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		Janavasabhayakkho
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Janavasabha		名	a	男	持		神名、ジャナヴァサバ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
		訳文
		【ジャナヴァサバ夜叉】
		280-1.
		280. ‘‘Atha kho, ānanda, antarahito yakkho saddamanussāvesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	消失した、滅没した
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			saddam		名	a	男	単	対	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussāvesi –	anu-śru　使	名	ア	能	単	三	知らせる、報告する、表白する
		訳文
		アーナンダよ、ときに姿なき夜叉が、声をあげました。
		280-2.
		‘janavasabho ahaṃ bhagavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘janavasabho		名	a	男	単	主	神名、ジャナヴァサバ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavā;		名	ant	男	単	呼	世尊
		訳文
		『世尊よ、私はジャナヴァサバです。
		280-3.
		janavasabho ahaṃ sugatā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			janavasabho		名	a	男	単	主	神名、ジャナヴァサバ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sugatā’	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		善逝よ、私はジャナヴァサバです』と。
		280-4.
		Abhijānāsi no tvaṃ, ānanda, ito pubbe evarūpaṃ nāmadheyyaṃ sutaṃ [sutvā (pī.)] yadidaṃ janavasabho’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abhijānāsi	abhi-jñā	動	現	能	単	二	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			nāma		名	an	中	依（属）		名前
			dheyyaṃ	dhā	名未分	a	男	単	対	領域、布置　→命名
			sutaṃ	śru	名過分	a	中→男	単	対	聞かれた、所聞
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			janavasabho’’		名	a	男	単	主	神名、ジャナヴァサバ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたは、これより以前、かくのごとき名乗りを聞いた憶えがありますか。すなわちジャナヴァサバと」
		280-5.
		‘‘Na kho ahaṃ, bhante, abhijānāmi ito pubbe evarūpaṃ nāmadheyyaṃ sutaṃ yadidaṃ janavasabhoti, api ca me, bhante, lomāni haṭṭhāni ‘janavasabho’ti nāmadheyyaṃ sutvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānāmi	abhi-jñā	動	現	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ito pubbe evarūpaṃ nāmadheyyaṃ sutaṃ yadidaṃ janavasabhoti, (280-3.)
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			lomāni		名	an	中	複	主	毛
			haṭṭhāni	hṛṣ	過分	a	中	複	主	逆立った
			‘janavasabho’		名	a	男	単	主	神名、ジャナヴァサバ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			nāma		名	an	中	依（属）		名前
			dheyyaṃ	dhā	名未分	a	男	単	対	領域、布置　→命名
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā.	śru	動	連	‐	‐	‐	聞いた
		訳文
		「尊者よ、たしかに私は、これより以前、かくのごとき名乗りを聞いた憶えがありません。しかし尊者よ、私は、ジャナヴァサバという名乗りを聞いて、総毛立ちました。
		280-6.
		Tassa mayhaṃ, bhante, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		彼に関して、私にはこの〔思い〕があります。
		280-7.
		‘na hi nūna so orako yakkho bhavissati yadidaṃ evarūpaṃ nāmadheyyaṃ supaññattaṃ yadidaṃ janavasabho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			orako		形	a	男	単	主	下級の、劣れる
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			nāma		名	an	中	有（属）		名前
			dheyyaṃ	dhā	名未分	a	男	単	対	領域、布置　→命名
			supaññattaṃ	su-pra-jñā　使	過分	a	男	単	対	よく施設された
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			janavasabho’’		名	a	男	単	主	神名、ジャナヴァサバ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『彼は、たしかに下級の夜叉ではあるまい。すなわち、ジャナヴァサバという、かくのごときよく付けられた名乗りを上げるものは』と」
		メモ
		・jana-vasabhaとは「人牛王」の意。
		280-8.
		‘‘Anantarā kho, ānanda, saddapātubhāvā uḷāravaṇṇo me yakkho sammukhe pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anantarā		形	a	男	単	副奪	直接の、無間の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sadda		名	a	男	依（属）		声、音
			pātubhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	明顕、出現
			uḷāra		形	a	‐	有（持）		偉大な、優れた、広大な、富んだ
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			me		代	代的	‐	単	属	私
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			sammukhe		形	a	男中	単	処	面前に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	明らかになる、明らかにする
		訳文
		「アーナンダよ、声の出現よりすぐに、偉大な容色の夜叉が私の面前に顕現しました。
		メモ
		・anantaraの副詞的用法「直後に」は辞書類には対格で出るが、文脈および諸訳に従い、ここでの奪格も副詞的奪格とみなした。
		280-9.
		Dutiyampi saddamanussāvesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	第二に
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saddam		名	a	男	単	対	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussāvesi –	anu-śru　使	名	ア	能	単	三	知らせる、報告する、表白する
		訳文
		かれは、再び声をあげました。
		280-10.
		‘bimbisāro ahaṃ bhagavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bimbisāro		名	a	男	単	主	人名、ビンビサーラ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavā;		名	ant	男	単	呼	世尊
		訳文
		『世尊よ、私はビンビサーラです。
		280-11.
		bimbisāro ahaṃ sugatāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bimbisāro		名	a	男	単	主	人名、ビンビサーラ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sugatā	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		善逝よ、私はビンビサーラです』と。
		280-12.
		Idaṃ sattamaṃ kho ahaṃ, bhante, vessavaṇassa mahārājassa sahabyataṃ upapajjāmi, so tato cuto manussarājā bhavituṃ pahomi [so tato cuto manussarājā, amanussarājā divi homi (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sattamaṃ		形	a	中	単	副対	第七
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vessavaṇassa		名	a	男	単	属	神名、ヴェッサヴァナ、毘沙門
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājassa		名	an	男	単	属	王
			sahabyataṃ		名	ā	女	単	対	共住、友誼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjāmi,	upa-pad	動	現	能	単	一	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人々
			rājā		名	ant	男	単	主	王
			bhavituṃ	bhū	不定	‐	‐	‐	‐	あること、なること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahomi.	pra-bhū	動	現	能	単	一	生ずる、発生する、できる
		訳文
		『尊者よ、じつにこの私は七回、ヴェッサヴァナ大王の眷属へ生まれ変わりました。その私は、〔その都度〕そこから死没して、人間の王となりました。
		メモ
		・ヴェッサヴァナ大王はいわゆる毘沙門天。夜叉の王とされる。
		・この転生は、天界と人界を七往復する（計十四回、南方上座部では想定されないが、中有を含めれば二十八回の転生）内に覚るという、預流のそれを思わせる。
		280-13.
		Ito satta tato satta, saṃsārāni catuddasa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			satta		数	特	‐	複	主	七
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			satta,		数	特	‐	複	主	七
			saṃsārāni	saṃ-sṛ	名	a	中	複	主	輪廻、流転
			catuddasa;		数	特	‐	複	主	十四
		訳文
		♪ここ（人界）から七〔回〕、そこ（天界）から七〔回〕、十四〔回〕の輪廻があった。
		280-14.
		Nivāsamabhijānāmi, yattha me vusitaṃ pure.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nivāsam	ni-vas	名	a	男	単	対	住処、居住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānāmi,	abhi-jñā	動	現	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所のそこ
			me		代	代的	‐	単	具	私
			vusitaṃ	vas	過分	a	男	単	対	住された、過ごされた
			pure.		形	a	男中	単	処	前に
		訳文
		♪以前私が住んだ住処を、私は憶えている。
		281-1.
		281. ‘Dīgharattaṃ kho ahaṃ, bhante, avinipāto avinipātaṃ sañjānāmi, āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			avinipāto	a-vi-ni-pat	形	a	男	単	主	不退転、不堕悪趣
			avinipātaṃ	a-vi-ni-pat	形	a	男	単	対	不退転、不堕悪趣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānāmi,	saṃ-jñā	動	現	能	単	一	知覚する、想念する、呼ぶ、名付ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsā		名	ā	女	単	主	希望、願望、意欲
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santiṭṭhati	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、住立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakadāgāmitāyā’	ā-gam	名	ā	女	単	処	一来性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、私がじつに長い間、不堕悪趣のものとして、不堕悪趣を知りました。しかるに、私には一来となることに関する希望が住立しています』
		メモ
		・よく分からない文であるが、sañjānāmiは「生じる」sañjāmiの誤記ではないか。 とすれば、地獄・餓鬼・畜生の三悪趣を経由せず、人界と天界を来往してきた、という文意となり、文脈に整合するように思われるが、どうであろうか。
		・既に七往復したのに、一来になるということは、あと一往復するということか。ここでは、七往復で覚るのでなく、七往復によって預流果から一来果になるという、定説とは異なるモデルが想定されているのかもしれない。
		281-2.
		‘Acchariyamidaṃ āyasmato janavasabhassa yakkhassa, abbhutamidaṃ āyasmato janavasabhassa yakkhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Acchariyam		形	a	中	単	主	希有の
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			janavasabhassa		名	a	男	単	属	神名、ジャナヴァサバ
			yakkhassa,		名	a	男	単	属	夜叉
			abbhutam	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			janavasabhassa		名	a	男	単	属	神名、ジャナヴァサバ
			yakkhassa.		名	a	男	単	属	夜叉
		訳文
		『希有なり、尊きジャナヴァサバ夜叉の、この〔言葉〕は。未曾有なり、尊きジャナヴァサバ夜叉の、この〔言葉〕は。
		メモ
		・これは回想内における釈尊の言葉。
		281-3.
		‘‘Dīgharattaṃ kho ahaṃ, bhante, avinipāto avinipātaṃ sañjānāmī’’ti ca vadesi, ‘‘āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāyā’’ti ca vadesi, kutonidānaṃ panāyasmā janavasabho yakkho evarūpaṃ uḷāraṃ visesādhigamaṃ sañjānātīti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dīgharattaṃ kho ahaṃ, bhante, avinipāto avinipātaṃ sañjānāmī’’ (281-1.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi,	vad	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāyā’’ti (281-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vadesi,	同上
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因縁、因由、〜に依って
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			janavasabho		名	a	男	単	主	神名、ジャナヴァサバ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			uḷāraṃ		形	a	男	単	対	偉大な、優れた、広大な、富んだ
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（属）		差別、特質、殊論
			adhigamaṃ	adhi-gam	名	a	男	単	対	到達、得達、証得、知識　→勝智
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānātī	saṃ-jñā	動	現	能	単	三	知覚する、想念する、呼ぶ、名付ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―尊者よ、私がじつに長い間、不堕悪趣のものとして、不堕悪趣を知りました―といわれ、―しかるに、私には一来となることに関する希望が住立しています―といわれる。いかなる因縁によって、尊きジャナヴァサバ夜叉は、かくのごとき偉大な勝智を知られたのでしょうか』
		281-4.
		Na aññatra, bhagavā, tava sāsanā, na aññatra [aññattha (sī. pī.)], sugata, tava sāsanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññatra,		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			tava		代	代的	‐	単	属	あなた
			sāsanā,	śās	名	a	中	単	奪	教説
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññatra,		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			sugata,	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			tava		代	代的	‐	単	属	あなた
			sāsanā;	śās	名	a	中	単	奪	教説
		訳文
		『世尊よ、あなたの教説をおいて他にありません。善逝よ、あなたの教説をおいて他にありません。
		281-5.
		yadagge ahaṃ, bhante, bhagavati ekantikato [ekantato (syā.), ekantagato (pī.)] abhippasanno, tadagge ahaṃ, bhante, dīgharattaṃ avinipāto avinipātaṃ sañjānāmi, āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadagge		不変	‐	‐	‐	‐	それ以来
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavati		名	ant	男	単	処	世尊
			ekantikato		形	a	中	単	副奪	一向の、単一の
			abhippasanno,	abhi-pra-sad	過分	a	男	単	主	大いに喜んだ、信楽した、浄信ある
			tadagge		不変	‐	‐	‐	‐	それ以来
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dīgharattaṃ avinipāto avinipātaṃ sañjānāmi, āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāya. (281-1.)
		訳文
		尊者よ、私は、世尊に対し一向に信楽しました。尊者よ、それ以来私は、じつに長い間、不堕悪趣のものとして、不堕悪趣を知りました。しかるに、私には一来となることに関する希望が住立しています。
		281-6.
		Idhāhaṃ, bhante, vessavaṇena mahārājena pesito virūḷhakassa mahārājassa santike kenacideva karaṇīyena addasaṃ bhagavantaṃ antarāmagge giñjakāvasathaṃ pavisitvā māgadhake paricārake ārabbha aṭṭhiṃ katvā manasikatvā sabbaṃ cetasā samannāharitvā nisinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vessavaṇena		名	a	男	単	具	神名、ヴェッサヴァナ、毘沙門
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājena		名	an	男	単	具	王
			pesito	pra-iṣ	過分	a	男	単	主	送られた、命令された
			virūḷhakassa		名	a	男	単	属	神名、ヴィルーラカ、南方増長天
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājassa		名	an	男	単	属	王
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			kenaci		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			karaṇīyena	kṛ	名未分	a	中	単	具	なされるべき、所作、義務
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			antarā		不変	‐	‐	‐	‐	中間
			magge		名	a	男	単	処	道　→中途にて
			giñjakāvasathaṃ		名	a	男	単	対	煉瓦堂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māgadhake		名	a	男	複	対	マガダの
			paricārake	pari-car	名形	a	男	複	対	奉仕者、侍者
			ārabbha		不変	‐	‐	‐	‐	関して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhiṃkatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	目的として
			manasikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannāharitvā	saṃ-anu-ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	思念する、尊敬する
			nisinnaṃ –	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
		訳文
		尊者よ、ここなる私は、ヴェッサヴァナ大王によって、ヴィルーラカ大王の元へ、なにがしかの所用のため派遣されたところでしたが、その中途で、世尊が煉瓦堂へ入られ、マガダの奉仕者たちに関して、〔その帰趣を〕目的として作意し、すべてを心によって思念しながら、座られたのを見ました。
		281-7.
		‘‘gatiṃ nesaṃ jānissāmi abhisamparāyaṃ, yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘gatiṃ	gam	名	i	女	単	対	趣、行方、死去
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissāmi	jñā	動	未	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhisamparāyaṃ,	abhi-saṃ-parā-i	名	a	男	単	対	未来の運命
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			gatikā	gam	形	a	男	複	主	趣く
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	ある、なる、尊者
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			abhisamparāyā’’	abhi-saṃ-parā-i	名	a	男	複	主	未来の運命
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―彼らの帰趣を、未来の運命を、私は知ろう。彼らは、およそ〔かかる〕帰趣あり、およそ〔かかる〕未来の運命あり―と。
		281-8.
		Anacchariyaṃ kho panetaṃ, bhante, yaṃ vessavaṇassa mahārājassa tassaṃ parisāyaṃ bhāsato sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anacchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			vessavaṇassa		名	a	男	単	属絶	神名、ヴェッサヴァナ、毘沙門
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājassa		名	an	男	単	属絶	王
			tassaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	会衆
			bhāsato	bhāṣ	現分	ant	男	単	属絶	話す
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前に
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前に
			paṭiggahitaṃ –	prati-grah	過分	a	中	単	主	受け取られた
		訳文
		しかるに尊者よ、じつに希有なり。それ（世尊が見ようとしたマガダ人の帰趣）が、〔すでに〕ヴェッサヴァナ大王がかの会衆へ語ったとき、〔私によって〕面前で聞かれ、面前で把握されているという、このことは。
		281-9.
		‘‘yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’’ti. (281-7.)
		訳文
		―彼らは、およそ〔かかる〕帰趣あり、およそ〔かかる〕未来の運命あり―と。
		281-10.
		Tassa mayhaṃ, bhante, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		尊者よ、その私にはこの〔思い〕があります。
		281-11.
		bhagavantañca dakkhāmi, idañca bhagavato ārocessāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantañ		名	ant	男	単	対	世尊
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhāmi,	dṛś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idañ		代	代的	中	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocessāmī	ā-ruc	動	未	能	単	一	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―私は世尊を見た。そして、このことを世尊に告げんとおもう―と。
		281-12.
		Ime kho me, bhante, dvepaccayā bhagavantaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dve		数	特	‐	複	主	二
			paccayā	pratyi-i	名	a	男	複	主	縁
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			upasaṅkamituṃ’.	upa-saṃ-kram	不定	‐	‐	‐	‐	近づくため
		訳文
		じつに尊者よ、私には、これら二つの、世尊へまみえるべく近づくための縁があったのです。
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