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		Coraupamā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			upamā	upa-mā?	名	ā	女	単	主	譬喩
		訳文
		【盗賊の譬喩】
		413-1.
		413. ‘‘Tena hi, rājañña, taññevettha paṭipucchissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			taññ		代	代的	‐	単	対	あなた
			eve		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmi.	prati-prach	動	未	能	単	一	質問する、反問する
		訳文
		「しからば殿下、ここで私は、あなたに質問しましょう。
		413-2.
		Yathā te khameyya tathā naṃ byākareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khameyya	kṣam	動	願	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāsi.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	二	解答する、授記する
		訳文
		あなたの〔思想が〕許容する、その如くに、それへ答えて下さい。
		413-3.
		Taṃ kiṃ maññasi, rājañña, idha te purisā coraṃ āgucāriṃ gahetvā dasseyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			coraṃ	cur	名	a	男	単	対	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cāriṃ	car	名形	in	男	単	対	実践する、行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捕らえる
			dasseyyuṃ –	dṛś　使	動	願	能	複	三	見せる、示す
		訳文
		殿下、あなたはどう考えますか。ここに、人々が悪行をなす盗賊を捕らえて、あなたへ示したとしましょう。
		413-4.
		‘ayaṃ te, bhante, coro āgucārī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cārī;	car	名形	in	男	単	主	実践する、行者
		訳文
		『尊き方よ、この悪行をなす盗賊は、〔いまや〕あなたの〔虜囚〕です。
		413-5.
		imassa yaṃ icchasi, taṃ daṇḍaṃ paṇehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	男	単	与	これ
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasi,	iṣ	動	現	能	単	二	望む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			daṇḍaṃ		名	a	男	単	対	鞭、罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇehī’	pra-nī	動	命	能	単	二	適用する、判決する　→処罰する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この者へ、およそあなたが望むような刑罰を与えられよ』と。
		413-6.
		Te tvaṃ evaṃ vadeyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyāsi –	vad	動	願	能	単	二	いう
		訳文
		あなたは彼らへこういうとしましょう。
		413-7.
		‘tena hi, bho, imaṃ purisaṃ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā [kāretvā (syā. ka.)] kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ [rathiyāya rathiyaṃ (bahūsū)] siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa āghātane sīsaṃ chindathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			daḷhāya		形	a	女	単	具	堅固な、確固たる
			rajjuyā		名	u	女	単	具	縄、紐
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			gāḷha		形	a	‐	持		強固な
			bandhanaṃ	bandh	名	a	中	単	対	束縛、結節
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandhitvā	bandh	動	連	‐	‐	‐	結ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khura		名	a	中	依（具）		剃刀
			muṇḍaṃ		形	a	中	単	対	剃髪の、禿頭の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khara		形	a	‐	有（持）		はげしい、粗野な
			sarena	svar	名	a	男	単	具	音
			paṇavena		名	a	男	単	具	小鼓、銅鑼
			rathikāya		名	ā	女	単	具	車道、街路、道路
			rathikaṃ		名	ā	女	単	対	車道、街路、道路
			siṅghāṭakena		名	a	男中	単	具	四辻、十字路
			siṅghāṭakaṃ		名	a	男中	単	対	四辻、十字路
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinetvā	pari-nī	動	連	‐	‐	‐	遍く導く、引き回す?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	a	中	単	具	南の
			dvārena		名	a	中	単	具	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇato		形	a	中	単	奪	南の
			nagarassa		名	a	中	単	属	城、市、都市
			āghātane		名	a	中	単	処	殺戮、刑場、斬首台
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindathā’	chid	動	命	能	複	二	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば諸君、あなた方は、この男へ、後ろ手に堅固な縄で強固な縛めを結び、剃刀で剃髪し、激しい音の銅鑼をもって街路から街路へ、四辻から四辻へと引き回し、南門により街の南から出て、刑場で首を切り落とすがいい』と。
		413-8.
		Te ‘sādhū’ti paṭissutvā taṃ purisaṃ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa āghātane nisīdāpeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			‘sādhū’	sādh	形	u	中	単	主	よい、よきかな、なにとぞ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			paṭissutvā taṃ purisaṃ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhamitvā dakkhiṇato nagarassa āghātane (413-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdāpeyyuṃ.	ni-sad　使	動	願	能	複	三	坐らせる
		訳文
		彼らは『かしこまりました』と答えて、その男へ、後ろ手に堅固な縄で強固な縛めを結び、剃刀で剃髪し、激しい音の銅鑼をもって街路から街路へ、四辻から四辻へと引き回し、南門により街の南から出て、刑場で坐らせることでしょう。
		413-9.
		Labheyya nu kho so coro coraghātesu –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Labheyya	labh	動	願	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			ghātesu –	han	形	a	男	複	処	殺戮、破壊　→処刑人
		訳文
		いったい、その盗賊は、処刑人たちに対し、〔主張を通すことが〕かなうでしょうか。
		413-10.
		‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā, amukasmiṃ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṃ tesaṃ uddisitvā āgacchāmī’ti, udāhu vippalapantasseva coraghātā sīsaṃ chindeyyu’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘āgamentu	ā-gam　使	動	命	能	複	三	来させる、待つ、期待する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			ghātā,	han	形	a	男	複	呼	殺戮、破壊　→処刑人
			amukasmiṃ		形	a	男	単	処	それの、そのような
			me		代	代的	‐	単	属	私
			gāme		名	a	男	単	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigame		名	a	中	単	処	城、市、都市
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohitā,		名	a	男	複	主	血族
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddisitvā	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	指摘する、指定する、説く
			āgacchāmī’	ā-gam	動	現	能	単	一	来る、帰る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			udāhu		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			vippalapantassa	vi-pra-lap	現分	ant	男	単	属	つぶやく、寝言、泣き言をいう
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			ghātā	han	形	a	男	複	主	殺戮、破壊　→処刑人
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindeyyu’’n	chid	動	願	能	複	三	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊き処刑人がたよ、私には、これこれの村や町に、友人知己、親族血族がおります。私が彼らへ指示し、帰ってくるまでお待ち下さい』と。それとも、処刑人たちは、まったくの寝言をいう〔彼〕の首を切り落としてしまうでしょうか」
		413-11.
		‘‘Na hi so, bho kassapa, coro labheyya coraghātesu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyya	labh	動	願	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			ghātesu –	han	形	a	男	複	処	殺戮、破壊　→処刑人
		訳文
		「尊者カッサパよ、じつに、その盗賊は、処刑人たちに対し、〔主張を通すことは〕かなわないでしょう。
		413-12.
		‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā amukasmiṃ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṃ tesaṃ uddisitvā āgacchāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā amukasmiṃ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṃ tesaṃ uddisitvā āgacchāmī’ti. (413-10.)
		訳文
		『尊き処刑人がたよ、私には、これこれの村や町に、友人知己、親族血族がおります。私が彼らへ指示し、帰ってくるまでお待ち下さい』とは。
		413-13.
		Atha kho naṃ vippalapantasseva coraghātā sīsaṃ chindeyyu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			vippalapantasseva coraghātā sīsaṃ chindeyyu’’nti. (413-10.)
		訳文
		そこで、処刑人たちは、まったくの寝言をいう〔彼〕の、その首を切り落としてしまうでしょう」
		413-14.
		‘‘So hi nāma, rājañña, coro manusso manussabhūtesu coraghātesu na labhissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma,		名	an	中	単	副対	とは、じつに
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			manusso		名	a	男	単	主	人間
			manussa		名	a	男	持		人間
			bhūtesu	bhū	過分	a	男	複	処	ある、なる
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			ghātesu	han	形	a	男	複	処	殺戮、破壊　→処刑人
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhissati –	labh	動	未	能	単	三	得る
		訳文
		殿下、じつに、人間であるその盗賊が、人間である処刑人たちに対し、〔主張を通すことすら〕かないません。
		413-15.
		‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā, amukasmiṃ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṃ tesaṃ uddisitvā āgacchāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āgamentu tāva bhavanto coraghātā, amukasmiṃ me gāme vā nigame vā mittāmaccā ñātisālohitā, yāvāhaṃ tesaṃ uddisitvā āgacchāmī’ti. (413-10.)
		訳文
		『尊き処刑人がたよ、私には、これこれの村や町に、友人知己、親族血族がおります。私が彼らへ指示し、帰ってくるまでお待ち下さい』とは。
		413-16.
		Kiṃ pana te mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpī abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapannā labhissanti nirayapālesu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātī	ati-pat	形	in	男	複	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	複	主	取、取ることある　→偸盗の
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī	car	名形	in	男	複	主	行の　→邪淫の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	複	主	説、語、論ある　→妄語の
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	語、言葉　→両舌の
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	語、言葉　→悪口の
			sampha		形	a	‐	有（持）		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		形	in	男	複	主	駄弁、談論; もみがら　→綺語の
			abhijjhālū		形	u	男	複	主	貪欲の
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhī,	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kāyassa		名	a	男	単	属	体、身体
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			upapannā	ud-pad	過分	a	男	複	主	再生した、往生した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhissanti	labh	動	未	能	複	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			niraya		名	a	男	依（属）		地獄
			pālesu –	pā　使	名	a	男	複	処	守護、番人
		訳文
		〔ましてや〕殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、貪欲者、瞋恚者、邪見者たちであるあなたの友人知己、親族血族、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わる彼らが、地獄の番人に対し、〔主張を通すことが〕、どうしてかないましょうか。
		413-17.
		‘āgamentu tāva bhavanto nirayapālā, yāva mayaṃ pāyāsissa rājaññassa gantvā ārocema –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘āgamentu	ā-gam　使	動	命	能	複	三	来させる、待つ、期待する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者
			niraya		名	a	男	依（属）		地獄
			pālā,	pā　使	名	a	男	複	呼	守護、番人
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			pāyāsissa		名	i	男	単	与	人名、パーヤーシ
			rājaññassa		名	a	男	単	与	王族、高官
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			ārocema –	ā-ruc　使	動	現	能	複	一	告げる
		訳文
		『尊き地獄の番人たちよ、我々が王族パーヤーシをたずねて告げるまで待たれよ。
		413-18.
		‘‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paro		形	代的	男	単	主	他
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			atthi	同上
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			opapātikā,		形	a	男	複	主	化生の
			atthi	同上
			sukata	su-kṛ	形	a	‐	相		善行、善行の
			dukkaṭānaṃ	dur-kṛ	名	a	中	複	属	悪行、悪行の、悪作、突吉羅
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業、行為
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果
			vipāko’’’	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―あの世は存在する。化生の有情は存在する。善悪業の果たる異熟は存在する―と〔告げるまで〕』とは。
		413-19.
		Imināpi kho te, rājañña, pariyāyena evaṃ hotu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iminā		代	代的	男	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotu –	bhū	動	命	能	単	三	ある、なる
		訳文
		殿下、じつにこの理由によって、あなたにこのような〔認識が〕あるべきです。
		413-20.
		‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti. (413-18.)
		訳文
		『あの世は存在する。化生の有情は存在する。善悪業の果たる異熟は存在する』と。
		メモ
		・カッサパのこの主張はしかし、「なぜ他界に行ったはずの死者から連絡がないのか」という、真相が確認不能な事項に関して、「実は他界など無いのだ」というパーヤーシの仮説に対し、「他界はあるが此界との連絡が不能なのだ」という別の仮説を提示しているだけで、パーヤーシが誤っていると論証できているわけではない。
		・もっとも、カッサパは後の章で、そうした超自然の事象も天眼通によって確認可能だと述べている。
		414-1.
		414. ‘‘Kiñcāpi bhavaṃ kassapo evamāha, atha kho evaṃ me ettha hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha,	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		「尊者カッサパが、いかにそのように仰ろうとも、じつに、これについての私の〔考えは〕かくのごときものです。
		414-2.
		‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’ti. (413-18.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		『あの世は存在しない。化生の有情は存在しない。善悪業の果たる異熟は存在しない』と」
		414-3.
		‘‘Atthi pana, rājañña, pariyāyo yena te pariyāyena evaṃ hoti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			pariyāyo	pari-i	名	a	男	単	主	法門、理由
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		「しかし殿下、その理由によってあなたにこのような〔考えが〕おこるような理由があるのでしょうか。
		414-4.
		‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti? (414-2.)
		訳文
		『あの世は存在しない。化生の有情は存在しない。善悪業の果たる異熟は存在しない』という〔考えが〕」
		414-5.
		‘‘Atthi, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṃ hoti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			pariyāyo,	pari-i	名	a	男	単	主	法門、理由
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		「尊者カッサパよ、その理由によって、私にこのような〔考えが〕おこるような理由があるのです。
		414-6.
		‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti. (414-2.)
		訳文
		『あの世は存在しない。化生の有情は存在しない。善悪業の果たる異熟は存在しない』という〔考えが〕」
		414-7.
		‘‘Yathā kathaṃ viya, rājaññā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			viya,		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			rājaññā’’		名	a	男	単	呼	王族、高官
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「殿下、〔その理由とは〕いかなるごとくのものでしょうか」
		414-8.
		‘‘Idha me, bho kassapa, mittāmaccā ñātisālohitā pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→両舌
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→悪口
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			anabhijjhālū	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	複	主	貪なき
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhī.	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
		訳文
		「尊者カッサパよ、ここに、離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪欲者、無瞋恚者、正見者たる、私の友人知己、親族血族たちがいます。
		414-9.
		Te aparena samayena ābādhikā honti dukkhitā bāḷhagilānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			aparena		形	代的	男	単	副具	他の、後の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			ābādhikā	ā-bādh	形	a	男	複	主	病気の、病める
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhitā		過分	a	男	複	主	苦しんだ
			bāḷha		形	a	‐	有（持）		激しい
			gilānā.		形	a	男	複	主	病んだ、病人
		訳文
		後日、彼らは病気となり、苦しみ、激しく病みます。
		414-10.
		Yadāhaṃ jānāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi –	jñā	動	現	能	単	一	知る
		訳文
		私が『今や、彼らがこの病気から立ち直ることはあるまい』と知るとき、
		414-11.
		‘na dānime imamhā ābādhā vuṭṭhahissantī’ti tyāhaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			imamhā		代	代的	男	単	奪	これ
			ābādhā	ā-bādh	名	a	男	単	奪	病気
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahissantī’	(vi-) ud-sthā	動	未	能	複	三	立ち上がる、出る、戻る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	対	彼ら
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		私は彼らへ近づいて、こういいます。
		414-12.
		‘santi kho, bho, eke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino	vad	形	in	男	複	主	論者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhino –	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
		訳文
		『じつに友等よ、一部の沙門婆羅門たちは、かくのごとき主張、かくのごとき見解を有しています。
		414-13.
		ye te pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjantīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī (414-8.)
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjantī	upa-pad	動	現	能	複	三	再生する、転生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―およそ、離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪欲者、無瞋恚者、正見者たち。彼らは身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わる―と。
		メモ
		・次章で、これとは別に三十三天の話が出てくるので、これは四大王天を指したもの、ということになるのであろうか。
		414-14.
		Bhavanto kho pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī. (414-8.)
		訳文
		じつに諸君は、離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪欲者、無瞋恚者、正見者たちです。
		414-15.
		Sace tesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ saccaṃ vacanaṃ, bhavanto kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			bhavataṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	複	属	尊者
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			vacanaṃ,	vac	名	a	中	単	主	言葉
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊者
			kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ (414-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjissanti.	upa-pad	動	未	能	複	三	再生する、転生する
		訳文
		もしも、かの尊者たる沙門婆羅門たちの言葉が真実であるならば、諸君は身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わることでしょう。
		414-16.
		Sace, bho, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyātha, yena me āgantvā āroceyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ (414-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyyātha,	upa-pad	動	願	能	複	二	再生する、転生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			me		代	代的	‐	単	与	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			āroceyyātha –	ā-ruc　使	動	願	能	複	二	告げる、述べる
		訳文
		友等よ、もしあなたがたが、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わったならば、私の所へやってきて、告げて下さい。
		414-17.
		‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’ti. (413-18.)
		訳文
		―あの世は存在する。化生の有情は存在する。善悪業の果たる異熟は存在する―と。
		414-18.
		Bhavanto kho pana me saddhāyikā paccayikā, yaṃ bhavantehi diṭṭhaṃ, yathā sāmaṃ diṭṭhaṃ evametaṃ bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			saddhāyikā	śrad-dhā	形	a	男	複	主	信頼の置ける、信に値する
			paccayikā,	prati-i	形	a	男	複	主	誠心の、信頼すべき
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhavantehi	bhū	名現分	ant（特）	男	複	具	尊者
			diṭṭhaṃ,	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに諸君は、私にとって信用できる、信頼すべき方々です。およそ諸君によって見られたこと、それは私にとって、まさしく自ら見たかの如くとなるでしょう』と。
		414-19.
		Te me ‘sādhū’ti paṭissutvā neva āgantvā ārocenti, na pana dūtaṃ pahiṇanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			me		代	代的	‐	単	与	私
			‘sādhū’	sādh	形	u	中	単	主	よい、よきかな、なにとぞ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			ārocenti,	ā-ruc　使	動	現	能	複	三	告げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			dūtaṃ		名	a	男	単	対	使者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahiṇanti.	pra-hi	動	現	能	複	三	送る、使いを出す
		訳文
		彼らは私に『よろしい』と答えます。しかし、やってきて告げることも、使者を送ることもしないのです。
		414-20.
		Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṃ hoti – (414-5.)
		訳文
		尊者カッサパよ、じつにこれが、その理由によって、私にこのような〔考えが〕おこるような理由なのです。
		414-21.
		‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti. (414-2.)
		訳文
		『あの世は存在しない。化生の有情は存在しない。善悪業の果たる異熟は存在しない』という〔考えが〕」
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