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		Anāvattidhammasambodhiparāyaṇā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還の、不退転の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	持		法　→不還者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚
			parāyaṇā	pari-ā-i	名	a	中→男	複	主	依処、到彼岸　→正覚に至る
		訳文
		【不還者なる、正覚へ至るものたち】
		156-1.
		156. Atha kho bhagavā koṭigāme yathābhirantaṃ viharitvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			koṭi		名	i	女	持		地名、コーティ
			gāme		名	a	男	単	処	村
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			abhirantaṃ	abhi-ram	過分	a	中	単	副対	喜んだ　→好きなように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharitvā	vi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	住して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、コーティ村に心ゆくまで滞在してから、尊者アーナンダへこう呼びかけられた。
		156-2.
		‘‘āyāmānanda, yena nātikā [nādikā (syā. pī.)] tenupaṅkamissāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma	ā-yā	動	現	能	複	一	行く、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			nātikā		名	a	男	複	主	地名、ナーティカ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṅkamissāmā’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざアーナンダよ、我々はナーティカへおもむくとしましょう」と。
		メモ
		・「ナーティカとは、一つの池によった、叔父と甥の二人の、二つの村である」Nātikāti ekaṃ taḷākaṃ nissāya dvinnaṃ cūḷapitumahāpituputtānaṃ dve gāmā と『註』はいう。それで複数形なのであろう。
		156-3.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		156-4.
		Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena nātikā tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			nātikā		名	a	男	複	主	地名、ナーティカ
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		そこで世尊は、大比丘僧伽とともにナーティカへ入られた。
		156-5.
		Tatrapi sudaṃ bhagavā nātike viharati giñjakāvasathe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			nātike		名	a	男	単	処	地名、ナーティカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			giñjakaāvasathe.		名	a	男	単	処	煉瓦堂
		訳文
		じつに世尊は、そのナーティカにある煉瓦堂に滞在された。
		156-6.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		時に尊者アーナンダは、世尊の元へ近づいた。
		156-7.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		156-8.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐って、じつに尊者アーナンダは、世尊へこういった。
		156-9.
		‘‘sāḷho nāma, bhante, bhikkhu nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sāḷho		名	a	男	単	主	人名、サーラ
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			nātike		名	a	男	単	処	地名、ナーティカ
			kālaṅkato,	kṛ	過分	a	男	単	主	死んだ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			gati,	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			abhisamparāyo?		名	a	男	単	主	未来の運命
		訳文
		「尊者よ、サーラという名の比丘が、ナーティカで死にました。彼にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか。
		156-10.
		Nandā nāma, bhante, bhikkhunī nātike kālaṅkatā, tassā kā gati, ko abhisamparāyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandā		名	ā	女	単	主	人名、ナンダー
			nāma, bhante, bhikkhunī nātike kālaṅkatā, tassā kā gati, ko abhisamparāyo? (156-9.)
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			kālaṅkatā,	kṛ	過分	a	女	単	主	死んだ
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
		訳文
		尊者よ、ナンダーという名の比丘尼が、ナーティカで死にました。彼女にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか。
		156-11.
		Sudatto nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sudatto		名	a	男	単	主	人名、スダッタ
			nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo? (156-9.)
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
		訳文
		尊者よ、スダッタという名の優婆塞が、ナーティカで死にました。彼にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか。
		156-12.
		Sujātā nāma, bhante, upāsikā nātike kālaṅkatā, tassā kā gati, ko abhisamparāyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sujātā		名	ā	女	単	主	人名、スジャーター
			nāma, bhante, upāsikā nātike kālaṅkatā, tassā kā gati, ko abhisamparāyo?  (156-10.)
			upāsikā		名	ā	女	単	主	優婆夷
		訳文
		尊者よ、スジャーターという名の優婆夷が、ナーティカで死にました。彼女にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか。
		156-13.
		Kukkuṭo [kakudho (syā.)] nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kukkuṭo		名	a	男	単	主	人名、クックタ
			nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo? (156-11.)
		訳文
		尊者よ、クックタという名の優婆塞が、ナーティカで死にました。彼にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか。
		156-14.
		Kāḷimbo [kāliṅgo (pī.), kāraḷimbo (syā.)] nāma, bhante, upāsako…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāḷimbo		名	a	男	単	主	人名、カーリンバ
			nāma, bhante, upāsako (156-11.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		尊者よ、カーリンバという名の優婆塞が、ナーティカで死にました。彼にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか。
		156-15.
		nikaṭo nāma, bhante, upāsako…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nikaṭo		名	a	男	単	主	人名、ニカタ
			nāma, bhante, upāsako… (156-11.)
		訳文
		尊者よ、ニカタという名の優婆塞が……（略）
		156-16.
		kaṭissaho [kaṭissabho (sī. pī.)] nāma, bhante, upāsako…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṭissaho		名	a	男	単	主	人名、カティッサハ
			nāma, bhante, upāsako… (156-11.)
		訳文
		尊者よ、カティッサハという名の優婆塞が……
		156-17.
		tuṭṭho nāma, bhante, upāsako…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tuṭṭho		名	a	男	単	主	人名、トゥッタ
			nāma, bhante, upāsako… (156-11.)
		訳文
		尊者よ、トゥッタという名の優婆塞が……
		156-18.
		santuṭṭho nāma, bhante, upāsako…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santuṭṭho		名	a	男	単	主	人名、サントゥッタ
			nāma, bhante, upāsako… (156-11.)
		訳文
		尊者よ、サントゥッタという名の優婆塞が……
		156-19.
		bhaddo [bhaṭo (syā.)] nāma, bhante, upāsako…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddo		名	a	男	単	主	人名、バッダ
			nāma, bhante, upāsako… (156-11.)
		訳文
		尊者よ、バッダという名の優婆塞が……
		156-20.
		subhaddo [subhaṭo (syā.)] nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhaddo		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo’’ (156-11.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、スバッダという名の優婆塞が、ナーティカで死にました。彼にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか」
		157-1.
		157. ‘‘Sāḷho, ānanda, bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sāḷho,		名	a	男	単	主	人名、サーラ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		「アーナンダよ、サーラ比丘は漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住しました。
		メモ
		・つまり阿羅漢になったということ。
		157-2.
		Nandā, ānanda, bhikkhunī pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyinī anāvattidhammā tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandā,		名	ā	女	単	主	人名、ナンダー
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātikā		形	a	女	単	主	化生の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyinī		形	ī	女	単	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		アーナンダよ、ナンダー比丘尼は、五下分結の滅尽によって化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなりました。
		157-3.
		Sudatto, ānanda, upāsako tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sudatto,		名	a	男	単	主	人名、スダッタ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染／色彩
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		過悪、過失、欠点、病素／瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmī	sakid-ā-gam	名形	in	男	単	主	一来
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissati.	kṛ	動	未	能	単	三	なす
		訳文
		アーナンダよ、スダッタ優婆塞は、三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性により、一来となりました。一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなすでしょう。
		157-4.
		Sujātā, ānanda, upāsikā tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā [parāyanā (sī. syā. pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sujātā,		名	ā	女	単	主	人名、スジャーター
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsikā		名	ā	女	単	主	優婆夷
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	具	遍尽、尽滅
			sotāpannā	sru, ā-pad?	形	a	女	単	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyatā	ni-yam	過分	a	女	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇā.	para-ā-i	名	a	中→女	単	主	到彼岸
		訳文
		アーナンダよ、スジャーター優婆夷は、三結の滅尽によって預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなりました。
		157-5.
		Kukkuṭo, ānanda, upāsako pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kukkuṭo,		名	a	男	単	主	人名、クックタ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātiko		形	a	男	単	主	化生の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		アーナンダよ、クックタ優婆塞は、五下分結の滅尽によって化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなりました。
		157-6.
		Kāḷimbo, ānanda, upāsako…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāḷimbo,		名	a	男	単	主	人名、カーリンバ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		アーナンダよ、カーリンバ優婆塞は……（略）
		157-7.
		nikaṭo, ānanda, upāsako…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nikaṭo,		名	a	男	単	主	人名、ニカタ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsako…		名	a	男	単	主	優婆塞
		訳文
		アーナンダよ、ニカタ優婆塞は……
		157-8.
		kaṭissaho, ānanda, upāsako…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṭissaho,		名	a	男	単	主	人名、カティッサハ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsako…		名	a	男	単	主	優婆塞
		訳文
		アーナンダよ、カティッサハ優婆塞は……
		157-9.
		tuṭṭho, ānanda, upāsako …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tuṭṭho,		名	a	男	単	主	人名、トゥッタ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsako …		名	a	男	単	主	優婆塞
		訳文
		アーナンダよ、トゥッタ優婆塞は……
		157-10.
		santuṭṭho, ānanda, upāsako…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santuṭṭho,		名	a	男	単	主	人名、サントゥッタ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsako…		名	a	男	単	主	優婆塞
		訳文
		アーナンダよ、サントゥッタ優婆塞は……
		157-11.
		bhaddo, ānanda, upāsako…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddo,		名	a	男	単	主	人名、バッダ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsako…		名	a	男	単	主	優婆塞
		訳文
		アーナンダよ、バッダ優婆塞は……
		157-12.
		subhaddo, ānanda, upāsako pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhaddo,		名	a	男	単	主	人名、スバッダ
			ānanda, upāsako pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā. (157-5.)
		訳文
		アーナンダよ、スバッダ優婆塞は、五下分結の滅尽によって化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなりました。
		157-13.
		Paropaññāsaṃ, ānanda, nātike upāsakā kālaṅkatā, pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、以上に
			paññāsaṃ,		数	a	中	単	主	五十
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			nātike		名	a	男	単	処	地名、ナーティカ
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			kālaṅkatā,	kṛ	過分	a	男	複	主	死んだ
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātikā		形	a	男	複	主	化生の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyino		形	in	男	複	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		アーナンダよ、ナーティカにおいて命終した五十以上の優婆塞たちが、五下分結の滅尽によって化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなりました。
		157-14.
		Sādhikā navuti [chādhikā navuti (syā.)], ānanda, nātike upāsakā kālaṅkatā tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmino sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhikā		形	a	女	単	主	余分の、増大の
			navuti,		数	i	女	単	主	九十
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			nātike		名	a	男	単	処	地名、ナーティカ
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			kālaṅkatā	kṛ	過分	a	男	複	主	死んだ
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染／色彩
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		過悪、過失、欠点、病素／瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmino	sakid-ā-gam	名形	in	男	複	主	一来
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissanti.	kṛ	動	未	能	複	三	なす
		訳文
		アーナンダよ、ナーティカににおいて命終した九十余の優婆塞たちが、三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性により、一来となりました。一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなすでしょう。
		157-15.
		Sātirekāni [dasātirekāni (syā.)], ānanda, pañcasatāni nātike upāsakā kālaṅkatā, tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sātirekāni		形	a	中	複	主	残余ある
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			pañcasatāni		数	a	中	複	主	五百
			nātike		名	a	男中	単	処	地名、ナーティカ
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			kālaṅkatā,	kṛ	過分	a	男	複	主	死んだ
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	具	遍尽、尽滅
			sotāpannā	sru, ā-pad?	形	a	男	複	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyatā	ni-yam	過分	a	男	複	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇā.	para-ā-i	名	a	中→男	複	主	到彼岸
		訳文
		アーナンダよ、ナーティカににおいて命終した五百あまりの優婆塞たちが、三結の滅尽によって預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなりました。
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