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		Bhikkhuaparihāniyadhammā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			aparihāniya	a-pari-hā	形	a	‐	持		不衰退、不減退
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		【比丘の不衰退法】
		136-1.
		136. Atha kho bhagavā acirapakkante vassakāre brāhmaṇe magadhamahāmatte āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	出発した
			vassakāre		名	a	男	単	処絶	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇe	bṛh	名	a	男	単	処絶	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatte		名	a	男	単	処絶	大臣､朝臣
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、マガダ国の大臣ヴァッサカーラ婆羅門が立ち去って間もなく、尊者アーナンダへ呼びかけられた。
		136-2.
		‘‘gaccha tvaṃ, ānanda, yāvatikā bhikkhū rājagahaṃ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ sannipātehī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘gaccha	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yāvatikā		不変	‐	‐	‐	‐	〜である限りの
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			rājagahaṃ		名	a	男	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	よって、依止して、接近して
			viharanti,	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	あなた
			sabbe		名形	代的	中→男	複	対	すべて
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（与）		奉仕、随侍
			sālāyaṃ		名	ā	女	単	処	会堂、家屋　→侍者堂、講堂、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipātehī’’	saṃ-ni-pat　使	動	命	能	単	二	集合させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、あなたは行きなさい。王舎城付近に住する限りの比丘たち、彼らすべてを集会所へ集合させなさい」と。
		136-3.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā yāvatikā bhikkhū rājagahaṃ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ sannipātetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvatikā bhikkhū rājagahaṃ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ (136-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipātetvā	saṃ-ni-pat　使	動	連	‐	‐	‐	集合させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、尊者アーナンダは世尊へ応え、王舎城付近に住する限りの比丘たち、彼らすべてを集会所へ集合させて、世尊の元へ近づいた。
		136-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立った
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝してから、一方へ立った。
		136-5.
		Ekamantaṃ ṭhito kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		じつに、一方へ立った尊者アーナンダは、世尊へこういった。
		136-6.
		‘‘sannipatito, bhante, bhikkhusaṅgho, yassadāni, bhante, bhagavā kālaṃ maññatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sannipatito,	saṃ-ni-pat	過分	a	男	単	主	集合した
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、（特に仏教の）教団
			yassa		代	代的	男	単	与	（関係代名詞）
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatī’’	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、世尊が、いまや時を〔説法の適時と〕お考えならば、そのため、比丘僧伽が集合しました」と。
		136-7.
		Atha kho bhagavā uṭṭhāyāsanā yena upaṭṭhānasālā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（与）		奉仕、随侍
			sālā		名	ā	女	単	主	会堂、家屋　→侍者堂、講堂、集会所
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は座より立ち、集会所へおもむかれた。
		136-8.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐られた。
		136-9.
		Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘、（特に男性の）出家者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		坐って、じつに世尊は、比丘たちへ話しかけられた。
		136-10.
		‘‘satta vo, bhikkhave, aparihāniye dhamme desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘satta		数	特	‐	複	対	七
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたがた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aparihāniye	a-pari-hā	形	a	男中	複	対	不衰退、不減退
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś	動	未	能	単	一	説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasikarotha,	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、七つの不衰退法を説きます。それを聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」と。
		136-11.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	同意する、応諾する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、じつに彼ら比丘たちは、世尊へ応えた。
		136-12.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		136-13.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū abhiṇhaṃ sannipātā sannipātabahulā bhavissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜の間は
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			sannipātā	saṃ-ni-pat	名	a	男	複	主	集合、結合、和合
			sannipāta	saṃ-ni-pat	名	a	男	有（持）		集合、結合、和合
			bahulā		形	a	男	複	主	多い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti,	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhi	vṛdh	名	i	女	単	主	増長、増大
			yeva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			pāṭikaṅkhā,	prati-kāṅkṣ	未分	a	女	単	主	待望の、期待されるべき
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			parihāni.	pari-hā	名	i	女	単	主	衰退、衰亡
		訳文
		「比丘たちよ、比丘たちが、たびたび集結し、多くの集会をもっているかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		136-14.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū samaggā sannipatissanti, samaggā vuṭṭhahissanti, samaggā saṅghakaraṇīyāni karissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			samaggā		形	a	男	複	主	和合した、統一の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipatissanti,	saṃ-ni-pat	動	未	能	複	三	集まる、集合する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaggā		形	a	男	複	主	和合した、統一の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahissanti,	ud-sthā	動	未	能	複	三	立ち上がる、出定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaggā		形	a	男	複	主	和合した、統一の
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽
			karaṇīyāni	kṛ	名未分	a	中	複	対	成されるべき事、所作、義務
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissanti,	kṛ	動	未	能	複	三	なす、作る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、和合して集結し、和合して立ち上がり、和合して僧伽のつとめを果たすかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		136-15.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū apaññattaṃ na paññapessanti, paññattaṃ na samucchindissanti, yathāpaññattesu sikkhāpadesu samādāya vattissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			apaññattaṃ	a-pra-jṅā　使	過分	a	中	単	対	未所制の、未施設の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapessanti,	pra-jṅā　使	動	未	能	複	三	知らしめる、告知する、施設する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññattaṃ	pra-jṅā　使	過分	a	中	単	対	知らしめられた、施設された、用意した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samucchindissanti,	saṃ-ud-chid	動	未	能	複	三	断ずる、断絶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			paññattesu	pra-jṅā　使	過分	a	男中	複	処	知らしめられた、施設された、用意した
			sikkhāpadesu	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処、戒法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受ける、受持する
			vattissanti,	vṛt	動	未	能	複	三	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、定められていない〔戒法〕を〔新たに〕定めず、定められた〔戒法〕を断絶せず、定められた戒法を、その通りに受持しているかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		136-16.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū ye te bhikkhū therā rattaññū cirapabbajitā saṅghapitaro saṅghapariṇāyakā, te sakkarissanti garuṃ karissanti mānessanti pūjessanti, tesañca sotabbaṃ maññissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			rattaññū		形	u	男	複	主	経験ある
			cira		形	a	‐	依（奪）		久しい
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽
			pitaro		名	ar	男	複	主	父
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽
			pariṇāyakā,	pari-nī	名	a	男	複	主	指導者、将軍
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkarissanti	sat-kṛ	動	未	能	複	三	恭敬する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、重要な、師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissanti	kṛ	動	未	能	複	三	なす　→尊敬する
			mānessanti	man　使	動	未	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			pūjessanti,	pūj	動	未	能	複	三	供養する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesañ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sotabbaṃ	śru	未分	a	中	単	対	聞くべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññissanti,	man	動	未	能	複	三	考える、思う、思量する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、かの長老であり、経験あり、出家して久しく、僧伽の父、僧伽の指導者である比丘たち、彼らを恭敬し、尊敬し、奉仕し、供養し、彼らの〔言葉〕を聞くべきものだと考えているかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		136-17.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū uppannāya taṇhāya ponobbhavikāya na vasaṃ gacchissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			uppannāya	ud-pad	過分	a	女	単	属	生起した、発生した
			taṇhāya		名	ā	女	単	属	渇愛
			ponobbhavikāya	puna-bhū	形	a	女	単	属	再有の、再生する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	自在、力、影響
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchissanti,	gam	動	未	能	複	三	行く　→支配される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、生起した、再有をもたらす渇愛に支配されないかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		136-18.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū āraññakesu senāsanesu sāpekkhā bhavissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			āraññakesu		形	a	中	複	処	林住の、林野の
			sena	śī	名	a	男	相		臥所、臥具
			āsanesu	ā-sad	名	a	中	複	処	坐所、坐具
			sāpekkhā	sa-apa-īkṣ	形	a	男	複	主	期待ある、期待する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti,	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、林野の臥坐所を望むものたちであるかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		136-19.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū paccattaññeva satiṃ upaṭṭhapessanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			paccattaññ		形	a	中	単	副対	各自に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、記憶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapessanti –	upa-sthā　使	動	未	能	複	三	起こさせる
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、各自に、
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		136-20.
		‘kinti anāgatā ca pesalā sabrahmacārī āgaccheyyuṃ, āgatā ca pesalā sabrahmacārī phāsu [phāsuṃ (sī. syā. pī.)] vihareyyu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kinti		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問符）
			anāgatā	an-ā-gam	形	a	男	複	主	未来の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pesalā		形	a	男	複	主	温和の、善美の、愛すべき
			sabrahmacārī	sa-bṛh-car	名	in	男	複	主	同梵行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyuṃ,	ā-gam	動	願	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āgatā	a-gam	過分	a	男	複	主	来た
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pesalā		形	a	男	複	主	温和の、善美の、愛すべき
			sabrahmacārī	sa-bṛh-car	名	in	男	複	主	同梵行者
			phāsu		形	u	中	単	副対	安楽な、安穏な、愉快な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyyu’n	vi-hṛ	動	願	能	複	三	住す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『未だ来たらぬ温和な同梵行者が、やってくるであろうか、また、来たった温和な同梵行者が快適に滞在できるであろうか』と念を起こすかぎり、
		136-21.
		Vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		136-22.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, (136-13.)
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			satta		数	特	‐	複	主	七
			aparihāniyā	a-pari-hā	形	a	男中	複	主	不衰退、不減退
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhikkhūsu	bhikṣ	名	u	男	複	処	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhassanti,	sthā	動	未	能	複	三	立つ、住注する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imesu		代	代的	男中	複	処	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sattasu		数	特	‐	複	処	七
			aparihāniyesu	a-pari-hā	形	a	男中	複	処	不衰退、不減退
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandississanti,	saṃ-dṛś　受	動	未	能	複	三	見られる、現れる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、これら七つの不衰退の法が比丘たちに成立し、またこれら七つの不衰退の法において比丘たちが存するかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		137-1.
		137. ‘‘Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Apare		形	代的	男中	複	対	他の、後の、次の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti. (136-10.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ、また別の七つの不衰退法を説きます。それを聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」
		137-2.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. (136-11.)
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、じつに彼ら比丘たちは、世尊へ応えた。
		137-3.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (136-12.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		137-4.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na kammārāmā bhavissanti na kammaratā na kammārāmatamanuyuttā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為、仕事
			ārāmā	ā-ram	形	a	男	複	主	喜びの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為、仕事
			ratā	ram	過分	a	男	複	主	楽しんだ、愛好した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為、仕事
			ārāmatam	ā-ram	名	ā	女	単	対	喜び、満足
			anuyuttā,	anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践した、実行した、専修した
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが作務を喜ばず、作務を楽しまず、作務の満足にふけらないでいるかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		メモ
		・『註』によれば、ここでのkammaは、「衣を作ること」cīvarakaraṇaṃ などであるという。修行に専念すべき比丘といえども、生活必需品のメンテナンスをしないわけにはいかないが、中にはそれに没頭してしまうものがあったということなのであろう。
		137-5.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na bhassārāmā bhavissanti na bhassaratā na bhassārāmatamanuyuttā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhassa	bhāṣ	名	a	中	依（属）		談話、言説、論議
			ārāmā	ā-ram	形	a	男	複	主	喜びの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhassa	bhāṣ	名	a	中	依（属）		談話、言説、論議
			ratā	ram	過分	a	男	複	主	楽しんだ、愛好した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhassa	bhāṣ	名	a	中	依（属）		談話、言説、論議
			ārāmatam	ā-ram	名	ā	女	単	対	喜び、満足
			anuyuttā,	anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践した、実行した、専修した
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが雑談を喜ばず、雑談を楽しまず、雑談の満足にふけらないでいるかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		メモ
		・『註』によれば、法に関しての談話をする分にはよいようなので（Yo pana rattindivaṃ dhammaṃ katheti, pañhaṃ vissajjeti, ayaṃ appabhassova bhasse pariyantakārīyeva.）、「雑談」とした。
		137-6.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na niddārāmā bhavissanti na niddāratā na niddārāmatamanuyuttā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nidda		名	ā	女	依（属）		睡眠
			ārāmā	ā-ram	形	a	男	複	主	喜びの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nidda		名	ā	女	依（属）		睡眠
			āratā	ram	過分	a	男	複	主	楽しんだ、愛好した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nidda		名	ā	女	依（属）		睡眠
			ārāmatam	ā-ram	名	ā	女	単	対	喜び、満足
			anuyuttā,	anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践した、実行した、専修した
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが睡眠を喜ばず、睡眠を楽しまず、睡眠の満足にふけらないでいるかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		137-7.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na saṅgaṇikārāmā bhavissanti na saṅgaṇikaratā na saṅgaṇikārāmatamanuyuttā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅgaṇika		名	ā	女	依（属）		衆会、衆居、衆中に交わる
			ārāmā	ā-ram	形	a	男	複	主	喜びの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅgaṇika		名	ā	女	依（属）		衆会、衆居、衆中に交わる
			ratā	ram	過分	a	男	複	主	楽しんだ、愛好した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅgaṇika		名	ā	女	依（属）		衆会、衆居、衆中に交わる
			ārāmatam	ā-ram	名	ā	女	単	対	喜び、満足
			anuyuttā,	anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践した、実行した、専修した
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが集団生活を喜ばず、集団生活を楽しまず、集団生活の満足にふけらないでいるかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		137-8.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na pāpicchā bhavissanti na pāpikānaṃ icchānaṃ vasaṃ gatā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪
			icchā	iṣ	名	ā	女→男	複	主	欲求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāpikānaṃ		形	ā	女	複	属	悪い、邪悪の
			icchānaṃ	iṣ	名	ā	女	複	属	欲求
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	自在、力、影響
			gatā,	gam	過分	a	男	複	主	行った　→支配された
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが悪しき欲求なく、悪しき欲求に支配されないかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		137-9.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na pāpamittā bhavissanti na pāpasahāyā na pāpasampavaṅkā, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪
			mittā		名	a	男	複	主	友
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪
			sahāyā	saha-i	名	a	男	複	主	朋友、仲間、僚友
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪
			sampavaṅkā,		形	a	男	複	主	親しい、友人、随従
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが悪しき友なく、悪しき仲間なく、悪しき親交ないかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		137-10.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū na oramattakena visesādhigamena antarāvosānaṃ āpajjissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ora		形	a	‐	持		低い、劣った、此岸の
			mattakena		形	a	男	単	具	だけの　→此岸のみの、世間内の、つまらない
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	持		特殊、差別、殊勝
			adhigamena	adhi-gam	名	a	男	単	具	到達、証得
			antara		名形	a	中	依（処）		内の
			avosānaṃ	a-vi-ava-sā　使	形	a	中	単	対	非最終、終結ならぬ、未完了
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjissanti,	ā-pad	動	未	能	複	三	来る、会う　→終結しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、此岸のみの殊勝の証得によって､〔彼岸への修道を〕途中で終えてしまわないかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		メモ
		・諸訳はoramattakenaを、わずかばかりの、と訳す。ここではイディオムのニュアンスを入れて訳してみた。
		137-11.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.(136-22.)
		訳文
		比丘たちよ、これら七つの不衰退の法が比丘たちに成立し、またこれら七つの不衰退の法において比丘たちが存するかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		138-1.
		138. ‘‘Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi (137-1.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ、また別の七つの不衰退法を説きます……（略）
		138-2.
		‘‘yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū saddhā bhavissanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男	複	主	信ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、信あるものたちであるかぎり……
		138-3.
		hirimanā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hiri		名	i, ī	女	有（属）		慚
			manā	man	名	as	中→男	複	主	意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti…	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
		訳文
		慚の意あるものたちである〔かぎり〕……
		138-4.
		ottappī bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ottappī	ud-tap	形	in	男	複	主	愧（外に恥じる心）ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti…	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
		訳文
		愧あるものたちである〔かぎり〕……
		138-5.
		bahussutā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			sutā	śru	名過分	a	男	複	主	聞いた　→多聞､博識、経験ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti…	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
		訳文
		多聞のものたちである〔かぎり〕……
		138-6.
		āraddhavīriyā bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyā		名	a	中→男	複	主	精進　→勤精進､発勤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti…	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
		訳文
		勤精進のものたちである〔かぎり〕……
		138-7.
		upaṭṭhitassatī bhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upaṭṭhita	upa-sthā	過分	a	‐	有（持）		供えられた、用意された､現前した
			satī	smṛ	名	i	女→男	複	主	念、憶念　→念現前
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti…	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
		訳文
		念現前のものたちである〔かぎり〕……
		138-8.
		paññavanto bhavissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavanto	pra-jñā	形	ant	男	複	主	慧ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti,	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		慧あるものたちである〔かぎり〕、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		138-9.
		Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.(136-22.)
		訳文
		比丘たちよ、これら七つの不衰退の法が比丘たちに成立し、またこれら七つの不衰退の法において比丘たちが存するかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		139-1.
		139. ‘‘Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti. (137-1.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ、また別の七つの不衰退法を説きます。それを聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」
		139-2.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. (136-11.)
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、じつに彼ら比丘たちは、世尊へ応えた。
		139-3.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (136-12.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		139-4.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāvessanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, (136-13.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、念覚支を修するかぎり……
		メモ
		・いわゆる七覚支、七菩提分が挙げられる。
		・主語がbhikkhuという単数形であるが、他の部分に比してここだけであるし、動詞が複数の活用であることからも、おそらくbhikkhūの誤記であろう
		・なおsatisambojjhaṅgaṃは、「まさしく念が覚支である……これはすべての箇所において定法である」satiyeva sambojjhaṅgo……Esa nayo sabbattha. という『註』の説を受け､持業釈とした。ゆえに訳すならば「念という覚支」となろうか。
		139-5.
		dhammavicayasambojjhaṅgaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vicaya	vi-ci	名	a	男	持		簡択、調査　→択法
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		択法覚支を修する〔かぎり〕……
		139-6.
		vīriyasambojjhaṅgaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriya		名	a	中	持		精進
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		精進覚支を修する〔かぎり〕……
		139-7.
		pītisambojjhaṅgaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pīti		名	i	女	持		喜
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		喜覚支を修する〔かぎり〕……
		139-8.
		passaddhisambojjhaṅgaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passaddhi	pra-śrambh	名	i	女	持		軽安、止､安息
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		軽安覚支を修する〔かぎり〕……
		139-9.
		samādhisambojjhaṅgaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	持		定、三昧、精神集中
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		定覚支を修する〔かぎり〕……
		139-10.
		upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāvessanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti,	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		捨覚支を修する〔かぎり〕、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		139-11.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā no parihāni. (136-22.)
		訳文
		比丘たちよ、これら七つの不衰退の法が比丘たちに成立し、またこれら七つの不衰退の法において比丘たちが存するかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		140-1.
		140. ‘‘Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparepi vo, bhikkhave, satta aparihāniye dhamme desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti. (137-1.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ、また別の七つの不衰退法を説きます。それを聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」
		140-2.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. (136-11.)
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、じつに彼ら比丘たちは、世尊へ応えた。
		140-3.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (136-12.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		140-4.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū aniccasaññaṃ bhāvessanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			anicca		形	a	‐	依（属）		無常
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、無常想を修する〔かぎり〕……（略）
		メモ
		・「無常の随観と共に生ずる想」aniccānupassanāya saddhiṃ uppannasaññāと『註』はいう。
		140-5.
		anattasaññaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anatta		名	a	男	依（属）		無我、非我
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		非我想を修する〔かぎり〕……
		140-6.
		asubhasaññaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asubha	a-śubh	形	a	‐	依（属）		不浄
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		不浄想を修する〔かぎり〕……
		140-7.
		ādīnavasaññaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādīnava		名	a	男	依（属）		過失、危難、過患
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		過患想を修する〔かぎり〕……
		メモ
		・『南伝』は苦想とする。
		140-8.
		pahānasaññaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pahāna	pra-hā	名	a	中	依（属）		捨離
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		捨離想を修する〔かぎり〕……
		140-9.
		virāgasaññaṃ bhāvessanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāga		名	a	男	依（属）		離貪
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti…	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
		訳文
		離貪想を修する〔かぎり〕……
		メモ
		・『南伝』は離情想とする。
		140-10.
		nirodhasaññaṃ bhāvessanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirodha		名	a	男	依（属）		滅
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessanti,	bhū　使	動	未	能	複	三	あらしめる、修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		滅想を修する〔かぎり〕、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		140-11.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, ime satta aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.(136-22.)
		訳文
		比丘たちよ、これら七つの不衰退の法が比丘たちに成立し、またこれら七つの不衰退の法において比丘たちが存するかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		141-1.
		141. ‘‘Cha, vo bhikkhave, aparihāniye dhamme desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha,		数	特	‐	複	対	六
			vo bhikkhave, aparihāniye dhamme desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti. (137-1.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ、六つの不衰退法を説きます。それを聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」
		141-2.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. (136-11.)
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、じつに彼ら比丘たちは、世尊へ応えた。
		141-3.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (136-12.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		141-4.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū mettaṃ kāyakammaṃ paccupaṭṭhāpessanti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			mettaṃ		名形	a	中	単	対	慈の
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			kammaṃ		名	an	中	単	対	業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccupaṭṭhāpessanti	prati-upa-sthā　使	動	未	能	複	三	現れさせる、仕えさせる､現起させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabrahmacārīsu	sa-bṛh-car	名	in	男	複	処	同梵行者
			āvi		不変	‐	‐	‐	‐	明顕に、あらわに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			raho	rah	名	as	中	単	副対	ひそかに、静かに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、慈ある身業を､同梵行者に対して、明らかに、またひそかに現起させるかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		メモ
		・六和敬（身・口・意・戒・利・見に関する朋輩との関わり方）のモチーフが出る。
		141-5.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū mettaṃ vacīkammaṃ paccupaṭṭhāpessanti …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			mettaṃ vacīkammaṃ paccupaṭṭhāpessanti (141-4.)
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語（vaca, vacoの複合語形）
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、慈ある口業を……現起させる〔かぎり〕……（略）
		141-6.
		mettaṃ manokammaṃ paccupaṭṭhāpessanti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mettaṃ manokammaṃ paccupaṭṭhāpessanti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (141-4.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、慈ある意業を､同梵行者に対して、明らかに、またひそかに現起させるかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		141-7.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū, ye te lābhā dhammikā dhammaladdhā antamaso pattapariyāpannamattampi tathārūpehi lābhehi appaṭivibhattabhogī bhavissanti sīlavantehi sabrahmacārīhi sādhāraṇabhogī, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得
			dhammikā	dhṛ	名形	a	男	複	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			laddhā	labh	過分	a	男	複	主	得られた
			antamaso		不変	‐	‐	‐	‐	乃至
			patta		名	a	男中	依（処）		鉢
			pariyāpanna	pari-ā-pad	過分	a	‐	持		含まれた､所属する、所繋の､完成した
			mattam		形	a	中	単	副対	だけ、のみ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tathārūpehi		形	a	男	複	具	その如く
			lābhehi	labh	名	a	男	複	具	利得
			appaṭivibhatta	a-prati-vi-bhaj	過分	a	‐	有（持）		差別せず、平等の
			bhogī	bhuj	名	in	男	複	主	受用する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlavantehi		形	ant	男	複	具	戒ある､持戒者
			sabrahmacārīhi	sa-bṛh, car	名	in	男	複	具	同梵行者
			sādhāraṇa	sa-ā-dhṛ	形	a	‐	有（持）		共通の、共同の
			bhogī,	bhuj	名	in	男	複	主	受用する
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、法によって得られたそれら如法の利得が、鉢に収まった分だけであっても、そのごとき利得をもって平等に受用し、持戒の同梵行者たちと共に共同で受用するものたちであるかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		141-8.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū yāni kāni sīlāni akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni bhujissāni viññūpasatthāni [viññuppasatthāni (sī.)] aparāmaṭṭhāni samādhisaṃvattanikāni tathārūpesu sīlesu sīlasāmaññagatā viharissanti sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			kāni		代	代的	中	複	主	何
			sīlāni		名	a	中	複	主	戒
			akhaṇḍāni		形	a	中	複	主	欠けない、壊れない
			acchiddāni	a-chid	形	a	中	複	主	切断されない､無瑕の
			asabalāni		形	a	中	複	主	斑点なき
			akammāsāni		形	a	中	複	主	不雑色の
			bhujissāni	bhuj	名	a	男→中	複	主	自由者
			viññū	vi-jñā	名形	ū	男	依（具）		智者
			pasatthāni	pra-śaṃs	過分	a	中	複	主	誉められた
			aparāmaṭṭhāni	a-para-ā-mṛś	過分	a	中	複	主	無執取、不執着
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神集中
			saṃvattanikāni	saṃ-vṛt	形	a	中	複	主	作用する、与える､導く、至らしめる
			tathārūpesu		形	a	男	複	処	その如く
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sāmañña		名	a	中	依（対）		平等、統一
			gatā	gam	過分	a	男	複	主	行った　→統一した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabrahmacārīhi	sa-bṛh, car	名	in	男	複	具	同梵行者
			āvi		不変	‐	‐	‐	‐	明顕に、あらわに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			raho	rah	名	as	中	単	副対	ひそかに、静かに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、なんであれ、欠けず、無傷で、混じりなき、汚れなき、〔渇愛より〕自在の、智者によって称讃される､無執取の、定へ至らしめるような戒、その如くの戒において、同梵行者と共に戒を等しくしたものとして、明らかに、またひそかに住するかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		141-9.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū yāyaṃ diṭṭhi ariyā niyyānikā, niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya, tathārūpāya diṭṭhiyā diṭṭhisāmaññagatā viharissanti sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū (136-13.)
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる
			niyyānikā,	nir-yā	形	a	女	単	主	出離の､解脱を欲する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāti	nir-yā	動	現	能	単	三	出発する、出立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			takkarassa		名	a	男	単	属	その作者
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khayāya,	kṣi	名	a	男	単	与	尽、尽滅
			tathārūpāya		形	a	女	単	具	その如く
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解
			sāmaññagatā viharissanti sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca, (141-8.)
			vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (136-13.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘たちが、およそ、聖なる、出離のための、それをなす者の〔帰趣たる〕正しい苦の滅尽へ〔ひとが〕導かれるところの見、そのとおりの見によって、同梵行者と共に、見を等しくしたものとして、明らかに、またひそかに住するかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		メモ
		・（追記）「導かれる」云々のストックフレーズに関しては、『長部』13「三明経」520-2.のメモを参照せよ。
		141-10.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, ime cha aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca chasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, ime cha aparihāniyā dhammā bhikkhūsu ṭhassanti, imesu ca chasu aparihāniyesu dhammesu bhikkhū sandississanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihānī’’ti.(136-22.)
			cha		数	特	‐	複	主	六
			chasu		数	特	‐	複	処	六
		訳文
		比丘たちよ、これら六つの不衰退の法が比丘たちに成立し、またこれら六つの不衰退の法において比丘たちが存するかぎり、比丘たちよ、比丘たちには繁栄のみが期待され、衰退はありません」
		142-1.
		142. Tatra sudaṃ bhagavā rājagahe viharanto gijjhakūṭe pabbate etadeva bahulaṃ bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ karoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbate		名	a	男	単	処	山　→耆闍崛山、霊鷲山
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	女	単	対	多くの
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			dhammiṃ	dhṛ	形	ī	女	単	対	法の、法ある
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti –	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		じつに世尊は、この王舎城は耆闍崛山に住して、比丘たちに、この法話のみを何度もなさった。
		メモ
		・kathāは女性なので、etadがかかるのはおかしいのだが、やむなくそのようにした。
		・『註』は「般涅槃が近い故に」āsannaparinibbānattā とする。
		142-2.
		‘‘iti sīlaṃ, iti samādhi, iti paññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sīlaṃ,		名	a	中	単	主	戒
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			samādhi,	saṃ-ā-dā	名	i	男	単	主	定
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			paññā.	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
		訳文
		「かくのごときが戒、かくのごときが定、かくのごときが慧です。
		142-3.
		Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṃso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（対）		戒
			paribhāvito	pari-bhū　使	過分	a	男	単	主	遍修した
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalo		名	a	中→男	単	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃso.		名	a	男	単	主	功徳、利益
		訳文
		戒を遍修した定は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		142-4.
		Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神集中
			paribhāvitā	pari-bhū　使	過分	a	女	単	主	遍修した
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā		名	a	中→女	単	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā.		名	a	男→女	単	主	功徳、利益
		訳文
		定を遍修した慧は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		142-5.
		Paññāparibhāvitaṃ cittaṃ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（対）		慧
			paribhāvitaṃ	pari-bhū　使	過分	a	中	単	主	遍修した
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		慧を遍修した心は、じつに正しく諸々の漏から解脱します。たとえば、
		142-6.
		kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			āsavā,	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在
			āsavā,	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無知、無明
			āsavā’’	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		欲の漏から、有の漏から、無明の漏から」と。
		143-1.
		143. Atha kho bhagavā rājagahe yathābhirantaṃ viharitvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			abhirantaṃ	abhi-ram	過分	a	中	単	副対	喜んだ　→好きなように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharitvā	vi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	住して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、王舎城に心ゆくまで滞在してから、尊者アーナンダへこう呼びかけられた。
		143-2.
		‘‘āyāmānanda, yena ambalaṭṭhikā tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma	ā-yā	動	現	能	複	一	行く、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ambalaṭṭhikā		名	ā	女	単	主	地名、アンバラッティカー
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāmā’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざアーナンダよ、我々はアンバラッティカーへおもむくとしましょう」と。
		メモ
		・あとで「王の邸宅」rājāgārakeと出ることから、これは「梵網経」の舞台（王舎城とナーランダーの間）と同一であろう。「クータダンタ経」に出る「カーヌマタのアンバラッティカー」と同一かどうかは不明。
		143-3.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		143-4.
		Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena ambalaṭṭhikā tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ambalaṭṭhikā		名	ā	女	単	主	地名、アンバラッティカー
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		そこで世尊は、大比丘僧伽とともにアンバラッティカーへ入られた。
		143-5.
		Tatra sudaṃ bhagavā ambalaṭṭhikāyaṃ viharati rājāgārake.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ambalaṭṭhikāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、アンバラッティカー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			āgārake.		形	a	男中	単	処	家の、在家の
		訳文
		じつに世尊は、そのアンバラッティカーにある王の邸宅に滞在された。
		143-6.
		Tatrāpi sudaṃ bhagavā ambalaṭṭhikāyaṃ viharanto rājāgārake etadeva bahulaṃ bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ karoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ambalaṭṭhikāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、アンバラッティカー
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			āgārake		形	a	男中	単	処	家の、在家の
			etad etadeva bahulaṃ bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ karoti – (142-1.)
		訳文
		じつに世尊は、そのアンバラッティカーにある王の邸宅に住して、比丘たちに、この法話のみを何度もなさった。
		143-7.
		‘‘iti sīlaṃ iti samādhi iti paññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti sīlaṃ iti samādhi iti paññā. (142-2.)
		訳文
		「かくのごときが戒、かくのごときが定、かくのごときが慧です。
		143-8.
		Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṃso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṃso. (142-3.)
		訳文
		戒を遍修した定は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		143-9.
		Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṃsā. (142-4.)
		訳文
		定を遍修した慧は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		143-10.
		Paññāparibhāvitaṃ cittaṃ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññāparibhāvitaṃ cittaṃ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṃ – (142-5.)
		訳文
		慧を遍修した心は、じつに正しく諸々の漏から解脱します。たとえば、
		143-11.
		kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā’’ti. (142-6.)
		訳文
		欲の漏から、有の漏から、無明の漏から」と。
		144-1.
		144. Atha kho bhagavā ambalaṭṭhikāyaṃ yathābhirantaṃ viharitvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā ambalaṭṭhikāyaṃ yathābhirantaṃ viharitvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi – (143-1.)
			ambalaṭṭhikāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、アンバラッティカー
		訳文
		ときに世尊は、アンバラッティカーに心ゆくまで滞在してから、尊者アーナンダへこう呼びかけられた。
		144-2.
		‘‘āyāmānanda, yena nāḷandā tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āyāmānanda, yena nāḷandā tenupasaṅkamissāmā’’ti. (143-2.)
			nāḷandā		名	ā	女	単	主	地名、ナーランダー
		訳文
		「いざアーナンダよ、我々はナーランダーへおもむくとしましょう」と。
		メモ
		・ナーランダーのパーヴァーリカのマンゴー林は「ケーヴァッタ経」の舞台。
		144-3.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi. (143-3.)
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		144-4.
		Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena nāḷandā tadavasari, tatra sudaṃ bhagavā nāḷandāyaṃ viharati pāvārikambavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena nāḷandā tadavasari, (143-4.)
			tatra sudaṃ bhagavā nāḷandāyaṃ viharati pāvārikambavane. (143-5.)
			nāḷandā		名	ā	女	単	主	地名、ナーランダー
			nāḷandāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ナーランダー
			pāvārika		名	a	男	依（属）		人名、パーヴァーリカ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		そこで世尊は、大比丘僧伽とともにナーランダー入られた。じつに世尊は、そのナーランダーにあるパーヴァーリカのマンゴー林に滞在された。
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