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		27-3.
		‘Bhūtapubbaṃ, āvuso pāthikaputta, sīhassa migarañño etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pāthikaputta,		名	a	男	単	呼	人名、パーティカプッタ
			sīhassa		名	a	男	単	属	獅子
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rañño		名	an	男	単	属	王
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		『友、パーティカプッタよ、その昔、獣王たる獅子に、この〔思い〕がおこりました。
		27-4.
		yaṃnūnāhaṃ aññataraṃ vanasaṇḍaṃ nissāya āsayaṃ kappeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	yaṃ〜で、「いかに〜すべきか」「〜したらどうか」
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			aññataraṃ		形	代的	‐	‐	‐	随一の、とある
			vana		名	a	中	依（属）		森、林
			saṇḍaṃ		名	a	男	単	対	群、叢　→密林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsayaṃ		名	a	男	単	対	依処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappeyyaṃ.	kḷp	動	願	能反	単	一	なす、営む、整える
		訳文
		―私は、いずこかの密林の近くに、棲み家をなすとしようか。
		27-5.
		Tatrāsayaṃ kappetvā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhameyyaṃ, āsayā nikkhamitvā vijambheyyaṃ, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokeyyaṃ, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadeyyaṃ, tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā gocarāya pakkameyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			āsayaṃ		名	a	男	単	対	依処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappetvā	kḷp	動	連	‐	‐	‐	なす、営む、整える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āsayā		名	a	男	単	奪	依処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhameyyaṃ,	nis-kram	動	願	能反	単	一	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsayā		名	a	男	単	奪	依処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する、出家する
			vijambheyyaṃ,	vi-jṛmbh	動	願	能反	単	一	あくびする、口を開く
			vijambhitvā	vi-jṛmbh	動	連	‐	‐	‐	あくびする、口を開く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samantā		形	a	女	複	対	一切の、あまねき
			catu		数	特	‐	帯		四
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvilokeyyaṃ,		動	願	能反	単	一	観察する、見回す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samantā		形	a	女	複	対	一切の、あまねき
			catu		数	特	‐	帯		四
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuviloketvā		動	連	‐	‐	‐	観察する、見回す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吼え声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nadeyyaṃ,	nad	動	願	能反	単	一	咆哮する、吼える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吼え声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			naditvā	nad	動	連	‐	‐	‐	咆哮する、吼える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gocarāya	go-car?	名	a	男	単	与	牧場、餌場、餌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkameyyaṃ.	pra-kram	動	願	能反	単	一	出発する、進む
		訳文
		そこに棲み家をなして、夕方に棲み家より出よう。棲み家より出て欠伸をしよう。欠伸をしてあまねく四方を見渡そう。あまねく四方を見渡して三度獅子吼をなそう。三度獅子吼をなして餌場に出発しよう。
		27-6.
		So varaṃ varaṃ migasaṃghe [migasaṃghaṃ (syā. ka.)] vadhitvā mudumaṃsāni mudumaṃsāni bhakkhayitvā tameva āsayaṃ ajjhupeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			varaṃ		名形	a	男中	単	対	すぐれた、最上の
			varaṃ		名形	a	男中	単	対	すぐれた、最上の
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			saṃghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadhitvā	vadh	動	連	‐	‐	‐	殺す、殺害する、打つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい
			maṃsāni		名	a	中	複	対	肉
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい
			maṃsāni		名	a	中	複	対	肉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhakkhayitvā	bhakṣ	動	連	‐	‐	‐	食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	女	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsayaṃ		名	a	男	単	対	依処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhupeyya’n	adhi-upa-i	動	願	能反	単	一	近づく、戻る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして、獣の群における極上の者をつぎつぎ殺して、軟らかい肉をつぎつぎ食らい、それから棲み家へ戻るとしよう―と。
		メモ
		・soとtaṃを接続詞的に訳したが、「その私」および「その〔棲み家〕」とも訳し得よう。
		・saṃgheは正しくはsaṅgheであろう。
		27-7.
		‘Atha kho, āvuso, so sīho migarājā aññataraṃ vanasaṇḍaṃ nissāya āsayaṃ kappesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sīho		名	a	男	単	主	獅子
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rājā		名	an	男	単	主	王
			aññataraṃ vanasaṇḍaṃ nissāya āsayaṃ (27-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappesi.	kḷp	動	ア	能	単	三	なす、営む、整える
		訳文
		友よ、そこでその獣王たる獅子は、いずこかの密林の近くに、棲み家をなしました。
		27-8.
		Tatrāsayaṃ kappetvā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhami, āsayā nikkhamitvā vijambhi, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokesi, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadi, tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā gocarāya pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrāsayaṃ kappetvā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhami, āsayā nikkhamitvā vijambhi, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokesi, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadi, tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā gocarāya pakkāmi. (27-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhami,	nis-kram	動	ア	能	単	三	出る、出離する、出家する
			vijambhi,	vi-jṛmbh	動	ア	能	単	三	あくびする、口を開く
			anuvilokesi,		動	ア	能	単	三	観察する、見回す
			nadi,	nad	動	ア	能	単	三	咆哮する、吼える
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		そこに棲み家をなして、夕方に棲み家より出ました。棲み家より出て欠伸をしました。欠伸をしてあまねく四方を見渡しました。あまねく四方を見渡して三度獅子吼をなしました。三度獅子吼をなして餌場に出発しました。
		27-9.
		So varaṃ varaṃ migasaṅghe vadhitvā mudumaṃsāni mudumaṃsāni bhakkhayitvā tameva āsayaṃ ajjhupesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So varaṃ varaṃ migasaṅghe vadhitvā mudumaṃsāni mudumaṃsāni bhakkhayitvā tameva āsayaṃ (27-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhupesi.	adhi-upa-i	動	ア	能	単	三	近づく、戻る
		訳文
		そして、獣の群における極上の者をつぎつぎ殺して、軟らかい肉をつぎつぎ食らい、それから棲み家へ戻りました。
		28-1.
		28. ‘Tasseva kho, āvuso pāthikaputta, sīhassa migarañño vighāsasaṃvaḍḍho jarasiṅgālo [jarasigālo (sī. syā. pī.)] ditto ceva balavā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pāthikaputta,		名	a	男	単	呼	人名、パーティカプッタ
			sīhassa		名	a	男	単	属	獅子
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rañño		名	an	男	単	属	王
			vighāsa	vi-gras	名	a	男	依（具）		残食、残飯
			saṃvaḍḍho	saṃ-vṛd	名	a	男	単	主	栄えた、生長した
			jara	jṝ	形	a	‐	持		老いた
			siṅgālo		名	a	男	単	主	ジャッカル、野干
			ditto		形	a	男	単	主	傲慢な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		友、パーティカプッタよ、じつに、その獣王たる獅子の食べ残しによって成長した、傲慢で力ある老ジャッカルがありました。
		28-2.
		Atha kho, āvuso, tassa jarasiṅgālassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			jara	jṝ	形	a	‐	持		老いた
			siṅgālassa		名	a	男	単	属	ジャッカル、野干
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		友よ、ときに、その老ジャッカルに、この〔思い〕が起こりました。
		28-3.
		ko cāhaṃ, ko sīho migarājā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			sīho		名	a	男	単	主	獅子
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rājā.		名	an	男	単	主	王
		訳文
		―私は何者か。獣王たる獅子が何だというのか。
		28-4.
		Yaṃnūnāhampi aññataraṃ vanasaṇḍaṃ nissāya āsayaṃ kappeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūnāhampi aññataraṃ vanasaṇḍaṃ nissāya āsayaṃ kappeyyaṃ. (27-4.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		―私もまた、いずこかの密林の近くに、棲み家をなすとしようか。
		28-5.
		Tatrāsayaṃ kappetvā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhameyyaṃ, āsayā nikkhamitvā vijambheyyaṃ, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokeyyaṃ, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadeyyaṃ, tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā gocarāya pakkameyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrāsayaṃ kappetvā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhameyyaṃ, āsayā nikkhamitvā vijambheyyaṃ, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokeyyaṃ, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadeyyaṃ, tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā gocarāya pakkameyyaṃ. (27-5.)
		訳文
		そこに棲み家をなして、夕方に棲み家より出よう。棲み家より出て欠伸をしよう。欠伸をしてあまねく四方を見渡そう。あまねく四方を見渡して三度獅子吼をなそう。三度獅子吼をなして餌場に出発しよう。
		28-6.
		So varaṃ varaṃ migasaṅghe vadhitvā mudumaṃsāni mudumaṃsāni bhakkhayitvā tameva āsayaṃ ajjhupeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So varaṃ varaṃ migasaṅghe vadhitvā mudumaṃsāni mudumaṃsāni bhakkhayitvā tameva āsayaṃ ajjhupeyya’nti. (27-6.)
		訳文
		そして、獣の群における極上の者をつぎつぎ殺して、軟らかい肉をつぎつぎ食らい、それから棲み家へ戻るとしよう―と。
		28-7.
		‘Atha kho so, āvuso, jarasiṅgālo aññataraṃ vanasaṇḍaṃ nissāya āsayaṃ kappesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Atha kho so, āvuso, jarasiṅgālo aññataraṃ vanasaṇḍaṃ nissāya āsayaṃ kappesi. (27-7.)
			jara	jṝ	形	a	‐	持		老いた
			siṅgālo		名	a	男	単	主	ジャッカル、野干
		訳文
		友よ、そこでその老ジャッカルは、いずこかの密林の近くに、棲み家をなしました。
		28-8.
		Tatrāsayaṃ kappetvā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhami, āsayā nikkhamitvā vijambhi, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokesi, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadissāmīti siṅgālakaṃyeva anadi bheraṇḍakaṃyeva [bhedaṇḍakaṃyeva (ka.)] anadi, ke ca chave siṅgāle, ke pana sīhanādeti [sīhanāde (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrāsayaṃ kappetvā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhami, āsayā nikkhamitvā vijambhi, vijambhitvā samantā catuddisā anuvilokesi, samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ (27-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nadissāmī	nad	動	未	能	単	一	咆哮する、吼える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			siṅgālakaṃ		名形	a	中	単	対	ジャッカルの、野干の鳴き声
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anadi	nad	動	ア	能	単	三	咆哮する、吼える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bheraṇḍakaṃ		名	a	男	単	対	豺、山犬の鳴き声
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			anadi,	同上
			ke		代	代的	男	複	対	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			chave		形	a	男	複	対	あわれな
			siṅgāle,		名	a	男	複	対	ジャッカル、野干
			ke		代	代的	男	複	対	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nāde	nad	名	a	男	複	対	咆哮、吼え声
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこに棲み家をなして、夕方に棲み家より出ました。棲み家より出て欠伸をしました。欠伸をしてあまねく四方を見渡しました。あまねく四方を見渡して―私は三度獅子吼をなそう―といいながら、ジャッカルの鳴き声をなし、豺狼の鳴き声をなしました。何と哀れなジャッカル、何が獅子吼でしょうか。
		メモ
		・最後の部分は構文からして不明瞭である。keはsiṅgāleなどと同格であろうから、この-eは男性複数対格のそれと思われるが、それでは意味不明である（「沙門果経」のゴーサーラ説の章でも類似の記述が見られた。古形か）。『註』は「Ke ca chave siṅgāle とはko ca lāmako siṅgālo であり、Ke pana sīhanāde とはko pana sīhanādo である」として男性単数主格で解すべきだとしており、諸訳もこれにならった模様。ここでもそのようにした。
		・ここの最後のtiも必要と思われない。虚辞として処理した。
		28-9.
		‘Evameva kho tvaṃ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṃ maññasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pāthikaputta,		名	a	男	単	呼	人名、パーティカプッタ
			sugatā	su-gam	名	a	男	単	奪	善逝
			padānesu	pra-dā	名	a	中	複	処	賦与、特質
			jīvamāno	jīv	現分	a	男	単	主	生きる
			sugatā	su-gam	名	a	男	単	奪	善逝
			atirittāni	ati-ric　受	過分	a	中	複	対	残った、残余の
			bhuñjamāno	bhuj	現分	a	男	単	主	食べる
			tathāgate	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	対	如来
			arahante	arh	名現分	ant	男	複	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhe	saṃ-budh	名過分	a	男	複	対	等覚
			āsādetabbaṃ	ā-sad　使	未分	a	男	単	対	打たれるべき、近づかれるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi.	man	動	現	能	単	二	考える、思う
		訳文
		友、パーティカプッタよ、じつにそのように、あなたは善逝からのお与えにおいて生活し、善逝からのおこぼれを食しながら、如来、応供、正等覚者たちへ打ち勝ちうると考えています。
		メモ
		・『註』はここの構文について、「Tathāgate とはtathāgataṃ（つまり単数対格）である……あるいはここでは、tathāgate云々とは複数対格であって、Āsādetabbanというこれは、〔如来などの語が〕複数形だけれど単数であるが如くいわれているのである」Atha vā ‘‘tathāgate’’tiādīni upayogabahuvacanāneva. Āsādetabbanti idampi bahuvacanameva ekavacanaṃ viya vuttaṃ. としている。ここでは後者の解釈に従った。
		28-10.
		Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṃ arahantānaṃ sammāsambuddhānaṃ āsādanā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke		代	代的	男	複	対	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			chave		形	a	男	複	対	あわれな
			pāthikaputte,		名	a	男	複	対	人名、パーティカプッタ
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tathāgatānaṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	属	如来
			arahantānaṃ	arh	名現分	ant	男	複	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhānaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	複	属	等覚
			āsādanā’	ā-sad　使?	名?	ā?	女?	単?	主?	打つ者?
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		何と哀れなパーティカプッタ、何が如来、応供、正等覚者に打ち勝つ者でしょうか』と。
		メモ
		・āsādanāについては辞書類になく、語形や文脈から類推した。
		・ここも複数対格だが男性単数主格で読んだ。
		29-1.
		29. ‘‘Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī iminā opammena neva asakkhi acelaṃ pāthikaputtaṃ tamhā āsanā cāvetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			jāliyo		名	a	男	単	主	人名、ジャーリヤ
			dārupattika		名	a	男	依（属）		人名、ダールパッティカ（木鉢の意）
			antevāsī	ante-vas	名	in	男	単	主	内住者、住み込み弟子、近侍
			iminā		代	代的	中	単	具	これ
			opammena		名	a	中	単	具	譬喩
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhi	śak	動	ア	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			pāthikaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、パーティカプッタ
			tamhā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			cāvetuṃ.	cyu　使	不定	‐	‐	‐	‐	退没させること、動かすこと、乱すこと
		訳文
		バッガヴァよ、ダールパッティカの弟子ジャーリヤは、この譬喩によって、裸行者パーティカプッタをその座から動かすことができませんでした。それゆえ、
		29-2.
		Atha naṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで彼へこういいました。
		29-3.
		‘Sīhoti attānaṃ samekkhiyāna,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sīho		名	a	男	単	主	獅子
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自分、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samekkhiyāna,	saṃ-īkṣ	動	連	‐	‐	‐	考察する、観察する、探求する
		訳文
		『♪自分を獅子だと見なして、
		29-4.
		Amaññi kotthu migarājāhamasmi;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Amaññi	man	動	ア	能	単	三	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kotthu		名	u	男	単	主	ジャッカル
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rājā		名	an	男	単	主	王
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi;	as	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		♪ジャッカルは―私は獣王だ―〔と〕考えた。
		29-5.
		Tatheva [tameva (syā.)] so siṅgālakaṃ anadi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			siṅgālakaṃ		名形	a	中	単	対	ジャッカルの、野干の鳴き声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anadi,	nad	動	ア	能	単	三	咆哮する、吼える
		訳文
		♪彼がジャッカルの鳴き声をあげる、〔汝は〕まさにその如し。
		29-6.
		Ke ca chave siṅgāle ke pana sīhanāde’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke ca chave siṅgāle ke pana sīhanāde’ti. (28-8.)
		訳文
		♪何と哀れなジャッカル、何が獅子吼か。
		メモ
		・インドにおける文献の常からすれば、まずこの偈があり、散文によるエピソードは後から付け加えられたものということなのだろう。とすれば、-eという奇妙な曲用が古い形のそれであるという疑いは、ますます強まるように思われる。
		29-7.
		‘Evameva kho tvaṃ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṃ maññasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evameva kho tvaṃ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṃ maññasi. (28-9.)
		訳文
		友、パーティカプッタよ、じつにそのように、あなたは善逝からのお与えにおいて生活し、善逝からのおこぼれを食しながら、如来、応供、正等覚者たちへ打ち勝ちうると考えています。
		29-8.
		Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṃ arahantānaṃ sammāsambuddhānaṃ āsādanā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṃ arahantānaṃ sammāsambuddhānaṃ āsādanā’ti. (28-10.)
		訳文
		何と哀れなパーティカプッタ、何が如来、応供、正等覚者に打ち勝つ者でしょうか』と。
		30-1.
		30. ‘‘Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī imināpi opammena neva asakkhi acelaṃ pāthikaputtaṃ tamhā āsanā cāvetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī imināpi opammena neva asakkhi acelaṃ pāthikaputtaṃ tamhā āsanā cāvetuṃ. (29-1.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		バッガヴァよ、ダールパッティカの弟子ジャーリヤは、この譬喩によっても、裸行者パーティカプッタをその座から動かすことができませんでした。それゆえ、
		30-2.
		Atha naṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha naṃ etadavoca – (29-2.)
		訳文
		そこで彼へこういいました。
		30-3.
		‘Aññaṃ anucaṅkamanaṃ, attānaṃ vighāse samekkhiya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			anucaṅkamanaṃ,	anu-kram　強	名	a	中	単	対	遊歩、随歩
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自分、我
			vighāse	vi-gras	名	a	男	単	処	残食、残飯
			samekkhiya;	saṃ-īkṣ	動	連	‐	‐	‐	考察する、観察する、探求する
		訳文
		『♪残食にあって他者の後をつける自分を観察し、
		メモ
		・anucaṅkamanaṃを、一語で有財釈化したものとみた。
		30-4.
		Yāva attānaṃ na passati, kotthu tāva byagghoti maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自分、我
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kotthu		名	u	男	単	主	ジャッカル
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			byaggho		名	a	男	単	主	虎
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati.	man	動	現	能	単	三	考える、思う
		訳文
		♪自分を直視しないあいだ、ジャッカルは―〔自分は〕虎だ―と考える。
		30-5.
		Tatheva so siṅgālakaṃ anadi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatheva so siṅgālakaṃ anadi; (29-5.)
		訳文
		♪彼がジャッカルの鳴き声をあげる、〔汝は〕まさにその如し。
		30-6.
		Ke ca chave siṅgāle ke pana sīhanāde’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke ca chave siṅgāle ke pana sīhanāde’ti. (28-8.)
		訳文
		♪何と哀れなジャッカル、何が獅子吼か。
		30-7.
		‘Evameva kho tvaṃ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṃ maññasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evameva kho tvaṃ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṃ maññasi. (28-9.)
		訳文
		友、パーティカプッタよ、じつにそのように、あなたは善逝からのお与えにおいて生活し、善逝からのおこぼれを食しながら、如来、応供、正等覚者たちへ打ち勝ちうると考えています。
		30-8.
		Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṃ arahantānaṃ sammāsambuddhānaṃ āsādanā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṃ arahantānaṃ sammāsambuddhānaṃ āsādanā’ti. (28-10.)
		訳文
		何と哀れなパーティカプッタ、何が如来、応供、正等覚者に打ち勝つ者でしょうか』と。
		31-1.
		31. ‘‘Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī imināpi opammena neva asakkhi acelaṃ pāthikaputtaṃ tamhā āsanā cāvetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī imināpi opammena neva asakkhi acelaṃ pāthikaputtaṃ tamhā āsanā cāvetuṃ. (30-1.)
		訳文
		バッガヴァよ、ダールパッティカの弟子ジャーリヤは、この譬喩によっても、裸行者パーティカプッタをその座から動かすことができませんでした。それゆえ、
		31-2.
		Atha naṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha naṃ etadavoca – (29-2.)
		訳文
		そこで彼へこういいました。
		31-3.
		‘Bhutvāna bheke [bhiṅge (ka.)] khalamūsikāyo,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Bhutvāna	bhuj	動	連	‐	‐	‐	食べて、食べ終わって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bheke		名	a	男	複	対	蛙
			khala		名	a	男	依（処）		打殻
			mūsikāyo,		名	ā	女	複	対	鼠　→床じらみ
		訳文
		『♪蛙たちを、打ち殻にいる鼠たちを、
		メモ
		・ジャッカルの餌として、シラミよりは相応しいかと思い、鼠とした。
		31-4.
		Kaṭasīsu khittāni ca koṇapāni [kūṇapāni (syā.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaṭasīsu		名	ī	女	複	処	墓場
			khittāni	kṣip	過分	a	中	複	対	投げられた、捨てられた、散乱した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			koṇapāni;		名	a	男（中）	複	対	屍体
		訳文
		♪また墓場に散乱した屍体たちを食べて、
		31-5.
		Mahāvane suññavane vivaḍḍho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			suñña		名形	a	中	持		空なる
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			vivaḍḍho,	vi-vṛdh	過分	a	男	単	主	成長した
		訳文
		♪大林、閑林にて成長した、
		31-6.
		Amaññi kotthu migarājāhamasmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amaññi kotthu migarājāhamasmi. (29-4.)
		訳文
		♪ジャッカルは―私は獣王だ―〔と〕考えた。
		31-7.
		Tatheva so siṅgālakaṃ anadi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatheva so siṅgālakaṃ anadi; (29-5.)
		訳文
		♪彼がジャッカルの鳴き声をあげる、〔汝は〕まさにその如し。
		31-8.
		Ke ca chave siṅgāle ke pana sīhanāde’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke ca chave siṅgāle ke pana sīhanāde’ti. (28-8.)
		訳文
		♪何と哀れなジャッカル、何が獅子吼か。
		31-9.
		‘Evameva kho tvaṃ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṃ maññasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evameva kho tvaṃ, āvuso pāthikaputta, sugatāpadānesu jīvamāno sugatātirittāni bhuñjamāno tathāgate arahante sammāsambuddhe āsādetabbaṃ maññasi. (28-9.)
		訳文
		友、パーティカプッタよ、じつにそのように、あなたは善逝からのお与えにおいて生活し、善逝からのおこぼれを食しながら、如来、応供、正等覚者たちへ打ち勝ちうると考えています。
		31-10.
		Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṃ arahantānaṃ sammāsambuddhānaṃ āsādanā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke ca chave pāthikaputte, kā ca tathāgatānaṃ arahantānaṃ sammāsambuddhānaṃ āsādanā’ti. (28-10.)
		訳文
		何と哀れなパーティカプッタ、何が如来、応供、正等覚者に打ち勝つ者でしょうか』と。
		32-1.
		32. ‘‘Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī imināpi opammena neva asakkhi acelaṃ pāthikaputtaṃ tamhā āsanā cāvetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, bhaggava, jāliyo dārupattikantevāsī imināpi opammena neva asakkhi acelaṃ pāthikaputtaṃ tamhā āsanā cāvetuṃ. (30-1.)
		訳文
		バッガヴァよ、ダールパッティカの弟子ジャーリヤは、この譬喩によっても、裸行者パーティカプッタをその座から動かすことができませんでした。それゆえ、
		32-2.
		Atha taṃ parisaṃ āgantvā evamārocesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆、集会、集会処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi –	ā-ruc	動	ア	能	単	三	告げる
		訳文
		そこで、かの集会処へ〔戻って〕来て、このように告げました。
		32-3.
		‘parābhūtarūpo, bho, acelo pāthikaputto āyāmi āvuso, āyāmi āvusoti vatvā tattheva saṃsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘parābhūta	parā-bhū	過分	a	‐	有（持）		敗北した
			rūpo,		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			pāthikaputto		名	a	男	単	主	人名、パーティカプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āyāmi	ā-i	動	現	能	単	一	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			āyāmi	同上
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsappati,	saṃ-sṛp	動	現	能	単	三	這う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkoti	śak	動	現	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vuṭṭhātu’n	vi-ud-sthā	不定	‐	‐	‐	‐	立ち上がること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友等よ、裸行者パーティカプッタは敗北しています。―友よ、私は行きます。友よ、私は行きます―と言いながら、そこで横這いになるばかりで、座より立つことができませんでした』と。
		33-1.
		33. ‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhaggava, taṃ parisaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		バッガヴァよ、このようにいわれて、私はその会衆へいいました。
		33-2.
		‘abhabbo kho, āvuso, acelo pāthikaputto taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṃ āgantuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhabbo		形	a	男	単	主	不可能な、不能の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			pāthikaputto		名	a	男	単	主	人名、パーティカプッタ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appahāya	a-pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			appahāya	同上
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、謬見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appaṭinissajjitvā	a-prati-ni-sṛj	動	連	‐	‐	‐	捨離せず、捨てず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			sammukhī		形	in	‐	持		面前の、現前の、対面の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男	単	対	本質、状態　→対面
			āgantuṃ.	ā-gam	不定	‐	‐	‐	‐	来ること
		訳文
		『友等よ、じつに、裸行者パーティカプッタが、その言葉を捨てず、その心を捨てず、その見解を捨離しないまま、私の面前へやってくることはできません。
		33-3.
		Sacepissa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		もし彼にこのような〔思いが〕あるとしましょう。
		33-4.
		ahaṃ taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṃ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṃ (33-2.)
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyan	gam	動	願	能反	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			muddhā		名	an	男	単	主	頭、頂
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipateyya.	vi-pat　使	動	願	能	単	三	裂く、破壊する
		訳文
		―私は、その言葉を捨てず、その心を捨てず、その見解を捨離しないまま、沙門ゴータマの面前へ行くとしよう―と。であれば、彼の頭は裂けてしまうことでしょう。
		33-5.
		Sacepāyasmantānaṃ licchavīnaṃ evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āyasmantānaṃ		形	ant	男	複	属	尊者、具寿
			licchavīnaṃ		名	i	男	複	属	種族名、リッチャヴィ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	これ
		訳文
		また、もしリッチャヴィ族の尊者がたに、このような〔思いが〕あるとしましょう。
		33-6.
		mayaṃ acelaṃ pāthikaputtaṃ varattāhi bandhitvā nāgehi [goyugehi (sabbattha) aṭṭhakathā passitabbā] āviñcheyyāmāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			pāthikaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、パーティカプッタ
			varattāhi		名	ā	女	複	具	革紐
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandhitvā	dandh	動	連	‐	‐	‐	縛る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāgehi		名	a	男	複	具	象、蛇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āviñcheyyāmā	ā-vyadh	動	願	能	複	一	廻る、振り廻す、行く、近づく、整える、引く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―我々は裸行者パーティカプッタを、革紐で縛って、象たちで引っ張ろう―と。
		33-7.
		Tā varattā chijjeyyuṃ pāthikaputto vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			varattā		名	ā	女	複	主	革紐
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chijjeyyuṃ	chid　受	動	願	能	複	三	切られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāthikaputto		名	a	男	単	主	人名、パーティカプッタ
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		〔その場合、〕それらの革紐、あるいはパーティカプッタがちぎれてしまうことでしょう。
		33-8.
		Abhabbo pana acelo pāthikaputto taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṃ āgantuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhabbo pana acelo pāthikaputto taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṃ āgantuṃ. (33-2.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		しかるゆえに、友等よ、じつに、裸行者パーティカプッタが、その言葉を捨てず、その心を捨てず、その見解を捨離しないまま、私の面前へやってくることはできません。
		33-9.
		Sacepissa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sacepissa evamassa – (33-3.)
		訳文
		もし彼にこのような〔思いが〕あるとしましょう。
		33-10.
		ahaṃ taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṃ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṃ gaccheyyanti, muddhāpi tassa vipateyyā’ (33-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―私は、その言葉を捨てず、その心を捨てず、その見解を捨離しないまま、沙門ゴータマの面前へ行くとしよう―と。であれば、彼の頭は裂けてしまうことでしょう』
		34-1.
		34. ‘‘Atha khvāhaṃ, bhaggava, taṃ parisaṃ dhammiyā kathāya sandassesiṃ samādapesiṃ samuttejesiṃ sampahaṃsesiṃ, taṃ parisaṃ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṃsetvā mahābandhanā mokkhaṃ karitvā caturāsītipāṇasahassāni mahāviduggā uddharitvā tejodhātuṃ samāpajjitvā sattatālaṃ vehāsaṃ abbhuggantvā aññaṃ sattatālampi acciṃ [aggiṃ (syā.)] abhinimminitvā pajjalitvā dhūmāyitvā [dhūpāyitvā (sī. pī.)] mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ paccuṭṭhāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			dhammiyā	dhṛ	名	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesiṃ	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	一	教示する、開示する
			samādapesiṃ	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	一	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesiṃ	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	一	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesiṃ,	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	一	喜ばせる、欣喜させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			dhammiyā	dhṛ	名	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassetvā	saṃ-dṛś　使	動	連	‐	‐	‐	教示する、開示する
			samādapetvā	saṃ-ā-dā　使	動	連	‐	‐	‐	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejetvā	saṃ-ā-tij　使	動	連	‐	‐	‐	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsetvā	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	連	‐	‐	‐	喜ばせる、欣喜させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bandhanā	bandh	名	a	中	単	奪	拘束、結縛
			mokkhaṃ	muc	名	a	男	単	対	奪、解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			pāṇa	pra-an	名	a	男	帯		生物、生命
			sahassāni		数	a	中	複	対	千
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			viduggā		名形	a	男	単	奪	困難な、苦難
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddharitvā	ud-dhṛ	動	連	‐	‐	‐	上げる、引き抜く、取り除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tejo		名	as	中	依（属）		火
			dhātuṃ		名	u	女	単	対	界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajjitvā	saṃ-ā-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、入る、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		数	特	‐	帯		七
			tālaṃ		名	a	男	単	対	ターラ（高さの単位）
			vehāsaṃ		名	a	男	単	対	空、虚空
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuggantvā	abhi-ud-gam	動	連	‐	‐	‐	のぼる、上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññaṃ		形	代的	女	単	対	別の
			satta		数	特	‐	帯		七
			tālaṃ		名	a	男	単	対	ターラ（高さの単位）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			acciṃ		名	is	女	単	対	火焔、光焔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinimminitvā	abhi-nir-mā	動	連	‐	‐	‐	化作する、創造する
			pajjalitvā	pra-jval	動	連	‐	‐	‐	燃える、輝く
			dhūmāyitvā		動	連	‐	‐	‐	煙を出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	林
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	持		家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			sālāyaṃ		名	ā	女	単	処	会堂、講堂、家屋、小屋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuṭṭhāsiṃ.	prati-ud-sthā	動	ア	能	単	一	立ち上がる、立って迎える
		訳文
		バッガヴァよ、そこで私は、その会衆を法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させ、その会衆を法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させてから、大束縛からの解脱をなし、八万四千の生類たちを大苦難より引き上げて、火界へ入定し、虚空を七ターラ上昇し、また別の七ターラの光焔を化作し、燃え、煙を出し、大きな森にある二階屋の講堂に立ち上がったのでした。
		35-1.
		35. ‘‘Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァよ、ときにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、私のもとへ近づきました。
		35-2.
		upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、私へ礼拝し、一方へ坐りました。
		35-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho ahaṃ, bhaggava, sunakkhattaṃ licchaviputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	名	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhattaṃ		名	a	男	単	対	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	いう
		訳文
		バッガヴァよ、一方へ坐ったリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタへ、私はこういいました。
		35-4.
		‘taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, yatheva te ahaṃ acelaṃ pāthikaputtaṃ ārabbha byākāsiṃ, tatheva taṃ vipākaṃ aññathā vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			pāthikaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、パーティカプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	関して
			byākāsiṃ,	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	一	解答した、授記した
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vipākaṃ	vi-pac	名	a	男（中）	単	主	異熟、果報
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『スナッカッタよ、これをどう考えますか。私があなたに裸行者パーティカプッタに関して授記した、まさしくその通りの結果であったのでしょうか。それとも異なっていたでしょうか』
		35-5.
		‘Yatheva me, bhante, bhagavā acelaṃ pāthikaputtaṃ ārabbha byākāsi, tatheva taṃ vipākaṃ, no aññathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yatheva me, bhante, bhagavā acelaṃ pāthikaputtaṃ ārabbha byākāsi, tatheva taṃ vipākaṃ, no aññathā’ti. (35-4.)
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsi,	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答した、授記した
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
		訳文
		『尊者よ、世尊が私に裸行者パーティカプッタに関して授記した、まさしくその通りの結果であって、異なってはおりませんでした』
		35-6.
		‘Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, yadi evaṃ sante kataṃ vā hoti uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ, akataṃ vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, (35-4.)
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	ant	中	単	処	ある、なる
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttari		形	i	中	単	主	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ,	prati-hṛ	名形	a	中	単	主	神通、神変、示導、奇跡
			akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『スナッカッタよ、これをどう考えますか。もしそのようであるならば、人法を超えた神通の奇跡は、なされたのでしょうか、それともなされなかったのでしょうか』
		35-7.
		‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante kataṃ hoti uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ, no akata’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			evaṃ sante kataṃ hoti uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ, no akata’nti. (35-6.)
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
		訳文
		『たしかに、そのようであるならば、人法を超えた神通の奇跡は、なされたのでであって、なされなかったのではありません』
		35-8.
		‘Evampi kho maṃ tvaṃ, moghapurisa, uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ karontaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			uttari		形	i	中	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	対	神通、神変、示導、奇跡
			karontaṃ	kṛ	現分	ant	男	単	対	なす
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		『にもかかわらず、愚者よ、そのように人法を超えた神通の奇跡をなす私へ、あなたはこのようにいったのです。
		35-9.
		na hi pana me, bhante, bhagavā uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ karotīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uttari		形	i	中	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	対	神通、神変、示導、奇跡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karotī	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―しかし尊者よ、世尊は私に、人法を超えた神通の奇跡をなしてくださらないではありませんか―と。
		35-10.
		Passa, moghapurisa, yāvañca te idaṃ aparaddhaṃ’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Passa,	paś	動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yāvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			aparaddhaṃ’	apa-rādh	過分	a	中	単	主	罪を犯した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		愚者よ、あなたは、あなたにこの過誤がある、そのかぎりを見るべきです』
		35-11.
		‘‘Evampi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto mayā vuccamāno apakkameva imasmā dhammavinayā, yathā taṃ āpāyiko nerayiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			vuccamāno	vac　受	現分	a	男	単	主	いわれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apakkami	apa-kram	動	ア	能	単	三	去りゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imasmā		代	代的	男	単	奪	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayā,	vi-nī	名	a	男	単	奪	律
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	副対	そのとき（副対）
			āpāyiko		形	a	男	単	主	悪趣の、苦界の
			nerayiko.		形	a	男	単	主	地獄の、堕地獄者
		訳文
		バッガヴァよ、このように言われたリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタはそのとき、悪趣者、堕地獄者のように、この法と律から去って行きました。
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