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		Sālivibhāgo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāli		名	i	男	依（属）		米、稲
			vibhāgo	vi-bhaj	名	a	男	単	主	区分、配分、分類
		訳文
		【稲の分配】
		128-1.
		128. ‘‘Atha kho te, vāseṭṭha, sattā sannipatiṃsu, sannipatitvā anutthuniṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipatiṃsu,	saṃ-ni-pat	動	ア	能反	複	三	集まる、集合する
			sannipatitvā	saṃ-ni-pat	動	連	‐	‐	‐	集まる、集合する
			anutthuniṃsu –	anu-stan	動	ア	能反	複	三	なく、嘆く、悲しむ
		訳文
		ときにヴァーセッタよ、彼ら有情たちは集まりました。集まって嘆きました。
		128-2.
		‘pāpakā vata, bho, dhammā sattesu pātubhūtā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sattesu		名	a	男	複	処	有情、衆生
			pātubhūtā.	bhū	過分	a	男	複	主	顕現した
		訳文
		『友等よ、じつに悪しき法が衆生のうちに現れている。
		128-3.
		Mayañhi pubbe manomayā ahumhā pītibhakkhā sayaṃpabhā antalikkhacarā subhaṭṭhāyino, ciraṃ dīghamaddhānaṃ aṭṭhamhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayañ		代	代的	‐	複	主	私たち
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			mayā		形	a	男	複	主	〜所成の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahumhā	bhū	動	ア	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pīti		名	i	女	有（持）		喜、喜悦
			bhakkhā	bhakṣ	名形	a	男	複	主	食する、所食、食物
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			pabhā		名	ā	女→男	複	主	光明、光照
			antalikkha		名	a	中	依（処）		空間、空中、虚空
			carā	car	形	a	男	複	主	歩行の
			subha	śubh	名形	a	中	持		浄、清浄の、美しい、幸福の
			ṭhāyino,	sthā	形	in	男	複	主	状態にある、処在する
			ciraṃ		形	a	中	単	対	久しい
			dīgham		形	a	中	単	対	長い
			addhānaṃ		名	a	中	単	対	時、時間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhamhā.	sthā	動	ア	能	複	一	住す
		訳文
		じつに我々はかつて、意所成のものたち、喜悦を食すものたち、みずから輝くものたち、虚空を行くものたち、清浄な状態のものたちとなり、久しく長い時を過ごした。
		128-4.
		Tesaṃ no amhākaṃ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena rasapathavī udakasmiṃ samatani.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、ある時
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、何時にか
			dīghassa		形	a	男	単	属	長い
			addhuno		名	an	男	単	属	時、時間
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過、（副具）経過して、
			rasa		名	a	男	依（属）		味、食味、汁、液、作用、実質、精髄
			pathavī		名	ī	女	単	主	地、大地
			udakasmiṃ		名	a	中	単	処	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatani.	saṃ-tan	動	ア	能	単	三	拡がる
		訳文
		その我々のうちに、いつの時にか、長い時代が経過して、味土が水のうえに拡がった。
		メモ
		・noとamhākaṃで「我々」が二つある。否定のnoとも思われないし、何かのミスであろうか。
		128-5.
		Sā ahosi vaṇṇasampannā gandhasampannā rasasampannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇa		名	a	男	依（具）		色
			sampannā	saṃ-pad	過分	a	女	単	主	具足した、成就した
			gandha		名	a	男	依（具）		におい、香
			sampannā	saṃ-pad	過分	a	女	単	主	具足した、成就した
			rasa		名	a	男	依（具）		味
			sampannā.	saṃ-pad	過分	a	女	単	主	具足した、成就した
		訳文
		その〔味土〕は、色をそなえ、香りをそなえ、味をそなえていた。
		128-6.
		Te mayaṃ rasapathaviṃ hatthehi āluppakārakaṃ upakkamimha paribhuñjituṃ, tesaṃ no rasapathaviṃ hatthehi āluppakārakaṃ upakkamataṃ paribhuñjituṃ sayaṃpabhā antaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			rasa		名	a	男	依（属）		味、食味、汁、液、作用、実質、精髄
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			hatthehi	hṛ	名	a	男	複	具	手
			āluppa	ā-lup	名	a	?	有（属）		引き抜き、破壊？
			kārakaṃ	kṛ	名形	a	男→女	単	対	作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upakkamimha	upa-kram	動	ア	能	複	一	攻撃する、始める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paribhuñjituṃ,	pari-bhuj	不定	‐	‐	‐	‐	食べること
			tesaṃ		代	代的	男	複	属絶	それら、彼ら
			no		代	代的	‐	複	属絶	私たち
			rasa		名	a	男	依（属）		味、食味、汁、液、作用、実質、精髄
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			hatthehi	hṛ	名	a	男	複	具	手
			āluppa	ā-lup	名	a	?	有（属）		引き抜き、破壊？
			kārakaṃ	kṛ	名形	a	男→女	単	対	作者
			upakkamataṃ	upa-kram	現分	ant	男	複	属絶	攻撃する、始める
			paribhuñjituṃ	pari-bhuj	不定	‐	‐	‐	‐	食べること
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら
			pabhā		名	ā	女	単	主	光明、光照
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyi.	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
		訳文
		その我々は、味土を手で一口大へなし、それぞれ団食にちぎって食べ始めた。その我々が、味土を手で一口大へなし、それぞれ団食にちぎって食べ始めると、自らの輝きが消失した。
		128-7.
		Sayaṃpabhāya antarahitāya candimasūriyā pāturahesuṃ, candimasūriyesu pātubhūtesu nakkhattāni tārakarūpāni pāturahesuṃ, nakkhattesu tārakarūpesu pātubhūtesu rattindivā paññāyiṃsu, rattindivesu paññāyamānesu māsaḍḍhamāsā paññāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら
			pabhāya		名	ā	女	単	処絶	光明、光照
			antarahitāya		過分	a	女	単	処絶	消失した
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriyā		名	a	男	複	主	太陽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahesuṃ,	bhu	動	ア	能	複	三	顕現する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriyesu		名	a	男	複	処絶	太陽
			pātubhūtesu	bhū	過分	a	男	複	処絶	顕現した
			nakkhattāni		名	a	中	複	主	星、祭、占星
			tāraka		名	ā	女	依（属）		星、恒星
			rūpāni		名	a	中	複	主	色、物質、身体　→星光
			pāturahesuṃ,	同上
			nakkhattesu		名	a	中	複	処絶	星、祭、占星
			tāraka		名	ā	女	依（属）		星、恒星
			rūpesu		名	a	中	複	処絶	色、物質、身体　→星光
			pātubhūtesu	bhū	過分	a	中	複	処絶	顕現した
			ratti		名	i	女	相		夜
			divā		名	a	男	複	主	日、昼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyiṃsu,	pra-jñā　受	動	ア	能	複	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ratti		名	i	女	相		夜
			divesu		名	a	男	複	処絶	日、昼
			paññāyamānesu	pra-jñā　受	現分	a	男	複	処絶	知られる、認められる
			māsa		名	a	男	相		歴月、月
			aḍḍha		形	a	‐	持		半分
			māsā		名	a	男	複	主	歴月、月
			paññāyiṃsu.	同上
		訳文
		自らの輝きが消失すると、月と太陽が顕現した。月と太陽が顕現すると、星と星光が顕現した。星と星光が顕現すると、夜と昼が認められた。夜と昼が認められると、一ヶ月と半月〔ということ〕が認められた。
		128-8.
		Māsaḍḍhamāsesu paññāyamānesu utusaṃvaccharā paññāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māsa		名	a	男	相		歴月、月
			aḍḍha		形	a	‐	持		半分
			māsesu		名	a	男	複	処絶	歴月、月
			paññāyamānesu	pra-jñā　受	現分	a	男	複	処絶	知られる、認められる
			utu		名	u	男中	相		季節、時節
			saṃvaccharā		名	a	男中	複	主	年
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyiṃsu.	pra-jñā　受	動	ア	能	複	三	知られる、認められる
		訳文
		一ヶ月と半月〔ということ〕が認められると、季節と年が認められた。
		128-9.
		Te mayaṃ rasapathaviṃ paribhuñjantā taṃbhakkhā tadāhārā ciraṃ dīghamaddhānaṃ aṭṭhamhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			rasa		名	a	男	依（属）		味、食味、汁、液、作用、実質、精髄
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			paribhuñjantā	pari-bhuj	現分	ant	男	複	主	食べる、受用する
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			bhakkhā	bhakṣ	名形	a	男	複	主	食する、所食、食物
			tad		代	代的	中	有（対）		それ
			āhārā		名	a	男	複	主	食
			ciraṃ		形	a	中	単	対	久しい
			dīgham		形	a	中	単	対	長い
			addhānaṃ		名	a	中	単	対	時、時間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhamhā.	sthā	動	ア	能	複	一	住す
		訳文
		その我々は味土を受用し、それを食べる者たち、それを食する者たちとなって久しく長い時を過ごした。
		128-10.
		Tesaṃ no pāpakānaṃyeva akusalānaṃ dhammānaṃ pātubhāvā rasapathavī antaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			pāpakānaṃ		形	a	男	複	属	悪い、邪悪な
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			pātubhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	顕現
			rasa		名	a	男	依（属）		味、食味、汁、液、作用、実質、精髄
			pathavī		名	ī	女	単	主	地、大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyi.	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
		訳文
		その我々の、悪法の顕現ゆえ、味土は消失した。
		128-11.
		Rasapathaviyā antarahitāya bhūmipappaṭako pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rasa		名	a	男	依（属）		味、食味、汁、液、作用、実質、精髄
			pathaviyā		名	ī	女	単	処絶	地、大地
			antarahitāya	dhā	過分	a	女	単	処絶	消失した
			bhūmi		名	i	女	依（属）		地、大地
			pappaṭako		名	a	男	単	主	かけら、煎餅、水草
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	顕現する
		訳文
		味土が消失すると、地衣類が現れた。
		128-12.
		So ahosi vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇa		名	a	男	依（具）		色
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			gandha		名	a	男	依（具）		におい、香
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			rasa		名	a	男	依（具）		味
			sampanno.	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
		訳文
		その〔地衣類〕は、色をそなえ、香りをそなえ、味をそなえていた。
		128-13.
		Te mayaṃ bhūmipappaṭakaṃ upakkamimha paribhuñjituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te mayaṃ bhūmipappaṭakaṃ upakkamimha paribhuñjituṃ. (128-6.)
			bhūmi		名	i	女	依（属）		地、大地
			pappaṭakaṃ		名	a	男	単	対	かけら、煎餅、水草
		訳文
		その我々は、地衣類を食べ始めた。
		128-14.
		Te mayaṃ taṃ paribhuñjantā taṃbhakkhā tadāhārā ciraṃ dīghamaddhānaṃ aṭṭhamhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te mayaṃ taṃ paribhuñjantā taṃbhakkhā tadāhārā ciraṃ dīghamaddhānaṃ aṭṭhamhā. (128-9.)
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
		訳文
		その我々はそれを受用し、それを食べる者たち、それを食する者たちとなって久しく長い時を過ごした。
		128-15.
		Tesaṃ no pāpakānaṃyeva akusalānaṃ dhammānaṃ pātubhāvā bhūmipappaṭako antaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ no pāpakānaṃyeva akusalānaṃ dhammānaṃ pātubhāvā bhūmipappaṭako antaradhāyi. (128-10.)
			bhūmi		名	i	女	依（属）		地、大地
			pappaṭako		名	a	男	単	主	かけら、煎餅、水草
		訳文
		その我々の、悪法の顕現ゆえ、地衣類は消失した。
		128-16.
		Bhūmipappaṭake antarahite padālatā pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūmi		名	i	女	依（属）		地、大地
			pappaṭake		名	a	男	単	処絶	かけら、煎餅、水草
			antarahite	dhā	過分	a	男	単	処絶	消失した
			padālatā		名	ā	女	単	主	蔓草
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	顕現する
		訳文
		地衣類が消失すると、蔓草が現れた。
		128-17.
		Sā ahosi vaṇṇasampannā gandhasampannā rasasampannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā ahosi vaṇṇasampannā gandhasampannā rasasampannā. (128-5.)
		訳文
		その〔蔓草〕は、色をそなえ、香りをそなえ、味をそなえていた。
		128-18.
		Te mayaṃ padālataṃ upakkamimha paribhuñjituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te mayaṃ padālataṃ upakkamimha paribhuñjituṃ. (128-6.)
			padālataṃ		名	ā	女	単	対	蔓草
		訳文
		その我々は、蔓草を食べ始めた。
		128-19.
		Te mayaṃ taṃ paribhuñjantā taṃbhakkhā tadāhārā ciraṃ dīghamaddhānaṃ aṭṭhamhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te mayaṃ taṃ paribhuñjantā taṃbhakkhā tadāhārā ciraṃ dīghamaddhānaṃ aṭṭhamhā. (128-9.)
		訳文
		その我々はそれを受用し、それを食べる者たち、それを食する者たちとなって久しく長い時を過ごした。
		128-20.
		Tesaṃ no pāpakānaṃyeva akusalānaṃ dhammānaṃ pātubhāvā padālatā antaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ no pāpakānaṃyeva akusalānaṃ dhammānaṃ pātubhāvā pātubhāvā antaradhāyi. (128-10.)
			padālatā		名	ā	女	単	主	蔓草
		訳文
		その我々の、悪法の顕現ゆえ、蔓草は消失した。
		128-21.
		Padālatāya antarahitāya akaṭṭhapāko sāli pāturahosi akaṇo athuso suddho sugandho taṇḍulapphalo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Padālatāya		名	ā	女	単	処絶	蔓草
			antarahitāya	dhā	過分	a	女	単	処絶	消失した
			akaṭṭha	a-kṛs	過分	a	‐	相		耕さない
			pāko	pac	形	a	男	単	主	調理された、熟果ある?
			sāli		名	i	男	単	主	米、稲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi	bhū	動	ア	能	単	三	顕現する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akaṇo	kaṇo	形	a	男	単	主	糠のない
			athuso	thuso	形	a	男	単	主	籾殻のない
			suddho	śudh	形	a	男	単	主	清い、純粋の
			sugandho		形	a	男	単	主	よい香りの
			taṇḍula		名	a	男	有（属）		米、稲
			phalo.	phal	名	a	中→男	単	主	果
		訳文
		蔓草が消失すると、糠がなく、籾殻がなく、清い、よい香りの米粒がある、耕さずして実る稲が現れた。
		128-22.
		Yaṃ taṃ sāyaṃ sāyamāsāya āharāma, pāto taṃ hoti pakkaṃ paṭivirūḷhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			sāyaṃ		名	a	中	単	副対	夕方に
			sāyamāsāya		名	a	中	単	与	夕食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharāma,	ā-hṛ	動	現	能	複	一	取る、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāto		不変	‐	‐	‐	‐	早朝
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pakkaṃ	pac	名過分	a	中	単	主	熟した、熟果
			paṭivirūḷhaṃ.	prati-vi-ruh	過分	a	中	単	主	再び成長する
		訳文
		およそ、我々がそれを、夕方に夕食のため取り運ぶと、朝方にはそれに、再び成長して熟した〔米〕があった。
		128-23.
		Yaṃ taṃ pāto pātarāsāya āharāma, sāyaṃ taṃ hoti pakkaṃ paṭivirūḷhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ taṃ pāto pātarāsāya āharāma, sāyaṃ taṃ hoti pakkaṃ paṭivirūḷhaṃ. (128-22.)
			pātarāsāya		名	a	中	単	与	朝食
		訳文
		およそ、我々がそれを、朝方に朝食のため取り運ぶと、夕方にはそれに、再び成長して熟した〔米〕があった。
		128-24.
		Nāpadānaṃ paññāyittha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			apadānaṃ		名	a	中	単	主	除去、撤去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyittha.	pra-jñā　受	動	ア	反	単	三	知られる、認められる
		訳文
		なくなることはなかった。
		128-25.
		Te mayaṃ akaṭṭhapākaṃ sāliṃ paribhuñjantā taṃbhakkhā tadāhārā ciraṃ dīghamaddhānaṃ aṭṭhamhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te mayaṃ akaṭṭhapākaṃ sāliṃ paribhuñjantā taṃbhakkhā tadāhārā ciraṃ dīghamaddhānaṃ aṭṭhamhā. (128-9.)
			akaṭṭha	a-kṛs	過分	a	‐	相		耕さない
			pākaṃ	pac	形	a	男	単	対	調理された、熟果ある?
			sāliṃ		名	i	男	単	対	米、稲
		訳文
		その我々は耕さずして実る稲を受用し、それを食べる者たち、それを食する者たちとなって久しく長い時を過ごした。
		128-26.
		Tesaṃ no pāpakānaṃyeva akusalānaṃ dhammānaṃ pātubhāvā kaṇopi taṇḍulaṃ pariyonandhi, thusopi taṇḍulaṃ pariyonandhi, lūnampi nappaṭivirūḷhaṃ, apadānaṃ paññāyittha, saṇḍasaṇḍā sālayo ṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ no pāpakānaṃyeva akusalānaṃ dhammānaṃ pātubhāvā (128-10.)
			kaṇo		名	a	男	単	主	糠
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṇḍulaṃ		名	a	男	単	対	米、稲、米粒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyonandhi,	pari-ava-nah	動	ア	能	単	三	囲む、包む覆う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thuso		名	a	男	単	主	籾殻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṇḍulaṃ		名	a	男	単	対	米、稲、米粒
			pariyonandhi,	同上
			lūnam	lū	過分	a	中	単	主	刈られた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paṭivirūḷhaṃ,	prati-vi-ruh	過分	a	中	単	主	再び成長する
			apadānaṃ		名	a	中	単	主	除去、撤去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyittha,	pra-jñā　受	動	ア	反	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṇḍa		名	a	男	相		群、集、叢
			saṇḍā		名	a	男	複	主	群、集、叢
			sālayo		名	i	男	複	主	米、稲
			ṭhitā.	sthā	過分	a	男	複	主	立つ
		訳文
		その我々の、悪法の顕現ゆえ、糠が米粒を多い、籾殻が米粒を覆い、刈られたものは再び生えず、なくなってしまい、諸々の稲はそれぞれ草むらとして留まった。
		128-27.
		Yaṃnūna mayaṃ sāliṃ vibhajeyyāma, mariyādaṃ ṭhapeyyāmā’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			sāliṃ		名	i	男	単	対	米、稲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajeyyāma,	vi-bhaj	動	願	能	複	一	分別する、分配する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mariyādaṃ		名	ā	女	単	対	境界、畔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapeyyāmā’	sthā　使	動	願	能	複	一	置く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は稲を分配し、畔を設けてはどうだろうか』と。
		128-28.
		Atha kho te, vāseṭṭha, sattā sāliṃ vibhajiṃsu, mariyādaṃ ṭhapesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			sāliṃ		名	i	男	単	対	米、稲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajiṃsu,	vi-bhaj	動	ア	能反	複	三	分別する、分配する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mariyādaṃ		名	ā	女	単	対	境界、畔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapesuṃ.	sthā　使	動	ア	能反	複	三	置く
		訳文
		ヴァーセッタよ、そこでその有情たちは、稲を分配し、畔を設けました。
		129-1.
		129. ‘‘Atha kho, vāseṭṭha, aññataro satto lolajātiko sakaṃ bhāgaṃ parirakkhanto aññataraṃ [aññassa (?)] bhāgaṃ adinnaṃ ādiyitvā paribhuñji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある
			satto		名	a	男	単	主	衆生
			lola		形	a	‐	持		動揺する、不確定の、動貪の
			jātiko	jan	名	a	男	単	主	生種
			sakaṃ		形	a	男	単	対	自分の
			bhāgaṃ	bhaj	名	a	男	単	対	部分、領域
			parirakkhanto	pari-rakṣ	現分	ant	男	単	主	守護する、保護する
			aññassa		形	代的	男	単	属	他の
			bhāgaṃ	bhaj	名	a	男	単	対	部分、領域
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	中	単	対	与えられないもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyitvā	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			paribhuñji.	pari-bhuj	動	ア	能	単	三	受用する、食べる
		訳文
		ときにヴァーセッタよ、とある動貪の部類の有情が、自分の領分は守りつつ、〔彼には〕与えられていない他人の領分を取って食べました。
		メモ
		・異版のaññassaを採用した。
		129-2.
		Tamenaṃ aggahesuṃ, gahetvā etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ、彼
			enaṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aggahesuṃ,	grah	動	ア	能	複	三	捕らえる
			gahetvā		動	連	‐	‐	‐	捕らえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		人々はその彼を捕らえました。捕らえて、こういいました。
		129-3.
		‘pāpakaṃ vata, bho satta, karosi, yatra hi nāma sakaṃ bhāgaṃ parirakkhanto aññataraṃ bhāgaṃ adinnaṃ ādiyitvā paribhuñjasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāpakaṃ		形	a	中	単	対	悪い、邪悪な
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			satta,		名	a	男	単	呼	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karosi,	kṛ	動	現	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			nāma		名	an	中	単	副対	と、じつに　→じつに〜であるから
			sakaṃ bhāgaṃ parirakkhanto aññataraṃ bhāgaṃ adinnaṃ ādiyitvā (129-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjasi.	pari-bhuj	動	現	能	単	二	受用する、食べる
		訳文
		『友なる有情よ、じつにあなたは悪をなした。なぜなら自分の領分は守りつつ、〔彼には〕与えられていない他人の領分を取って食べたのだから。
		129-4.
		Māssu, bho satta, punapi evarūpamakāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			assu,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			satta,		名	a	男	単	呼	有情、衆生
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evarūpam		形	a	中	単	対	かくのごとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsī’	kṛ	動	ア	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友なる有情よ、じつにあなたは再びこのようなことをなすなかれ』と。
		129-5.
		‘Evaṃ, bho’ti kho, vāseṭṭha, so satto tesaṃ sattānaṃ paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	与	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、答える
		訳文
		ヴァーセッタよ、『そのように、友等よ』とその有情は、彼ら有情たちへ答えました。
		129-6.
		Dutiyampi kho, vāseṭṭha, so satto…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	対	第二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		ヴァーセッタよ、再びその有情が、……（略）
		129-7.
		tatiyampi kho, vāseṭṭha, so satto sakaṃ bhāgaṃ parirakkhanto aññataraṃ bhāgaṃ adinnaṃ ādiyitvā paribhuñji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	男	単	副対	第三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			satto sakaṃ bhāgaṃ parirakkhanto aññassa bhāgaṃ adinnaṃ ādiyitvā paribhuñji. (129-1.)
		訳文
		ヴァーセッタよ、三度、その有情が、自分の領分は守りつつ、〔彼には〕与えられていない他人の領分を取って食べました。
		129-8.
		Tamenaṃ aggahesuṃ, gahetvā etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aggahesuṃ, gahetvā etadavocuṃ – (129-2.)
		訳文
		人々はその彼を捕らえました。捕らえて、こういいました。
		129-9.
		‘pāpakaṃ vata, bho satta, karosi, yatra hi nāma sakaṃ bhāgaṃ parirakkhanto aññataraṃ bhāgaṃ adinnaṃ ādiyitvā paribhuñjasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāpakaṃ vata, bho satta, karosi, yatra hi nāma sakaṃ bhāgaṃ parirakkhanto aññataraṃ bhāgaṃ adinnaṃ ādiyitvā paribhuñjasi. (129-3.)
		訳文
		『友なる有情よ、じつにあなたは悪をなした。なぜなら自分の領分は守りつつ、〔彼には〕与えられていない他人の領分を取って食べたのだから。
		129-10.
		Māssu, bho satta, punapi evarūpamakāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māssu, bho satta, punapi evarūpamakāsī’ti. (129-4.)
		訳文
		友なる有情よ、じつにあなたは再びこのようなことをなすなかれ』と。
		129-11.
		Aññe pāṇinā pahariṃsu, aññe leḍḍunā pahariṃsu, aññe daṇḍena pahariṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññe		形	代的	男	複	主	他の
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahariṃsu,	pra-hṛ	動	ア	能反	複	三	打つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññe		形	代的	男	複	主	他の
			leḍḍunā		名	u	男	単	具	土塊
			pahariṃsu,	同上
			aññe		形	代的	男	複	主	他の
			daṇḍena		名	a	男	単	具	鞭、棒
			pahariṃsu.	同上
		訳文
		〔そして彼を〕ある者たちは手で打ち、ある者たちは土塊で打ち、ある者たちは鞭で打ちました。
		129-12.
		Tadagge kho, vāseṭṭha, adinnādānaṃ paññāyati, garahā paññāyati, musāvādo paññāyati, daṇḍādānaṃ paññāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tadagge		不変	‐	‐	‐	‐	それ以来
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（属）		与えられないもの
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	主	取　→偸盗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garahā	garh	名	ā	女	単	主	呵責、叱責、非難
			paññāyati,	同上
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	偽って
			vādo	vad	名	a	男	単	主	語、言、説　→妄語
			paññāyati,	同上
			daṇḍa		名	a	男	依（属）		鞭、棒
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	主	取　→偸盗
			paññāyati.	同上
		訳文
		ヴァーセッタよ、それ以来、偸盗が知られ、呵責が知られ、妄語が知られ、鞭を取ることが知られるようになりました。
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