←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		Āyuvaṇṇādivaḍḍhanakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyu		名	us	中	相		寿命
			vaṇṇa		名	a	男	有（持）		色、容色
			ādi		名	i	男中	依（属）		はじめ
			vaḍḍhana	vṛdh	名形	a	男	依（属）		増大
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【寿命や容色などの増大の話】
		105-1.
		105. ‘‘Atha kho tesaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ bhavissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tesaṃ,		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati –	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、ときに、彼ら衆生たちに、このような〔思いが〕起こるでしょう。
		105-2.
		‘mayaṃ kho akusalānaṃ dhammānaṃ samādānahetu evarūpaṃ āyataṃ ñātikkhayaṃ pattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			samādāna	saṃ-ā-dā	名	a	中	依（属）		受持、受戒
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			āyataṃ	ā-yam	形	a	男	単	対	拡大された、長い
			ñāti		名	i	女	依（属）		親族、親類
			khayaṃ	kṣi	名	a	男	単	対	滅尽
			pattā.	pra-āp	過分	a	男	複	主	得た
		訳文
		『じつに我々は、不善法の受持のため、かくのごとき長きにわたる親族の滅びにおちいった。
		105-3.
		Yaṃnūna mayaṃ kusalaṃ kareyyāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kusalaṃ		形	a	中	単	対	善の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyāma.	kṛ	動	願	能	複	一	なす
		訳文
		我々は善をなしてはどうであろうか。
		105-4.
		Kiṃ kusalaṃ kareyyāma?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			kusalaṃ		形	a	中	単	対	善の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyāma?	kṛ	動	願	能	複	一	なす
		訳文
		いかなる善をなすべきか。
		105-5.
		Yaṃnūna mayaṃ pāṇātipātā virameyyāma, idaṃ kusalaṃ dhammaṃ samādāya vatteyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（属）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virameyyāma,	vi-ram	動	願	能	複	一	離れる、止める、鎮める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kusalaṃ		形	a	中	単	対	善の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って、受持して
			vatteyyāmā’	vṛt	動	願	能	複	一	転ずる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は殺生より離れてはどうか。この善法を受持して存してはどうか』と。
		105-6.
		Te pāṇātipātā viramissanti, idaṃ kusalaṃ dhammaṃ samādāya vattissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pāṇātipātā viramissanti, idaṃ kusalaṃ dhammaṃ samādāya (105-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viramissanti,	vi-ram	動	未	能	複	三	離れる、止める、鎮める
			vattissanti.	vṛt	動	未	能	複	三	転ずる、存在する
		訳文
		彼らは殺生より離れ、この善法を受持して存するでしょう。
		105-7.
		Te kusalānaṃ dhammānaṃ samādānahetu āyunāpi vaḍḍhissanti, vaṇṇenapi vaḍḍhissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			samādāna	saṃ-ā-dā	名	a	中	依（属）		受持、受戒
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
			āyunā		名	us	中	単	具	寿命
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaḍḍhissanti,	vṛdh	動	未	能	複	三	増大する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	容色
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vaḍḍhissanti.	同上
		訳文
		善法の受持のため、彼らの寿命は増大し、容色は増大するでしょう。
		105-8.
		Tesaṃ āyunāpi vaḍḍhamānānaṃ vaṇṇenapi vaḍḍhamānānaṃ dasavassāyukānaṃ manussānaṃ vīsativassāyukā puttā bhavissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属絶	それら、彼ら
			āyunā		名	us	中	単	具	寿命
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vaḍḍhamānānaṃ	vṛdh	現分	a	男	複	属絶	増大する
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	容色
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vaḍḍhamānānaṃ	vṛdh	現分	a	男	複	属絶	増大する
			dasa		数	特	‐	帯		十
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	有（持）		雨、年、安居
			āyukānaṃ		形	a	男	複	属	寿命の
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人
			vīsati		数	i	女	帯		二十
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	有（持）		雨、年、安居
			āyukā		形	a	男	複	主	寿命の
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti.	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
		訳文
		彼らの寿命が増大し、また容色が増大して、十年の寿命の人々の子供たちは、二十年の寿命の者たちとなるでしょう。
		105-9.
		‘‘Atha kho tesaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ bhavissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho tesaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ bhavissati – (105-1.)
		訳文
		比丘たちよ、ときに、彼ら衆生たちに、このような〔思いが〕起こるでしょう。
		105-10.
		‘mayaṃ kho kusalānaṃ dhammānaṃ samādānahetu āyunāpi vaḍḍhāma, vaṇṇenapi vaḍḍhāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kusalānaṃ dhammānaṃ samādānahetu āyunāpi vaḍḍhāma, vaṇṇenapi (105-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaḍḍhāma	vṛdh	動	現	能	複	一	増大する
		訳文
		『善法の受持のため、我々の寿命は増大し、容色は増大した。
		105-11.
		Yaṃnūna mayaṃ bhiyyosomattāya kusalaṃ kareyyāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhiyyoso		不変	‐	‐	‐	‐	より多い
			mattāya	mā	名	ā	女	単	副奪	量　→より一層、甚だしく
			kusalaṃ		形	a	中	単	対	善の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyāma.	kṛ	動	願	能	複	一	なす
		訳文
		我々は、より一層の善をなしてはどうだろうか。
		105-12.
		Kiṃ kusalaṃ kareyyāma?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ kusalaṃ kareyyāma? (105-4.)
		訳文
		いかなる善をなすべきか。
		105-13.
		Yaṃnūna mayaṃ adinnādānā virameyyāma…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virameyyāma…	vi-ram	動	願	能	複	一	離れる、止める、鎮める
		訳文
		我々は偸盗から離れてはどうだろうか……（略）
		105-14.
		kāmesumicchācārā virameyyāma…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virameyyāma…	vi-ram	動	願	能	複	一	離れる、止める、鎮める
		訳文
		我々は邪淫から離れてはどうだろうか……（略）
		105-15.
		musāvādā virameyyāma…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virameyyāma…	vi-ram	動	願	能	複	一	離れる、止める、鎮める
		訳文
		我々は妄語から離れてはどうだろうか……（略）
		105-16.
		pisuṇāya vācāya virameyyāma…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→両舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virameyyāma…	vi-ram	動	願	能	複	一	離れる、止める、鎮める
		訳文
		我々は両舌から離れてはどうだろうか……（略）
		105-17.
		pharusāya vācāya virameyyāma…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→悪口
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virameyyāma…	vi-ram	動	願	能	複	一	離れる、止める、鎮める
		訳文
		我々は悪口から離れてはどうだろうか……（略）
		105-18.
		samphappalāpā virameyyāma…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virameyyāma…	vi-ram	動	願	能	複	一	離れる、止める、鎮める
		訳文
		我々は綺語から離れてはどうだろうか……（略）
		105-19.
		abhijjhaṃ pajaheyyāma…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhijjhaṃ	abhi-dhyai	名	ā	女	単	対	貪欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaheyyāma…	pra-hā	動	願	能	複	一	捨てる、断ずる
		訳文
		我々は貪欲を捨ててはどうだろうか……（略）
		105-20.
		byāpādaṃ pajaheyyāma…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpādaṃ	vi-ā-pad	名	a	男	単	対	瞋恚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaheyyāma…	pra-hā	動	願	能	複	一	捨てる、断ずる
		訳文
		我々は瞋恚を捨ててはどうだろうか……（略）
		105-21.
		micchādiṭṭhiṃ pajaheyyāma…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaheyyāma…	pra-hā	動	願	能	複	一	捨てる、断ずる
		訳文
		我々は邪見を捨ててはどうだろうか……（略）
		105-22.
		tayo dhamme pajaheyyāma –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tayo		数	特	男	複	対	三
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaheyyāma –	pra-hā	動	願	能	複	一	捨てる、断ずる
		訳文
		我々は三つの法を捨ててはどうだろうか。
		105-23.
		adhammarāgaṃ visamalobhaṃ micchādhammaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhamma	a-dhṛ	形	a	‐	持		非法の
			rāgaṃ		名	a	男	単	対	貪、染色
			visama		名形	a	中	持		不等の、不正の、非理の
			lobhaṃ		名	a	男	単	対	貪、欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			dhammaṃ…	dhṛ	名	a	男	単	対	法
		訳文
		非法貪、非理貪、邪法を……（略）
		105-24.
		yaṃnūna mayaṃ matteyyā assāma petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino, idaṃ kusalaṃ dhammaṃ samādāya vatteyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			matteyyā		形	a	男	複	主	母へ尊敬ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāma	as	動	願	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			petteyyā		形	a	男	複	主	父へ尊敬ある
			sāmaññā	śram	名（形）	a	中（男）	複	主	沙門へ尊敬ある
			brahmaññā	bṛh	名形	a	男	複	主	婆羅門へ尊敬ある
			kule		名	a	中	単	処	家
			jeṭṭha		形	a	‐	依（対）		最年長の、最老の
			apacāyino,	apa-ci	形	in	男	複	主	尊敬ある
			idaṃ kusalaṃ dhammaṃ samādāya vatteyyāmā’ti. (105-5.)
		訳文
		我々は母へ敬いある、父へ敬いある、沙門へ敬いある、婆羅門へ敬いある、家長へ敬いある者たちとなってはどうか。この善法を受持して存してはどうか』と。
		105-25.
		Te matteyyā bhavissanti petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino, idaṃ kusalaṃ dhammaṃ samādāya vattissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			matteyyā bhavissanti petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino, (105-24.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			idaṃ kusalaṃ dhammaṃ samādāya vattissanti. (105-6.)
		訳文
		彼らは母へ敬いある、父へ敬いある、沙門へ敬いある、婆羅門へ敬いある、家長へ敬いある者たちとなって、この善法を受持して存するでしょう。
		105-26.
		‘‘Te kusalānaṃ dhammānaṃ samādānahetu āyunāpi vaḍḍhissanti, vaṇṇenapi vaḍḍhissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te kusalānaṃ dhammānaṃ samādānahetu āyunāpi vaḍḍhissanti, vaṇṇenapi vaḍḍhissanti. (105-7.)
		訳文
		善法の受持のため、彼らの寿命は増大し、容色は増大するでしょう。
		105-27.
		Tesaṃ āyunāpi vaḍḍhamānānaṃ vaṇṇenapi vaḍḍhamānānaṃ vīsativassāyukānaṃ manussānaṃ cattārīsavassāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ āyunāpi vaḍḍhamānānaṃ vaṇṇenapi vaḍḍhamānānaṃ vīsativassāyukānaṃ manussānaṃ cattārīsavassāyukā puttā bhavissanti… (105-8.)
			vīsati		数	i	女	帯		二十
			cattārīsa		数	a	中	帯		四十
		訳文
		彼らの寿命が増大し、また容色が増大して、二十年の寿命の人々の子供たちは、二十年の寿命の者たちとなるでしょう……
		105-28.
		cattārīsavassāyukānaṃ manussānaṃ asītivassāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattārīsa		数	a	中	帯		四十
			vassāyukānaṃ manussānaṃ asītivassāyukā puttā bhavissanti… (105-8.)
			asīti		数	i	女	帯		八十
		訳文
		四十年の寿命の人々の子供たちは、八十年の寿命の者たちとなるでしょう……
		105-29.
		asītivassāyukānaṃ manussānaṃ saṭṭhivassasatāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asīti		数	i	女	帯		八十
			vassāyukānaṃ manussānaṃ saṭṭhivassasatāyukā puttā bhavissanti… (105-8.)
			saṭṭhi		数	i	女	相		六十
			sata		数	a	中	帯		百
		訳文
		八十年の寿命の人々の子供たちは、百六十年の寿命の者たちとなるでしょう……
		メモ
		・文脈からして六十と百は掛け算でなく足し算であろうから、複合を帯数釈でなく相違釈とした。
		105-30.
		saṭṭhivassasatāyukānaṃ manussānaṃ vīsatitivassasatāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṭṭhi		数	i	女	相		六十
			vassasatāyukānaṃ manussānaṃ vīsatitivassasatāyukā puttā bhavissanti… (105-29.)
			sata		数	a	中	帯		百
			vīsati		数	i	女	相		二十
			ti		数	特	‐	帯		三
		訳文
		百六十年の寿命の人々の子供たちは、三百二十年の寿命の者たちとなるでしょう……
		105-31.
		vīsatitivassasatāyukānaṃ manussānaṃ cattārīsachabbassasatāyukā puttā bhavissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīsati		数	i	女	相		二十
			ti		数	特	‐	帯		三
			vassasatāyukānaṃ manussānaṃ cattārīsachabbassasatāyukā puttā bhavissanti. (105-30.)
			cattārīsa		数	a	中	相		四十
			cha		数	特	‐	帯		六
		訳文
		三百二十年の寿命の人々の子供たちは、六百四十年の寿命の者たちとなるでしょう……
		105-32.
		Cattārīsachabbassasatāyukānaṃ manussānaṃ dvevassasahassāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattārīsa		数	a	中	相		四十
			cha		数	特	‐	帯		六
			bbassasatāyukānaṃ manussānaṃ dvevassasahassāyukā puttā bhavissanti… (105-30.)
			dve		数	特	‐	帯		二
			sahassa		数	a	中	帯		千
		訳文
		六百四十年の寿命の人々の子供たちは、二千年の寿命の者たちとなるでしょう……
		105-33.
		dvevassasahassāyukānaṃ manussānaṃ cattārivassasahassāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dve		数	特	‐	帯		二
			vassasahassāyukānaṃ manussānaṃ cattārivassasahassāyukā puttā bhavissanti… (105-32.)
			sahassa		数	a	中	帯		千
			cattāri		数	特	‐	帯		四
		訳文
		二千年の寿命の人々の子供たちは、四千年の寿命の者たちとなるでしょう……
		メモ
		・cattāriは中性主対格なので複合語の前分とは本来ならないが、ここではそうであると解した。
		105-34.
		cattārivassasahassāyukānaṃ manussānaṃ aṭṭhavassasahassāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāri		数	特	‐	帯		四
			vassasahassāyukānaṃ manussānaṃ aṭṭhavassasahassāyukā puttā bhavissanti… (105-33.)
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
		訳文
		四千年の寿命の人々の子供たちは、八千年の寿命の者たちとなるでしょう……
		105-35.
		aṭṭhavassasahassāyukānaṃ manussānaṃ vīsativassasahassāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			vassasahassāyukānaṃ manussānaṃ vīsativassasahassāyukā puttā bhavissanti… (105-33.)
			vīsati		数	i	女	帯		二十
		訳文
		八千年の寿命の人々の子供たちは、二万年の寿命の者たちとなるでしょう……
		105-36.
		vīsativassasahassāyukānaṃ manussānaṃ cattārīsavassasahassāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīsati		数	i	女	帯		二十
			vassasahassāyukānaṃ manussānaṃ cattārīsavassasahassāyukā puttā bhavissanti… (105-33.)
			cattārīsa		数	a	中	帯		四十
		訳文
		二万年の寿命の人々の子供たちは、四万年の寿命の者たちとなるでしょう……
		105-37.
		cattārīsavassasahassāyukānaṃ manussānaṃ asītivassasahassāyukā puttā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattārīsa		数	a	中	帯		四十
			vassasahassāyukānaṃ manussānaṃ asītivassasahassāyukā puttā bhavissanti… (105-33.)
			asīti		数	i	女	帯		八十
		訳文
		四万年の寿命の人々の子供たちは、八万年の寿命の者たちとなるでしょう……
		105-38.
		asītivassasahassāyukesu, bhikkhave, manussesu pañcavassasatikā kumārikā alaṃpateyyā bhavissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asīti		数	i	女	帯		八十
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、年、安居
			sahassa		数	a	中	有（持）		千
			āyukesu,		形	a	男	複	処	寿命の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			manussesu		名	a	男	複	処	人
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、年、安居
			satikā		形	a	女	複	主	百の
			kumārikā		名	a	女	複	主	童女、少女
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	十分な
			pateyyā		名	ā	女	複	主	結婚適齢の女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti.	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、八万年の寿命の人々のときには、五百歳の童女たちが結婚適齢の者たちとなるでしょう。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→