiṃ gantuṃ; (186-7.)
			dosa		名	a	男	依（具）		瞋恚
		訳文
		友よ、漏尽比丘が、瞋恚による非道に赴くことは、あり得ません。
		186-15.
		abhabbo khīṇāsavo bhikkhu mohāgatiṃ gantuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo khīṇāsavo bhikkhu mohāgatiṃ gantuṃ; (186-7.)
			moha		名	a	男	依（具）		痴愚
		訳文
		友よ、漏尽比丘が、痴愚による非道に赴くことは、あり得ません。
		186-16.
		abhabbo khīṇāsavo bhikkhu bhayāgatiṃ gantuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo khīṇāsavo bhikkhu bhayāgatiṃ gantuṃ. (186-7.)
			bhaya		名	a	男中	依（具）		怖畏
		訳文
		友よ、漏尽比丘が、怖畏による非道に赴くことは、あり得ません。
		186-17.
		Yo so, āvuso, bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto, abhabbo so imāni nava ṭhānāni ajjhācaritu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo so, āvuso, bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto, abhabbo so imāni nava ṭhānāni ajjhācaritu’’n (186-7.)
			imāni		代	代的	中	複	対	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、その、阿羅漢であり、漏が尽き、修行完成し、なされるべき事がなされ、重荷を下ろし、自己の利を得達し、有への繋縛が消尽し、正しく了知によって解脱した比丘、かれが、これら九つの事柄を実践することはあり得ません』と。
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